自述 - 权说西游 - 松魂

1.《西游记》的生育观! - 权说西游 - 松魂

    没错，就是生育观！这个非常重要，第一章其实好多内容都是围绕这个来写的，后面的故事也都包含着这个观点。因此，真不是我污，非要写生孩子，哈哈。
    开书第一回，题目“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。单看题目，灵根、孕育、源流出。我x，先污了一下。具体情况这里就不解释了，会被和谐，但相信大家都能懂。书中好多类似这样的话，就好比金箍棒又叫灵阳棒一样，能长能短，能粗能细，给了我们好多遐想。不多说，言归正传。
    题目涉及到孙悟空是怎么生出来的，当然确实是石头里蹦出来的。但这里却另藏玄机，慢慢解释，孕育好解释，不说了，灵根是什么？既然在孙悟空出生之前就叫灵根，那曾经就一定生出过别的东西。
    我们也都知道，有些“根”是直的，至于是什么“根”，你们自己去遐想，我就点到为止吧。
    那我们也不绕弯子，灵根就是指花果山，原文说“正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根”。“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。看到这里就明白了，花果山是天开地辟之后，最先形成的地方，是大地的根源，而且开始的时候是立起来的，告诉了我们，花果山在天地刚刚形成的时候是撑开天地的天柱。
    下面我们接着往歪来想一下，原文说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”大家来想想，地上立起了一根柱子，叫大地根（这个“根”就是直的），然后，“至此，天清地爽（这个词用得好），阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。”反正不管大家是怎么遐想的，我肯定是想歪了。不管怎么说，就是因为这个大地根，所以阴阳交合了，生了好多东西。所以灵根孕育源流出，可以解释成，是花果山这片福地在当年的开天辟地之初，孕育出了世间的生灵，包括人、兽、禽。
    除此之外，又生了今日书中的主角，一只猴砸。
    所以千万不要以为花果山就是个普通的乐趣之地，在很久很久很久以前，这里繁衍了大地上的所有生灵。
    言归正传，刚刚我们用及其生动的例子对题目第一句进行了分析，第二句先放一放，讲到修行的时候再说。
    下面我们来分析一下第一首诗，这首诗也可以说是整部西游记的总纲！所以我会解释得特别细。
    混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
    自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
    覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
    欲知造化会元功，须看西游释厄传。
    这首诗字面意思很好解释，但内中逻辑却不好说，第一行，“茫茫渺渺无人见”，混沌未分的时候，为什么没有人见到过？废话，还没有人呢。原文说，“天开于子”“地辟于丑”“人生于寅”。当时天还没有开，哪来的人。第二行出现了西游记中第一个名字，盘古。但他出现在天开以前，当时没有人，所以，盘古一定不是人。
    这里要声明一下，我们当前所知道的盘古开天辟地的故事，未必会与明朝那时候的传说相同，所以，不会用现在流传中的神话人物来分析书中人物。当前对于盘古的叙述，有什么眼睛变成太阳月亮什么的。这都是当今的流传，与明朝那时候的流传是否相同我们不知道，单从书中来看，盘古开辟之后，“轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象”。“重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形”。根本没有写是盘古的身体幻化的，就是按照固有的清浊观点来描述天地的形成，而且如果不是小时候听过现今流传的盘古开天辟地的传说，第一眼看上去，谁也不会认为盘古死了。
    第三行，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。首先来看第一句，覆载群生，覆字为保护、庇佑之意，这里对于“载”字有一些争议，有说主宰，有说承载，我更倾向于主宰，因为前面也说了，在盘古究竟死了还是没死的这个问题上，没有证据证明已经死了，而且按照覆字的含义，保护庇佑并主宰更加合适一些。仰是仰仗，至仁，指的是盘古开天辟地的伟大功绩，发明要分开来解释，发为产生之意，明为强盛之意，总之，无论怎样，万物最理想的就是善。没什么好说的，我只是对于所谓的善，抱有极大的怀疑态度，纵观西游记，我看不到太多的善，多是杀戮与争斗，这个善让我费解，究竟是讽刺还是讽刺、还是讽刺？先记住这句话，后面会很严肃的讲到这其中的善恶观。
    第四行，欲知造化会元功，须看西游释厄传。最后一句就不说了，就是前面装了好多x，最后来一句，你得看西游释厄传。来看前面出现的几个词。造化、会元、功。造化这个词本来想好好解释一下，但说实话，以我的功力和内涵，真的没法把造化解释透（谁又能说得透呢？），会元，是时间，“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”功，我把他解释成功果，因为我觉得功果这个词贯穿了西游记的全篇。这句话也明确的告诉了我们，就是通过西游记的故事，来讲述天开地辟至今，在会元之中发生的事情，找寻其中不为人知的真相。
    说句题外话，我们通常会将统一天下的人称为功，不论他杀了多少人，都是有功的。而西游记中本身就有好多的杀戮，为了生存要吃人。为了功果要杀生。一切也都是那么的和谐自然。
    诗看完了，说得也很明确，看西游记的目的就是寻找“功”，这些功都藏于西游记的字里行间。
    好，我来总结一下，所谓的造化会元功究竟都有什么！
    第一功：盘古开天辟地。这个没有其他意见。中国人都懂的。盘古你最牛。
    第二功是什么，我们就要了解盘古开天辟地之后，天地之间发生了什么事情。书中说了，花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”这里就告诉了我们，天地初成的时候，是分为十周三岛。书中又说，“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”也就是说，经过了三皇五帝以后，十周三岛变成了四大部洲。请问，三皇五帝时期发生了什么事情？也许很多人已经猜到了，就是战争，是人和人的战争。战争后的统一就是现今的西游世界。但是把统一这件事情称为第二功，总觉得中间缺了些什么。所以，我将统一这件事情先往后排。
    那第二功是什么？我只能慢慢道来，因为书中上文也告诉我们了，要看西游释厄传才能知道。一句两句是说不清楚的。
    !!
2. 西游记的生育观 下 - 权说西游 - 松魂

    下面我们就从讲孙悟空的出生讲起，把不为人知的秘密，从围绕着猴子周围发生的事情中慢慢挖出来，好看一看这些个“会元功”究竟都是什么！
    首先提到了那个仙石，看正文“那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”有一种说法是女娲补天留下的七彩石，这个没有任何证据，而且女娲在西游记里也没有这个人物。只有一个“太上老祖解化女娲之名”这句话，说得也明确，是太上老祖用“女娲”的名字，所以是女娲留下来的这个说法完全不靠谱。先来看仙石的形状，这个也太奇怪了，那么大的一块石头，长得那么规范，整齐，上有二十四气、九窍八孔、九宫八卦。显然是道家的排列。有许多人认为这个其实就是八卦炉，理由如下：
    第三十四回：那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下……”这句话是银角大王说的，书中还特别介绍，“就将根本从头说出”，也就是说，银角大王说的都是实话（书中太多地方的对话都是说谎，所以这里特意写银角说实话，那这句话一定很有作用）。太上老祖（有人说是太上老君，因为名字相近，但这里先留悬念，日后慢慢解释）补天的时间在“混沌初分，天开地辟”，我们有理由推断，当时天地刚刚形成，而且事件还能传到今天，那么就证明一定已经有了人的存在，就是“人生于寅（总觉得是人生于淫）”之后。扯远了，太上老祖炼石补天（不是女娲、不是女娲、不是女娲）一定需要有炉子来炼石，而花果山原本就是擎天柱，大地根，也是“鸿蒙判后而成”，所以是炼石补天的绝佳地点，因此，从时间、地点、事件以及仙石的形状、大小来看，仙石是八卦炉风化后所成的概率很大，我个人还是非常认可这种说法的。
    接下来写到，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。但不知道大家发现没有，这里有一个不符合实际的情况发生，四面更无树木遮阴好说，毕竟是在山顶，没有树木很正常，但是这里绝对不是灵芝生长的环境。灵芝属于菌类，只会在湿润、少光处生长，通常会长在树根部位，这里没有树荫，绝对长不出灵芝。或许你会说作者也不了解这些，只是随便写的。但是我们看“倒有”两个字，仔细品味，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。这个词用得很有深意，好，读几遍，结论就来了，倒有表示转折，是作者故意写的，也就是说，作者明明知道这里不能长灵芝，但这灵芝是怎么来的？所以推断，这个灵芝与后面的故事有很大关系，翻阅了一下，确实能从后面的故事中寻到玄机，日后说明。
    书中说，“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”按照前文分析，那仙石是当年炼石补天的炉子，有一天炸开了，出来了一个石卵，化成一个完整的猴子，学走路，拜四方这个动作有意思，有种说法是猴子生出来有思维，感谢天地赐予自己生命。但我查了一下拜四方的含义，说得是牛犊子出生后站起来，倒下，站起来，倒下，接连数次，正好一圈，就可以跑了，古人会觉得这个动作是牛犊子感谢上苍给予自己生命的表现，不过也能看出来，牛生下来拜了四方就可以跑了。而一只普通的猴子应该不会这么快就能跑，但我们的主角就是这么厉害，出生后跌跌撞撞一圈后，就能站起来跑，可见身体素质刚刚的。这个跟书中的另一个人一模一样，对，也许你猜到了，就是“三朝儿就下海净身闯祸”的哪吒三太子。这两个人的渊源以后再说。相似之处定会让大家满意。
    猴子出生以后，“目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝（太tm长了），驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。”千里眼、顺风耳把猴子出生的事情告诉了玉帝，“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”这个回答就有很大问题了。按书中说的，千里眼、顺风耳是在出现金光之后才被派去观察的，因此只能看到猴子眼运金光，是不会知道猴子出生的全过程的，而且话中最后一句说“如今服饵水食，金光将潜息矣。”的确，他们只看到了“如今服饵水食，金光将潜息矣”这个情况，前面猴子出生的过程都不可能看，更不用说知道出生细节了，但这两个人却知道所有，那只有一种情况。这二人之前就知道那里将发生的事情，换言之，猴子会出生不是巧合，而是早有预谋。
    我是这样理解的，作为千里眼、顺风耳，他们有着很强大的偷听、偷看技能，所以涉及保密的事情必然会让他们两个参与才能保证不泄密。二人或许不想参与，但他们没得选择，要么是上贼船、要么连上船的机会都没有！
    说道这里，也许有人会说我在胡说八道，或者是过度解读作者意愿，但我想说，我有证据，且很充分。
    书中第一回明确写了“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。”好吧，看到第一句，我敢保证有同学就要想歪了，交、产群生，一提到跟生育有关的事情，就总觉得同学们一定会热血沸腾的。不过大家的好奇心也是正确的，西游记中的群生究竟是怎么产下来的？这里先解释一下三阳交泰这个词语的意思，字面意思就没法解释了，这个要从卦象上来解释，简单的说，阳就是阳爻，八卦里面的一横，三阳就是三横，即乾卦，阴是断开的横，三阴是坤卦，八卦就是，乾兑离震巽坎艮坤，而这些八卦的横线相交又成了六十四卦（不懂可以用排列组合算算，哈哈。）。泰卦就是六十四卦的一个。对，大家猜到了，乾卦和坤卦相交的卦就是泰卦，不懂搜一搜网上的泰卦，就一目了然了。三阳为乾，指的是天，三阴为坤，就是地，泰卦的意思，更形象的说，就是指天地相交、阴阳相交。这也印证了书中“天地再交合，万物尽皆生”的观点。这个观点很重要，一定要记住，不是说我讲这个是因为我比较污，西游记中这个观点确实很重要，是贯穿全书的，即：如果要生别的东西，那就需要阴阳交合（废话，哪里都是这样）。下一句，仙石胞含日月精，仙石为什么能生出东西，最关键的就是日月精，日精为阳，月精是阴。一个普通石头能有日月精华吗？显然是没有的，不然到处都是石头还不得到处都往出蹦猴子？这也从侧面佐证了仙石是八卦炉的说法。可以这么理解，天地交合生了人和万物，在这个有日月精华的阴阳二气交合的仙石（八卦炉）里生了猴子。
    “借卵化猴完大道，假他名姓配丹成”。说得多明白，借卵，谁借的？肯定是有人借的。足可以证明让猴子出生是个主动性动作，而并非天意。这里就观点多了，说是老君、如来、还是玉帝借的都有，而且各自都有充足观点。先不讲这个，不管谁借的，肯定是有人造出来的猴子，而且千里眼、顺风耳一定是知情人。
    那玉帝是不是知情人？首先我们看玉帝的态度，书中说：玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”玉帝的态度是放任自流。这个态度本身没什么问题，但是这个“垂赐恩慈”就有些让人内心咯噔一下了，难道让猴子自由自在的生活竟然是“垂赐恩慈”？那不垂赐恩慈呢！是不是就要把不明出生的物种给杀了？说到这里，我知道你们好多人一定会再翻书看看这个情节，仔细品读，也会觉得脊梁骨阵阵凉风。别着急，没讲完呢。
    我这里先说结论，玉帝不会让一个天地所生的新物种自由自在的存活着，不仅玉帝不会，天上的所有神仙都不能允许！
    !!
3.原来天地曾经也有寿命 - 权说西游 - 松魂

    接着前文说的，玉帝是不是猴子出生的知情人？
    首先，花果山那里是什么地方，玉帝这等天上的大佬能不知道？万物都是在那里生出来的，这里也不乏麒麟、凤凰等统领万物的领袖。书中如来说“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。”这些都是西游世界的历史，可是我们对比一下现在的情况：人类成了世间的统治者，天庭请如来吃饭，吃的是龙肝凤髓（说好的不吃荤呢？），可以说人类已经把飞禽走兽欺负惨了。为什么？这不符合“发明万物皆成善”的情况啊。的的确确，万物或许都是善的，但是没说人是善的，或许盘古开天辟地，人生于寅、发明万物，希望能相互和谐自然友善的生存，但人类的贪欲永远都能战胜一切，看书中好多物种都消失了，花果山上没有了“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧”的祥和景象，杨戬打凤凰的事情被诗词高度赞誉，凤凰生了孔雀大鹏，孔雀一出生就要吃人，可见对人类的仇恨值之高！人类要吃龙肝凤髓，说明什么，开天辟地之初，人与万物和谐共生的局面已经在一次次战斗中被彻底粉碎，盘古所希望的“发明万物皆成善”早已化为梦幻泡影。但最终值得庆幸的是人类赢了，而其它物种彻彻底底的失败了。走兽的老大麒麟在书中没有出现过一只，为什么，相信大家都会明白。
    然而剩下的那些物种，统一被称为禽兽。或许他们当年根本不叫这个名字，只是因为失败后，才被人叫的。这个观点就是推测的了，虽然历史上这类对失败者的贬低称呼很多，但在本书中不用当真，因为这个真没有直接证据，但相信这种观点也无伤大雅。
    好，这里的第二功就出来了，人类战胜了以麒麟、凤凰为首的万物，成为乾坤大地上的主人。
    那问题来了，飞禽的首领是凤凰，走兽的首领是麒麟，那么人类的首领是谁？书中连那场人和禽兽的战争写得就特别含蓄，都是从一个个细节地方拼凑出来的，那么当时人类的首领就更加迷雾重重了。这里我们先把问题放下，故事的答案还是在后文好多故事中，别着急，慢慢来。
    首先，要知道这个问题的答案，就要系统的分析一个或者几个故事了（可能要很久才能出现答案，算是一个超级大坑，慢慢填）。
    我们就西游世界的起源说起。西游记开篇写到“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。”元和会都是时间概念，元是始元的意思，开篇第一段，解释了会元的来历以及天地之间周而复始的命运。
    简单的说，一元是129600年，共有12会，每一会是18000年，子会天开，丑会地辟，寅会生人、兽、禽。会的真正含义既是时间，又是表达天地相会、阴阳交合之意，所以，每一元天地都要交合12次，也生出了很多东西。但这里面值得注意的是，“若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。”这句话说得清楚，每一元到戌亥会的时候，会再次陷入混沌，人和万物就都会彻底消失。也就是说，每129600年，世界就会重新开始一次。想想就悲哀，虽然盘古破鸿蒙，开天辟地，但是天地也还是有其生灭之数。
    但按照书中所述，人和万物都生于寅会，但是后文如来说“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生”。这两种说法就有了矛盾，若是天地再交合，那么就应该已经到了下一会，就是卯会。也就是说，万物生于卯会。
    但其实这句话并不难理解：既然阴阳交合就要生出一些东西，那么卯会天地交合的时候自然也要生出物种来。所以就好理解了，寅会的时候，生出了人、兽、禽。卯会的时候又生出了一些物种，暂时推测是除了麒麟和凤凰的飞禽走兽，以及水生生物和龙，因为是这次交合生了物种之后，才有“飞禽以凤凰为之长，走兽以麒麟为之长”的说法，解释一下就是，寅会生了人、麒麟、凤凰和一切别的飞禽走兽，卯会生了好多其他飞禽走兽，飞禽认凤凰是老大，走兽认麒麟为老大。龙的出现也有很多观点，日后再说。
    下面接着来说“万物尽皆生”，这个“尽”字用得好。从书中来看，卯会天地交合之后已经把所有生物都生完了，之后多少会也没有再生出新的物种来。但是这个不符合道理呀，阴阳交合，就是要生出新物种啊（邪恶的人你们也别说不一定，更别说怀孕也是有概率的，就算是有概率，那一会是18000年，交合那么久，概率再低也得生啊）。但问题是，确实没有生。那么原因是什么？天地患上某种病了，没治好？
    有些人或许已经能推测出是怎么回事了。就是上文留下的一个悬念：不能让新物种存活！
    人类吸取了之前与飞禽走兽火拼经验教训，不敢再让新的生物生出来，万一再生出个什么厉害的物种，影响人类的统治怎么办。所以，如果生出新物种，那对不起，一切都扼杀在摇篮里。新物种，去死！这种推测也不能说没有道理，从作为既得利益的统治者神仙阶层来说，孙悟空是个新生的物种，按道理，那一定要给弄死。所以玉帝的“垂赐恩慈”翻译过来就是，今天我发善心了，才不弄死这只猴子了。神仙们都不傻，知道如果那猴子果真是天地新生的物种，那玉帝绝对不会这么放纵，而且多少年也没有生出新物种了，这次就突然生出了只猴子？没人相信，因此也都猜到玉帝要留下那猴子必有原因，也就不多说了。但是如果是玉帝有意要留下猴子，按照书中观点，完全可以给猴子找出一个别的出生借口，为何要说是天地精华所生？等一下，这个事情好像是千里眼顺风耳口中说的。呵呵，那就有意思了，前文说了，千里眼顺风耳应该是不想参与这件事情，但是上了贼船没办法，唯一的办法就是把事情的原委当着众人的面说清楚。让玉帝当众下令弄死猴子，但玉帝当众表态，现在天下已经和平了，不就是又生了个猴子吗，就不要管啦，不会有什么异常啦。
    大家仔细体会这个意思，前因后果拿出来对对，不过就是生了个猴子，何必说什么“垂赐恩慈”啊，“不足为异”啊。就是此地无银三百两。大家想，如果楼下动物园生了个猴子，你会觉得很异样吗？绝对不会。
    这也看出来了，千里眼、顺风耳说这话完全不给玉帝面子。后面还有不给面子的话，以后再讲，能看出来，君臣关系不咋地。但没办法，既然千里眼顺风耳把原委都当着众人说了，玉帝也只能撒谎，说是天地精华所生，但其实众人是不会相信的。因为众人都确信，天地间生不出新物种了。
    为什么所有人都确定天地间生不出物种了？
    !!
4.乾坤大地第三功 - 权说西游 - 松魂

    下面我要说另一个观点，这个能从书中找出很多证据。就是太上老祖炼石补天的故事。有人把太上老祖说成是太上老君，网上也有很多解释，这里我可以负责任的告诉大家，太上老祖和太上老君不是一个人。一定要区分开，证据我们到以后讲到的时候在来分析。不过不管怎么说，炼石补天的事情可以说是作者的留白部分。目前对于书中的炼石补天的故事，那真是有形形色色的各种各样的乱七八糟的说法。至于什么共工怒撞不周山、天柱折了类似这种书中根本没有提过的说法，我们都忽略掉，其他故事书中的神话体系构架，我们不能拿到西游记里。
    书中只有一处提到了炼石补天，就是介绍紫金葫芦的来历，银角大王说的，前文也给大家推测了，炼石补天的地点就在当年的花果山。花果山是“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”。但现在花果山上已经没有天柱了，也就不再是大地根了，万劫，这里需要解释一下，如来说玉帝“苦历过1750劫。每劫该129600年。注意了，这个每一劫的年份正好是天地一元的时间。
    上文提到“交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。”也就是说，每一元的亥会，天地交合后又再次成为混沌。每到这个时候，生物就都该死了，但是，玉帝活了1750元，却没有死。为什么？要么是玉帝抵御了混沌，但这就与书中“而两间人物俱无矣”冲突了，也许有人说玉帝就是牛逼，能抵抗住混沌的观点，但你要这么想我也没办法。书中木有证据呢。另一种原因就是天地发生了某种变化，秩序改变了，再也没有交合，就再也没有进入混沌了。明显后者更为靠谱。
    证据一，开篇第一句，“盖闻天地之数”，用了个“盖闻”，大概听说，为什么是盖闻？只有一种解释：我们只是听说，在遥远遥远的历史，天地之间的定数就是那样的。言外之意，就是现在天地已经不是那样了，永远不能闭合，永远不能回到混沌了。所以，玉帝才可以活那么大。
    证据二，这个也是旁证，就是之后再没有生出新物种，正好与证据一相对应，互为证据。
    证据三：太上老祖炼石补天。既然西游记中的炼石补天的原因不是什么共工怒撞不周山，那么究竟是为了什么？而且说得还非常正能量：普救阎浮世界。是不是可以推测成，太上老祖炼石补天，就是为了让天地永存而做的巨大工程呢。很显然，工程成功了。
    但这里又衍生了一个问题，补天的石头是什么石头？那就要说说花果山这个天柱，也是大地根，万劫无移，那么，万劫都没有移动的擎天柱、大地根竟然没有了，于此同时，万物也都生完了。你会说大地都没有子孙根根了，不能生也正常，虽然你的话带有玩笑性的，但是我想说，这不是玩笑。那么这个擎天柱，大地根去哪了？我们上文说了，人类作为统治者，不会让天地再造新物种，那么是不是两者就可以联系到一起了，人类把大地根给毁灭了，用于炼石补天的石头会不会更合理？同时也算是给大地做了绝育手术呢？如此一来，天下和平了，人类统领世界，不再有战争。
    因此就可以这么说了，这万劫无移的大地根，在太上老祖炼石补天之后就消失了，被用作补天的石头了。
    可是大家有没有想过，既然炼石炼的是大地根，大地根在之前天地交合的时候，插到天上之后，阴阳交合（想往邪恶的地方想也行，就是那个意思了），生出了群生万物，那么你用大地根上的石头作为材料补天，会不会也是阴阳交合？有种观点是，因此就生下了新的物种，龙。但有人说不会，因为炼石就是要用火来炼，用火的阳来中和石头的大地根的阴，那样补到天上的石头就没有阴气了，也就不会是阴阳交合了，更产出什么东西了。不过龙的产生目前不是我们现在要研究的，先放下。以后会一一解释的。
    但上述所说的观点，却同书中的另一个观点似乎有悖，介绍补天的时间“混沌初分、天开地辟”，我们知道，盘古开天辟地之后，每一元的时间过去，天地还是会形成混沌的状态，只不过再过18000年就又到下一会分开了，就进入了新的一元。但这个混沌究竟是哪一元的混沌我们不得而知，但我们只知道一点，既然这个事情能够传下来，那就必定已经有人（也可以是其他物种）的存在，否则谁去给你做宣传的小喇叭？但问题就来了，那这些人是如何躲过那一元的混沌？
    解答这个问题，我们要从天宫来入手分析。
    第三十三回，孙悟空要找玉帝帮着装天，哪吒说：“自混沌初分，以轻清为天，重浊为地。天是一团清气而扶托瑶天宫阙。”看到这里，相信大家有的就得开始骂娘了，原来是这样，天是一团清气（其实古人对天的认知还是不错的，不仅仅限于锅盖），“扶托瑶天宫阙”，好吧玉帝真正躲过混沌的原因就是这个，不管天地之间发生了什么，玉帝都在天上面的瑶天宫阙中，就相当于是避难所了。等到下一会的时候，混沌初分，补天的时间一定是在那个时候。这个观点没有旁证，而且还有个漏洞，就是玉帝等神仙可以在天宫躲避每一元的劫难，但下界的人和禽兽就都死了，而太上老祖在下一元的混沌初分时候开始用大地根补天，那就生不出物种了。
    基于上述种种推论，我们来系统总结一下西游世界的历史背景。
    盘古盘古开天辟地之后，每一元都重的着发生着天地周而复始的生灭命运。群生在短暂的大地上，都脱离不开毁灭的命运，这就是书中所说“盖闻天地之数”，我们也可以成为史前的会元命运。直到有一元的子会生天、丑会生，寅会和卯会天地交合分别生了人和万物，即禽兽。人和禽兽pk，人胜利了，禽兽为奴。这一元的人类很聪明，参悟了天地始元的定数，不想让天地再交合，怕生出更强的生物威胁自己的统治。所以，人类想办法，铲除（这个词用得好）大地的灵根（听着像是阉割一样），这就是“万劫无移大地根”消失的根本原因，造成了地气不能上升，另一方面用这个大地根把天给补上，让清气不能下降，天地再也无法交合，再也没有生出物种，而且炼石补天，炼化了地气，地气稳固，将天气固定在上空，因此再不能下降，旁证就是天能够“扶托瑶天宫阙”，所以让人没想到的是，此举竟然打破了天地间的定数，西游世界也没有形成混沌。天地之间的时间概念也彻底被颠覆。所以，书中解释“会元”的概念时，用了“盖闻”两字。足以证明当今世界的时间已经同史前不同了。
    说到这里，第三大功绩就出来了，即“太上老祖炼石补天”，开启了世间的******，天地永生不灭，再也没有那传说中一元等于129600年的悲哀了。那么新的问题就出来了，太上老祖是谁？这个问题我们先放一放，日后再讲，明日我们正式引出本书中的主角-孙悟空。
    !!
5.猴子的逻辑就是奇怪 - 权说西游 - 松魂

    前文讲完了三大功绩，西游记总体的大背景，也就出来了，虽然后面好多功绩还没有浮出水面，那我们也先放一放，今天按部就班的回到书中。
    一下子就说到了猴子的出生，但是玉帝却对他的出生放任自流。给了他生存的相对独立的空间。我们来看看猴子的美好生活：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”作为一个猴子，你与獐鹿为友，猕猿为亲这可以理解，但是狼虫为伴，虎豹为群要怎么理解呢？好吧，或许他本身就有这种魅力。可与走兽和谐相处，这算是孙悟空的一个特点，走兽似乎对他都有莫名的好感。这一点我们日后慢慢说。
    中间一大段不说了，直接说水帘洞。猴子们都热了，去山涧洗澡，又要往上游去找水的源流，“顺涧边往上溜头寻看源流”。看到有一帘瀑布，这时候有猴说了“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”
    这里就有问题了，为什么猴子“连呼三声”，除了我们的主角石猴，就没有别的猴子要去？或许你会说这是彰显咱们的主人公有胆有识！好，可以这么理解，但却不能说别的猴子就都没有胆识。
    我们来仔细分析那猴子的喊话，“钻进去寻个源头出来”，老大，难道猴子不知道水往低处流么？如果不知道怎么能“顺涧边往上溜头寻看源流”？
    瀑布在上面倾泻而下，你要寻找源头，不应该再顺着水帘爬山上去，再逆河流往上找么？钻进水帘找源头？且不说那只猴子是不是sa，竟然把这么sa的话连喊了三声，为什么？当然是没有猴子去，第一，虽然条件挺好，找到源头拜他为王，可是钻进去根本不可能找到源头，后面孙悟空进去了也明确说了“没水。”第二，我们看看对瀑布的描写：
    一派白虹起，千寻雪浪飞；
    海风吹不断，江月照还依。
    冷气分青嶂，馀流润CW潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
    主要看“海风吹不断，江月照还依。”水势大，瀑布很宽！而且江月的光都照不进去，所以根本看不清瀑布后面的情况，从那猴子说的“不伤身体者”，似乎还有好多危险。呵呵，别的猴子听了这话你觉得会怎么想，肯定是一阵的懵逼，这老猴儿啥意思呢？整不明白！为啥要钻进瀑布找水源呢？不应该继续往上爬吗？
    因此喊了三次也没猴去。但我们可以看出，喊话的猴子应该在猴群中有一定的地位，不然一个小喽啰敢这么喊？******！
    这时我们的主角出场了，“我进去，我进去。”这个石猴为啥要进去？别的猴子都不进去，或者说正懵逼呢。难道石猴就不知道里面找不到水源吗？肯定知道！那他为什么要进去。这时候大家会回过头来想，那只喊话的猴子难道不知道里面没水源吗，一定知道，可是他为什么要这么喊？故意的被，知道里面别有洞天，给石猴一个机会，那么也就是说，石猴本身就知道里面的情况，所以才会进去。
    猴子进去之后，特意为了这一跃写了一首诗，
    “今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。”一个遣字道出了一切，更解释了我们上文所说的一切推断。对，就是有人派去的。谁派去的，喂喂喂，别老看我在这白话，你们也自己去猜猜嘛，我就不多说了。
    下面看看水帘洞里面的景象，
    你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
    翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
    几树青松常带雨，浑然相个人家。
    好了，这里的景致“却似有人家住处一般”“浑然相个人家”，的的确确，有桥、有窗、有凳、有锅灶、有座、有床、有盆、有碗。你妹呀，这别说是像人家，这tm就是人家好么。那这里曾经谁在住？
    我们再来看这里的大小，很大，很大！所有猴子都能够进入，那花果山有多少猴子？后文说了47000只。所以说“像”个人家也是有道理的，虽然物品都是人家的物品，但面积却比人家大多了。
    这就衍生出了一个问题。难道这么好的地方，之前就没有其他的猴子发现吗？
    !!
6.大王是如何产生的 - 权说西游 - 松魂

    前面留了个悬念，水帘洞那么好的一个地方，之前就没有其他猴子发现吗？要解决这个问题，那我们来扒一扒究竟是如何一步步发现这个水帘洞的。
    天热猴子们到山涧中洗澡，“见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。”一定是突然来了这么一股水流。之前没有，不然猴子们早就去寻找源头了。还能等到今天？接下来找到了瀑布。
    也就是说，如果没有那突如其来的水流，猴子们是不会被吸引过去的。但有人又要问了，就算是水流将他们勾引过去的，可猴子们天生好动，四处乱跑，难道就没有可能被提前找到。而且如果那老猴子叫了那句话之后，就有别的猴子先于孙悟空钻进去怎么办？
    的的确确，上文分析说，孙悟空是被有意安排的，虽然整个安排也很巧妙，但还可能有上述的诸多意外发生。那这个风险能规避么？对啊，就是有猴子胆大，就要进去，怎么办，或者根本没有等到日子，就有猴进去了，怎么办？那安排猴子为王就完全泡汤了。
    这里再先说结论，这个安排可以说是算无遗策，不可能有例外。
    上文说了，不可能被其他猴子找到，为什么。我们来看书中的一个细节，就是那首描写水帘洞的诗，“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”首先是这个存火迹，这个火迹就有悬念了。对这个有两种看法，第一种，刚刚里面还有人生火，还没有灭干净。第二种就是，开天辟地之后，曾经在这里生活的人留下的生活遗迹，由于碳相对稳定，过了多少年也还留在那了。这两种说法其实都可以接受，不管接受哪一点，我们必须承认，这里曾经住过人。接着“樽罍靠案见肴渣”，这个可就暴露了一件事情，“肴渣”是什么，食物残渣。事物残渣可就没办法保存那么久了，没有其他解释，最近有人在此居住！但这个人永远的消失了，再也没有回来，那么他干什么去了，对，回去交任务了，他在此的目的就是等待石猴的到来。如今真正要等的猴到了，他可以走了，去哪了？书中说了，石板桥下是东海。
    注意，我上文用了一个“真正要等的”猴到了，为什么是真正，试想一下，如果在那猴子喊完那句话的时候，就有猴子先于主角跳进来，那结果是什么，对，还没等穿过水帘的时候，就被一种神秘的力量打回去，好的话受点轻伤，不好的话，直接坠落东海。死无全尸。其他的猴子在外面看不清瀑布里面的情况，只能认为是被瀑布冲刷下去的，根本不知真相。
    有人又问了，那如果在之前的日子里，有猴子不小心闯入了这里，那结果是什么？这个其实我很不想说，就是杀猴灭口！
    对，石猴就是被内定的花果山的主人。靠，这也有内定，胡说的吧。可是我们分析了自从猴子出生以来，玉帝的态度，以及那只猴子的态度，还有那些诗句所说。无一不将真相指向内定！石猴被制造出来，难道就是为了在这里安享太平么？那投入和产出比也太不划算了，你们知道制造一只猴子，要花多少钱么？
    但这里就有问题了，猴子进去看到了火迹、肴渣，难道不会觉得有问题么，不会觉得里面刚刚就有人在了吗？可是知道又能怎么样？既然是内定的，未必会将所有事情都告诉明白，但内中一些原有他还是懂的。走了就走了嘛，无伤大雅。
    不管怎么样，猴子成功的出来了，其他猴子问“里面怎么样？水有多深？”看，问的是水，回答当然是没水了，然后就把所有猴子都带进去了。进去之后猴子们都干啥了？“一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。”都不提拜石猴为王的事儿了。为什么？
    难道是猴子们变卦了？不是，因为那猴子说得是，找到水的源头出来，就拜他为王，可是你没找到源头，猴子们当然也不会想这个事儿。再来看石猴是怎么办的：
    端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
    首先，看端坐，还是很有普的嘛，地位马上不一样了。再看说什么，先用道德的力量，你们要言而有信，得拜我为王，我们再来看猴子说拜自己为王的原因是啥，“你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。”问题出来了，之前说好的进去找到水源才拜为王呢？你又没找到水源。我们才不拜呢。再看石猴说啥，绝口不提找水源的事儿，说了啥呢？“寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
    找水源的事儿算个啥，你看我找的这个地方，多好，多宽阔，多凉爽，别犹豫了，没有我你们能找到么，就拜我为王吧。猴子们同意了。
    自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
    写了首诗，
    三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
    借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
    内观不识因无相，外合明知作有形。
    历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
    前四句讲过了，第五句，“内观不识因无相，外合明知作有形。”太深入的不说了，通俗的说，就是美猴王的内在和外在，内在的东西没有人知道是什么，但这个从后文我们知道，猴子是个“魂”，日后再说。外在那就是凭借其他有形的肉身让自己存活了。跟前面两句相互对应。
    最后两句“历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”所有人都是这样的，为什么都是这样的，都是灵魂附在了皮囊之上罢了。这些涉及到地府的运作了。以后说。
    !!
7.菩提祖师有多么的牛x - 权说西游 - 松魂

    且说这个猴子在此生活了三五百载，时间过得真快，突然有一天，美猴王想到一件事情，就是本书的最重要的问题，长生问题。
    猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”
    只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
    这里说了一件事情，群生都要被阎王管着，除了佛、仙、神圣。现在在这群猴子的意识中，只要阎王不管，就能长生。但是我们后文知道，就是神仙也要吃蟠桃来延寿。所以猴子的这些观点只是自它们自己的观点罢了，不是权威。但那猴子说这话里有个bug，就是与天地山川齐寿，上文说了，天开于子，天应该最大，然后是地、山川。所以这句话如单单放在对话里，那就是一个形容寿比南山的词语罢了。书中其实有好多类似这样的话，也都是人物对话。
    随后美猴王就下海了，“学一个不老长生，常躲过阎君之难。”只是为了躲避阎王而已。不久美猴王出发了，先到了南瞻部洲，在这里“学人礼，学人话”会说人话了。一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
    争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
    骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
    只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
    继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
    特别喜欢这首诗，至于为什么喜欢，我就不说了。
    在这里没有遇上仙缘，于是“串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。”
    关注两点：一是已经在西牛贺洲地界，二是他也不怕狼虫，不惧虎豹，之前说猴子出生之后就与狼虫为伴，这里又不惧，为什么，留悬念。
    情节大家都熟悉，遇到了一个樵夫，告诉猴子“此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”介绍的是“须菩提”，这里面的观点无非就是两种，有人说这个“须”字代表“虚”，说明不是真菩提，也有人说就是菩提，须字就跟姓氏一样。我们先留下这两种观点，后文再慢慢解读。
    且说这灵台方寸山、斜月三星洞，牌匾很大，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，你妹呀，这是生怕别人找不到。这时候出现了一个仙童。为什么仙童出来了，书中说是他师父叫他出来迎接访道人的。看来这里面的老神仙早就知道有人来了。首先就给人一种这里的老神仙很牛逼的直觉。再看仙童的描写，
    髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
    物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
    衣着发饰不管，爱啥啥样。“貌和身自别，心与相俱空”说得是空，“物外”是空，“一尘全不染”说得也是空。这里面不用太多的佛经典故来解释了。总之就记住，这里的一切都是空。恩，大家也明白，须菩提给猴子取得名字是啥，也是空。那么空究竟是什么？空的含义很广博，是比较玄的东西，我这里提出一个解释，来印证我全书的观点，佛学讲：须菩提解空第一。空即是万事万物经过循环变化，又回归为原有的样子。也可以这么说，空也表示为涅槃。
    灵台方寸，斜月三星，都指的是心。
    再来看看咱们书中谜一样的“美男子”，须菩提。须菩提，单看名字，佛家的，住在西牛贺州，佛家的地界。这点就不用争论了。再来看看描写菩提的这首诗，可以说是西游记里最最最牛掰的一首。
    见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
    大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
    不生不灭三三行，全气全神万万慈。
    空寂自然随变化，真如本性任为之；
    与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
    大觉，佛家最高的境界。西方妙相，指的是什么？西方，佛教起源地，西方妙相就是指佛教，祖菩提，这里介绍的清清楚楚，西游记里面的佛教之祖，就是菩提。看到这里，大家可能会想起近来网上的观点，说须菩提是佛家的。不过这个可不全面，我们不能管中窥豹，要把整首诗看完，把人物讲完在来看他究竟是佛家的还是道家的。
    诗中包含了佛教和道教的知识：大觉之后要涅槃重生，不生不灭即跳出三界五行，单论身份，菩提已经超脱三界，跳出五行了。“不生不灭”即超脱生死。全气全神，为炼形化气，炼气成神，炼神合道，所以就是道家的合道，也是最高的境界。空寂，无诸相曰空，无起灭曰寂。真如，不变的最高真理。太深的我也不解释了，对于理解只要记住下面一句话就得了，这首诗兼具了佛道两家的最高境界的状态。好吧，菩提祖师的的确确是西游记里面最最最nb的人物，没有之一。等一下，你以为这样的nb就已经结束了吗？没有！
    “与天同寿庄严体”，这是唯一一处写了“与天同寿”的旁白部分。前文分析了，书中很多类似“与天地山川齐寿”这样混淆时间概念的人物对话，在对话中这可以翻译成活到天地山川消亡的那一刻。但旁白中如此介绍，我们知道，书中旁白是不可能说谎的。也就是说，菩提的寿命和天一样。那么请问这个西游世界中，谁能够与天同寿？
    或许你会说这句话在旁边里也是个形容长寿的形容词罢了，那么我们就看看，书中还有谁敢称“与天同寿”，镇元子，五庄观的对联:长生不老神仙府，与天同寿道人家。难道镇元子也是这般的牛逼？关于这个我们到了五庄观再讲。这里先来说说孙悟空看了这句话说什么？
    行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”这里就有意思了，孙悟空的意思是说，就连太上老君也不敢说这大话，那么究竟是哪句话对于太上老君来说都是大话？长生不老？神仙府？道人家？长生不老的神仙多了，天界有蟠桃，害怕老么？而且太上老君都可以不吃蟠桃，因为蟠桃大会人家根本不惜的去。而且神仙们说自己可以长生不老的多了，不是这句，道人家就更不是了，神仙府，这对于老君来说，哪里会是大话，人家在三十三重天上，俯视一切。那么就只剩下一句话，“与天同寿”，太上老君不敢说，为什么，天开于子，地辟于丑，人生于寅，他比天小了至少18000岁，
    那么真正能够与天同寿的人，究竟能有谁？首先，他生在人出生之前，而目前我们所知道西游记中的人物，只有盘古！难道菩提就是盘古？可是盘古能够开辟天地，他比天的年龄要大。这么来看，菩提又不是盘古。
    那么，菩提究竟是某人幻化的，还是说前面的推测都只是主观臆断？菩提的身份就是菩提？
    !!
8.菩提祖师盘古心 须菩提即虚菩提 - 权说西游 - 松魂

    前面说菩提可能是盘古幻化，这个观点说起来虽然逻辑通顺，但书中没有直接证据，因为所有证据都是从佛道经典中得到的推论，上文菩提祖师的诗，首先说明白了，涅槃重生之后，就是当今的菩提祖师。那么涅槃之前是谁，在西游记中就只有一个盘古。目前有关于菩提祖师身份的很多说法，有按照神话体系进行论证的，具体论证过程很麻烦，不说了，直接说结论：菩提乃是盘古心所化，虽然这个结论我比较赞同，但论证证据却不是在西游记中找到的。而我自己的推论，也只能从西游记原文找到细枝末节的旁证，就是“与天同寿”，虽然略显牵强，但也可自圆其说。
    最后一句，“历劫明心大法师”，大法师？魔兽？想多了，大法和师要分开来解释，大法指的是天地间至高无上的玄妙道法，师解释成师祖、老师都可以。历劫，字面意思经历劫难，可以解释成经历了很多次混沌劫难。明心，即明心见性，说的是心的觉醒。
    好了，这里可以复个盘，菩提祖师是由当年开天辟地的盘古涅槃所化，“灵台方寸山、斜月三星洞”指的是心，或许就是如上文说的那些观点，菩提就是盘古的心所化，可是如果按照年龄推算，菩提是与天同寿，问是盘古年龄大还是天的年龄大，肯定是盘古。那按照年龄来说，盘古就要比菩提大，盘古应该是寿比天长，反而证明了盘古不是菩提。
    盘古为什么要开天辟地？因为盘古的意识在那个时候觉醒了，也就是心觉醒了。也许大家还记得第一章时候有一个推论，就是盘古在天地交合之前就存在，所以盘古不是人。那么不是人，怎么会有心？或许也可以这样讲，原本生活在混沌中的盘古没有心，因为有了心，所以才有了思想，才去开天辟地！所以在盘古生出心的时候，也是他开天辟地之时，也可以称这颗心为觉心！因此盘古的觉心与天同寿。
    跳出西游记来看！佛是什么？觉者而已。
    且不说菩提究竟是不是盘古心，给大家一个考虑的范畴，我想大家一定有自己的见解。具体情况我们日后分析。
    但我们单看那八句诗，这个人就不得了。上文说了，菩提兼容的是佛道两家的最高境界。对于如来还是老君，哪里有这等宏伟的描述。
    那么猴子跟着这么一个大佬学习，能擦出什么火花呢。
    猴子被带了进来，见到了祖师，首先就是磕头，祖师当然就要问个哲学问题了，你是谁，从哪来呀。猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”证实了猴子的身份，也知道是石头里蹦出来的，就说，你走两步！，猴子说，走走两步就走两步。
    祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”
    祖师说“老阴不能化育”也证实了咱们前文说的，阴阳交合才能生育的观点。
    有了姓，开始给猴子取名，
    祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
    这里提到了12个字，“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，是不是很熟悉，什么广智和尚啊，智障和尚呀，觉远和尚啊，慧能法师啊，一个个的都涌上心头，不错，这就证实了前文所说的，西方妙相是佛教。菩提说得明确，“分派起名到你”这十二个字不是辈分，却是派别，也就是说，悟子辈的不是颖字辈的弟子，他们是不同派别的师兄弟罢了。
    说到这，你应该会看见这里面有一个派系，如！整部西游记跟如有关的，只有一个人，就是日后的西天佛祖，当今的五方五老之一的西方佛老，如来。结合上面说的，菩提是佛道两教之祖，那如来自然就是菩提的徒弟。已经有两个力证证实了这一点了，不过我们也可以跳出西游记，如来是在菩提树下觉悟成佛的。
    先不说如来怎么样了，总之，猴子现在就叫孙悟空了，空，上文说童子的那首诗的时候，也都是空的含义，因此猴子取名空也是情理之中的事情。毕竟按照上文所说的，空有轮回重生之意，换句话说，悟空，就是要他参悟自己的前世今生罢了。也是很合乎佛理的。
    接下来，孙悟空就在山上“学习言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。”
    七年之后的一天，祖师开始讲课。
    天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
    看看菩提都讲了什么，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”三家？另一家是什么？儒家呗。说到这里，我们来看看，这个菩提祖师究竟要干什么？结合上文推论，菩提是盘古心，那么看看当今人间的情况，自从开天辟地以来，天地之间时时刻刻都在上演着争斗。人虽然胜利了，但人类之间却也分了各种势力，那么如此景象，请问最最伤心的人是谁？就是开天辟地的盘古，还记得开场诗里的一句话吗？“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”这可以说是盘古的最初愿望，可是现在发展成了这样。无休止的战争一刻也没有停歇过。
    前文讲过，盘古不是开天辟地死的，那么他既然心已经化成了菩提，即涅槃重生，可是原本的肉体是怎么死的？推测，是在人与万物、或者说是人和人火拼的过程中，被杀或者说气死的。那么作为一个新生的菩提祖师，他迫切希望的是什么？停止战争，三教合一！虽然菩提有着强大的法力，重生之后创立了佛教，但这却永远不能度化人心，而终究也逃不过心死的悲哀。可菩提本就是盘古心，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。过往一切，不过是空。或许菩提曾经也有和平的大梦，但梦醒之时，就是他心死之刻，菩提即是心，他虽然已经是不生不灭的神体，但心死即缘灭。空空而来，不过是空空而去，留下的唯一印证，只有那想也不敢想的回忆。
    上一段用论典来解释未免晦涩，我给美化了一下，翻译过来就是，菩提希望世间和平。从后文来看，很显然不切合实际。菩提心死，菩提本就是心，虽然世间没有人能够杀死菩提，但菩提心死了，即圆寂。这是一个段很悲哀的故事。我更愿意相信，前文那个樵夫的“须菩提”不是虚的意思，但推论至今，我也只能相信，菩提已经死了，眼前这个须菩提，就是虚菩提。
    !!
9.须菩提祖师的功夫咋都学杂了? - 权说西游 - 松魂

    为啥说祖师功夫学杂了？因为眼前这个是须菩提，所以看后文对他的描写，跟前文的介绍有很大区别。也可以说是判若两人的感觉。
    这个须菩提其实有好多好多问题可以挖掘，且不说前文字斟句酌的推论，我们这里就发现了一些问题，“妙演三乘教，精微万法全。”，三乘教、万法全这些都是佛教的知识。这个就不对劲了，既然佛道两家都是集大成者，为什么要妙演和精微这两个佛教的东西，那道教的东西呢。配合着讲！那这个就有意思了，明显是要把孙悟空往佛教这边教。
    这个不对呀，作为一个双修博士后的菩提祖师，怎么能这么讲课？
    前文说了，这个须可能代表了虚，事情如果是这样，那么就能够理解“须菩提”、“那首特别牛逼的诗”和“菩提讲课有问题”这三件事了，的确可以这么理解，那首诗确实是形容菩提的，但猴子看见的菩提是须菩提，也就是假的菩提。这在小说里是很常见的笔法，还有一旁证，就是在用诗描写菩提的时候，用了个“果然是”大觉金仙没垢姿……是不是可以这么理解，菩提很牛逼，但是死了好久了，现在没人见过，可是有一个人装扮成了菩提，这个装扮的还是很像的，既然能装成这个样子，那菩提当年果然是大觉金仙没垢姿……
    另外，须菩提在教完孙悟空之后，就永远的消失了，为什么消失了，书中根本没有介绍，这是属于留白部分，一定要有一些解释才对。
    那这个须菩提究竟是谁？只是凭借着前两回的故事，说实话，真的没有直接证据，唯一知道的就是，他一定是个佛教的博士生导师级别以上的人。因为单单看他讲课这部分，只有佛教讲的最好。道教和儒教不过是配合佛教的，根本没有说太多。担不管怎么说，孙悟空学的还是非常好的，“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”这个故事貌似很熟悉，所谓拈花一笑而已。不懂可以去网上查查，这里不多赘述。祖师见他听懂了，自然高兴，就要传他道术。
    “‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”但孙悟空嘴上说得好，都听老师的。结果老师要传授他“术流静动”这四门道术，猴子却一个都不学。说好的倾心听从呢？而且这里我们要了解一下，动字门，“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”简而言之，就是房中术，男女双修，乃是需要****的一门练功方法。啥？你问我咋知道这些，是不是也会练？我只能说，练这个真不能长生。想学的话，等全部西游记都讲完了，给大家推送，还有好奇的，亲自传授！不收学费。
    言归正传，哇，老师要交给孙悟空这个。老师，那是不是您也练过呀，您这究竟有没有女弟子呀。好不多说了。说多了就被和谐了。
    但须菩提如此讲课，明显就是只是学杂了，你之前讲的重点是佛教的东西，结果呢，传授却是道字门，这也杂太多了吧。
    不过我们的主角不学，多好的机会。还不学，老师听说这个功夫都不学，很生气，就批评了他，“走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”这个桥段大家都熟悉，后面的事情就是“教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。”
    这个故事很经典，西游记copy了咱们的六祖惠能法师的故事。说句实话，西游记里面悟空看破玄机看破得有点突兀，很多人都不懂为什么悟空能无缘无故的看破，那大家可以去搜索六祖慧能和五祖弘忍的故事，那里交代得很清楚，而且比西游记的这个桥段写得更加精彩。要看看才能体会更深。
    这是题外话，我们言归正传。孙悟空去找菩提祖师，师父他老人家开始也要做做姿态，悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”这句话记住，六耳，什么意思，第六只耳朵，指的是第三人。此间更无六耳，意思是这里没有别人，就咱俩。
    之后就传了口诀“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
    这个到底是什么功夫，我也没练过，只知道是和内丹有关的功夫，以后说。“功完随作佛和仙”，什么意思，学了我的口诀，日后即可成佛，又可成仙。那么佛与仙究竟有什么区别？仙就是道家，佛就是佛家。那么佛道究竟有什么区别？书中后文，在荆棘岭中有介绍“道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果”这里说得很明白了，着与中国的传承也是相通，道术为本，佛不过是信仰，佛也须学道。因此口诀中大多都是道家的语句，如“精气神、丹台”等。可见修行本身修的是道。也与古代“化胡为佛”的思想一脉相承。
    下一章我们就要讲到这个化胡为佛的故事了，这个和传统意义的说法还是有很大区别，可以深挖。
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10.化胡为佛的秘密 上 - 权说西游 - 松魂

化胡为佛的秘密 下 - 权说西游 - 松魂

    另外有一种说法也可以证明菩提是树，菩提树嘛，如来在菩提树下成佛。前文也说了，菩提下面的弟子，如字辈的就是如来。两相印证，真相就浮出水面了。
    盘古的“古”是老的意思，老祖，这个意思就不言自明了。而且老祖这个称呼，永远都是老大。中国历朝历代的第一任皇帝，大多数不都是叫太祖啊。不过这些都是字面推测，书中没有找到特别明显的证据。
    而且这里说得明白，太上老祖得到了紫金葫芦，但是老君一直留到现在，那只能说明，要么太上老君和太上老祖是对头，老君打败老祖，紫金葫芦是战利品，要么就是老祖是老君的“大哥”，老祖死了，东西由老君继承了。这里很明显，继承的关系更为贴切。祖就是要比君大嘛。
    所以这里我还是比较赞同盘古开天辟地之后，被尊为太上老祖的观点。
    综上所述，西游记中盘古开天辟地，因为这个伟大功绩，被尊为太上老祖，但之后没多久，老祖死了，心化为菩提，在西方创立佛教，只为了度化众生的恶。但失败了，心死圆寂。化为舍利子。舍利子这个说远了，日后再提。
    这里还有个问题，解化女娲，补天是那么大的功绩，为什么要用别人的名字？难道是做好事不留名？我更倾向于是太上老君等抹去了补天的功绩。让盘古只成为一个西游记历史史前的人物，为什么？难道太上老祖的死，和太上老君有着千丝万缕的联系？
    因此还有一种观点就是，老君背叛了老祖，弄死了他，接替了老祖所有的工作，包括炼丹。但盘古心化为菩提，在西方创立佛教。但如来也背叛了菩提，和老君联手，要干掉菩提，菩提心死圆寂。这里留个悬念，以后再说。
    盘古、太上老祖、菩提之间的故事我们就先讲到这。证据还是很充分的，细节处可以自行脑补。
    回到须菩提和孙悟空之间的故事。孙悟空练了3年，是什么效果呢“既通法性，会得根源，已注神体”孙悟空已经有神体了。但老师又告诉他要防备三灾利害。
    祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
    简单说，三灾就是雷灾、火灾和风灾。熟悉吧哈哈，很多修真小说都用了这些个模式，本源在这里。不说这些，老师又教了他七十二般变化。不过大家要注意，这个七十二般变化可不是秘传的，乃是“与众说法”时候说的。只不过“这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。”孙悟空只是学得比别人快而已。
    又过了几日，传了个筋斗云，一个筋斗十万八千里。这个就不多说了，都知道。
    转眼孙悟空在这呆了20年了，有一天变了一颗松树，老师很生气，就把猴子赶走了。
    祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”这句话是不是也可以这么理解，最好是不惹祸，惹了祸也别牵连我。
    “悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
    我靠，有没有毛骨悚然的感觉，这也太狠了吧，好歹是自己的徒弟，何必呢，不过，我们首先通过这最后的一句话，确定了这个须菩提不是书中那首诗介绍的样子。按照诗中所述，菩提就是佛道两家最牛逼的人物，你怕谁？就算你不是最牛逼的，那么你已经跳出三界外不在五行中，佛道两家的事情都可以不顾，那请问，你还会怕徒弟牵连自己吗？这根本不像一个有德行的大哥说的话，就更加印证了须菩提就是虚菩提的意思。
    是如来，这个证据很明显，后文孙悟空在取经路上，扮作小妖去请金角银角的妈妈，老狐狸精。
    心却想道“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。
    这段是他心中所想，不会是假的，那请问，菩提呢？无独有偶，西天拜佛祖，请问，当时你只见过佛祖一面，就被压在了五行山下，可没拜过他，而且你说的西天，从书中介绍的，西天就西牛贺州，你猴子之前只有学道的时候去了西牛贺州，在那里拜过须菩提，好，这个结论就出来了，须菩提就是如来假扮的。
    他教了孙悟空本事，目的就是要他去闯祸。还有个佐证，就是后文孙悟空大闹天宫的直接受益者就是如来，从西方佛老上位成了西天佛祖。而且祖师很确定孙悟空走了之后“定生不良”还依旧放任，并且还不准说出是他的徒弟。这与菩提是假的观点相违背。但这个好理解，菩提虽然兼修佛道两家，但自从心化菩提之后，就成了佛教的代言人。如来是佛教的，就一定要摘出这一点，所以一定不能让猴子说出老师是须菩提，跟佛教撇的越远越好。
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11.路人甲的自我修养也要深刻 - 权说西游 - 松魂

    不论是小说、电影还是电视剧，情节中都会穿插出来好多好多的路人甲。这些个路人甲，多是为了展示主角某一方面的性格，比如劫富济贫啊、英雄救美什么的。然后这个路人甲就永远消失了，与整个故事没有任何衔接。
    但今天我们就来看看，西游记里的路人甲，看看人家是怎么修炼的。
    言归正传.
    孙悟空学艺归来，那得看看有啥变化没有，首先，对下面的小兄弟的称呼，原本都叫“小的们”，现在一回来就叫孩儿们，哇，一看得道之后，连辈分都长了。不说这个，发现家里出事儿了，山洞被一个叫混世魔王的给盯上了，要强占，不过猴子们还是很给力的，日夜坚守。对于一群手无寸铁的猴子，混世魔王也没能打进来，可见这个混世魔王也没什么大本事。
    孙悟空这时候牛逼了，让孩儿们玩耍，自己报仇去了。找到了混世魔王的老巢，“水脏洞”。呵呵，听这名字就不咋地，难怪要打水帘洞的主意。但这里有个细节，孙悟空找混世魔王是“一路筋斗”找到的，那是几个筋斗找到的呢？我们不知道，但就算是一个也是108000里，可见距离不近，那么问题来了，一个本事平平、又距离那么远的妖怪，怎么会跑那么远去强占水帘洞？
    先留着悬念，孙悟空让小妖去报信，小妖也算是其中一个路人甲。看看小妖的反应：
    疾忙跑入洞里，报道：“大王！祸事了！”“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙，特来寻你，见个上下哩。”
    这里就有问题了，祸事了？来看孙悟空的形象，小妖汇报说“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”看穿着，孙悟空那就是个土鳖，而且孙悟空还很矮，反过来看混世魔王。
    头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
    对比之下，自己大王那么牛逼，孙悟空看上去那么弱小，明显是要看不起孙悟空啊，但小妖们竟然一开始就说“祸事了”，不说结局怎么样，电视里面的路人甲们，至少还要先非常的嚣张一下，才要被主角弄死吧。但我们来看这群手下，不给力啊，没什么见识，可以说根本就不是那种能出去创业抢山头的主！还胆小怕事，没前途。反过来看咱们的主角孙悟空，刚刚得道，还没试试工夫好不好使，江湖是否险恶，路途是否曲折，老孙不管那个，直接就上。拼劲十足！这才是日后有发展的人！个性很强硬，还不惧***我喜欢！
    不说孙悟空咋牛逼了，来看混世魔王听说孙悟空来了的反应，魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去，想是今番来了。你们见他怎生打扮，有甚器械？”
    呵呵，先问什么器械，就是带了什么兵器。这也是正常反应，要先知己知彼嘛，而且打仗嘛，总要以最小的代价换来最大的收益才好。但不管怎么说，就真是那句话说的了，混得好的是混，混不好就是混混！他听说水帘洞大王来了，“笑道”，这个笑要是拍个特写，那肯定就是很狂傲装逼的不可一世的笑，怎么形容这个笑呢，电视剧里一般活不过五分钟的路人甲的那种笑。自行脑补去吧。小妖汇报完了之后，混世魔王才敢出门迎战。为什么敢？因为觉得孙悟空水呗，要是别的什么大妖怪，那估计肯定吓得不敢出去了。
    看看对阵的情况！
    即高声叫道：“那个是水帘洞洞主？”看，还是很嚣张的嘛。
    猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手勾着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵，跳上去，劈脸就打。那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”
    根本就没看上孙悟空，小样的，空手和你打！我混世魔王就弄死你！结果呢，说好的“我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑”呢，发现打不过，马上“拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍”。这时候孙悟空使出绝招“身外身法”。有人问了，这是啥招？就是拔毫毛变猴子。书中这样介绍的。
    这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。
    纵观西游记，无论是大神还是小圣，都没有神仙妖怪会这种招式。只有孙猴子一个人会。这会是菩提祖师教的吗？看介绍应该不是，而是他得道之后就自然开窍学习的技能。这里我想说一件事儿，学习很重要，但西游记里悟性最重要。有人参道一生，却不及有些人一朝悟道。或许我们觉得是老师教的好，但是老师究竟是干什么的？六祖慧能说过，“迷时师度、悟了自度”。老师不过是个启蒙指路的。所以佛讲慧根，懂了这些，就能理解，为什么孙悟空学了筋斗云就可以一纵十万八千里。但你别人学了，怎么飞都是十万八千米。这就是差距，是本体所带来的差距。这个差距就好比让够和人同时说汉语一样大的鸿沟，狗是永远也跨越不了的。
    说了这么多，一方面是我的感悟，一反面也是证明一下，孙悟空不一般，无论是出生和求学之路。如果你认为他就是一个创业的草根，那就是你产生幻觉了。西游记里有这样的草根，但绝对不是孙悟空！
    孙悟空使出绝招，“变做三二百个小猴，周围攒簇。眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去，把魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。”结果“腰广十围，身高三丈”的混世魔王被“身不满四尺”的孙悟空一刀砍了。果然是活不过五分钟的路人甲。孙悟空把孩儿们救出来，把抢走的家具都夺回来，满山洞的妖怪都给杀了，把人家山洞给烧了。真是斩尽杀绝。那么问题来了，原本享乐天真的孙悟空，学习归来之后，怎么变得如此心狠手辣？那就不用说了，老师教的呗！一个乖巧的猴子怎么就让你教成那个样子？呵呵，或许真不是老师教的，是猴子终于开窍找到了自我吧。
    书中这个活不过五分钟的装逼路人甲，没几句台词，就杀青了。
    如果你是影评人，给这个路人甲打分，要打几分呢？呵呵，我一定打十分！满分。
    为什么，因为他的出现给我们带出了好多疑点，虽然出场的路人只有几句话，我们也能看出来，无论是混世魔王还是他手下的小妖，都是怂得厉害，又欺软怕硬，而且还距离花果山有些距离，凭什么他敢去抢水帘洞？去抢也就罢了，可后文有介绍，水帘洞周边都是妖怪，“共有七十二洞”，周围那么多妖怪，而且还有牛魔王这样的妖王，哪一个妖怪不比混世魔王牛逼？为什么没有一个去抢水帘洞，偏偏是你一个距离那么远的混世魔王去抢？
    说到这，一定有人会提出一个相关的问题，既然那么多妖怪，为什么在这三五百年中，就没有一次要去抢水帘洞？孙悟空学艺20年，这20年里，怎么就只有一个妖怪打水帘洞的主意？而且还恰巧是个那么怂的妖怪？
    前文说了，孙悟空是个被内定的大王，他的出生本就是被安排的，那么是不是也可以这么说，这花果山上所发生的一切，都是被安排的！这样就好解释了，有一股在花果山周围的势力保护着花果山。也保护着孙悟空，这些年来，一直天真的活着。但也可以这么说，孙悟空的一切，都被外界监视着。可以说，就是他出去学道都是在秘密的安排之下！明白这一点了，下面的故事就不言自明了。前面分析了混世魔王以及手下的性格和实力，是绝对不敢、更没有实力去惹水帘洞的，及时孙悟空不在，周边那么多势力，凭他个混混也没有任何办法。那就只有一个解释，混世魔王的出现，也是被授意的。那么是被谁授意的？我们留个悬念。
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12、龙王的小心思 - 权说西游 - 松魂

    下面看第三回，四海千山皆拱伏九幽十类尽除名。说实话，觉得这个名字很霸气。看孙悟空回家之后都干了什么，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。说得很清楚，要练兵了，为什么？那是当然了，上文说了，混世魔王那么水的妖怪都能欺负水帘洞的猴子，那必须武装强大起来。这个举动让我想起了历史老师上课时候说的一句话，落后就要挨打。
    但操练归操练，拿木头棒子这没法打仗，出去也是农民起义军。所以孙悟空就去弄兵器，跑到了傲来国抢来了他们全国的兵器，估计没多久，傲来国没多久就要灭国了。
    次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。（靠，这真是庞大的家业，要是我这么牛逼，才不去取经呢。）早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、貉、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
    看这个家当，你妹呀，谁说孙悟空是草根的，出生就是猴王，掌管几万下属。分明就是明晃晃的土豪！一切事宜都搞定了，有四只老猴子出来启奏“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”猴子说去得，四个猴子又说“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”
    依照猴子的性格，有便宜不占王八蛋，一定要去的。但这里就出来个问题，直接找老龙王要兵器，而且这话说的那么轻描带写的，也能看出来，一点都不尊重，似乎是可以对老龙王呼来喝去的口吻。果然，黑社会势力大了，那也是可以对地方政府构成威胁的。
    到了水晶宫门前，悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻。”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”我去，这里就是大问题了。你好歹是个龙王，虽然孙悟空在上面有四五万小弟和附属，是个黑社会吧，但你作为龙王，掌管四海，无论是家当还是群殴能力，那都不是孙悟空这么个地方黑社会能匹敌的，但这个龙王只听孙悟空报名，就立即起身，带着全家老小出去迎接？就算你觉得孙悟空不好惹，那也犯不上带着全家老小一起出迎接，这个只有一种解释，敖广知道孙悟空来历。也知道这是上头要保护的人。而且水帘洞下直通东海，孙悟空出生到现在发生的一些列事情，难道真的就和东海没有一点关系？我不信！
    到了下面，孙悟空就要兵器，龙王什么反应？
    不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。（还挑三拣四的）”龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不看看。这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐惧，
    这里就有问题了，上句还是笑道，怎么马上就心中恐惧了？抠门呗，好东西都给你了，我还要什么？
    又着鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”
    都不趁手，而且有个细节，就是兵器都是抬出来的。而且抬出来的还是提督、总兵之类的，在海里也算是大官级别，请问，应该是实力比较强的，可是都要两个人抬出来，那么就有问题了，难道海里没有人能用得了这兵器吗！对很显然，龙宫虽然有好多宝贝，但是都不是龙王和下面的下属用的。而是很久以前就在那，龙王占领之后只是当做战利品收藏了，因为没有能拿得动的。那么请问，这东海在龙王来之前，是谁占领的？他们的实力比龙王强，但为什么会被现在的龙王占领？
    本书中关于龙王的问题有很多悬疑之处，这是第一处，我们日后慢慢讲其他的。
    回归正文，龙王说没了。但猴子这里就开始耍无赖了，不给就不走了。
    正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”
    这段对话可以说是字字珠玑，我反复看了不下百遍，我们来看龙婆龙女的话，“这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”好奇怪，这个神珍铁这几日突然出现异样了，龙王你不知道？不可能，龙女都知道，你龙王能不知道？而且这几日突然间霞光艳艳，为什么，放那那么多年了，一直没有动静，我们看龙王怎么说的，“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”转移了霞光艳艳的话题，说这就是块铁，能有啥用？啥意思呢，就好比有人跟你借东西，你不想，就说这个破玩意有啥用啊，没用！
    对、龙王不想给，虽然口里说“能中和用？”但神珍，珍就是珍宝。就是是快铁，那也是珍宝。不是没有用，就是不想给。但回过头来在想龙婆龙女的话，你不知道这是龙宫的珍宝吗？不知道你们当家的抠门吗？你们不提这个事儿，孙悟空能知道有这么个东西吗？问题就来了，她们为什么要插口这么一嘴，把这么大的宝贝说出去？们把这段话都分析完再说。
    我重点是龙婆下面说的，“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”她很明白，把这个东西送给孙悟空最适合！有人说龙婆不是那个意思，因为说了是凭他怎么改造。但你觉得这个是理由吗，你要借钱，结果我给你纸，说你拿去印吧，一个道理！扯犊子嘛。
    来看看孙悟空是怎么拿到金箍棒的。
    龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
    的确，孙悟空没有用任何口诀，就可以使用金箍棒！说长就长、说短就短。为什么？对，这就是属于孙悟空的宝贝，有种说法是有人特意给孙悟空打造的。但这个只能作为一个推测，因为没有直接证据证明。
    那我们从后文中找找原文，看看金箍棒究竟是什么？
    棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。
    鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。
    这两段都是孙悟空自己说的，内中也有吹牛逼的成分，我们不能全信。哪些话可以信呢，就是猴子没得到金箍棒之前的，都可以信，但这里的话就和龙王说的定江海浅深有些出入了。“花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。”说好的尺子呢？这棒子能让鬼神都惊，上面的是龙纹凤篆，刻度都没有，怎么测量深度？这是糊弄鬼呢。好在第二首诗写了“湖海江河浅共深，。”首先，这不是一个尺子，分明就是一把武器。而且是这个棒子让江河胡海的深度都一样的。这话什么意思？难道是因为把这根棒子像砸夯一样，往海底砸？害死了无数海中生灵，所以才有“曾将此棒知之切”的切肤之痛！的的确确，若说定海神珍是尺子，除了一句不可信的对话之外，书中没有任何一句话说是测量江海深度的。那么定海神珍的定，那就应该是平定的意思了。所以龙王在这个事情上隐瞒了真相。这分明就是武器，他却说这是铁，就是不想让孙悟空拿！
    就是太上老君亲手打造的一个武器，大禹求来了，号神珍，用这个武器。大禹平定了四海八河。该杀的杀，该斩的斩。最后把这定海神珍放在了东海，震慑所有意图反叛者。
    那这里的两个结论就联系在一起了。加上前文说了，孙悟空从出生到现在，人生的轨迹都是被规划好了的结论，我们就可以知道，金箍棒就是一个武器，也是为孙悟空准备的。按照这个结论，再去分析龙王、龙婆的对话，那就非常智慧且玄妙了。
    复个盘，几天前，有人来通知龙王，说不久以后，花果山的孙悟空要来这里拿兵器，你给他定海神珍就行了。所以龙王知道孙悟空不一般，是上面派下来体验生活的二代。惹不得，所以就带着全家老小来迎接孙悟空。但迎接归迎接，但是龙王不想给定海神珍，毕竟这是东海的象征，所以准备了之前的那些不趁手的兵器，万一孙悟空选中了其中的一件呢，到时候就可以跟上面说了，孙悟空喜欢那个方天画戟，拿走了那个！这样定海神珍就留下了。可是没想到孙悟空竟然都没看上那些武器。这个时候，龙婆就出来说了那些话，我们翻译过来就是，老公，不对啊，这个猴子不一般，好像有些门道，我们还是把那个定海神珍给她吧。龙王就说了，放心，这猴子不是识货的，在拖一拖。龙婆就说了，老公，别胡说了，赶紧给了东西送他出门吧。时间长了，再要个衣服披挂什么的，就真要都给他了。
    定海神珍，突然开始发光，而且上面还刻了字，“如意金箍棒”，难道上面以前就有这行字？
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13.大禹治水的秘密 - 权说西游 - 松魂

    上文说到关于金箍棒的来源问题，今天接着说。
    首先，我们要明白一个现实中的道理，如果一件事物在现实中发生的十分不合理，那就一定会出现另至少一个不合理的事物来证明前一个事物的合理性，举个例子子，谎言。如果你说谎了，那么可能需要无数个谎言来圆谎。
    西游记里面不合理，不靠谱的事情实在是太多了。难怪有人给西游记的评价是“看了西游记，说话像放屁。”我们现在已经没有办法把作者叫出来解释了。唯一的办法就是把对同一件事情的描述中不合理的部分提取出来，反推形成新的逻辑，来找到事情的真相。关于龙王、金箍棒的故事，可以说不合理的地方处处能够挖掘。
    首先，接着从上文中大禹治水的故事说起，这里再说一次，千万不能跟历史上的大禹相提并论。西游记里的大禹拿得动一万三千五百斤的东西，历史上的如果说可以拿动，我只能说是在吹牛逼。而且上文也分析了，定海神珍不是尺子，是武器。明晃晃的武器。老君打造的武器。最初叫灵阳棒！什么尺子能叫它是棒子？
    首先罗列一下大禹在西游记中究竟干了什么？
    第一，首先我们看老龙王说的，“定江海浅深。”这就有bug了，接着昨日定海神珍不是尺子的结论，如果真的是测量江海深度，那你测量江河我可以理解，你测量海的深度？你不知道百川入海吗？你要测测海的深度，算算容量？看看能不能装下入海的江水？说好的有容乃大呢？所以说如果真的是治洪水的话，根本用不着管海怎么样，把江河深度测量一下，引入海就得了嘛。
    第二，在第三十七回，唐僧在乌鸡国遇到了乌鸡国王魂魄，国王说了这么一句话，“仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”后文我们会说到，乌鸡国王刚登基，就遭天谴不下雨了，然后他就开始求雨，但这里面仿效禹王治水！这就和历史上的大禹治水有出入了，历史上的大禹是水太多了，要抗洪抢险！但这个西游记里面怎么是要求雨？不过这个也能说清楚，人家是大王，在位期间也不能仅仅就经历过洪水，旱灾一定也经历才算完美。好，这点先放下，我们接着说。
    第三，第六十七回，孙悟空说了“你等又不是大禹的神兵，那里会开山凿路！”注意喽！大禹率领的是神兵，不是农民起义军！而且大禹曾经率领过这些神兵干过开山凿路的事情。那么大禹开山凿路究竟是为了什么？现在有一句话叫要想富，先修路。这就理解了，当然是和经济挂钩的民生工程了。书中也明确说了“尧舜正位，禹汤安民”。安民嘛，那当然是发展经济啦。打住，废话说到这，这个修路和前面的旱灾联系到一起，那就明确了，修路的目的是运水！
    说到这，大家就明白了，这不对啊，和想象中的治水不一样啊！西游记中大禹生活的年代，也是一个干旱少雨的年代，或者说根本没有雨，西游记中雨水的来源是四海，也就是说，如果不下雨，那就是四海的掌控者不给水！那为什么不给？首先我们要了解，西游记里下雨可不是自然现象，而是龙王负责施雨。另外还有风伯、雷公、云童、电母作为陪衬。但这些都是现在的情况，上文说了，通过现在的龙王们和他的手下们都不能使用龙宫中的宝贝，推测他们是后占领的这里。在大禹治水的年代，不是敖广家族统治四海。
    那请问，大禹求雨成功了吗？很显然没有，因为如果成功了就没有后面的事情了。
    没有求来雨，那求来什么了？“禹王求得号神珍！”求来了定海神珍！那么定海神珍是哪来的？“老君亲手炉中锻！”脑补一下，就是禹王求雨，一滴雨也没求来，但却求来了一个人，就是道祖太上老君，给了他一根定海神珍。那么作为普通凡人的领袖，一万三千五百斤呢，拿得动吗？肯定拿不动。但大禹却用这个定海神珍平定了四海八河，为什么？只有一种可能，就是和猪八戒成仙的过程一样，吃仙丹！这个是后话，等讲到猪八戒的时候再说。有兴趣的可以先看看。
    那么，老君为什么要给禹王定海神珍，脑补一下，禹王求雨呢，没求来，结果老君来了，拿着定海神珍，说，“别求了，四海八河的那些犊子不干活，不给雨，求也没用。”大禹就问“那怎么办，老神仙，给出个招呗。”老君就拿着定海神珍，对那时候不叫这个名字，叫灵阳棒。拿着灵阳棒说了：“这个是灵阳棒，能长能短、能粗能细，可好了，给你了，你拿这个去打他们，拿不动把，来，给你个九转金丹，吃了这个，就能拿动了。”大禹吃了仙丹，一下子就成大罗仙了，拿着灵阳棒然后怎么办？带着小弟们去报仇！按照书中原文，“定江海”，即平定了四海八河。把该弄死的都给弄死！
    那就凭借大禹这一干人等，有那能力吗？答案肯定是没有，而且即使有，既然太上老君已经插手了，那就一定要一插到底。结论就是，以太上老君为首的道教集团，以人王大禹的生存问题为借口，向原本四海的占有者发起攻击，结果是道教和人类胜利。同时让敖家兄弟上位，分管四海。这也就解释了，为什么敖家兄弟实力那么差。而且从太上老君费这么大周章要占领四海的举动来看，原本四海的占有者实力一定非常强悍，这与前文的分析不谋而合。
    那么，四海原本的统治者是谁？难道也是龙？为什么同为龙，差距就这么大？先不管这个，我们暂且留悬念。
    总之，龙王为了不想给孙悟空金箍棒，说了一个谎，我们通过对多个周边故事的解析，明确了当年大禹治水的真相。那么大禹这个人去哪了？当然是霞举飞升了。那么在当前天地秩序中，大禹会是谁？这个很难说，可能飞升上天当公务员了，可能死了，可能隐居了，可能转世了。
    太多我们熟知的神话人物，在西游记中仅仅被一句话几句话带过去了，他们的功绩在西游历史的功劳簿上永铸千秋，但他们当下去哪了？可能活着、或许死了，而且在我看来，死了的可能性远远大于活着，因为在那样的功劳之下，成为天下之主，受人拥戴，是顺理成章的事情，但是他们都没有，有的只是功劳簿上的功劳和三界口耳相传的故事。举个题外的例子，破釜沉舟的西楚霸王，帝位与他无缘！或许西游记中的历史，就是在不停上演着如此雷同的故事。三皇五帝可能都是，太上老祖可能是，射日的后羿或许也是，后羿一定死了，因为“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”都不得好死说的就是这个。留下的不过是你曾经很牛逼的故事。
    但是从书外的观点来看，大禹也有可能活下来，因为“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”恩，这里我用了书外的东西进行佐证，大禹没死，或许这是我的一厢情愿，在我推测，如果大禹真的没死，就是当今的玉皇大帝。因为我总觉得玉帝对八戒的礼遇有些太过了。难道不是因为这两个成仙的经历一模一样吗？猪八戒飞升之后，封为天蓬元帅，同时把防身的九齿钉耙赐给了猪八戒，并让他去掌管八万天河水军。大禹治水打的一定是水仗，亲信的军队也一定是水军！这两点就让玉帝和大禹两个人的身份更加接近了，所以由此推测。但这也有个漏洞，就是八万天河水军不在天上，而是在四海，所以说猪八戒的天蓬元帅是虚职，但这里先不讲这个，以后说到猪八戒的时候再进行分析。
    接着往下说，孙悟空得到了武器，还要披挂，老龙王抠门，当然还说没有！猴子说不给揍你，没办法，老龙王敲钟叫来了其余三个兄弟。但大家注意，这里可什么都没有说，但三个兄弟竟然每人拿出一件装备，正好凑成一套。同时孙悟空穿着还特别合身。但我们从混世魔王那回知道，孙悟空很小，但老龙王随机带来的装备竟然正好合身。为什么？不用说，就是给孙悟空准备好的礼物。看来也是早有安排。
    说到这，那金箍棒的事儿也就明显了，就是为孙悟空专门准备的棒子。一切的一切，又都是安排好的，就等孙悟空来。只不过中途出现了个小问题，就是敖广欺上瞒下，不想给。前文龙婆说的话就更加明朗了，就是劝老龙王赶紧把任务完成得了的意思！定海神珍“这几日霞光艳艳，瑞气腾腾”为什么？书中明确说了，上面是“龙纹凤篆”“花纹密布”，可以解释成防滑的吗？可孙悟空却看见上面写了字“如意金箍棒”，龙王还不知道这个叫“如意金箍棒”，也就是说，定海神珍被改刻了“如意金箍棒”五个字。为什么霞光艳艳？就是因为在定海神珍上刻字了。
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14.解密孙悟空的身份之谜 一 - 权说西游 - 松魂

    14.解密孙悟空的身份之谜（一）
    上文说到定海神珍已经改造成了如意金箍棒。那么是谁改造的？我们留个悬念。
    孙悟空在东海拿到了极品装备，强化多少的就不知道了。有没有附魔也不知道。不过有个属性，就是武器可以跟随，属于血炼之物，除了孙猴子，别人用不了。这里就衍生出来一些问题，为什么？而且书中也没有介绍使用方法或者口诀，只是猴子想了想，棒子就随心变化了。
    有一种观点就比较污了。大家来听我说说，看看有没有道理。按照咱们前文说的，孙猴子出生的地方就是原本大地根，花果山。前文也用了比较污的方式解释了天地交合生万物是怎么生的。就是擎天柱、大地根插到天上了，可是咱们后文的花果山没有了擎天柱，根根也没有了，同时也就再没生过其他物种了。那么定海神珍又叫灵阳棒，呵呵，是不是跟大地根就能扯上关系？而且书中说过，金箍棒“原来不是凡间铁”，也就是说，在天地交合之前就有的这个铁了，我们前文说过，大地根在天地初生之时，作为撑开天地的柱子，二者联系起来，这个灵阳棒很可能就是用当年的天柱炼成的九转镔铁，九转是什么，就是练了九次，属于炼丹中的一种提纯工艺，比如说九转还魂丹，就是汞和硫练成的硫化汞，其实就是朱砂。咋练都是一个玩意。但道家都人为九次的效果最好。
    九转镔铁，就是说对铁的要求也是极为苛求的。也就是说，九转镔铁就是把大地的根根炼了九次？可以这么说。
    那么，孙悟空不需要任何口诀就可以使用金箍棒，可能是他的本体就能够控制大地根！也就是说，他的本源是大地的一部分！那这里就出现一个问题了，为什么大禹也能控制定海神珍？难道谁都能用？绝不是，龙王就不能。别忘了，老君制造的东西都有口诀，当然是给了大禹使用口诀的。或者说，大禹也不需要口诀。
    大禹是人王，属土系，土克水，所以大禹能治水，五行的观点在西游记里也非常受用的，我们日后慢慢说。为什么土系能用金箍棒？因为金箍棒是大地根，土是大地，因此，禹王很可能是大地之灵一类的人物。他才能控制大地根。那么孙悟空在五行中属金，为什么也能控制？别忘了，土生金，猴子的本源可能是土的衍生物，所以也能直接就用金箍棒。
    上述都是推测，理解上没有问题，但是属于意淫，听听就好。
    总之，猴子回家后，在那一顿显摆，之后“将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那个万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。”总之把权力分出去，自己懒得管乱七八糟的事儿，自己出去玩了。还结识六个兄弟。当年没得道，就在山中享乐，现在牛逼了，就出去四海千山的玩耍了。
    可是突然有一天，猴子睡觉呢，就被两个人把魂灵锁了去，孙悟空酒醒发现已经在地府了。后面的事情大家都知道了，打死那两个勾死人，然后去找十代冥王，
    得那十代冥王急整衣来着；见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：“上仙留名！上仙留名！”猴王道：“你既不认得我，怎么差人来勾我？”十王道：“不敢！不敢！想是差人差了。”
    这个狡辩真是很苍白无力，猴子肯定不信，但不知道这里大家发现问题没有，就是十代冥王听到孙悟空的名字就已经怂了，按照常理来说，有人闹事，先抓起来再说，如果你不知道孙悟空这么厉害，第一反应就应该是来人，给我把他抓起来。但十代冥王没有，听见名字就要“急整衣来”。肯定知道孙悟空厉害，但十代冥王光是听汇报就怂了。那就是大问题了，既然知道孙悟空这个猴牛逼，无缘无故活了三百多岁，你说勾来就勾来？打死你！
    我们看看猴子是怎么说的“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”
    十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，或是那勾死人错走了也？”这又是胡说，勾死人来的时候，是按照批文来的，上面写着“孙悟空”的名字！那么结论就来了，十代冥王明知道孙悟空勾不得，但还是要勾，为什么？难道是生死簿写了多少岁就必须要在那个时候走一下程序？或许民间传说中是这样的，但在西游记中肯定不是，这个我们一定要明白：是人先死，死后才在生死簿上写上阳寿几何。这个证据就太多了，后文李世民的死、寇员外的死，都没有勾死人勾，但生死簿上的写的就是那年死，为什么，难道真的是宿命？真的是生死簿上写了什么时候死，那个人在那时候命就该绝？不是，肯定不是，如果是那样，那地府还要勾死人干什么？顶多是那个人在阳间作恶多端，地府阎王知道了，派勾死人去执行。
    所以，生死簿的真正用处就相当于现在的户籍。户籍制度的前身也是从明朝传来的。他存在的意义就是，人先死，死了之后才能在生死簿上写上阳寿是多少。而不是先在生死簿上设定了年龄，然后到了那年这个人就会出现意外而死。这个一定要明确，不能凭传说故事来臆断。
    下面就是经典的强削死籍的故事了，注意，这里说得明确，是死籍，翻译过来就是死后的户籍。分析一下过程，
    捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
    好吧，这里孙悟空的第一重身份揭露出来，他不是猴子，他的本源在魂簿子上的一千三百五十号上。后面“方注着孙悟空名字”，这里也能侧面证明，生死簿会在人物生活的过程中慢慢更改，孙悟空在花果山上生活了三百多年，一直没有名字，那请问，如果菩提祖师再给他取名字前，那应该写什么，“美猴王，乃天产石猴！”
    后面写他“该寿三百四十二岁，善终。”这叫马后炮。
    之后大家也知道“悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。”但我们发现了一个问题，孙悟空没有销自己的名字，只是把猴属都削了，为什么？因为削自己的已经没有任何意义了。临走时候说“了帐！了帐！今番不伏你管了！”看明白了吧，就是不伏阎王管的意思。那么销账造成的后果是什么，难道猴子就都长生不老，寿与天齐了？我们不能只看孙悟空和那些猴子们怎么说的。要看行家阎王是怎么说的，“致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿。”注意了，也是孙悟空说的，不伏你管了的意思。不可能长生不死。后文二郎神也杀了好多猴子，都死了。
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15.一定要揣摩好领导的意 - 权说西游 - 松魂

    没几天，就有人去上告玉帝，就是东海龙王敖广和秦广王，这里就有问题，拿走定海神珍和强削死籍这两件事情中间可是隔了好久，但这两个人却在同一天去告状，也就是说，形象点说，老龙王被抢了，隔了几个月以后，等地府也出事了，然后才一同去告状。为什么，前面说，老龙王给孙悟空装备是有人策划好的。就是把装备白送他，那么就好理解为什么孙悟空走了好久，才随着地府一同去告状。
    来看看表文“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降；臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，但云‘聒噪！聒噪！’果然无敌，甚为难制，臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。”
    先说孙悟空不厚道，欺负人，但里面有一句大家要注意“南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降；臣敖广舒身下拜。”啥意思呢，不是我敖广怂，是孙悟空太厉害了，不光我一个人，其他龙王也这样！这就是要把责任降到最低，当时我们都在，不是我一个人的错。从这里看，也算是他等到今天才上表的原因，如果地府不出事，就我敖广被欺负了，欺负我的还是一个猴子，那多没面子啊，不过这猴子这么张狂，以后一定还得闹事儿，等着。这就是两种观点，相信哪个都无可厚非。
    玉帝看完了，就说，你先回去，我马上派人去捉拿。
    再看地藏王菩萨的表奏。“幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水廉洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。”玉帝态度也是一样，你先回去，我马上揍他去。
    送走二人，就开会研究这事儿。这里面写得比较精彩，算是与领导对话的教科书一般的案例，我们来看，
    大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？”大天尊就是玉帝，这个问话里面透漏出一点，有一丝丝的赞赏在里面，什么时候出生的，从他问年龄这个情况来看，一定知道猴子年龄不大，但怎么会这么厉害呢。
    一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”玉帝道：“那路神将下界收伏？”玉帝话还没说完，千里眼顺风耳就抢话了，但却说了“当时不以为然”，喂喂喂，当时是谁不以为然的，是玉帝说的“不足为异”，你这么回答不就是说领导有错吗？下面一句话“不知这几年在何方修炼成仙”，孙悟空活了三百年，他们怎么知道就是这几年修炼成仙的，显然，他们很关注孙悟空，那么不知道在哪修炼的吗？不可能，一定知道，但是他们却否认，那就更加暴露了他们是知情者。这个与前文所推测的完全一致。
    言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”太白金星不等人说完，马上提出意见，诏安，这里面有一点要先注意，“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”就是上圣成仙，须有九窍。这个观点很重要，先记住。太白金星提议诏安，我们看玉帝的反应：
    玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”这个甚喜，就是非常高兴的意思，难道是因为太白金星说得有道理？不是，大家一定要记住，道理都是给其他仙卿说的，领导高兴不是因为对方说得有道理，所谓忠言逆耳，多少人是因为说话有道理就被贬或被杀，又或者死后被鞭尸！李世民一直有纳谏的好名声，但大家也都知道，魏征死后也被鞭尸了。所以，玉帝甚喜，一定是因为太白金星所言符合玉帝的想法。这就叫揣摩圣意！很显然，太白金星揣摩得好。玉帝立即同意，即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
    虽然只是几句对话，而且话语内容也比较符合事实情况，更符合几人的内心，看上去很正常，但却有一处看不懂的地方，就是这些大臣都喜欢抢话，“一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道”“言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道”，太白金星的话好说，理解起来不难，他本来就力主诏安，如果话被力主弄死孙悟空的人抢了会很麻烦，让玉帝为难。所以他可以抢话说，但是千里眼、顺风耳抢话说就有问题了。从他们两个抢了玉帝的话，随后太白金星也抢了玉帝的话。“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”
    我们对比一下那俩活宝说的话，“当时不以为然”啥意思，当时没有得到高度重视，现在怎么样，成仙了。所以太白金星先要给孙悟空修仙做一个名正言顺的解释，证明猴子修仙的合法地位。证据就是“与人何以异哉？”跟人没什么区别了。
    我们前文分析了千里眼、顺风耳是制造孙悟空的知情者之一，不对，是之二，而且也分析了，他们对于这个计划是被逼上贼船的，不想参加，所以当众说出了一些实情，就是想在萌芽中就打消玉帝的念头，今天这俩的抢话，就更加印证了这个观点，他俩把孙悟空的事情重点放在了闯祸上，所以玉帝只能顺着这个事情拿出解决办法，就是问“那路神将下界收伏？”好在太白金星早有预料，事先想好了说辞，才让玉帝有机会诏安孙悟空。
    但是从这里我们能看出来，玉帝目前的处境很微妙，他没有那种独断专权的魄力，什么事情都顺着大臣说的，说猴子闯祸了，玉帝说抓，说猴子可以招，玉帝说诏安。这就跟玉帝后来的处事办法截然不同了。这点以后再说。
    为什么要太白金星去诏安，难道就是因为这是太白金星提议吗？不全是，一般情况，谋士谋划，落实的还得是专门部门去干，这里可以看出来，太白金星的分内工作就是诏安，而且通过他对“凡有九窍者，皆可成仙”的论断来看，他也是经常和这类成仙的人或者动物打交道，换句话说说，就是和妖怪打交道的人。
    太白金星去诏安孙悟空，电视剧里的情节是被小猴子们哄推进来的，但是书中原文怎么说的？
    美猴王听得大喜，道：“我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。”叫：“快请进来！”猴王急整衣冠，门外迎接。那是相当尊敬。就跟龙王见孙悟空是一样的。金星说了：“我是西方太白金星，奉玉帝招安圣旨，下界请你上天，拜受仙录。”悟空笑道：“多感老星降临。”之后又要“安排筵宴款待。”孙悟空对于这件事情其实是很在意留心的。能上天当个一官半职也是非常自豪的哈。
    !!
16.孙悟空是不是个好公务员? - 权说西游 - 松魂

    孙悟空做了弼马温，怎么得到的？
    玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君，启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”武曲星君说了，各处都不少官，就御马间缺人。这就有问题了，这么多年了，为何就缺了一个位置？有两种解释，第一种，就是为孙悟空准备的。另一种，不论谁来，都会搞出这么一套说辞，用现在的话说，就叫超编制录用。虽然我理性上更倾向于后者，但按照逻辑来说，前者更加说得通。但其实这两种并不矛盾，安排新人进来，没有编制，胡乱安插也要有编制嘛，大家都懂的。
    看看他管的是什么工作，“查明本监事务，止有天马千匹。”这就万分不科学了，你妹的就有天马千匹，其他马呢？而且我们从后文注意到，神仙木有骑马的，难道天上就只有千匹马？这更加佐证了前文的说法，弼马温的位置就是临时安插出来的。
    这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。
    可以看出来，一开始孙悟空对这个工作非常用心，“本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；”无论是用人还是干什么的，都很有把握，也非常有章程，工作干得不错，“那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满。”天马对猴子也很有好感，前文说了，禽兽喜欢孙悟空是他天生的魅力。但这里面就有个问题了，就是御马间的这些下属究竟喜不喜欢这个领导。显然，很不喜欢，首先，我们说一个经常加班的领导是不是好领导？这个真不一定，如果一个领导经常加班，但都能给底下的小兄弟找到好的出路，那么这个领导是个好领导，因为下属会说，领导对我们很严厉，但是对我们都很好，给了我们升职的空间，但如果一个领导天天加班，还不给底下人升职，那一定会不招人待见。
    那么结论就来了，先不说御马间那些人有没有能力，但我们知道在那里是完全没有升职空间的地方，所以，我敢断定，下属们对于孙悟空的态度应该是非常厌恶。原因就是加班。
    但后面的事情大家也都知道了，孙悟空问底下人官职，底下人说没品，未入流。孙猴子从原本人为的大到极点一下子掉到了地上，极具反差，自尊心再也无法忍受，就打下界去。
    这里就出来很多的探讨了，但无外乎都是围绕弼马温官职大小而产生的论述，有说孙悟空作为一个刚刚进入官场的人，能给你一个管事当，手下还有人能够管理，已经算是很大的官职了，也有通过比较来看的，比较猪八戒和沙悟净的情况来看，孙悟空的官职真的很小。有人还那宋江被诏安之后的官职来比也，我们都知道孙悟空在底下的势力，给个弼马温，确实太小了。
    那我们就要想想孙悟空为什么会走，不错，不是因为工作不好干，而是因为手下的人说得那些话，激怒了孙悟空。那么底下的人为什么要说这些话？上文说了，下属们不喜欢孙悟空，工钱不变，待遇不变的情况下还加班。这领导不伺候了，找个由头赶走他。另外好不容易来了个位置，谁不想上位呢？
    前文说了，孙悟空从出生到现在，路途上所看到的，所经历的都是被一种莫名的力量推动着。从太白金星提出诏安孙悟空的意见时候，玉帝表现的态度来看，这事情就是玉帝的意愿，让一个猴子去养马，这也是一个非常称职的工作，但书写到现在，我们只知道孙悟空的出生和成长历程都是受控制的，但那操纵者要孙悟空做什么，却还是个谜团，那我们就慢慢来分析。
    却说孙悟空回到花果山，就有两个独角鬼王要见孙悟空，这就奇怪了，孙悟空为什么刚回来就有鬼王要见他，两个独角鬼王是怎么知道孙悟空回来了？还提议让孙悟空做齐天大圣！
    孙悟空也当仁不让，马上教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”
    第二天，玉帝闻奏报，说猴子嫌官小，跑了。玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。
    玉帝听说孙悟空跑了，必须要有个姿态，谁去抓妖？李靖和哪吒说他俩去。下面玉帝大喜，这个大喜，为什么要大喜，不就是有人要去降妖吗？他为何要大喜？我们要理解，领导高兴，一定是因为发生的事情是领导想要的目的。对，这两个人正是玉帝想派去的。为什么，那请问玉帝废了那么大劲儿把猴子弄上天，难道就真能现在就把他抓了弄死？肯定不会，还得找机会诏安，就水浒传里要诏安宋江一样，不打一丈打出威名来，肯定得不到好官职。玉帝也是顺水推舟，原本给猴子一个御马间管事，官职确实小了点，但这次就是个机会，你们去那，只许败不许胜。
    上述都是我的推测，但貌似都推测对了，李天王只是派巨灵神和哪吒三太子下去依次进行了单挑，不敌就败退回来了，哪吒直接就说了“他洞门外竖一竿，旗上写‘齐天大圣’四字，亲口夸称，教玉帝就封他做齐天大圣，万事俱休；若还不是此号，定要打上灵霄宝殿哩！”
    派兵打不过，就有了二次诏安孙悟空的借口。果然，玉帝又派太白金星去了。
    孙悟空这次见他又是什么表现？
    悟空道：“来得好！来得好！想是前番来的那太白金星。那次请我上界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。”教众头目大开旗鼓，摆队迎接。大圣即带引群猴，顶冠贯甲，甲上罩了赭黄袍，足踏云履，急出洞门，躬身施礼，高叫道：“老星请进，恕我失迎之罪。”
    为什么要说来得好？显然已经预料到天上会有人来二次诏安嘛。而且猴子对太白金星依旧是客客气气的。为什么？还是想回去当大官嘛！哈哈，这个跟电视剧里演的就不一样了吧。
    玉帝即命工干官――张、鲁二班――在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
    那齐天大圣是什么？呵呵，或许影视剧里宣传的特别牛X，但是我们来看看，玉帝的称号是什么？高天上圣，一个高字就证明一切了，越高低位就越高，你看看，那么神仙哪个不高？地仙在地上，没什么可高的，但是在天上的呢？天宫在哪？前面说了，天宫在天的上面，是天托扶着天宫，也就是说，任何一个天仙的位置都在天之上，那么孙悟空这个齐天大圣算什么？也是末位的，后面也说了，孙悟空虽然是天仙，不过是太乙散数，未入真流。就是这样的，好吧，我知道有些人的人生观突然崩塌了，原来齐天大圣也不是什么一人之下万人之上的职位。对，不就是齐天嘛，齐呗。
    果然，功夫不负有心人，终于成了齐天大圣，但大家注意了，玉帝把齐天大圣府建在了蟠桃园旁边。目的是什么，相信从外界的好多解释上大家也能看明白，口径相当一致，就是要让孙悟空去偷桃，这也是玉帝派孙悟空上天的唯一目的。不过齐天大圣一开始根本没有去里面偷桃？为什么？人家生活在花果山，四季都有桃子，何必去偷呢？那他天天都干什么，交朋友，孙悟空这个猴子确实有这么一个爱好，想他刚刚得道的时候，四海千山，到处去交朋友，这在天上也是，“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”
    玉帝没办法，找了个借口，派他去看守桃园。这里要介绍一下孙悟空的一方面的特点，就是对工作无比认真负责，这里可是要澄清一下，无论是一开始的弼马温还是后来的看守桃园，再就是保护唐僧取经，人家猴子都是勤劳勇敢，不惧艰险，而且工作也都完成的非常出色，猴子四处闲游，那是因为没活干，确实闲。不过一旦有工作了，那就马上扣上夹板，这次也一样，对于蟠桃的数量什么的，都要一一过问。
    土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株数，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
    可以看出来，孙悟空一但有了工作，就不去做那些吃吃喝喝的勾当了。还是非常兢兢业业的，而且我们看出来了，当日就查明了数目，为什么，前文我们知道，孙悟空做什么工作都非常认真，为什么大圣听说这些桃子有那么好的功效，会“欢喜无任”，难道这个时候，孙悟空就想要吃这些桃子了吗？按照之前所了解的孙悟空，他一定不是那么想的。但为什么会高兴？你们想，蟠桃可以说是整个神界最重要的物资，让孙悟空看管，这表面上可都是满满的重任，一个员工到了新单位，就马上被重用了，能不高兴吗？咱们的猴子一开始也非常的认真，三五日就去查看查看，朋友也不交了，别的地方也不去了。仅仅看到这里，根本就没有一丝会监守自盗的表象出来。
    但后来，孙悟空为什么会开始偷桃子了？
    !!
17.孙悟空偷吃蟠桃前后逻辑 - 权说西游 - 松魂

18.七仙女是怪物 - 权说西游 - 松魂

    其实纵观西游记全文，无论是后文孙悟空的吹牛逼，还是其他的表现，他的内心其实远远没有那么强大，他最怕的就是别人看不起他，而且依照他的性格也是那种有仇必报的，后文也有好多地方可以作证，这里先不多说。
    接下来，孙悟空隔几天就来偷吃一次，有一天，变成小了在树上睡觉。注意了，是变成了小人，不是变成了桃子。结果七仙女摘桃的时候扯到了大圣睡觉的树枝。
    大圣即现本相，耳朵内掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”（这句话让我产生了好多遐想。）
    这里面就出来一个细节，孙悟空称呼七仙女为怪物？而且还拿出金箍棒了！就算人家吵醒你睡觉了，你也不应该叫人家是怪物吧。为什么？是因为长得丑？不像，正常情况下，你喊“是哪来的毛贼”才没有问题吧。而且拿出棒子这事儿可就不一般了，这明显就是一个攻击或防御动作，那么孙悟空究竟看到了什么，才让他会拿出金箍棒？难道七仙女真的是怪物？最可疑的就是，七仙女根本没有反驳这个称呼，不信的话，男同志们，你在大街上遇到一个妹纸，问题你是哪里的怪物，你看看人家是啥反应！这里先留悬念，以后再讲七仙女的身世。
    继续看正文：慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”七仙女先否认自己是妖怪，但正常情况下，如果你是普普通通的人，会有被认为自己是妖怪的概念吗？不会！所以，如果她们是人，只说“大圣息怒，我们乃王母娘娘差来的七衣仙女”何必多此一举说“我等不是妖怪”？这个是什么意思呢，举个例子，猪八戒说，我不是妖怪，我是天蓬元帅。呵呵，一个道理。从这里可以看出来，七仙女根本就不是普普通通的人，可能真的是怪物。这点我们以后说。如果理解不了这句话，同学们读100遍，就了然了。翻译过来就是，大圣息怒，我们虽然不是人，但我们也已经成仙了，乃是……
    大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”这时候就改变称呼了，不叫人家是怪物了，称仙娥了，而且马上就要问了，请的是谁？
    仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女说：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个尊席，有何不可？”仙女道：“此是上会会规，今会不知如何。”
    注意了，这里不是电视剧里说的，七仙女还埋汰孙悟空，没有，七仙女不敢，都给他跪下了，说得明确，是上会会规，今天不知道了。就是很正常的回答。孙悟空接下来说的就让人哭笑不得了，“此言也是，难怪汝等。”既然这样，你们不知道今年请了我，那也怪不得你们啦，什么意思呢，孙悟空已经知道蟠桃会没有请自己去了，但在七仙女面前又不能跌份，只好这么找一个台阶下了。
    你问我证据？看下面。
    把七仙女定住了，说“你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”说好的是去打探的，但后面的动作根本没有打探的意思，遇到了赤脚大仙，根本没有问蟠桃会有没有请我啊，直接就把他骗了，书中说了“圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会”，他从七仙女的话语中已经推测到本次大会，自己没有被邀请，那么依照他的脾气，就一定要有所行动，或者说是报复。这是非常符合孙悟空睚眦必报的性格的。别说我黑孙猴子，他确实是这般性格，从头至尾在性格上，只有两点改不了，一是装逼，怕被轻视，二是睚眦必报。以后大家就会慢慢了解啦。
    遇到赤脚大仙，有个细节，“蟠桃添寿节”，可见这蟠桃会就是给大家吃桃子长寿命用的。而且从前文七仙女和土地的对话中，也可以看出来，蟠桃是要被经常摘取的。换言之，蟠桃会也是要经常开的。那么土地介绍蟠桃药效的话就有bug了，对，夸大其词了，蟠桃如果真的有那么大功效，何必那么频繁的吃呢。所以夸大蟠桃的药效，用今天的话来说，就是营销。其实商品质量远远没有传说中的那么好。难怪孙猴子前后反差那么大，不就是几个破桃么，天上这帮人还当个宝，我吃死你丫的。（有点夸张）
    孙悟空变成赤脚大仙的样子，去了蟠桃会上，
    “见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里。他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。”
    这里有个细节，就是孙悟空用毫毛变出来的瞌睡虫竟然真的可以让人睡觉。从后文我们也能看出来，孙猴子变出来的东西，可不是障眼法之类的法术，而是实实在在的东西。这个技能是他的看家本事，日后要详解。
    后面的故事就简单了，开吃开喝，吃完了干啥去，该回去睡觉了，不然就被人发现了，多丢人啊。
    吃勾了多时，酕醄醉了。自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”走着走着就走错路了，到了太上老君的兜率宫，“即整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹。”好嘛，原本要来拜会，但是没见到人，人呢？原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。都出去了，家没人，难道不锁门么？
    有种说法是老君故意让孙猴子去偷吃金丹的，但这个说法就不那么靠谱了，因为没有必然性，猴子也是喝多了走错路到那的，可以说找到太上老君家的概率是极低的。
    但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济入，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”
    好了，孙悟空要跑，那么他为什么要跑，因为自己发现自己闯祸了，这里就有了一些争议，究竟是闯的啥祸，让孙悟空逃跑？有种观点是头套搅扰蟠桃会都不算事儿，因为猴子吃完是想回去睡觉，但偷仙丹才是大事儿，因为偷了老君的仙丹后，醒酒了才要跑的。有的对此也表示反驳，因为书中介绍了，是丹满酒醒，也就是在盗丹之前就已经是闯祸了，但那时候喝醉了，没反应过来，吃丹吃清醒了之后才发现的。
    但其实我觉得丹满酒醒恰恰证明了吃仙丹才是大事儿，至于搅闹蟠桃会根本就是小事儿。
    举个例子，如果你喝多了，醒酒之后发现做错了事情，那么一定是喝醉之后干了的事情。更何况，孙悟空决定扰乱蟠桃会的时候根本就没有喝酒，你说因为酒醒之后发现了喝酒之前闯祸了，这是多不靠谱。
    这样结论就来了，孙悟空喝醉了，闯祸了，酒醒发现闯祸，那就只能说明，醉酒时候干的事情才是的祸事。孙猴子醉酒后做过什么，只有偷仙丹！旁证就是，后文告知玉帝这些情况，都没啥反应，唯有听说丹没了，用了一个词语“悚惧”，极为恐惧。两相印证，孙猴子闯的最大祸就是吃仙丹。
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19.《西游记》中的丹究竟是什么 1 - 权说西游 - 松魂

    19.《西游记》中的丹究竟是什么
    那么有一个问题随之出现了，为什么听说太上老君的金丹被偷了，玉帝那么害怕？那么金丹到底有什么用？书中很多地方都介绍了丹，比如内丹、丹成之类的，那么丹到底是什么？那我们看，西游记成仙最重要的是什么，无论是孙猴子、还是猪八戒，或者是其他神魔之类的，都有一个共同点，成仙成佛的第一步，就是“丹成”，这个丹成是什么丹，这个是内丹，那么什么是内丹，我们就要从书中人物的丹成过程、或者说是成仙过程来说，我们选择两个人，孙悟空和猪八戒。
    先说孙悟空，第一点，先来总述一下内丹，什么是内丹？言简意赅的说，就是一些乱七八糟的东西在体内按周天运转。现在无论是仙侠小说，或者是武侠小说中的内力，都有雷同的部分，要么是内力在经脉中打通365周天，要么就是神力之类的，西游记中的内丹就相当于这个东西，让五行啊，风雷之类的东西在体内进行运转，会了这个功夫，就是丹成了，这个是第一步。
    拿孙悟空来说，首先他的成仙是菩提祖师传授口诀的功效。有人说那个口诀就是一个描写。其实不是，真的不是，写的就是道家修行内丹术的模式。我们来分解一下，
    显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
    都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
    休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
    口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
    得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
    月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
    相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
    攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
    结合须菩提祖师所说的，“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。”夺天地之造化，侵日月之玄机。什么意思，就拿来天地日月本有的运转模式，复制到了人的体内。看不懂？那来分析诗，
    前两句没什么说的，显密圆通都是道家金丹述之类的东西，不多讲了，第三句，都来总是精气神，那么精气神是什么？天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，天上的日月星按照周天三百六十五度运转，地上的水火风，分布于四面八方，交织以九宫八卦，物质的运转也是周而复始。那么人呢，人的内里的东西是精气神，若是按照天地这般运转模式，成365度周天，就是成为道体，须菩提也说了，“休漏泄，体中藏”就是要把精气神安置在体内，让其按周天运转！对，西游记里丹的含义就是这个。
    说到这里，大家一定想起了花果山上的仙石，“那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”看到这里，大家也就都明白了，其实这石头就是按照内丹运转模式或者说是天地的运转模式进行排列的。也就是说，孙悟空在出世前，就已经是道体了。后面的诗也说了，“加他名姓配丹成”，对出生的那一刻，就是丹成的状态。也就解释了为什么须菩提祖师教了猴子口诀，猴子就立刻得道了！
    说到九窍八孔，就一定能想起太白金星说的一句话“凡有九窍者皆可成仙。”那么这个九窍八孔是什么，九窍就是人身上的九个洞，耳洞2个，鼻洞2个，眼洞2个，嘴1个，还有下面前后两个洞，是为九窍，八孔呢，有些动物的下面的两个洞是长在一起的，因此全身只有8个洞，这些是什么？在西游记里都是妖怪。那么孙悟空是九窍还是八孔？呵呵，这个真不知道。但也可以这么理解，孙悟空的身份介于人妖之间。
    “月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”月阴藏玉兔为阳，日阳藏乌为阴，这个说的是阴阳合一，龟蛇盘结的意思是水火相济，“相盘结、性命坚”如此阴阳相合，性命则长久。就如同是火力长出了金莲，这话翻译过来就是，学了我的东西，原本的科学就不是科学了。后面一句“攒簇五行颠倒用”五行就是金木水火土，颠倒用，这就有些不科学了。不过记住了，学了我的口诀，科学不算什么。
    再来看看猪八戒的成仙：得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。不多解释，按照猴子的成仙经过来看，其实都很相近，什么阴阳合一啊，水火相济啊，周流肾水说的也是周天运转。三花聚顶说得也是精气神，五气朝元，分指五脏，也为五行之意。都是与自然的周天之物相互印证。但我们也看出来，猪八戒的丹成和孙悟空还是有差别的，至于是什么差别，说到猪八戒的时候再说。
    原本想用道家的理论解释一下丹的含义，但想了想还是简介一下就好了。毕竟书中没有印证，说出来也是扯淡。总而言之，金丹内里就是一个天地。我们都知道，一沙一世界，但在西游记里，可以这么说，一丹一天地。对，每个修炼成仙的人体内都有内丹，如天地一般，周而复始的运转着。说得好听一些，就是天人合一，说得不好听，就是书中所说的“夺天地之造化，侵日月之玄机”，夺来天地的造化成了自己的道体，就必然受到天地的惩罚，也就是三灾。
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《西游记》中的丹究竟是什么2 - 权说西游 - 松魂

    “丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
    那么为什么要有三灾！这个看了一些其他的看法，但我总觉得都有些格格不入。我就按照自己的想法说说吧，天地本源就是道，什么是道？阴阳转换而已，都是自然之数，就如同天地有它自然的生灭之数一样，对129600的一元，周而复始，天地之间的种种物质，被修仙者强行占去，用来维持自身的道体内丹。好吧，用通俗的话说，就是人类抄袭了天地生存状态的“发明专利”，也可以同天地山川齐寿了，但却违反了自然天地的规律，所以天地要以三灾来消灭那些不法的道体！让原本属于天地的物质再次回归自然。
    回到玉帝的问题上，太上老君的仙丹是什么，就是让人产生道体的东西。我们看猪八戒，吃了九转大还丹，立即在体内成了道体而成仙了。或者说，太上老君的仙丹本就是道体。来看孙悟空说的：
    大圣喜道：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济入！”好吧，猪八戒吃了就成仙，这真是至宝，如果我也有这么一颗，我愿意用我一个月的工资来交换。这个“内外相同之理”，说的就更加明确了，就是内丹的运转与天地运转的原理相同的意思，也是对我上述观点的一个力证。那为什么孙悟空成仙之后，也要金丹济入？这不是废话嘛，金丹是八卦炉里练出来的，里面的物质自然是能够维持内丹功能的物质。那玉帝知道金丹没了，为什么会悚惧？怕成那个样子？难不成吃不到会死？
    对，会死，我们想想玉帝活了多少岁了，活了1750劫，意思就是每129600年的天地劫都躲过去了，我们前文已经分析过了，自从炼石补天之后，天地再没有交合，就再没形成混沌，所以玉帝活了那么多年，但这个结论同今天的结论放在一起，我们发现有个问题，菩提祖师说了，要成仙，需要抄袭天地轮转模式的专利，才能形成自己的内丹。那么原本的天和地每129600年就要死（进入混沌）一次，请问你们这群神仙，抄袭人家的这个发明专利，你觉得一劫之后，你能不死吗？对，按照常理来说必死无疑，但玉帝没死，1750次都没死。为什么，就是因为吃了太上老君的仙丹，更换了自己内丹的系统，就不怕到时间，自己的内丹系统死机了。那些金丹是做什么的，老君说了，伺候陛下做“丹元大会”，元是什么意思？天地的一个周期叫一元，我们每年的开始叫元旦，元就是开始的意思，丹元的意思，是不是可以理解为让玉帝的内丹重始的意思？一定是。
    那有人问了，蟠桃有没有这个功效，很显然没有，否则玉帝他喵的怕什么。而且按照我们分析的，玉帝的1750劫是每129600年一次的天地大劫，乃是远古天地秩序中不可缺少的法规，而蟠桃属于天地生产出的水果，你们觉得，吃了这个，能躲避天地山川都要消亡的大劫吗！肯定不能。因为土地说了，蟠桃只能与天地山川齐寿。意思是什么，你得内丹之日算起，吃多少蟠桃，只能活129600年，这129600岁，就是天地山川的寿命！想改，做梦！
    好了，玉帝听说没有丹，怕的要死的真正原因找到了，同时，我们介绍西游记中的大背景，无论是历史背景、还是修炼背景，都已经介绍差不多了，下面我们来回归故事。说说大闹天宫。
    不得不承认，小时候觉得猴子厉害才能闹天宫，把玉帝都打桌子下面去了。可是看书后发现，根本没那回事。而且很多印象里的东西对于看书也实在是太难更改了。很多要看几遍甚至十几遍才能参透玄机。
    好，不吐槽了，来说大闹天宫，首先，大闹天宫不仅仅是一个猴子再闹的过程，而是牵涉到了西游记故事中的格局，这个观点也是被普遍认可的，我就不解释太多了。
    直接说当时天界的格局。首先说说玉帝和王母娘娘的关系，无非就是两种，两口子和不是两口子，不过这里议论这个说实话也议论不出结论，因为书中确实没有明说，书外的很多著作也是各有结论，也有说是，也有说不是。我们就不讨论这个，但我想说，他们是利益共同体！这个观点还是没人驳斥的。
    再来说太上老君，他来这里干什么！当然是和七仙女、赤脚大仙等来这里的目的一样，汇报一下发生的情况，但上文分析了玉帝对金丹的必然需求，对，没有会死的金丹。来看看太上老君是怎么汇报的，“特启陛下知之。”你妹的，这么大的事儿，你轻描带写的说了一嘴，没有表现得一点点着急的样子，为什么，大臣给皇帝的丹丢了，这可不是小事儿，一般情况下，玉帝是不是要给个看管不严之罪？但这里玉帝除了悚惧就没有别的反应，那我们就要看一看玉帝和老君之间的关系。究竟这俩人谁是老大。按照一般政治格局来说，玉帝一定是老大，但老君居住的地方可是比玉帝还高，而且可以这么说，老君的仙丹想让谁成仙谁就成仙，玉帝也离不开这个东西，那么结论就不言自明了，玉帝虽然是名义上的皇帝，但实际上处处受到老君制约。人家是道祖嘛，虽然不掌握政权，但是想成仙你得找我，想活着你要找我，想当官你去找玉帝吧。
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《西游记》中的丹究竟是什么3 - 权说西游 - 松魂

    那当官重要还是活着重要？呵呵，当前好多人都没有搞明白这个层面的道理，推荐这些人去看西游记。看不懂就来看看我的讲解吧，看完后保证你们当时觉悟，出家为僧。又tm扯远了。
    说到这里，肯定就会有很多人对西游记中的权力系统有些迷惑，似乎很多在上古时代被称为大神级别的人物，对历史的构建有极大的功劳，但他们都只是提了一嘴，之后就没有再出现了。我想说，这里都是作者的留白，他们的前世今生只能在我们的西游记中的细节处寻找。毕竟，我们是从“会元功”的角度来解释的。以后会慢慢把我所能推理出来的事件有理有据的展现出来。
    西游记里的神仙都明白，当官固然重要，但命更重要，那你说他们是听谁的？名义上都要听玉帝的。但遇到玉帝和老君有利益冲突的时候，听谁的！必然是倾向于老君了。那玉帝拿什么能控制神仙，蟠桃，虽然吃这个效果没有仙丹好，但仙丹产量太低，一般神仙也吃不到，蟠桃那么多，都能吃到，我们都是小神仙，不求活太久，129600年就够了。所以我们看到了一个现象，跟历史上的情况不一样的现象，历史上的皇帝只能管周边的大臣，什么三省六部之类的，这些大臣再去管下面的地方官吏，但西游记里天界的政治格局就不是这么回事，玉帝直接听取各处情况汇报，但稍微大一些的官吏玉帝在书里就没怎么用过。
    而且看书看到现在，玉帝调派的人员，什么太白金星，李天王之类的，都是佛教系统的，李靖哪吒不用说了，西游记里就是佛教这边的，他们与佛教的渊源我们日后说。至于太白金星，见到孙悟空说什么了“我乃西方太白金星！”再看蟠桃会请人的排序，“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”佛教系统的排在最前面，至于三清四帝等，请是请了，可是根本就没来，为什么？用不着吃蟠桃呗！结论来了，玉帝当前能派用的人，都是对蟠桃有需求的人，大多是佛教系统的和地方官员。也就是天庭系统的草根阶层。那么玉帝当前的目的是什么，实现权力的最大化。
    老君呢，已经这么牛逼了，不需要了，维持现今的权力格局。所以这两个人必然会有矛盾。老君用仙丹控制高层人物的生死，玉帝用蟠桃控制着草根神仙的生死。因此两个人的权力有了相互制约的关系。保持了平衡，而孙悟空就是出来打破平衡的那个人，如果蟠桃少了，供给不充足了。就成了稀缺资源，想活着，就要好好跟着玉帝哥哥混，权力自然集中。对孙猴子在这个计划中，担当着不可或缺的责任。显然，他在不知情的情况下，做了玉帝满意的事儿。
    那玉帝这么做，老君知道吗？废话，人家什么身份，权力这东西都是我玩剩下的，你跟我玩，看我的，你玉帝怕什么我不知道吗？既然你找个借口把敞开供给的蟠桃变成恩赐了，那我的仙丹就也被猴子偷了。看谁害怕，显然，玉帝怕了，而且很害怕，单老君呢，说话说得轻描带写，小玉帝啊，这个事儿你可要想清楚了。仙丹可没了，这叫什么，权力下的威胁。就必然造就妥协。
    上述观点被很多人接受，但却有这么一个问题，孙悟空是喝多了走错了恰巧走到老君那里的，概率性很低，所以老君让猴子把他的丹吃了的说法不靠谱。那我们就要注意孙悟空吃丹的细节了，
    “炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。”“他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”
    为什么是五个葫芦？显然平日里装丹的数量就需要五个葫芦，但孙猴子可是倒出来都吃了，刚刚吃完饭，就吃仙丹，能吃多少，能都吃了，可见数量很少。那么结论来了，老君把大多数金丹带走，留下了极为少数的放在家，不管孙悟空去还是不去，到时候都跟玉帝说丹没有了！如果孙悟空真的去了，吃了也损失不了太多。所以，结论就是，你拿走蟠桃，说呗猴子吃了，我拿走仙丹，也说被猴子吃了，咋地，看谁着急。
    玉帝现在也只能按照程序去查了，事实清楚，都是猴子干的。来人，把他给我抓回来。
    即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
    具体咋打的就不复制粘贴了，自己看去，看结果，打退了哪吒太子，战败了五个天王。回去之后，
    四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘杀人一万，自损三千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？
    这里就出现一个超级超级大bug了，你妹啊，七十二洞妖王都tm给抓去了，结果一只猴子也没抓去，这tm不科学啊。
    但这个无妨，“那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。”
    看，这帮家伙虽然仗打得不怎么样，但该报功的还是报功。肯定是回去一顿吹嘘了，但抓了那么多虎豹狼虫，为什么没有抓住一只猴子？这不符合概率学啊，好，这里就有两种解释了，一是独角鬼王和七十二洞妖怪看大事不妙，集体投降，二是那些妖怪来此是有任务的，现在任务完成了，该回去复命了。按照逻辑来说，我更倾向于第二点，首先我们要看，七十二洞妖魔在之前三百多年里都没有出现，孙悟空学艺归来就全都出来了。
    各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
    最关键的一句“把一座花果山造得似铁桶金城”，对七十二洞妖王来此的目的就是教孙悟空置办家当的，让孙悟空在短短的时间内有了对花果山的实际统治，有了这些家当，上面才有机会和借口诏安孙悟空上天。就比如水浒传里的宋江，没有那么大的家业，朝廷凭什么要诏安？
    而独角鬼王就更明显了，弼马温官小，猴子不干了，刚回家就有独角鬼王来了，他怎么来得这么巧，当然是天上的人告诉孙悟空回花果山了。对，他们找到孙悟空，提出让他做齐天大圣！再有了李天王哪吒的放水，孙悟空才被二次诏安。好了结论出来了。花果山周围突然出现的七十二洞妖魔和独角鬼王都是演员。现在机会来了，可以撤了。
    再看孙悟空对于他们被擒之后的表现，
    大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘杀人一万，自损三千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？他虽被我使个分身法杀退，他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守，饱食一顿，安心睡觉，养养精神。天明看我使个大神通，拿这些天将，与众报仇。”
    似乎对这些人被拿去了也不是很在意，不是，难道孙悟空看不出其中的问题吗，一定看出来了，但能怎么办？难道跟身边的小猴子说，那些虎豹都是奸细，现在都逃跑了？不能，会影响士气，只能继续安慰其它猴子，这里问一个问题，孙悟空觉得这一仗是胜了还是败了，究竟谁会说“胜败乃兵家之常”，当然是输的一方。可见在孙悟空的意识里，这一仗花果山打败了。
    但猴子还是很淡定，睡觉去了，这个过程中，观音菩萨出场了。
    !!
20.观音菩萨的博弈 - 权说西游 - 松魂

    菩萨出场虽然篇幅少，但对话可是非常给力。
    见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”之后众人把猴子的事情都告诉菩萨了，菩萨怎么说？“我要见见玉帝，烦为转奏。”按照这段话来说，菩萨见了玉帝后第一反应就应该是问关于猴子的事情，但她没有，还是问“蟠桃盛会如何？”喂喂喂，你一来，别人都把故事跟你说了，你清清楚楚知道了，你还问玉帝这个事儿干啥？对，不是问这个会能不能开，而是问蟠桃还有没有！
    玉帝当然知道菩萨关心的是蟠桃，看，马上说“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。”什么是虚邀？有会没有桃。这段对话虽然很短，但能挖掘的事情太多了，听我下面慢慢道来。
    玉帝又把猴子的故事跟菩萨说了，菩萨马上派惠岸行者打探军情去了。惠岸是谁？就是李天王的二儿子。菩萨来参加蟠桃大会，带来的唯一的一个人，为什么要带他，当然是再卖给李天王个人情，让他看看，蟠桃大会我可是把你儿子带来了。不说这个，话说正打探着，孙悟空就打来了，惠岸行者说我去揍他，李靖说“孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。”这里暴露了一个细节，就是惠岸行者是近几年才跟着菩萨修行的，而且惠岸还是菩萨的大徒弟，也就是说，菩萨之前一直没有一个徒弟。也可以从侧面看出，菩萨近几年开始和李天王一家走得近了。那他以前干什么呢？这几年又为什么要跟着菩萨？我们以后说这个。
    猴子和惠岸行者打架，都在用棍子，结果猴子胜。李天王一看败了，就又去求援。可是这里我们发现一个问题，后文我们知道二十八星宿都很厉害，奎木狼在内丹被抢的情况下还能和孙悟空战成平手，抓八戒和沙悟净都是分分钟的事儿，可是在这里，二十八星宿都出场了，为什么就连一只猴子也没抓住？显然，他们放水了。
    回去求救玉帝，玉帝笑道“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”玉帝笑了，看这句话，这个猴子有多点能耐？你们打这么久还打不死。玉帝也知道李靖在放水，更知道李靖、哪吒都是亲如来一派的人。后文我们都知道，如来是最大受益方，从佛老上位成了佛祖。那么请问，玉帝真的想借机扶持如来当佛祖吗？
    我的答案是想也不想！什么意思？或许原本还有这个想法，但是通过李靖和猴子战斗放水这件事儿和后文我们所知道的，如来刚刚统一佛教内部的情况来看，玉帝也已经知道如来上位后可能成为更大的隐患，加之观音菩萨来了之后的一系列动作，让玉帝马上改变了想法。那么这里有一个选择的问题，就是领导喜欢用什么样的人，我给作了一个排序，第一，有本事、忠诚。第二，没本事，忠诚，第三，有本事，不忠诚。第四，没本事、不忠诚。
    我们看观音来了之后的一举一动，根据上面的分析，菩萨见到玉帝后，明知道蟠桃会开不成，就先暗问蟠桃还有么，什么意思，告诉玉帝我离不开这个东西，言外之意，给我蟠桃，我是你的人，这是政治环境中的示好。玉帝呢，人家在权力巅峰这么久，忍辱负重好多年，对于这种示好还是万分理解的。虽然菩萨明面上没问蟠桃有没有，但玉帝开口就马上说没了，言外之意就是，好好干，有你的。
    下面的情节就更好玩了，说派惠岸下去打探，但惠岸却说“愚男蒙菩萨吩咐，下来打探消息，就说若遇战时，可助一功。”这是菩萨告诉他的，为什么，可助一功，就是可以立功，说明菩萨认为惠岸能打过猴子。但不料却失算了。没打过猴子，反而让李靖有了借口继续来求援，而且这个求援派去的人就有问题，派了大力鬼王和惠岸。大力鬼王没啥问题，随便，但派惠岸就说不通了，惠岸说得清楚，是“菩萨因命愚男到此打听虚实”。按程序来说，李靖是不能派惠岸回去汇报的。但他偏偏派了，为什么，就是要在菩萨那把话说明白，不是我不用心打，实在是猴子太厉害，而且也能堵住别人的口，不是我们无能，实在是共军太狡猾。
    惠岸行者回来，一顿叙述之后，有给了菩萨一个镜头“菩萨低头思忖。”菩萨在想什么，对就是惠岸说的那句没抓住一个猴精，菩萨一定知道李靖放水了，目的就是引出如来，为他的上位之路铺平道路。观音和如来是什么关系，后来我们知道如来老大，观音是下属，但前面可不是，前面他俩都是五老，排名是并列的，所以，可以说这两个人的争斗一定很激烈。也可以这么说，观音菩萨匆匆而来，就是为了阻止如来上位。所以她一定要阻止，没等玉帝把话说完，菩萨说了，“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”
    大家都知道，举荐的是二郎神，
    菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
    前面已经说了，玉帝感到了菩萨满满的诚意了，所以原本要叫如来的剧本就改了，菩萨也是很有本事的，还对我忠心，提拔她也不错。玉帝可以说有无数种理由去拒绝这个举荐，但玉帝没有，立刻调兵传旨。
    二郎神带着兄弟们上战场了，知道了打仗的前后，真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”先不说他本事如何，就看这性格，就不是招人喜欢的人。
    看看描写他的这首诗：仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
    这叫装逼加牛逼，为什么呢，喜欢他的，称它牛逼，不喜欢的叫他装逼呗。
    长相就不说了，自己百度那些服饰往上拼吧。
    你们哪凉快哪带着去，我只有我的兄弟。而且他一开口就是想跟孙悟空比变化。但一出场，就被孙猴子给骂了，“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”被这么一说，二郎神就大怒了，原本说好了要比比变化，结果被这么一骂，生气了，就先揍上了。打了300余合，不分胜负，这也是书中最多的回合。随后二郎神开始变化，猴子也跟着变，但在这个时候，花果山后院失火了，被杨戬那群兄弟给干了。“这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。”好吧，冲了一下，猴子们就溃败了，对比下之前的十万天兵，难道都不如这1200草头神？不是，西游记后文介绍过二十八星宿的战斗力，孙悟空、猪八戒、沙悟净怎么打也没打过的妖精，二十八星宿一出场就秒杀，你妹的，打不过这群猴子？要么是觉得丢人，要么就是放水。
    孙悟空一看老家被打了，马上要回城，结果忘记买回城卷轴了，只好跑回去。但被康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军给挡住去路，所以就变成各种东西，想回去救火。但二郎神却永远都能压孙悟空一变，有人说他是七十三变，比孙猴子的变化厉害。这不是，没有写二郎神有多少般变化，而且也不能说他的变化功力就比孙悟空高，因为孙悟空想的是回城救火，肯定变那些小的，不容易被找到的。可以这么说，两人的武力值，和变化能力水平是持平的。但杨戬手下的兄弟都是精英，而孙悟空手下的都是坑。
    这里有个特别好玩的地方，杨戬变成了一只灰鹤，结果孙悟空却变成一只花鸨，花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群。这里大家就要污了，孙悟空是想睡二郎神吗？难道他们俩才是真爱？
    !!
21.三教的宫心计 - 权说西游 - 松魂

    21三教的宫心计
    这俩人正打着呢，天上就有坐不住的了，谁呢，观音菩萨。
    观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。但这个时候菩萨突然问老君道“贫僧所举二郎神如何？――果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”这个算是自夸吗？另外，二郎神是你跟玉帝举荐的，问这话你不是应该问玉帝吗？为什么要问老君？那我们要再重复下当前说话的权利格局，老君是道教的老大，玉帝是三界名义上的老大。观音是佛教的，跟如来一样等着上位的人，观音刚刚向玉帝示好，玉帝也接球了，同意了她的举荐，但菩萨还是怕中间出现问题，所以一定要亲自观战，那么她有什么目的呢，当然是希望二郎神能抓住孙悟空，甚至希望可以杀了他，永绝后患，玉帝呢，原本想着找如来抓猴子，借机让他上位，但菩萨来了跟自己示好，玉帝再三考虑下，同意了菩萨，也就是说，当时玉帝已经不准备给如来上位的机会了。从玉帝后来对孙悟空的态度来说，抓住猴子也不审问，直接处斩，分明是要灭口嘛，对，猴子的使命已经完成了，寡人会永远记住你的，但究竟蟠桃园现在是什么情况了，决不能让你透漏出去。各位仙卿，以后你们想吃桃的，就都要来找我，听话给桃，不听话没有。
    所以，从某种程度上说，导致的直接后果是，老君权利被削弱了。再想想当时的千里眼顺风耳为什么不愿意参与这件事情，对，利用猴子要做的事情关乎于老君和玉帝的权利问题。所以那俩不愿意参加。这样挺好，玉帝你这么弄，我们还要站队，万一站错了怎么办？反腐可不是闹着玩的。所以，虽然这俩人从头至尾就出现过两次，但在书中的使命也已经完成了。他们可以说是政治格局中的小人物，用尽一切力量与智慧，希望时间能够多一些和平，但他们是渺小的，微乎其微的，他们的抗争没有任何作用，猴子该活着还是要活着，该上天还是要上天的。这两个人这里就杀青了，无论后世的书中对他们如何描写，西游记里，不过是两颗不堪被摆弄的棋子。
    当时天地间的统治格局我们清楚了，再来看菩萨对太上老君说的话，就更加奇怪了，她这头拽着玉帝，那边还在试探道祖，果然精于算计。前文我们说了，太上老君的仙丹给猴子吃了，根本就是他摆的空城计。目的就是给玉帝一个下马威，想从我手里夺权？先想想金丹没了你要怎么办！所以，太上老君对于玉帝利用猴子做的事情很清楚。菩萨这里既不是要帮助玉帝，也不是要帮助老君，这俩跟她没有关系，她所做的一切是给自己建功。刚刚她已经跟玉帝示好了。这句话啥用意，对，一脚踏两船，也要跟道祖打好关系。
    给大家翻译一下菩萨问老君话的意思，老君，你看，这么一只猴子，明显是玉帝不怀好意，要弄你，现在我来帮杨戬一下，拿住这猴子。菩萨把和老君说话的重点落在了拿住孙悟空上。也就是说，用抓住孙悟空来向太上老君示好。什么意思，菩萨已经知道玉帝要孙悟空死，可老君在没有弄清楚事实真相的时候，就不能让猴子死了。我再给你太上老君抛出去个问题，你俩打去吧。
    可是老君也聪明，一上来就问：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”菩萨你有什么兵器？怎么能助他呢？这里就有问题了，西游记全篇也没有见过菩萨用兵器打人，她要助杨戬，还用兵器吗？肯定不用，但是老君竟然会问要用什么兵器！对，已经知道菩萨问这话不怀好意了。也是在试试菩萨究竟站在谁这边！但菩萨的回答就不高明了，把自己的野心完全暴露给了老君，菩萨怎么说的“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”净瓶杨柳抛下去，那么请问，菩萨要抛下去的是净瓶还是杨柳？当然是杨柳了，用瓶子去砸猴子，这多丢人啊。但老君却故意说“你这瓶是个磁器”，这叫什么，偷换概念。先不说老君，菩萨接下来说的话就有点脑残了，“即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”翻译过来，就算打不死，也能打倒。再细致翻译，要么打死，要么打倒。这太不靠谱了，你这两个任务目标之间的差距也太大了吧，你要是说要么打死，要么打残，这是可以接受和理解的，但菩萨这话说的，明显是囫囵糊弄鬼呢。对，菩萨的目的就是打死猴子。老君那是聪明透顶的人物，立即发觉菩萨的目的，马上偷换概念，没让猴子出手，自己用金钢琢把孙悟空打了。
    再来看看老君如何介绍金钢琢的，“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”这里出来了一个概念，就是金钢琢是用还丹点成的，金钢琢是圆的圈子，上文说了，丹是精气神在体内循环的一个过程，好吧，金钢琢就是个圈，所以也能够循环一些东西，这也侧面证实了丹是什么。因为是圈，所以能丹成。
    孙悟空被金钢琢砸了之后，就跌倒了，又被狗狗咬了腿，然后被抓住了。玉帝马上下旨，弄死猴子。
    第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。
    好了，这回大家都知道，如来大大要来了。先不说这个，接着上回说，玉帝下旨弄死猴子，结果杀不死，就被太上老君要去了。太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，――我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
    好吧，这里看上去轻描带写的几句，又是两位大佬的一次博弈。玉帝利用孙悟空偷桃，让蟠桃变得稀缺，侧面巩固自己的地位，那么他希望猴子被老君带走吗？当然不希望，但老君以金丹作为威胁，把猴子给我，就有金丹啦。所以玉帝没办法，立即把猴子给老君带走，地位这个东西以后再争，但是命重要啊。老君，你快去带走，好好炼丹。而且你带走就带走嘛，孙猴子啥也不知道，你能问出来的东西也没有证据。带走吧。
    故事发展到现在，我们看出来了，以太上老君的阶段性胜利而告终。玉帝杀死孙悟空灭口的愿望不但没有达成，还让当事人孙猴子落到了太上老君的手里，但是没办法命门在人家手上掌握着，不怂不行啊。
    !!
22.八卦炉为什么烧不死猴子 - 权说西游 - 松魂

    那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。
    好吧，这里先说一下，火眼金睛也是孙悟空在吹牛逼，火眼金睛的意思就是老害病眼，火眼，就是红色的眼睛，金精就是黄色的瞳孔，我擦，这多吓人啊。但是也不能说眼睛有病吧，所以取个好名字，叫火眼金睛。其实就是红眼病嘛。
    之前网络上有以火眼金睛为例，说老君是孙悟空的师父，我们先不论究竟孙悟空的师父是不是老君，但就这个例子来说，那是不成立的。因为火眼金睛到电视剧里反而成了一项技能，但原著中就是红眼病吗，不能说因为老君给猴子弄出个红眼病，所以老君是猴子师父。也有人说孙悟空之所以能钻入“巽宫”位下，就是因为老君“解去绳索放了穿琵琶骨之器”，所以老君没想炼孙猴子。这个说法可就不负责任了。老君真想这样，那直接把猴子放在巽宫呗，虽然有风无火，你妹的，你进去试试能不能把你烤化？而且就算老君不解下绳索，猴子就是滚也能滚到巽宫位下吧。
    这里也能看出来老君的战斗力，其实还是蛮高的，他把猴子解开绳索，放了穿琵琶骨之器，还能把猴子推入八卦炉。单看老君的战斗力就绝对不简单。孙悟空在八卦炉里49天没死，有说原因就是钻入巽宫位下，这个不一定，因为不管谁进去，第一反应都应该是躲火，看得出来，他对八卦炉内部构造非常熟悉，为什么！对，前文推测过，花果山顶的那块仙石就是当年炼石补天留下来的八卦炉。这里又是一个佐证。
    忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。
    好吧，孙悟空出来以后，把太上老君推到了。前文说了，老君能够轻而易举的把孙悟空推入八卦炉，战斗力刚刚的，所以在猴子发狂的时候，老君要赶上前抓，但万万没想到，竟然被猴子推到了！这里足够证明一点，孙悟空从八卦炉里出来，力量增加了。有人说老君的目的还是提升猴子能力，如果真是这样，那老君再猴子出炉时候完全可以找个机会不在场，所以推论不成立，而且后面还要如来上位，从哪一点来看，都不是老君希望的。那结论只有一个，一切的一切，都是老君失算了。因为他根本不知道孙悟空来自于当年炼石补天的八卦炉里。
    现在有个话，孙悟空可以说是回炉了。实力自然提升了。
    即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。可是出来个问题，人都那里去了？
    这个就要回归孙猴子的身份问题上来。在众人眼里，孙猴子究竟是哪一派的人？当然我们知道是佛教的。但是天庭的那些人呢？他们肯定不知，因为从头至尾如来还没有出面，唯一出面的人是佛教的观音菩萨，然后还推荐个人把猴子给抓了，而且从玉帝之前的态度来看，众人推测是玉帝的人，神仙们都不傻，都明白玉帝要制衡老君的权力。
    但孙悟空一旦从太上老君的八卦炉里逃出来，那可就不一样了。太上老君是道祖，谁也不会想到会连一只猴子也抓不住。当然猴子给老君推倒了，这件事儿别人就更不知道了。老君一定会保密的。所以，众仙见到孙猴子从老君兜率宫跑出来，第一反应就应该是老君故意为之，一些神仙一定会重新审视猴子究竟是老君的人还是玉帝的人！但审视的结果是，众仙都被整蒙圈了。所以最好的办法就是观望，这猴子不是玉帝就是老君的人，原本以为是玉帝的人，现在看来和老君也有关系，得罪谁都不行。最好的办法就是什么也不干，观望。
    下面一大段话，介绍了很多关于孙悟空的身世，我们来合起来总结看看，“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。”“猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。”“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。”另外前文孙悟空闹地府的时候，介绍了他的本源是地府1350号魂。那我们就来对这些东西进行一下梳理。
    混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。混元，混沌之初，万劫，书中只有“万劫无移大地根。”难道孙悟空的本体早在混沌之初就存在了，而且还经历的万劫。这两句将他的身份直指到了盘古身上。物外长生，这可是一项西游记中最最牛逼的技能。书中所有神仙妖怪，想要长生都必须凭借一些东西，如蟠桃，仙丹，人肉之类的。物外长生就是不需要凭借那些东西就能够长生，书中除了孙悟空明确介绍过是物外长生之外，就只有“不生不灭”的菩提祖师可以。
    “猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。”心即是佛、佛既是心，这句话翻译过来就是，孙悟空的道体是佛。这与后面的“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠”异曲同工，摩尼珠是什么，就是舍利子。佛圆寂后留下的东西。所以，孙悟空之所以进入八卦炉中没有事的真正原因根本不是因为躲在了巽宫位下，而是他的道体本来就不怕水火，“入火不能焚，入水何曾溺？”。
    好了，以上观点，我们只能做出唯一的一个推论，孙悟空的本源是魂，道体就是菩提祖师圆寂后留下的摩尼珠，也就是舍利子。所以猴子的道体才能够“万劫不老长生。”好了，有一个问题就出来了，孙悟空吃了仙丹，似乎没有什么反应，但别人吃了，比如猪八戒，那反应老大了，又是成仙又是霞举飞升。前面说了，仙丹对于玉帝来说，是用作丹元大会的，就是重始自己内丹。如此能躲过129600的混沌大劫，但孙悟空本身就已经是不生不灭的道体，所以他吃了那么多的仙丹依旧没有任何反应。除了口感上如吃炒豆，别的就什么都没有了。有人说会不会是假货？我觉得不可能，不要低估猴子的智商，更不要认为太上老君会低估猴子的智商。而且如果仙丹是假的，那老君就完全没有必要再去炼孙猴子。
    且不说猴子闹天宫背后的故事了，说说原文中的一些问题，就是猴子从八卦炉里出来之后，似乎一个给力的神仙都没遇到。遇到太上老君就不说了，你本身在人家里，遇到很正常，但后面的什么四大天王、九曜星君之类的都不见了，在这种情况下，猴子一路打到了通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。
    猴子打到凌霄殿外，被守卫的给拦下了，就再也没有打进去了，所以电视剧里把玉帝打桌子下面那就是扯了。根本没有那回事。俩人打了个平手，不一会又调来了三十六员雷，把猴子围住了，后面又对猴子的战斗进行了恢弘的描写，但不管怎么写，事实就是猴子再也打不进去了。不一会就惊动玉帝了，书中用了惊动，这个词很有内涵，为什么是惊动？因为玉帝没想到会发生这种事情。我不是把猴子给老君了吗？怎么回事？你还能让猴子跑了？
    遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
    !!
23.玉帝的传旨的秘密 - 权说西游 - 松魂

    游奕灵官就是传旨的，可以说只要他一个人去就可以了，但玉帝却另派了翊圣真君。为什么？翊圣真君是干什么的。既是辅佐玉帝的人。可以说是玉帝的智囊团。让他去，那就一定是有其他私密的任务要传达了。
    那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣奉旨而来，可以说是玉帝的钦差，但是我们看见了，这俩人来到佛教地界，也是遵守那里的规矩。可以看出来，玉帝的权利范围仅仅能够影响到佛教。也就是说佛教名义上认玉帝是老大。举个例子，就是春秋战国时期，各个诸侯国还是认周天子是老大，但其实谁也不服管了。
    但如来也不是那种嚣张的人，表面功夫还是要做的。“玉帝何事，烦二圣下凡？”二圣就把事情原委告诉如来了，中间过程不说了，看他们说的最后几句。“被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”这句话非常矛盾，意思是佑圣真君的佐使王灵官已经和孙悟空打平手了，现在又调来了三十六员雷将，已经把他困住了，最有问题的就是最后一句，事在紧急！大哥，这有什么紧急的？不是都说了嘛，已经困住了，猴子跑不了了。为什么对如来说紧急？只有一个解释，如来，你快去吧，再不去这功劳又被别人抢了。最可疑的就是最后说的，“玉帝特请如来救驾。”我们都看见了，猴子根本就打不进去，也不是着急的事情。那为什么要用救驾这个词？上面说了，天庭中好多人都突然消失了，有一些人是因为看不清形势不敢出手，但也有好多政治精明的人一定能看出其中原委，但是他们还是不出手，就比如李天王。猴子轻而易举打到凌霄殿外，不是因为他厉害，而是根本没有碰见一个能打的。那么这些能战斗的神仙都去哪里了？
    有两种观点，我们先忽略掉那些搞不清状况的吃瓜神仙，来说搞得清状况的。一种是因为玉帝以孙悟空偷桃的为借口，巩固自己的集权统治，让老君的权利地位受到威胁。为此玉帝和老君之间正在争夺权力，正在对峙，双方都在站队过程中，没空管猴子。另一种说法是因为玉帝不再敞开供给蟠桃，所以造成神仙阶层不满，集体罢工。
    我比较认同第二种，因为书中说了，“九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。人家根本就没出来，对什么峙？对大家听说蟠桃没有了，不够了，你们中间有人吃不到了。谁吃不到了？九曜星和四大天王肯定吃不到了，不然他们几个不可能不出现。玉帝为什么不给他们？抓孙猴子的时候，你们给我使劲的放水，你以为我不知道吗？起初是我让你们放水的，可后来呢，后来必须抓住猴子，你们还给我放水！蟠桃暂时没了，哼！
    那会不会是玉帝有意要那些能打的人都不来阻挡猴子，好给如来上位的机会！不会，因为玉帝根本不会想到太上老君会让猴子跑了。所以，猴子逃出兜率宫可以说是一个不可控事件，根本不会提前安排，所以结论就是，九曜星和四大天王是玉帝进行蟠桃改革之后的失去利益者。如果有人认为是因为这俩之前放水，受到纪委调查，这么解释也可以。
    不说玉帝这边，我们来看如来接到圣旨后的反应，如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”这句话很有深意，首先，众菩萨都是谁？前文说是“八菩萨”，那么八菩萨都是谁？这个书中没有明确说，只能从佛经中寻找，但佛经中的说法也很多，《八大菩萨曼荼罗经》《药师经》《七佛八菩萨经》《舍利弗陀罗尼经》《般若理趣经》以及百度文库（哈哈哈）之类的都有不同说法，我这里取用于《八大菩萨曼荼罗经》，因为《西游记》中同时出现过文殊普贤，只有《八大菩萨曼荼罗经》中的八菩萨同时有这两个人，即文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。我们先记住这些菩萨。后文好多都要提。特意提下弥勒菩萨，
    那么菩萨和佛之间有什么关系？菩萨的道场在地方，比如观世音的道场在南海。但佛的道场就在灵山，所以大家就明白了，就相当于中央和地方的关系。那么如来佛祖临走的时候对那些个佛教系统的封疆大吏说“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”什么意思？我看来这可是满满的不信任和不放心。什么时候会这么不放心，按照当时的佛教内部情况来看，我给出一种可能性，就是，如来刚刚统一佛教，八菩萨迫于形势，不得不暂时认如来为老大。但如来的地位还不是很稳。对，刚刚统一的人就怕乱，所以他会对菩萨说“休得乱了禅”。回过头来看，上文我们留了个悬念，就是玉帝为什么要同时派游弈灵官同翊圣真君同时来传旨，翊圣真君作为辅佐玉帝的近臣，他传的旨意就是在如来统一佛教的基础上，把如来佛老的位置升为佛祖！在政治上给如来一个合理合法的身份。
    证据？证据就在下文。首先是书中旁白部分对如来的称谓，由“佛老”改为“佛祖”，如来对自己的称呼是“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。”称自己是西方的尊者。而且我们看如来在这个时候可以给雷将“传法旨”！这啥意思？权利也太大了吧。其实也不是，就好比皇帝任命大臣是钦差大臣一样，钦差大臣说话就代表了皇帝。
    如来又问了孙悟空三大哲学问题，猴子一一回答。如来说“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”如来这话说得可谓是用心良苦。尤其是最后几句，赶快皈依了吧，千万别胡说，别人想要弄死你你知道不？最可疑的是最后一句“可惜了你的本来面目！”
    孙悟空的本来面目？是谁？书中没有任何一个人知道，但是从佛祖这句话可以看出，佛祖知道，而且知道得相当彻底。前文在孙悟空刚刚出世的时候，我们分析过，孙悟空的出生和成长，都是被安排好的。谁安排的，好了，如来的这句话彻底暴露了，就是如来安排的。如来安排孙悟空出世，帮助玉帝分老君权利，如来上位，一切合情合理。另外也有旁证，一是孙悟空的道体是摩尼珠！也就是舍利子！而且前文也推测了是菩提祖师的舍利子。二是孙悟空的魂魄来源，在地府魂簿1350号。地府由佛界掌管。综上所述，孙悟空就是如来安排制造的。
    !!
24.猴子为什么逃不出如来佛的手心 - 权说西游 - 松魂

    首先，我们要看看对相关事件的叙述。
    佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
    看完佛祖说的这句话，一定觉得这话太坑爹了。一看就是忽悠。如果赢了，你做玉帝，如果输了，下界继续修炼，过几年回来再试试看能不能做玉帝。这个赌，就好比你去赌钱，人家说了，你赢了给你1亿美元，你输了就回家吧，明天再来，赢了依旧给你1亿美元。这是干什么呢？就是骗你上赌桌。果然猴子上了赌桌。
    那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。
    猴子风车子一般的，看来打了老多筋斗了。猴子一直都这样，胜负心极重。
    这里来考考大家读书的认真程度，请问，孙猴子有没有飞出如来佛的手掌心。
    废话，当然是两种观点，一是飞出去了，二是没飞出去。
    没飞出去又分了两种观点，一种是猴子怎么飞都是在如来佛祖的手心上，没有动地方，一种是猴子飞出去，如来的手掌跟着猴子一起飞。
    说多了没用，都不用从后文找寻孙悟空的自述，就从上面这段话来看，就是飞出去了。
    先说猴子在原地没动的观点，请不要侮辱猴子的智商，难不成几十个筋斗翻完了，还待在原地，周围的神仙什么的一下子都隐身了，如来佛也隐身了，就露出了一个手掌？这不可能。看证据
    你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。这段话是旁白，书中旁白绝不说谎，说的明确，一路云光，无影无形去了。已经飞走了，飞没影了。后面是佛祖慧眼观看，什么是慧眼，就是可以洞察凡间一切的一种灵眼。如果孙悟空没有飞出如来佛的掌心，佛祖直接看就行了，干嘛还要用慧眼呢？
    如来用慧眼看着孙悟空的一切，写字和撒尿都看见了。
    猴子回来的时候看见如来手上有字，还有尿臊气，前面说猴子没有飞出位移的观点我们已经否定了。那么真的是如来的手掌跟着猴子在伸长吗？这个虽然无从考证，但是从逻辑上来看，如来根本没有必要这么做。
    我们来看孙悟空后来对这段的叙述，“手心之内翻筋斗，游遍周天去复来。佛使先知赚哄法，被他压住在天崖。”这是孙悟空自诉的一段话，猴子说了，当时已经游遍周天，之后又回来了。最重要的是后面一句，佛使先知赚哄法，道出了原委，是如来骗他。那么回去看如来和猴子打赌的事儿，结论就一目了然了，目的就是让猴子跳上自己的手心，对，如来的手心就是个陷阱。
    如果说手心不太形象，那么咱们举个例子，把如来的手掌心比作笼子。假设你买了一只金丝猴，当然这是违法的，猴子天天到处乱跑，你怎么抓也抓不住。然后你找来个笼子，跟猴子说，猴子，你进去如果还能自己打开锁出来，我以后再也不抓你了，你去哪玩都可以了。于是，猴子答应打赌，钻进了笼子。然后你就把笼子锁上了。
    对了，孙悟空就是这么被骗的。
    那为什么还要让孙悟空飞出去再飞回来。就好比你泡妹子，要回家去做一些好玩的事情。第一次带回家是不可以做的，因为妹子当时会有戒心，所以一定要找个借口先出去，然后再回来，妹子第二次到你家的时候戒心就会低了很多，方便我们上垒。
    那就不怕孙猴子回来不落在如来手心，而是落在手心之外？这个真不怕，只要猴子回来，如来伸手接住他，就算失误了没接住，别忘了，孙悟空志得意满的状态下，如来的手上写着“齐天大圣到此一游”呢，刚刚否认了孙悟空是原地筋斗的观点，承认了飞出去的观点，为什么说如来没必要把手伸出去呢，因为如来一直在用慧眼看，只要在自己手上写上“齐天大圣到此一游”八个字就行了，在弄些尿臊气，对如来来说也不难。
    如果说孙悟空回来后没有落到如来手掌，如来直接说你看看我这手上的字，孙猴子也会跳上去看的。看了之后我们看猴子的反应。
    大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
    再看下面，好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
    用了个又要跳出，什么是又？这里有个问题，如来把猴子推出西天门外，我们知道如来是从西方来的，和猴子打赌一定是面对着天宫的西天门，他是怎么翻手把猴子向后推的呢？这个我搞不明白，但我知道，如来是有意为之！这个我们后面说。
    不过如来在孙悟空想事情的时候，找准破绽，把猴子给压了。
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25.安天大会安的是什么? - 权说西游 - 松魂

    2５.安天大会安的是什么？
    如来佛祖收服了妖猴，那么下一步大家都明白，就是要吃饭嘛，不管什么情况，完成了一件事儿，下一步都是吃饭。但开饭之前的排场可不小。
    玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
    好吧，该来的都来了，先点一个地方，就是吃的是啥？龙肝凤髓，玉液蟠桃。结合前面的推测，人和龙凤之间打过仗，这里都成了食材，人赢了嘛。
    后来就有人让如来给这个会立一个名。说个题外话，既然有蟠桃，为什么不能再叫蟠桃大会了？当然了，请的人不对呗，之前的三清什么的都没来，如果还叫蟠桃大会，那下次是请还是不请这些人。而且前文玉帝已经说了，蟠桃大会开不成了，是虚邀，没有蟠桃了，所以不论怎么说，都不能叫蟠桃大会了。
    如来也当仁不让，说是安天大会。各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”这话一出来，那如来的野心可就暴露无遗了。但这里就有一个问题了，为什么敢说是安天大会？首先，要忘掉电视剧中孙悟空闹天宫的那种牛逼程度。回到原著中，几个虾兵蟹将就把他围困住的实情上来。抓住这么一只猴子难道很光彩嘛，脸那么大吗？就因为这个称为安天大会？不可能！回想一下孙悟空逃出兜率宫时候，人都不出来的那段分析。天上的神仙一下子都看不清孙悟空究竟是玉帝的人还是老君的人。所以都不出现了。对！这就是老君和玉帝的一场权利和利益的博弈。神仙们都在寻找自己的站队，才让猴子得了空子，闹了这么一番。
    我们可以这么说，猴子的“不安”，完全是因为玉帝和老君的“不安”造成的。所以如来的这个安天大会，指的不是抓住了猴子，而是让玉帝和老君安分下来。让正天庭剑拔弩张的权利博弈安定下来。
    当如来说出“安天大会”的时候，各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”所有神仙都这么说，但不同的神仙说的意思那可未必相同。对于那些看不清权利博弈的人来说，就认为是再说抓住了猴子。稍微有些政治头脑的人，都会想终于安静了。但老君肯定是最不爽的了，博弈了这么久，什么也没得到，仙丹也丢了不少。如来佛老还成了佛祖，蟠桃的供给也成了稀缺产品。如来又说什么安天大会，你当你是谁？
    玉帝呢，肯定也会不爽，喂喂喂，我是玉帝好不好，你安天？抓个猴子你就敢说安天？这天下都是朕的好不好！不过好在很多愿望是达成了。虽然当时想扶持观音了。但现在只好扶持你上来了，也制衡一下道教那群。何况观音忠于朕，也是你佛教的一枚钉子。日后看你表现，太嚣张一样拿下你信不信！好吧不说老君几万只***在奔腾，玉帝几百只也在奔腾。但能够安顿下来也好。
    随后王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”这里出现了一个漏洞，大株蟠桃哪来的？注意前文，七仙女走遍了整个蟠桃园，也没找到大桃。那么大桃去哪了？当然，现在知道了，都在王母娘娘那。别说都被猴子吃了，1200棵大桃树，那要吃多久？对，在孙猴子去蟠桃园之前，大桃就被摘走了。
    来看看蟠桃的描写：
    半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！
    紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。
    半红半绿喷甘香，颜色，半红半绿，难道没熟？应该不是，没熟的都是绿的。艳丽仙根万载长这句就不说了，堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！说的就是比武陵桃花源的桃子好。科普一下，《桃花源记》中的桃源就在武陵：晋太元中，武陵人捕鱼为业。紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。这个就是在吹了。呸，不能叫吹，叫确实是好东西嘛。最后一句是重点，延寿延年能易体，有缘食者自非常。延寿延年不说了，能易体。这个易是什么意思？我取改变的意思，就是吃了蟠桃，其实是改变了自己的身体。
    看到这里，我知道有很多人已经有毛骨悚然的感觉了。蟠桃的作用不是用来修行的。而是让自己的身体发生变化，从而保持原状。我想到的第一个东西，大家也许猜到了，对，僵尸。
    有句古话叫：“老而不死谓之贼，生而无用谓之尸。”吴承恩老爷爷无论给西游记披上多少华丽的外衣，但在字里行间总是能够透露着讽刺。纵观西游记全文，有哪个神仙为了人而去做一些有意义的事儿？没有！真没有！通篇都是争霸，杀戮。那些个神仙有什么用？真的没看出来，为了这个世界做了什么？什么也没有，只是吃喝玩乐！我写这个很少去用西游记原文以外话来对全书进行解释。但这个“老而不死谓之贼，生而无用谓之尸。”我破例用一次。对，吃了蟠桃不是给了你多少年的寿命，而是让你的身体彻底的变成僵尸一样的东西。
    对，只要吃了蟠桃，他们的身体就会发生变化，停止生长。但只要能或者，肉体我可以出卖。那灵魂呢？我们以后再说。
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26.佛祖也撒谎 - 权说西游 - 松魂

    如来上位了，自然会有人来与之交往嘛。
    谁来了，寿星来了，见玉帝礼毕，又见如来，申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。干如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”看这话说的，喂喂，太上老君就在边上呢，你上来就说猴子从他那跑的。你这是要和道家划清界限吗？还送了礼物，喂喂，纪检委不查查吗？总之，太上老君听了这话肯定要窝火。
    赤脚大仙也来了，向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”玉帝还是要拜的。其次就是对佛祖称谢，大家发现问题了，这里太上老君等道家集团被忽视了。这先不说，毕竟如来是主角嘛，总是有光环的。赤脚大仙送来了交梨火枣，干嘛用的？添寿的呗。
    这里就要引出长生的问题了，其实西游记中所有人，都离不开这个话题，因为死很容易，但活着真难。大多数人追求的，都是长生，攫取权利，吃人、战争，无一例外都把视角引向了长生这个话题。通过寿星和赤脚大仙送礼送的东西来看，神仙们送礼，主要送的就是添寿的东西。那么像僵尸一样的活着，还有一丝的尊严吗？答案是，死了是最没有尊严的。所以宁可成为僵尸，也要活着！
    书归正文，大会上人都喝多了。突然有人来汇报，说猴子伸出头来了。佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、【口迷】、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。还记得佛祖压猴子的时候吗，用了一个词，轻轻，轻轻的压住，为什么。怕压死了。贴了贴纸，那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。也就是说，孙猴子在山下被压着的时候，可以随意呼吸，手可以动，什么意思，就是山和猴子合体了，猴子呼吸，山也跟着动，猴子手脚动弹，山也跟着动弹。四肢都不受限制，但唯独就是出不去。
    如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。
    好吧，日后就没有桃子吃了，吃铁，喝铜水，为什么要这么做？有说补金，因为在太上老君的炉子里炼的，火能克金，所以金就丧失了，这个观点乍一看没什么漏洞似的，那是因为这个提出这个观点的人只考虑到了相克，没有考虑到相生相克的关系。从五行的角度来说，火克金不是把金克没了，火克金，生水，形象点说，就是把金用火给融成了金水。火克金，生水。土克水，生木。金克木，生火。水克火，生土。木克土，生金。这才是五行生克的基本原理，而且须菩提交给孙悟空本事的时候，就有一个技能：攒簇五行颠倒用。孙悟空本身就是丹成，道体内就能够转换五行。所以老君的八卦炉并不能让猴子缺金。说法不靠谱。
    还有惩罚的说法，就是无间地狱的一种酷刑。同时还解决了吃五谷杂粮的排便问题。
    妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
    天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。
    好，结论出来了，“遭磨折”就是惩罚嘛。我们都知道，有一种生，叫生不如死，孙猴子现在就是那种境况，可是书中却就是说，人事凄凉喜命长。再怎么凄凉，都好死不如赖活着。都这样了，居然还因为命长而喜！为了活着，而变得下贱且可悲！
    好吧，我就发发牢骚，其实活着是对的。
    书归正文，如来辞别了玉帝，回至雷音宝刹，迎接的场面那真是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海。那个壮观。坐下之后，就有人问了，咋回事儿，看如来怎么说的。
    如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
    总结下来，就是妖猴罪大恶极，很厉害，别人都降不了，我去了，搞定了，然后五帝非要请我吃饭，设立安天大会来谢谢我。前面的没啥，正常情况，如来能说自己就是去抓了个没用的猴吗？不可能。所以猴子必须厉害。另外，安天大会那是你自己说的，但如来可只字没提。就是玉帝设立的。所以呢，那些认为如来不说谎什么的，没那回事儿，西游记里的可干老多事儿了。但是，我们一定要学学高明的撒谎本事，就是你说出来的每一句话都是实话，但放在一起，那在程度上事实上就都不是那回事儿了。看看人家如来，为啥是老大，你看看人家说的那个话，逻辑的缜密，事实的清楚，任何人还说不出不对来，但就是这么润物细无声般的把自己的功劳吹嘘了一通！这叫什么，本事！
    不对，有一句话撒谎了，“却将他一把抓住”，在看看之前怎么描写的，“被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外”
    根据前文的分析，如来跟猴子打赌，就是个骗局，他压住猴子用的方法说实话，不光彩，所以在这里他就必须撒谎，说自己抓住了。
    这里就出来一个问题，为什么如来能用五行山压孙悟空，却不真的把他抓住？结论是猴子灵活，他抓不住，有人说如来应该更灵活，呵呵，如果更灵活，那为什么还要用欺骗的方式把猴子骗到自己手上来？而且我们从后文得知，他被蝎子精蜇过。说好的灵活呢，呵呵，都是普通人，装什么！抓不住就抓不住嘛。
    那为什么要用山来压，后文我们知道，孙悟空的弱点就是怕被山压。可以说，如来的办法就是攻其弱点。那么孙悟空为什么会有怕山压的弱点？这个我们留悬念，等说道金角大王那里的压龙山再细分析。
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27.为了取经挖的坑 - 权说西游 - 松魂

    猴子收完了，下面就要开始准备取经计划了。一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆．具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’，如何？”慨众一个个合掌，礼佛三匝．领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。
    如来这话就有些前后矛盾了，开始说不知年月，但却知道今天是七月十五，孟秋是七月，望，是十五，对就是盂兰盆会，如来开这会干嘛呀，请大家吃水果。这个佛教最最重要的大会，就是吃水果大会。记得安天大会上赤脚大仙给如来什么了吗，对，水果。交梨火枣，都干嘛的，曾寿的。
    后面又写了福禄寿三首诗，蟠桃大会是天上的添寿宴，可以这么说，盂兰盆会就是佛教的添寿会。会上如来说了，“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
    仔细看这段话，什么意思，东胜神州，敬天地，道教地方，北俱芦洲，还行比较耿直，西牛贺州最好，虽然没有大仙，但每个人寿命都比较长，但是南瞻部洲最坏，现在我有三藏真经，能够让人为善。
    所有菩萨都不知道，问都是啥。如来说了。谈天、说地和度鬼。但最最奇葩的事情出现了，上面说的那么清楚，南瞻部洲的人最坏，那你说如来应该把经书送到南边吧，但是如来却说：“我待要送上东土”。我x，如来老爷爷，您这逻辑太跳跃了，节奏跟不上啊，感情您前面说的话是逗我玩呢。但不管怎么说。领导说了，就往东土送。
    谁去呢，观音说了，我去。如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”看来如来早就有意让观音去了。为了取经，还给了五件宝贝，“锦澜袈裟”“九环锡杖”和“金紧禁”三个箍。
    前面如来说了，这经书呢，不能是咱们给送去，一定要让他们派人来取。这叫道义。所以要菩萨找一个善信，给他“锦澜袈裟”和“九环锡杖”，这俩宝贝啥用处呢，免堕轮回，不遭毒害。免堕轮回好解释，如来管地府，说免堕轮回，就是你魂飞魄散也不能让你轮回！至于不遭毒害，这我就要存疑了。咋这么像忽悠呢？
    如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”后文我们都知道，菩萨把一个给猴子带了，另外两个给黑熊精和红孩儿带了。对，只有一个用在了取经队伍上，另外两个都自己私用了。
    但这里我就要为咱们的菩萨打抱不平了，人家佛祖说了，“他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上”。人家菩萨执行的很好啊，沙僧八戒都用不着啊。而且您想如来安排菩萨做这个，可能不给点好处吗？回过头来，我们在分析下佛祖说的，“他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上”，如果再往下说，那就是如果徒弟们都好用，菩萨你就留下吧。但如来不可能说这个话，只能点到为止。
    看，菩萨听了这话，什么反应，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。菩萨很开心嘛。领导安排工作了，马上就得去干。灵山脚下，遇到了玉真观金顶大仙，说要去寻取经人来。大仙问啥时候到，菩萨说约莫两三年。看来菩萨对于完成这项任务的预估就是两三年。为什么？因为如来说了，“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，什么意思，必须走去，菩萨估算了一个凡人的脚程，初步作出了测算，对，路程除以速度，得出结论，2年<=t<=3年。
    这里我给出一个结论，取经这一路，一直都在绕圈子。为什么，留悬念，以后说。
    菩萨从灵山出来，要找善信，就要去东土。走到流沙河的时候，遇到了一个妖怪，那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨。被惠岸拦住，两人打了一仗。惠岸显露了观音的身份，怪物告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
    这怪物的这段话，可有太多的问题了，我们来一一分析。
    首先，开始惠岸问他是什么怪物，回答，我不是妖邪。想起来七仙女回答孙悟空的话没有，她们说自己不是怪物，但咱们的沙僧说不是妖邪。对！沙僧是人，骨子里是没有怪物的概念。那么从侧面可以推测出来，七仙女就是怪物了。
    沙僧说了自己身世，是卷帘大将。被贬下界。但原因却有些让人哭笑不得，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。大家来说，入罪原因轻描带写，但被贬之后的惩罚却惨无人道。只有一种解释，沙僧隐瞒了获罪的真正原因。这里我们留悬念，日后慢慢说。
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28.沙悟净吃的9个取经人1 - 权说西游 - 松魂

    28.沙悟净吃的９个取经人
    且不说沙悟净罪名，流沙河这里也有问题。首先，要看流沙河的情况，菩萨说了，“徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡了”惠岸道：“师父，你看河有多远？”那菩萨停云步看时．只见：东连沙碛，两抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥．上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花絮知景色，白苹香细任依依。
    好吧，这里就是一处死地，八百里，鸟都飞不过去，人也没有，客商更没有，渔民也没有，但我们看沙悟净咋说的？“饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”好了，这里就出bug了，景物描写，尼玛有谁会吃饱了撑的来这里？他来这干什么？过河？菩萨都说难过，你一个凡人过河？但为什么会有人来，而且来得很平均，三两日就来一个人。来这干啥？难道是概率性事件？而且南达乌戈，北通鞑靼。如果商人都会飞，那这里是个不错的经商要道，但书里说了，没有客商。那么哪里来的人让沙悟净吃？
    好了，人不会自己来这里，那么只有一个答案，被弄到这里的。目的就是给沙悟净吃。那么这个人是谁？我们留悬念。围绕在沙悟净周围的故事，实在有太多谜团了。
    最大的一个谜团，就是沙悟净吃了九个取经人的事儿。我们来看看他是怎么说的：
    “菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
    这段话，在网上有太多的解释了。我也基本都看了一遍，但是说句实话，还没有看到逻辑上严丝合缝的解释。都不是很满意，我就来尝试一下吧。如果还有高人，望赐教。
    首先，因为这段是沙悟净说的话，所以，有对真实性的考究。但通过全书来看，没有能证明沙悟净说假话的情节。因此我们暂定他说的是真的。看看推导出来的结论是否能自圆其说。
    我们要明确一下如来传经的目的。如来开大会的时候，说的是要劝人为善。但是却没有要传到多贪多杀的南瞻部洲，而是要传到敬天礼地的东胜神州。说以嘛，这种开会讲的话我们就忽略掉吧。大家都懂得。再来看唐僧取经到灵山之后遭到的待遇，如来说了“将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”我ｘ了，不知道大家听了什么感受。随便给他几卷，打发得了的感觉。这还不算，阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”唐僧说了，没钱。
    二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”这就来了个细节，就是佛祖需要钱，经书就是钱。而且我们也知道，如来讲经可是要收钱的。所以这俩人要这个也很正常。唐僧不给，那么就得到了无字经。
    又回去找如来理论，看如来怎么说的。
    佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
    对，大家都看出来了，如来根本就不想传经。为什么？因为钱！这些经书可以说是佛教的科研技术。要绝对保密。唐僧回到大唐，唐僧刚要诵经，结果八大金刚来了，说：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”他们是着急吗？怕误了时辰吗？不会，原因就是不能让唐僧念。
    说到这，大家来看，结论来了。佛祖起了这么多幺蛾子，目的就根本不在传经上。那如来是为了什么？这个观点还比较统一，这一路上的经历最重要，干什么了，对于如来来说，抢地盘，玉帝呢，实现权力的集中统一。老君呢，运用各种手段来保持自己超级大国的统治地位。过程三方各有妥协和让步，但总体来说基本利益持平，这个我们日后慢慢说。
    那么其中一个结论出来了，沙悟净吃的那九个取经人，是如来之前安排的吗？显而易见，不是，第一，取经这一路上，打妖怪，抢地盘才是任务。至于经书，一波三折，也就是各拿了几本，回去了还不能传扬。第二，如来为了达到政治目的，要打舆论战，善信必须要来自东土。
    有种说法是，如来之前安排了这件事儿，但是都失败了。这个就不靠谱了，吃饱了撑的吗？安排了九次，都安排了饭桶，一路上啥也不能干，一个妖精也不能打。还想来我这里要经书？做梦吧！而且很显然，东土早年间佛教不兴。如果不是有意忽悠李世民（这个后面讲），根本不会发生取经这事儿，而且唐僧还是一百个不愿意去。所以无论从哪个角度来说，那九个都不可能是如来秘密安排的。
    那如果这些取经人不是如来派过去的。那么这些人哪里来的？我们到第９６回，寇员外喜待高僧，唐长老不贪富贵。寇员外是大善人，职业就是斋僧。已经斋了９９９６个了。那么这些和尚去哪了？寇员外家再往前是哪？灵山，去灵山要过一个独木桥！唐僧到了那，过不去，却有人来接引，在船上却发现上游流下来一个死尸。但是所有人都说这个是唐僧的尸体，是因为脱了凡胎。这话真是糊弄鬼呢。如果是唐僧尸体，是怎么去的上游？但大家有没有想过，为什么能够说是唐僧的尸体？对，那个尸体也没有头发，直接说，就是一个和尚！
    那之前的９９９６个和尚呢？去哪了？虽然我一直不敢承认，但确实，他们死在了成佛的路上，或者说，没有人过了独木桥，都死在了这里。
    第二个结论出来了，世界上有太多的人，被取经成佛所诱惑。前赴后继的赶往灵山，为了什么？成佛，可以活着。
    !!
沙悟净吃的9个取经人 2 - 权说西游 - 松魂

    所以，沙僧吃的九个取经人，不过是这茫茫人海中的九个而已。接下来一个问题又来了，为什么那么多人会前赴后继的想要去灵山？是谁告诉他们，去灵山取经可以成佛？呵呵，不用说了，佛教呗。为了完成取经计划，就一定要先造成世界上有很多人要来我灵山取经的假象。
    一来可以变相增加经书价值，广告效应嘛，看，天下人不顾生死的想要来我灵山去取经。
    二，也是最重要的，麻痹道教。几百年来每天都有去灵山取经的，最终没一个取到的。等到时机，如来再安排取经，只要保密做得好，一开始道教也不清楚嘛。所以大家就看懂了，为什么唐僧出了大唐，走了那么久，到了两界山救孙猴子以前，怎么没有遇到道教集团的阻拦？对啦，没有必要嘛，以前就有去送死的。现在不过是又多了个送死的。我推测，等到唐僧救了孙悟空，这时才引起了道教集团的警觉，但是为时已晚，为什么？
    前文留了悬念，如来在和孙悟空打赌的时候，把孙悟空推出了西天门外，五指化作五行山把孙猴子压了，也就是说，五行山（两界山）的上面就是天庭的西天门，那是不是就说明了两界山以东是道教的，以西就是佛教呢？不一定，因为如来有这想法，但老君也不能答应，不然也不会有火焰山了。可以这样推测，如来要把五行山作为佛道分界，但老君不同意要把火焰山作为分界，因此五行山和火焰山之间的地方，就是佛教争夺地盘的地方。取经路上也确实解决了这里的问题。
    大家想想，如果没有之前的取经人前赴后继涌向灵山，那唐僧去取经一定就会成为焦点，老君必然重视，如果那样的话，唐僧可能走出道教的统治范围？在我的地盘上撒野？分分钟弄死你！但咱们的唐僧就不一样了，是被选定的取经人。以前那些取经人不过是用来保证唐僧暗度陈仓的牺牲品。唐僧过了两界山，就到了道教权力边缘地带，这时候，就是老君反应过来，也没办法明目张胆的出来阻挠。话说透了，五行山的位置属于争议领土，举个通俗的例子，罪犯逃跑，出了国境，正好到了争议领土的地方，那么两国政府能出兵干涉吗？实力相当的情况下，都不会明目张胆的出兵，只会以其他的名义秘密派遣。后来无论是派金角银角还是青牛精，都做得很让人挑不出来理。
    三，得到一种资源，人肉！吃人这个话题也是书中一个大的元素，这个我们以后慢慢讲。
    回到正文，沙悟净吃的就是一群想要长生才来此的取经人。
    这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？沙悟净想的是自己的前程，怕的是再没有取经人来这里了。对，流沙河有妖精吃人这事儿，一定都传出去了，沙悟净怕取经人不敢来此，就误了前程。
    但菩萨说，岂有不到之理？从侧面说明，这里是必经之路。好让沙悟净放心。沙悟净说了，“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。
    这里出来个问题，唐僧还要好久才能到，流沙河的情况都知道，他不杀生，也没问题，因为除了取经人不会有人脑残到这里。也就是说，给他送吃的人仍在。否则这么多年，他早就饿死了。
    还有一个问题，为什么那九个取经人的骷髅就能浮在水面？就得先考证一下沙悟净说的这句话真实性的问题了。首先，不下沉，沙悟净下水，那骷髅会不会浮起来？书中没说，但好像对沙悟净的行动没有任何影响。所以按照阿基米德原理来科学的解释一下，这个骷髅是不可能浮起来的，另外，后来收复沙悟净的时候，沙悟净将骷髅扎成九宫，把葫芦放中间。那么请问浮起来的是葫芦还是骷髅。我的一个直观感觉是，漂浮的是葫芦，骷髅用来保持平衡的重物，如果都能飘起来。那还要什么葫芦？直接用骷髅漂被，脱裤子放屁，废二遍事！
    所以不是因为那些骷髅不沉底，沙悟净才收集了，而是因为别的原因才把九个取经人的骷髅留下了。那是什么原因呢？我们留个悬念。
    !!
29.迷一样的猪八戒和小白龙 - 权说西游 - 松魂

    菩萨师徒二人找到的第二个保唐僧的人是猪八戒。来看看老猪的形象。
    卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
    这形象，就是一头猪，还是野猪，还是很丑的野猪。出场干的第一件事儿，就是打菩萨。观音菩萨一直也没有展示过自己的武力，徒弟再嘛，不出手。
    这里发现猪八戒的一个装饰，钉钯这个不用说了，但是这家伙居然带着弯弓，这个画面有点违和哈哈。为什么，留悬念以后说。
    猪八戒介绍了自己的身世。
    我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。
    菩萨问老猪住哪，老猪说了，在福陵山云栈洞。大家可得注意了，人家可没有说在高老庄。为什么？时间不对嘛。还没娶媳妇呢。
    洞里有个卵二姐，找了老猪做家长，但呆了不到一年，这卵二姐就死了，然后老猪继承了她所有遗产。我靠，有这样的好事儿。
    菩萨就开始劝善。我们得好好看看这俩人精之间的对话。
    菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’你既上界违法．今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？怪物闻言，似梦方觉，向菩萨道：“我欲从正，奈何‘获罪于天，无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”
    菩萨说了，你想要前程，就别干这些毁前途的事儿，什么意思，就是说，你不能再吃人了。老猪一听要为了前程不去吃人，那可不行。前程重要还是饿肚子要命重要？还是吃饱了重要。还说了，管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！这个是破罐子破摔吗？不管多少罪，以后来了再说，先顾眼前。还是说老猪根本不怕获罪，没人敢把我怎么样！
    好吧，不卖关子，从后文来看，猪八戒与好多神仙的关系，的确，没人能把他怎么样。菩萨说了，你如果皈依，那么就会有你的养身之处。世间有五谷，都能吃。
    看看老猪的反应，我靠，似梦方觉，哈哈哈，我们看，菩萨跟老猪这话说的，都是围绕着吃、吃饱来说的。但猪八戒的反应也有点大了，为什么，对，他之前没想过可以吃五谷。但是吃五谷应该是最正常的反应，猪这种动物也算是杂食性动物，他不知道五谷可以吃吗？可能真不知道，因为人家是夺舍投胎嘛，以前是肉食性的，现在一定也是，改不了。而且他还有本事，随便可以吃人，有必要去想不吃人怎么办嘛？没有，但菩萨给了这么一项选择，可以吃饱，而且还能得正果。吃的问题保障了，地位也有了，所以，这老猪就马上答应了。
    菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起个法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
    猪八戒搞定了，下一个是谁呢？小白龙，菩萨却与木吒，辞了悟能，半兴云雾前来、正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问日：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。五帝把我吊在空中。打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
    好吧，大家在这里看出问题了。天庭的刑罚都很奇葩，对猪八戒的做法还说得过去。但对于沙悟净和小白龙，这理由真的是太蛋疼了。儿子烧了殿上明珠闯了祸，你当爹的不应该瞒着嘛，但没有，去天庭告状，而且还是忤逆。这就有问题，告状的内容和犯的事儿不一样。而且从惩罚来说，一定是挑的最重的罪告的。所以这个爹和儿子的仇恨不一般！那么小白龙被诛杀的真正原因是什么？这个是很大的一个谜团，得日后慢慢来说。
    先透露一个，西海龙王不是小白龙的父亲。后文说了，小白龙是“迷爷娘的业子”，什么叫迷爷娘，就是不知道自己爹娘是谁！这句话是旁白，与小白龙的口述冲突了，我们认定旁白为真，那么小白龙究竟知不知道自己的身世！或许以前不知道，但自从西海龙王告了自己忤逆，小白龙就明白了。开个脑洞，小白龙就是因为知道了自己的身世之谜，才犯的事儿。但他为什么的都死到临头了，还要说西海龙王是他父亲？
    我们想一想，小白龙，在全书中都没有名字，只有小白龙这个称呼，身世之谜就更加扑朔迷离了。他现在是待宰的状态，说的每一句话都是为了活命，第一句话说的就是“我是西海龙王敖闰之子”，那么这句话，对于救命有用吗？
    有用！为什么，记得天庭吃什么吗？龙肝凤髓！但四海龙王也是龙，为什么还活着，对因为臣服了。所以它们的子嗣可以活着，但是其他的龙呢！都要变作天庭的食物。
    小白龙明确的说，就不是敖家的龙。因此，他没名字、没父亲，可以说他就是一个龙中的野种。那么这样的一条龙，有活着的可能吗？没有，必须死。成为天庭的食物。
    小白龙的身份之谜太多了，这里都留作悬念。后面好多细节都有提及，我们以后慢慢来看。
    !!
30.泾河龙王与龙族的命运 1 - 权说西游 - 松魂

    30.泾河龙王与龙族的命运
    菩萨下一个找到谁呢，孙猴子，具体情节就不多说了，猴子的罪过以及前世今生都清楚得很。但这里要提一个事儿，就是菩萨也要给猴子取名字，猴子说有，叫孙悟空。菩萨听了很欢喜，说前面也有二人归降，都是悟子。
    这里就有问题了，前面有谁，沙悟净、猪悟能、小白龙。明明是三个，为什么这里说是两个，对，他隐去了小白龙这一档子事儿，为什么，也是与小白龙身世有关嘛，但我们就可以从这里推测，小白龙进入取经队伍的方式一定和其他人不一样了。我们后文说。
    下面一章是附录，陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本。
    这一章因为是独立出来的一章，而且时间上也不对，单论情节，我们就简单分析一下。贞观十三年，陈光蕊考上了状元。注意这个时间，是贞观十三年，这一年同时发生了什么事呢？对，玄奘取经出发！这就是为什么我们说时间不对了，都尼玛是同一年，爹成亲，儿子出发取经。靠，这是最古老的穿越剧吗？
    所以要从这一章来考究唐僧的身世，就是水中捞月了。没有任何意义。但我们还是把故事大概来说说。陈光蕊中了状元，游街的时候遇到丞相女招亲。中彩了，当日结婚，第二天就去江舟上任。顺道回家，接母亲，但母亲路上得病，就安置在了望花店就上船走了，走之前救了一条金色鲤鱼，后来我们知道，这条鲤鱼是龙王变的，这里就有问题了，龙王变成金色鲤鱼，被打捞了为什么就跑不了，好吧，或许这就是一个设定，假设龙族过一段时间就要变成金色鲤鱼，法力全失，这是龙族的命门。哈哈，这只是一种可能性，我先列出来，具体的逻辑分析我们后面慢慢说。
    先不说鲤鱼，陈光蕊路上遇到了刘洪，被他弄死了，老婆也被抢。
    温娇要跳水，被刘洪拦下。随后冒充陈光蕊去江州上任。不久温娇生了一个孩子，有人跟他说，这孩子将来要报仇，刘洪回来就要杀这个孩子，被温娇拦住了。刘洪第二日又出差了。温娇就去江上，要把孩子给扔了。
    这母亲够狠。书中说了，小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。看出问题了，第一，木板是突然从上游漂下来的。意思是说，温娇你就没想用木板，那是不想让这孩子活呀。为什么，网上有好多关于孩子是刘洪而不是陈光蕊的文章，大家可以自行去看，我不多解释。
    总之温娇就没想过要让这个孩子活。
    但孩子还是被金山寺的和尚救了。十八年后告知身份，就回去报仇，这段也不说了，网上的说法都很明白。反正最后的结局是，陈光蕊复活，刘洪被刨腹取心肝。温娇自杀。就是这么一段非常狗血又穿越的故事。给出来的解释是，玄奘是刘洪的儿子，他杀了自己的亲爹，抛去过往，出家为僧。
    附录这段我们等把所有故事都讲完，再拿出来说，一般附录都应该在书最后，但现今的西游记版本，将附录放在了第八回和第九回中间，所以看上去很不协调，时间什么的都不对。我们将正式章节讲完了，才能系统分析这段附录章节。
    直接到第九回，袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条。
    长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。这俩没事儿闲的赛诗。渔翁就作诗说水好，樵子就说山好。反正诗词融合起来，我给取了个名字，叫山清水秀。说多了都是废话。
    这俩说着说着就说起了生存问题。渔翁说你山上有老虎，小心别被老虎吃了，樵夫生气，说如果我被老虎吃了，你必然遇到风浪翻江。
    我说句实话，这俩就是闲的蛋疼。吵起来了，渔翁就说了，我现在钓鱼可厉害了，你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。
    注意啦，这里又提到了金色鲤鱼。前文说了，龙是会变成金色鲤鱼的。那么这个渔翁打到的鱼大概率上说，肯定会有龙。这里涉及到了问题，为什么作者在情节设定上会让龙变成鱼，我想起了一个成语，叫鱼龙混杂。天庭吃龙，那么龙会不会变成鱼，进而混在鱼群中间？一定会，为了生存，没办法。但是这也有个弊端，就是变成了鲤鱼就要失去法力，任人宰割。
    看下面，这俩吵架吹牛逼，话被一个夜叉听见了。报告给了龙王。龙王就要去杀人那个算命的袁守诚，这个反应大家也都看出来了，反应也忒大了，首先，渔民打鱼，这个是合法的，否则也就不会有渔民这个职业了。多打点，少打点，说句实话，他一个人也打捞不了多少。但为什么龙王反应会这么大，对啦，就是那个渔民说了，每日要送他一尾金色鲤鱼。附录中明确说了，龙王会变成金色鲤鱼，那么渔民打捞上来的金色鲤鱼，就是龙！
    所以，龙王听了才会那么激动。另外，按照报仇的原理，谁捕了你的鲤鱼，你应该找谁，应该去找渔民，为什么偏偏要找袁守诚？袁守诚不仅仅给这一个渔翁算卦，会不会所有的渔翁找他都一样，只要给我金色鲤鱼，我就告诉你哪里下网放钓。
    对！真相很惊人，袁守诚要的是龙！本章有太多证据来证实这一点，我们慢慢说。
    !!
30.泾河龙王与龙族的命运 2 - 权说西游 - 松魂

    书归正文，宰相启奏，“大王且息怒。常言道，过耳之言，不可听信。大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。大王隐显莫测，变化无方，但只变一秀士，到长安城内，访问一番。果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”
    龙王去了，问下雨的事儿，袁守诚说了。龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
    后面都知道了，玉帝下旨，与袁守诚说的分毫不差。这里有个细节，就是降水量的问题。
    明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。首先，泾河龙王听了是什么反应，不管了，反正这个雨量我是不信，三尺三寸，我靠，保守点说，一米，也就是1000毫米。什么概念？很多地区一年降水量也达不到这！清代有个测量降水量的东西，也就能测出1尺多。所以这个雨量，下完之后都成了威尼斯水城。
    所以这个龙王回去这么说的，“但是一个掉嘴口讨春的先生。我问他几时下雨，他就说明日下雨；问他甚么时辰，甚么雨数，他就说辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，得水三尺三寸零四十八点，我与他打了个赌赛；若果如他言，送他谢金五十两；如略差些，就打破他门面，赶他起身，不许在长安惑众。”
    原本还觉得是什么高人，这一看就是个骗子。下雨能tm下三尺三寸？你当老百姓不知道三尺三寸是多少雨，还是我不知道？我就是干这个的，你忽悠我！
    只是剧情没有按照老龙王设想的走，天上来圣旨了，分毫不差！
    这也是最大的问题！
    老龙王为了赌胜，改了时辰，克扣点数，虽然赢了，但是袁守城说了，你违背圣旨，要被处斩。
    这里又一个问题，就是降雨这个工作失职有这么严重吗？我们看取经这一路上，孙悟空到处找龙王下雨，根本没有屁事儿。除了玉帝明令禁止的地方，如凤仙郡，其他地方都没问题，随便下。也没见玉帝有啥惩罚。
    而且我们看水府里的鲥军师出主意怎么说的。鲥军师奏云：“大王放心。要赢他有何难处？臣有小计，管教灭那厮的口嘴。”龙王问计，军师道：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时捽碎招牌，赶他跑路，果何难也？”龙王依他所奏，果不担忧。
    如果这真的是什么大事儿，我靠，你们就这么轻描带写的说改就改？对啦，在泾河龙王和整个水府来看，根本不叫事儿。后文的四海龙王随地大小便，啊，是降雨，都没事儿。电视剧里还加了个情节，说改了一点，上天也不知道。但原著中根本没有写。
    但是泾河龙王听说自己要被杀的时候，心惊胆战，毛骨悚然。这个跟前文的云淡风轻完全不一致。为什么，泾河龙王看明白了，一切都是给自己和龙族挖的坑。
    我就简单以泾河龙王的角度来看看都发生了什么。首先，天庭要吃龙肝凤髓，但也不能明目张胆的就抓龙吃，那些个有编制的龙，比如敖家龙王，你们可以活着，但那些没有编制的龙，找各种借口，比如什么烧了殿上明珠啊，之类的、一律绞杀，不论亲疏。这就与要杀小白龙的情节联系起来了，小白龙就是再怎么恨西海龙王，但是她也必须说他是西海龙王的儿子！这是保证自己活着的唯一途径！
    那么那些没有编制的龙怎么办？逃跑，怎么逃跑，鱼龙混杂，变成鱼，但是他们不可能变成普通的鲤鱼，只能变成金色的鲤鱼，丧失法力，于此同时，寻找自己的亲戚给自己搞到编制，开个脑洞，这就是为什么，就连井里都会有龙王！龙实在太多，没地方安插了。所以就连井都是安插编制的地方。有一些被人类捕杀吃了，但大多数还是逃了出来，那么都逃到哪里去了？对，就是逃到了泾河龙王这里。所以他这里才会有很多的金色鲤鱼。
    从渔翁的诗中可以看出来，他的这种生活持续了很长一段时间，一年就是抓了365只龙！十年就是3600多只。而且推测应该不只有一个渔翁。
    泾河龙王也发现，近来的龙鱼少了好多，也在调查这件事情，好吧，开个脑洞，他派夜叉去寻水，目的就是这个，查一查，龙鱼去哪了？这个夜叉回来一汇报，泾河龙王大怒，原来是那厮，我要弄死他！出去与他赌赛，输了，就更改了时辰和降水点数。以为赢了。但当袁守诚说他要死了的时候，最近发生在身边的事情都想清楚了。
    天庭吃龙肉，袁守诚用尽办法捕龙！对！袁守诚就是天庭在人间捕杀龙的代言人！天庭的人不能明目张胆的下水捕龙，正好你们这群龙都藏在了鱼中间，那么就派人锁定龙藏匿的位置，推测这个人是千里眼。随后通知袁守诚让渔翁去那捕，为什么渔翁都会满载而归，龙藏在鱼之间，那一定会有好多鱼嘛。
    泾河龙王想明白了这一层，也就明白了，为什么这次降雨的点数那么大、那么不靠谱，长安城的街道还没有被淹，后文说道黄河水伯，他有办法收水嘛！这一切都是上天要杀龙的的行动。为什么袁守诚可以说得那么准降水点数，丝毫不差？对，他说多少，玉帝都会下旨写多少！
    那么现在，泾河龙王的问题出现了，前面说了降雨改时辰，克扣点数根本就不构成罪过，龙王都在这么做。要杀他的真正原因是，保护龙族，这才是死罪！
    电视剧里有袁守诚最终悔改撤了摊子的情节，但是书中没有，捕龙的行动依旧在继续！
    !!
31.泾河龙王的下场 - 权说西游 - 松魂

    泾河龙王啥下场？不用说了，必死无疑。但龙王不想死，又问计袁守诚。但是袁守诚就是一个算命的，为什么要问他？对，泾河龙王想明白了袁守诚与天庭的联系，秘密捕龙这件事儿，谁会派不认不识的人去办？不可能。泾河龙王也明白，既然玉帝能够帮着袁守诚下旨赌胜，那么袁守诚能够和玉帝联系。
    但袁守诚说了，“我救你不得，只是指条生路与你投生便了。”这个事儿不行，救不了你，但可保你灵魂不灭，去投胎！原著里袁守诚根本没有说能够把你就活。
    “你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。”
    这里大家一定看出问题了，袁守诚根本就不是要就活泾河龙王，魏征干嘛的，就是刽子手嘛。就好比，一个人犯罪了，你想行贿保命，你去行贿刽子手，这tm太不科学了，一个刽子手不去了，随便换一个嘛，所以如果行贿至少也应该行贿县太爷吧。不过这真不能说是人家袁守诚瞎忽悠，袁守诚一开始就说了，我救你不得，只是指条生路与你投生便了，所以，大家就明白了，泾河龙王随后所做的事情，都是为了要投生。
    龙王去找李世民，李世民就答应了。但泾河龙王做这个事儿既然不是为了活命，那他找李世民就没有任何意义。我们接着往下看看，太宗许诺救龙，但是失言了。龙王被杀了，晚上就提着一颗血淋淋的首级，高叫：“唐太宗！还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来，你出来！我与你到阎君处折辨折辨！”
    这句话说出来可就没有任何道理了。这事儿论什么都论不到李世民的原因。人家和你非亲非故的，答应救你了，但谋事在人成事在天，人家也尽力，你不感恩戴德也就罢了，却还上门去理论。关键是你本来就是有罪，虽说有点莫须有的感觉，但下旨的也肯定是玉帝。
    所以无论从哪个角度来说。泾河龙王都不会找李世民索命。更关键的是，袁守诚都已经说明白了，救不了你，只能保证你投胎。泾河龙王根本就没想过能活着，他的所作所为，都是为了能够转世，对！吓死唐太宗。保你轮回转世。
    这里观音菩萨出现了。是他救了皇帝，把龙王赶走了，书中说了，那龙径到阴司地狱具告不题。好了，观音为什么会来。安排取经人的。
    唐太宗被龙吓着了，没几天就死了。魂魄就去了地府。在地府，首先，吓唬吓唬你，先来了个崔判官，跟他说了泾河龙王告状的事儿，“微臣半月前，在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。臣已知之，故来此间候接，不期今日来迟，望乞恕罪恕罪。”先给了个下马威，说了，你能来此，就是因为泾河龙王告状，现在是秦广王要我来请您的。
    随后让他看见了他爹李渊，哥哥建成和弟弟元吉，哥哥和弟弟可真是见了李世民就打，为啥呢，玄武门之变，李世民弄死的这俩，到了地府还不找你报仇？被拉开了，又让李世民看了看地府的情况，继续吓唬他。之后才带他去见十殿冥王。
    冥王就问了，咋回事儿呀。太宗如实说了，我该做的都做了，是魏征干的，而且那龙王又犯了死罪，不是我的错。看看冥王咋说的，
    “自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”
    这话说的漏洞百出，首先，你都说了，把李世民找来的原因是泾河龙王要三曹对案，但是你先把泾河龙王送去转生。那还对个毛案了。既然不对案了，你就不应该再把李世民弄来。所以，弄来李世民，就一定另有原因。
    生死簿是什么？生簿算的上是阳间的户籍，死簿就是阴间的户籍。这大家就明白了，生簿就是在出生的时候才记录，死簿就是从死了那一刻开始记录，还没有出生，怎么可能会有死簿的记载？而且这话说的也太马后炮了，他已经死于人曹之手，你现在说他是命中注定，这不是胡扯吗？而且这个梦斩，是多么不靠谱的事儿？
    举个例子，你做梦梦见你和隔壁家的小女孩搞事情，生了孩子，结果梦醒之后，人家真的生了孩子？难道这孩子就真是你的？不可能，泾河龙王根本就不是魏征杀的。而且大家也发现了，根本用不着魏征动手。上文我们分析了，泾河龙王自知必死，所作所为只有一个目的，就是转世。按照别人的口述，显然他的目的达到了，那么他都做了什么？吓唬李世民，所以，不管是谁杀的，他必须把口径统一了，就是魏征干的。地府再来这么一个马后炮的生死簿，也就完全坐实了这件事儿。崔判官一上来就说了，是龙王要找你下来对质的。跟我们没关系。责任都推出去了。
    所以是不是魏征杀都无所谓。三人成虎，就连泾河龙王自己都承认了，是魏征干的。但他这个承认一旦带有了目的性，求转世，这就不科学、不可信了。
    那请问，阎王一上来就说了这么一堆漏洞百出的话，那李世民看出问题来了吗？草，人家这么精明的皇帝，你妹的忽悠谁呢？这tm能看不出来？
    下面就更过分了，命掌生死簿判官：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
    这里大家的逻辑一定要打开，否则是不知道我再说什么呢。首先，要证明一下，生死簿上的寿命是怎么来的！究竟是先确定的寿命，只要到了那天，自然会出意外、或者被人杀了，总之找各种理由弄死；还是等人死了，直接再簿子上写明白死期。很显然，后者更为说得通。大家一定要破除固有电视剧给我们植入的观念。恢复正常的逻辑，不然是没办法解释阎王说的话的。
    举个现实的例子，户籍，你没出事怎么给你上户籍？一定是先出生了，才会有你的户籍。另外没死怎么给你开死亡证明？一定是人先死了，才会知道这辈子活了多少岁。不论是孙悟空先前被勾魂、李世民下地府还是后文寇善人被打死，都遇到了这个问题，如果按照先写寿命后有死亡的观点来分析，都说不通。拿寇善人来说，人家已经死了，你说人家不是病死，马后炮嘛，所以写多少年也没有用，我这里直接说了，先死，后在死簿上写年龄。
    下面来反推一下逻辑，如果是先有的死期，而且今年就是死期，那么你直接跟李世民说是死期到了就好，但是地府都没有说，说是泾河龙王要三曹对案。所以才请他来的。但人家龙王早就转世了。为什么转世去了？喂喂喂，人家干这一切的目的就是转世。已经达到了目标，还对你妹的案？阎王的话如此的漏洞百出，生死簿记录死期的这个因果就关联不上了。而且大家也看出来了，地府就是故意让李世民来的。那为了把戏演足了，一切细节都要处理好。
    好，相信大家也都知道，要李世民下地府的真正目的就是为取经做准备。有种说法是，泾河龙王就是为了这一个计划而牺牲的炮灰，幕后黑手就是观音菩萨，她才是整个事件的策划者。
    但这里我一定要为观音菩萨进行辩驳。因为从上文的分析，我们知道泾河龙王选择去保护龙族的那一刻起，他就注定要死。他并不是取经计划的炮灰，而是为了自己利益而全身心参加了这个计划。他的死是必然，但能够转世，就是参加取经计划所带来的福利！也可以这么说，观音菩萨是利用泾河龙王的死，将计就计。一方面如果再策划一个事件让李世民死，这个成本和时间太大。更主要的是容易引起道教的怀疑，而且给泾河龙王的福利还是让他转世，转世就要消去记忆，这是求之不得的事儿。
    可以看出，计划很成功，李世民也答应了地府要求，泾河龙王也完成了转世的愿望。但这里又衍生出一个讨论，泾河龙王到底有没有转世？没人看见，都是从口述中得知的。所以，对于这个情况，天庭会不会让他活着，在我这里是存疑的。
    !!
32.取经前的各种恐吓和利益捆绑 - 权说西游 - 松魂

    李世民在地府，究竟要他做什么，对啦，告诉他，杀人太多，到时候你死了都得来找你。李世民就害怕，但是人家说了，还阳后你得信奉佛教。再去搞一个水陆法会，超度那无主的孤魂。好了，李世民之所以要搞这个，目的就一个，超度亡魂，兄弟们、爹爹们，你们该走的就都走了吧，赶紧转世，别来找我！
    说到这，李世民就都清楚了，什么泾河龙王的，乱七八糟发生这么多的事儿，这都是糊弄我呢，你们啥意思我明白。那李世民怎么办？有什么办法，命在人家手里，能怎么样？
    下面来讲一讲南瓜的故事。怎么回事呢，李世民在地府，阎王说了，冬瓜西瓜北瓜都有，就没有南瓜，李世民说了，那我回去给你送来。
    榜张数日，有一赴命进瓜果的贤者，本是均州人，姓刘名全，家有万贯之资。只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全又不忍见，无奈，遂舍了性命，弃了家缘，撇了儿女，情愿以死进瓜，将皇榜揭了，来见唐王。王传旨意，教他去金亭馆里，头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物。那刘全果服毒而死，一点魂灵，顶着瓜果，早到鬼门关上。
    阎王怎么说？阎王大喜道：“好一个有信有德的太宗皇帝！”遂此收了瓜果。便问那进瓜的人姓名，那方人氏，刘全道：“小人是均州城民籍，姓刘名全。因妻李氏缢死，撇下儿女无人看管，小人情愿舍家弃子，捐躯报国，特与我王进贡瓜果，谢众大王厚恩。”十王闻言，即命查勘刘全妻李氏。那鬼使速取来在森罗殿下，与刘全夫妻相会。诉罢前言，回谢十王恩宥，那阎王却检生死簿子看时，他夫妻们都有登仙之寿，急差鬼使送回。
    这里由不得不吐槽地府的逻辑了，人家夫妻俩都已经死了，你tm告诉人家有登仙之寿，这真是糊弄鬼呢。但人家管理灵魂，想怎么说就怎么说。马上把灵魂送回去，为什么？就是因为有登仙之寿？不是，有别的目的。
    再往下看，鬼使启上道：“李翠莲归阴日久，尸首无存，魂将何附？”阎王道：“唐御妹李玉英，今该促死；你可借他尸首，教他还魂去也。”那鬼使领命，即将刘全夫妻二人还魂。带定出了阴司，那阴风绕绕，径到了长安大国，将刘全的魂灵，推入金亭馆里；将翠莲的灵魂，带进皇宫内院，只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内。
    这一段，大家看明白了吧。阎王说了，俩人都不该死，但是鬼使说了，李翠莲尸首没了。阎王说了，李玉英，该猝死，那么人家活得好好的，你怎么让人猝死？下文明确说了，只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂。
    啥意思，领导发话了，李玉英该死，那么想个办法要她死！简单粗暴！
    李妹妹死了，李世民说了，在阴间的时候，都说了，这个妹妹短命，说完，妹妹还魂了，当然这个灵魂就是刘全媳妇。刘全也还魂了，就跟皇帝说，任务完成了，我媳妇也还魂了，但是她找不到尸体了，所以用一个叫李玉英的身体借尸还魂了，我得去找我媳妇去。李世民明白了马上明白了，即将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般，又赐与他永免差徭的御旨，着他带领御妹回去。
    刘全这可真是人生赢家，去了趟地府，回来之后发现自己的媳妇成了公主。还得了各种陪嫁首饰，更爽的是，睡了同一个人，以后睡出了不同人的感觉。爽死了！
    这个成功男人背后的故事我们不提。来看看李世民的情况，地府做这个事儿的目的究竟是什么？提醒李世民，如果你不听话，你妹就是你的下场。换个魂魄，地府可是分分钟搞定的事儿。在你面前就能把生死簿加上二十年，呵呵，你要是不听话，随便就能给你都减下去。死了之后，别忘了，你的爹爹、哥哥、弟弟、还有生前被你杀死的那些人。都要来找你报仇。
    这就是变相的恐吓，那这恐吓有用吗？有用，马上要举办水陆法会了。唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。那么最终选定的人是谁？唐僧嘛，为啥选他？你看看人这个家庭背景！这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。呵呵，人家唐僧是名副其实的官二代，啊，不对，是官三代。拼爹还是拼外公，你妹的你们这群和尚谁行？
    唐僧理所当然的成了水陆大会的大哥级人物，年纪轻轻就成为唐朝排名第一的高僧。朝廷有人，就是好办事儿。
    贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。
    不翻译了，总之就是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海了。唐僧做了和尚们的老大，自然要讲经嘛，第二天，观音来了，要卖锦斓袈裟和九环锡杖。不识货的天价，识货的白送。一看唐太宗就是识货的，白送！
    李世民拿着宝贝，自然要给唐僧了。但是我们发现一个问题，唐僧穿上了袈裟，拿着锡杖，这个形象，书中说，“都道是地藏王来了”。大哥，这俩宝物戴上了竟然像地藏王菩萨！你想想，李世民刚刚从地府回来，一路的惊吓和言语的棒喝。这回又看见这唐僧像地藏王！肯定是吓尿了。
    这还不是重点，玄奘在那念经。菩萨还是变成那个和尚，说你这都是小乘佛教，会大乘的吗？
    “你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
    看，李世民举办法会的目的是什么？就是要超度自己杀死的那些人升天，小乘佛教没办法，但是人家说了，大乘佛教可以。太宗就来搭讪啦。菩萨一看皇帝来了，该来的都来了，马上现身。飞上高台。这个时候一旦现身，那再说的话可就比什么圣旨都好使了。“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
    啥意思，赶紧派人去取经！太宗马上说，“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”。好了，这里不用我多说，势成骑虎啊，你说唐僧怎么办？礼物都收了，只好去了。“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”这叫什么，利益绑架。你自愿去的，不是我要的。
    但是看看咱们的李世民，做事那个滴水不漏。唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”这叫什么，情感绑架。唐僧马上发愿：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
    唐僧出发前，给了他一个紫金钵盂和通关文牒。再选两个长行的从者，又银駔的马一匹。这就是唐僧上路的全部家当。给了唐僧一个称号，三藏。但是临走的时候，又打了个感情牌，在践行酒里放了撮尘土。说“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”好吧，皇帝哥哥，您厉害。他确实担心，担心唐僧没有这个意志力。我再多说两句，书中的唐僧和历史中的玄奘法师那真是差太远了。这个我们以后慢慢挖掘唐僧。
    !!
33.如何才能投胎 - 权说西游 - 松魂

    唐僧出发没几天，到了法门寺。在里面睡不着觉，徒弟们就问了，“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们**回转，愿圣主皇图永固。”
    看这个回答，唐僧说了，“不由我不尽此心”，是啊，上文说了，一切的一切，都是各种层面的捆绑，唐僧也是不得不答应。一句“不由我不尽此心”，完全看出了唐僧的不情愿！到了早晨，唐僧又发誓了：“路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”什么意思呢，快把经书给我吧，我要早点回去啊。所以，你说唐僧逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔是因为虔诚，但这里就揭露出唐僧的本心了，领导们，能不能看在我虔诚的份上，早点把经书给我？
    这叫什么？天真。很多刚刚上班的小职员们，你们是不是也有过这种想法，以为做一些比较好的举动，人为领导会对你刮目相看，呵呵，等着吧。
    不说唐僧怎么想家，以为想也没用。又行了数十里，遇到妖精了，把这师徒三人都给抓走了。这个妖精是谁，叫寅将军，是个老虎精。过一会又来了个熊和牛，熊山君与特处士。三个妖精聚到一起，正好抓了唐僧和俩徒弟。咋办，把唐僧留下来。把那俩徒弟“剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。”
    唐僧啥时候见过这阵势，吓也吓死了。那是一种什么样的绝望？另外，我说你们仨妖怪，识不识货？这tm是唐僧肉好么？你仨愣是把那俩吃了，把唐僧肉留下了?这……我反正是为他仨惋惜哈哈。
    这还不算，马上更离谱的事儿就出现了。天亮了，俩妖精就走了。
    “今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。
    唐僧呢？稀里糊涂的就捡回了一条命。忽然见一老叟，手持拄杖而来。走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏，跪拜于地道：“多谢老公公！搭救贫僧性命！”
    老公公说了，这里是双叉岭，是虎狼巢穴。唐僧就感谢这老公公的救命之恩，但是人老公公只是介绍了仨妖精，为什么不吃你呢，“只因你的本性元明，所以吃不得你。”这一看就是扯犊子。
    不一会老公公现身了，谁呢，太白金星“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”这是他走后留下的一个颂子，但这里我们就看出问题了，太白金星说的是来搭救的，但是你作为一个神仙，既然能来搭救，为什么不能把那俩徒弟个救了？最后一句话最有深意，莫为艰难报怨经，翻译过来就是，不要因为取经这一路上很艰难，就发那么多的怨言。这是干什么呢？提醒唐僧呢。别墨迹，如果不好好取经，那你的俩随从就是下场。
    对啦，太白金星不是没赶上救俩随从，就是故意不救。唐僧在佛前的这几句抱怨，结果害死了自己俩徒弟。顺便提醒下唐僧，别想辞职！
    唐僧只好硬着头皮走，有遇到了野兽。等死的过程中。遇到了一个猎户，刘伯钦。看刘伯钦是怎么说的，“我是这山中的猎户，姓刘名伯钦，绰号镇山太保。我才自来，要寻两只山虫食用，不期遇著你，多有冲撞。”
    上面都说了，这山上有个虎精，寅将军。而这个刘伯钦又绰号镇山太保，出来打猎，是要吃老虎的。那么这山上究竟谁是老大？而且寅将军和刘伯钦这俩是怎么在这山上共生下去的？不说这个，不一会来了只老虎，就被刘伯钦打死了。刘伯钦又请唐僧回家。家里有个老母亲，听说来了高僧，马上请唐僧来给念经超度。第二个，唐僧来给刘伯钦家超度。老父亲晚上就来给全家托梦，因为这个，还感谢了一下唐僧，“多谢长老超荐我亡父脱难超生，报答不尽！”
    说到这，好多问题就都出来了。寅将军不吃唐僧，太白金星又留下那首颂子提醒唐僧，这就充分证明了，寅将军就是太白金星安排的？太白金星每次介绍自己的时候都说是西方太白金星。他可以说就是佛教在天庭的代言人。太来此的目的呢？第一，唐僧有些抱怨，取经心不坚定，必须给个提醒。这可是理想信念不坚定呀，看见没有，看见妖精吃人没有，要是你取经意志不坚定，那么分分钟弄死你。另外，让他帮刘伯钦父亲做法事超度，啥意思，明白的告诉唐僧，取经是有用的。
    这里说句题外话，念经超度这个事儿究竟有没有用？答案告诉你，取决于两点，第一，念经的人和地府的关系。地府中有太多的鬼魂没有投胎，为什么？想想那时节是什么年月，唐朝刚刚建立不久，长年的战乱一定死了不少人！人间的人口急剧下降，对嘛，出生率也下降了。所以地府一定会有很多积压的灵魂不能转生。那么地府怎么样管理这些灵魂？不好管理，那就给我打。想要这些人转生，要怎么办？念经真的有用吗？我只想说，再特定的情况下有用，念经的法师和地府有关系往来，熟人好办事儿。否则如果你就是个普普通通的和尚，念经有用吗？谁tm理你？
    第二点，是什么？就是钱！前文李世民下地府之后，又一个细节没有交代，特意在这里来说。
    李世民在地府到了枉死城，遇到一堆鬼，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：还我命来！还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”
    这不是敲诈吗？说是将李世民弄来的钱给那些鬼。可是大家想想，那些鬼魂都在地府中，这些钱最终是到谁的口袋里？对啦，自然最终都会落到管事儿的人手里。再来会议前面分析的一段话，“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
    超度的目的是什么。让亡者超脱，就是转世，不转生会怎么办？呵呵，地狱那可不是摆设，受罪呗。想要我给你做法事？那么交钱。谁家先交钱了，谁家的死人可以在下面插队。提前转世。
    !!
34.猴子出山啦 - 权说西游 - 松魂

    唐僧很快就要走了，刘伯钦说我要送送你，唐僧当然非常感激啦，为啥呢，谁不希望有个保镖呢。不一会，走到了两界山，哈哈，大家都知道，就是五行山。刘伯钦就不走了，唐僧一听这话，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”看到了吧，唐僧怕的要死。伯钦道：“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢。”
    这里透露了一个细节，就是刘伯钦的身份。“那厢狼虎，不伏我降”，呵呵，都是一样的虎狼，怎么？过了一座山，那边的虎狼就厉害了？不是，我们前面说了，刘伯钦的外号是镇山太保。是不是这意思就是管理这座山的人！后文白骨精说过，“这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。”
    想想刘伯钦能够和妖精在这山中共生，而且还能叫镇山太保，有老虎精你还敢打杀老虎。好了，这就明白了。刘伯钦比妖精还厉害，但这就有个问题，刘伯钦就是一个猎户，打只小老虎啥的可以，但是有妖精他能打过吗？而且这山上还有好多组团的妖精。为什么就不把刘伯钦给打了，反而是承认了他镇山太保的身份？
    对！他是受保护的，受谁保护？当然是神仙，想想寅将军是怎么回事，前文说了，他是太白金星派来的。就算不是派来的，请问你这些底层的妖精，见到太白金星你敢撒野吗？那么这里出来一个问题，太白金星的工作是干嘛的？我们想想前几次出场都干嘛了，好吧，诏安，联系妖精就是他的任务。而且他有直达天庭的汇报权，也就是说，只要太白金星说哪里的妖精得弄死，那玉帝就很可能派兵去围剿，他说哪里的妖精可以诏安，那玉帝就很可能去诏安。同时，他还代表着西方教的利益。
    想想原著里孙悟空之前见到太白金星的举动。也是毕恭毕敬的，第二次上山诏安，那孙悟空依旧很有礼貌。孙悟空那是什么家当，尚且如此。你一个小老虎精，遇到太白金星敢怎么样？那真是太爷爷级别的人物。让你不能吃唐僧，谁敢吃？让你别动刘伯钦，你们这群妖精，谁敢动？你们这群妖精，告诉你，刘伯钦以后就是镇山太保，服不服？谁敢说不服呢？
    所以，刘伯钦的靠山一定是有的，而且我们是不是可以做这样一个推测，刘伯钦家世代都在两界山做镇山太保。他们的任务就是世代守护孙悟空。虽然不是山神的称呼，却行使山神的权力！
    继续往下说，第十四回，心猿归正、六贼无踪。
    刘伯钦正要离开，就听有人喊，“我师父来也！我师父来也！”就是孙猴子！怎么救的孙猴子，我们就不说了，救了孙猴子，又给他取了个混名，叫行者。刘伯钦也很高兴，就回家了。
    师徒俩往前走，又遇到一只大老虎。孙猴子一棒子打死。但这个举动把唐僧吓到了。唬得那陈玄奘滚鞍落马，咬指道声“天哪！天哪！刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日；今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手！”
    孙猴子又将自己本事吹嘘了一下，不对，不是吹嘘，这个说得还是比较实际的。三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。唐僧这下子就放心了。晚上到了一个姓陈的老头家。
    孙悟空缝了个虎皮裙，对，这里是猴子自己缝的，不是唐僧给缝的。第二天又出发了，遇到强盗了，六个，我们看看叫什么名字。一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。大家看出问题了，眼耳鼻舌身意，合称“六根”，是心的外缘，能感觉六尘并形成六识。这一回题目是心猿归正，心猿是什么，就是指孙悟空，来看看开篇的诗：
    佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
    看重点，佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。心猿就是佛猿。佛就是心。那么眼耳鼻舌声意是心的外缘，那是不是就说明是孙悟空的外缘？而且孙猴子初成佛家，眼耳鼻舌声意也属佛家的。那么这六个究竟是哪颗心的外缘？不用多说了，就是孙悟空。因为他是心猿、也是佛猿。悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”
    前面我们说了，孙悟空可以用毫毛变诸物，便成了瞌睡虫就能真的让人睡觉。他变出来的东西都是真实的，不是假的。那么变出来六个人，也是可以的。同时，我们看，把六个贼打死了，受益者就是孙悟空，得到了衣服、盘缠。这是什么？“心佛从来皆要物”。可以说我曲解内中含义，但在书中以此隐晦孙猴子的做法也很普遍。没什么好说的。
    回想下题目，六贼无踪，指的是什么？六贼是孙悟空的外缘，充当着他的眼耳鼻舌身意，为什么，别忘了，孙猴子昨天还在五行山下被压着。因此他需要外缘来为自己做事，更何况孙悟空本来就有这本事。何乐不为？现在放出来了，那么外缘就可以不要了，你们可以去死了。
    但这里孙猴子和唐僧的矛盾就出现了，三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”
    唐僧这个话就有点领导艺术了，先说道理，什么扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。但最终落到重点，怕孙悟空杀人连累自己！
    不过这里我得为唐僧辩白一下。这个事儿，确实是孙猴子做得欠妥。但这也是没办法的。他本来就是这么做事儿的，齐天大圣，又有本事，杀个把人算啥？但是唐僧不一样，他生活在正常人类社会里，这是个正常的想法。无可厚非。
    悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”看，唐僧的反应是正常的普通人类的反应。但猴子就是很直接了，我不弄死他，他要弄死你。所以我得弄死他。
    再往下看，行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你说这般到官，倒也得些状告是。”三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
    好吧，不得不说，唐僧这话句句切中要害。孙猴子对于闹天宫的事儿，后文虽然多次拿出来吹牛逼，但在他内心里却不觉得，因为菩萨之前说的时候，孙悟空还说菩萨揭短。因此在他内心里不觉得是很英勇无畏牛逼的事儿，而是年轻脑残傻x的事儿。这回被唐僧揭露自然觉得没面子嘛。按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！”
    那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”
    虽然唐僧不让孙猴子杀人，某种程度上说是怕连累自己，但这里不管怎么说，都是猴子的不对，没办法，人家从小就这样，菩提祖师也没教过他怎么为人嘛。
    !!
35.师徒宫心计 - 权说西游 - 松魂

    后面大家也知道，唐僧自己走，遇到观音菩萨了，给了他紧箍，教了咒语。这里说句题外的，菩萨确定孙悟空会回来。为什么？看看猴子去哪了！
    却说那悟空别了师父，一筋斗云，径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前。但这里出来个问题，孙猴子为什么不回花果山，那可是自己的家，这里留悬念，白骨精那回再说。
    早惊动龙王出来迎接，接至宫里坐下，礼毕、龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣。”看嘛，龙王这话说的才是正常逻辑嘛，重整仙山，复归古洞。这tm真整不明白了，孙猴子再干嘛，怎么就不回去呢？悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”又做了和尚，哈哈，充分证明了，他在须菩提祖师那里就是做和尚！
    这里出问题了，龙王怎么知道的孙猴子出来了？不用说了，有人告诉他呗。为什么，往下看，
    见后壁上挂著一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”
    呵呵，为啥菩萨知道孙悟空必然会回来，龙王这里早就知道消息啦。就等着他来，教育他一番。不过你看，龙王这个教育方式就有些不显山不漏水。唐僧你得学学，别跟这猴子硬顶。
    猴子马上回去找唐僧，结果遇到观音了，喂喂喂，刚刚你还在唐僧那，这么快跑到龙王这来了？为什么，怕龙王搞不定孙猴子，菩萨亲自来劝了。菩萨道：“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”慌得个行者在云端里施礼道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。他却怪我凶顽，我才闪了他一闪，如今就去保他也。”
    哈哈哈，猴子也慌了。赶紧回去，找到了唐僧，说自己去龙王家扯犊子了。告诉唐僧自己的飞行速度。三藏道：“我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。象你这有本事的，讨得茶吃；象我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去呀！”
    唐僧这感情牌打得不错，不过他也说了，刚刚自己的话也说重了。最后骗孙悟空带上紧箍。行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
    好了，说好的和尚不说谎呢。孙猴子经不住诱惑，必然带上，然后故事就知道了，我不多说。最后猴子问唐僧是谁教的？唐僧不敢说是菩萨，说“是适间一个老母传授我的。”我靠，你说这话，摆明了就是说观音呢，不想暴露这个能有一万个说法，什么以前就有，你干嘛说是老母？
    对啦，这里注意，观音菩萨在西游记里是女的，不是男身女相，要记牢了。行者大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”
    下面我们就来系统分析一下师徒俩的对话，是重点！是重点！是重点！必须仔细分析。
    我们从头来看，他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手首先，孙猴子要对唐僧下手。那么这个下手，是什么意思？是要打死吗？那您觉得孙猴子会手软吗？铁定不会，现在的他刚刚出山，很有野性，而且也说了心怀不善。那就是想给打死了。唐僧没办法，只好继续念。孙猴子求饶，三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打，我问师父，你这法儿是谁教你的？”猴子马上说谎，不曾敢打。
    那么请问，如果你是唐僧，你现在就相信孙猴子在日后的日子里就能不打？自己睡觉的时候孙猴子还不给打死了？您就说，按照您的第一反应，您怕不怕发生这个事儿？反正我如果是唐僧，我最怕的真的是这个。那么唐僧想了一个什么办法呢，必须要让猴子知道这个咒语不仅仅我一个人会。还有人也会。正好孙猴子马上问，是谁交给自己的。唐僧知道是观音，但是她又不敢直接说是观音菩萨。但是他必须要让孙猴子知道是观音菩萨。对嘛，她必须暴露是观音菩萨干的，同时还不能担这个责任。
    唐僧说：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”唐僧的经典语录会有很多，这个算不上是，但却是一个很走心的话。首先，唐僧一念咒，孙悟空脑袋就疼，那么这个咒能不能念死孙悟空？这里唐僧是不了解的。可是他说到了观音那，观音若是念起来，为什么要说孙猴子会死？这个逻辑上是跟不上的。
    哈哈，相信有反应过来的人了。对，唐僧就是咋提醒孙猴子，除了我，还有人能治得了你。这个就是观音菩萨，小猴子，你可想好了，这个是观音菩萨教我的，你如果敢趁我不知道，想打死我，那么观音菩萨也不会放过你，一定会弄死你！
    好了，唐僧说了这个话，孙猴子的反应。行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心。好委屈啊，这话说的。前面就敢打唐僧，一旦确定了还有人知道咒语，马上被迫回心转意了。为啥是被迫？看书中说的，只得回心。那么是不是可以这么反推，如果唐僧说不是菩萨或者就直接说没人教。那孙猴子会不会再找机会打唐僧？大家来思考吧。
    !!
36.谁是取经队伍的老大? - 权说西游 - 松魂

    下面来看15回，蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
    蛇盘山鹰愁涧是地名，我们不说，但是这个意马是什么意思？我想起了一个成语，心猿意马，先记住这个成语，我们一会说，究竟是谁心猿意马。
    师徒二人又走了数日，现在是什么季节？腊月寒天，到了蛇盘山鹰愁涧。师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去。白马被吃了。但是唐僧孙猴子没看见，看来是跑得够远。
    唐僧问马呢？行者道：“放心，放心，等我去看来。”他打个唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。按落云头报道：“师父，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。”三藏道：“徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了？想是惊张溜缰，走在那山凹之中。你再仔细看看。”行者道：“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！”
    唐僧不相信马被吃了，为什么不信？因为不愿意相信。看下面唐僧的反应，三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。
    好吧，唐僧哭了，但这个哭的理由实在是太蛋疼了。你说这马陪着你走了大半年，没有功劳也有苦劳，您不能发发善心哭马吗，哭的是什么？没马驮着自己走路了。恩，从后文我们能够看出来，唐僧的关注点一直都在自己的身上，换句话说，自私自利。我们日后还要对这个性格进行批评哈哈。
    孙猴子见唐僧这么说话，一下子就怒了，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”把唐僧一顿损，但是有一句话值得注意，教他还我马匹便了。觉不觉得这个话由孙悟空说出来很违和？恩，他一条龙，把你马吃了，按照猴子的性格，或者正常人的性格，应该说为了马报仇才对，就算不想报仇，但你让一条恶龙还马，我去了，不和谐。
    这里我先给出一个推测，孙猴子知道这里的情况。也知道接下来要发生的故事。
    孙猴子虽然这么说，但是唐僧不干，说了一个很有战略眼光的话，三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”
    行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”注意孙猴子的话，“又要马骑，又不放我去”，一下子就暴漏了，这话什么意思？你想要骑马，就要让我过去找那龙。意思是，找到那龙，就有马。
    好吧，这里我先提前透露一下，取经的这一路上，孙猴子是领路人，他知道佛祖的全程安排，对于下一步的任务，也都了如指掌。这个结论要到很后面才能证实，我这里先说一下，方便理解。
    师徒俩正闹矛盾。只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。”这些人是谁呢？众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。
    好吧，这些事观音菩萨差来的。不过后文也有介绍，这些人都是观音找玉帝借来的。换句话说，这群人代表了玉帝对取经的支持。那么玉帝为什么支持？呵呵，这明显就是佛教要找道教叫板，那玉帝何乐不为呢！最直观的看：你们两家争，我作壁上观。不过内因不仅仅是这么简单，得慢慢分析。
    这些丁甲揭谛功曹伽蓝，为什么这个时候才到？这正印证了前面的观点，第一，唐僧是许多取经人中间的一个，所以，一开始不能让他成为焦点，因此，在收孙行者之前都秘密进行。而且收孙悟空之后，唐僧取经的秘密就不攻自破了，再没有必要隐瞒。第二，出了两界山，距离天庭权力越来越远了，两界山和火焰山之间是主权不清地带。妖魔鬼怪繁多，必须有人保护唐僧了。
    这些丁甲什么的药出现很多次，他们才是保护唐僧的人。那么问题就出现了，这些人有什么用？后文唐僧变成老虎之后，被人一顿砍也没砍死。确实有保护的作用。就是快速回血，无敌buff，牧师啊！我们这里就给取个名字，叫牧师团，或者护士团吧，更喜欢小护士哈哈哈。
    师徒俩一看有护士团，那就不怕了。
    猴子马上去找龙，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上，高叫道：“泼泥鳅，还我马来！还我马来！”小白龙听了就出来和他打，自然打不过，就跑了。行者没及奈何，只得回见三藏道：“师父，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。”
    看看唐僧怎么说，三藏道：“不知端的可是他吃了我马？”喂喂喂，唐僧，咱能不提马了不？
    行者道：“你看你说的话！不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对？”唐僧马上就怼他，“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”唐僧这话也够气人的，为啥，呵呵，猴子你刚刚说谁脓包？说谁不济。必须怼回去！
    猴子又去打龙，结果龙又跑了。这里又一个问题，就是小白龙知不知道对面是取经人？当然不知道了。书中说，那孽龙在于深涧中，坐卧宁，心中思想道：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我！”这里可是心中所想，没有任何能遮掩的。
    但问题就出现在这里，菩萨让你等取经人，你有一天突然见到了一个和尚，请问你会不知道，也不问问？看得仔细一些，我们就明白了，不是他不问，二是有人根本没有给这个机会，孙猴子从一开始的对话中就能看出来，他知道这次是要收这个龙，所以，必须要先给个下马威，后面收八戒，沙悟净也是一样，后文细致分析。
    孙猴子见龙不出来，就把土地叫出来了。土地说了，只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。
    也告诉猴子，把菩萨请来就好了。但是唐僧不同意，为什么？“若要去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”
    我靠，说实话，我真想出去揍他一顿。
    好吧，好在有金头揭谛去请，菩萨有点蒙圈，什么情况？金头揭谛说了情况。菩萨闻言道：“这厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。他怎么反吃了唐僧的马？这等说，等我去来。”菩萨您这话说的，他不吃唐僧的马，自己怎么变成马？有什么借口？但这个观点也不一定准确，也可以把原来的马放生了嘛。这些都无所谓的事儿。而且前文从小白龙的叙述，他真的不知道这个是取经人。
    菩萨来了，猴子对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”紧箍咒的事儿，咱们可没完。菩萨说了，你不听话，改打！行者道：“这桩事，作做是我的魔头罢，你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”
    猴子说是菩萨安排吃马，但是菩萨竟然没有反驳。不过这也不能证明就是菩萨授意的。毕竟现在马已经被吃了，无关紧要的小角色，死了就死了，反正对大局也无伤大雅。
    把小白龙叫出来了，那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人象，踏了云头，到空中对菩萨礼拜道：“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻取经人的音信。”菩萨指着行者道：“这不是取经人的大徒弟？”小龙见了道：“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着有些力量，将我斗得力怯而回，又骂得我闭门不敢出来，他更不曾提着一个取经的字样。”行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”
    呵呵，我们看孙猴子的举动，无论是收八戒，沙和尚还是小白龙，都不说自己是谁，但是遇到别的妖精都说是大闹天宫的齐天大圣，难道这些都是巧合？呵呵，我不信。他每次都要跟师弟们打一架，证明一下实力！
    小龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：‘管甚么那里不那里，只还我马来！’何曾说出半个唐字！”
    好了，我们回想一下这一回的小白龙出场。钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。这个抢字是什么意思，是要吃他？可是后文土地证明了，他只是吃些鸟，鹿什么的，不吃人。所以不是吃的意思，有个词是抢先，抢上前，可以这么理解。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上。对啦，小白龙看见和尚能不想问吗？但是孙猴子根本不给机会。
    菩萨还是给了中肯的评价，“那猴头，专倚自强。”什么意思？仗着自己牛逼。不过不管怎么说吧，孙猴子的目的是达到了，新人嘛，就是要找各种理由教育教育。得打服。
    观音菩萨呢，摘了小白龙的项下明珠，然后把他变成了白马。事儿都搞定了，结果孙猴子又起了幺蛾子。说不去了。菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变”！即变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。
    这里就要学习一下观音菩萨的说话方式了。她明白孙猴子是什么意思，说不想去了，那不可能，但是因为前次骗他带了紧箍，心理不平，但是菩萨不提这个。不是怕，因为提起来就没玩没了了。直接先批评猴子，但也不能光批评，到时候还是有正果的，而且别怕，有危险了来找我。没有我搞不定的。不仅仅如此，还给了他仨救命毫毛。这算是甜枣哈。孙猴子就没话说了。而且关键问题还不在这里。
    看后文，孙猴子把马牵了回去。不过也没忘了整整白龙马。这行者才按落云头，揪着那龙马的顶鬃。“师父，马有了也。”三藏一见大喜！看这！大喜，为什么，终于能骑马走了。先不吐槽唐僧了，后面唐僧大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”行者道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”
    好了，看出来没有，唐僧根本就不知道菩萨来，菩萨和孙猴子说的那些话，可以说是隔着唐僧说的。举个例子，你在单位任职，归副主任管理，结果大领导亲自来找你，说你好好干，我准许你，可以临机处置。这个算是权力下放吗？回过头来说，就是准许你越级汇报。有事儿了不用通知副主任，直接来找我，我都帮你处理。不用说孙猴子这等，就是普通人也会很高兴。
    但更重要的是，现在口头上确立了孙悟空在取经队伍中的实际领导地位。唐僧不过是名义上的。
    这里其实很好理解，虽然唐僧刚刚出场不久，但是他的性格来说，大家也都看出问题了，自私，自立，后文还会慢慢暴露出他很多弱点。他就当不了好领导。更重要的是，他是凡人，信念又不坚定。别被电视剧迷惑，以为唐僧坚定，这家伙差远了。取经这可不是闹着玩的。也不是旅行，要打怪的。还要随时处理三教的关系，所以实际领导权必须交给一个有本事、敢想敢干、个方面关系缘都不错的人，另外再说一句，孙悟空被压在五行山的这些年，书中一直说是500年，但是如果按照王莽篡汉算起，到贞观13年，应该是600多年，不过这个暂时对故事理解影响不大，我们最后解释。
    这些年里，天下发生了好多事情，比如青狮白象闹天宫，蝎子精什么的逃跑，毗蓝婆隐居，金蝉子转世。太多的事情了，可以说是血雨腥风，好在孙猴子没有经历这些，底牌很干净。纵观这一切，最最合适的领导人就是孙悟空。这也为了后文乌巢禅师明确孙悟空的领导地位奠定基础。
    那么唐僧是干嘛的？他只不过是个旗帜罢了。让他带领大家取经？他有这本事吗？没有。
    所以，在孙悟空说菩萨来了之后，唐僧做了一件事儿。三藏就撮土焚香，望南礼拜。
    大家换位思考一下，公司大领导把任务直接交给了小职员，跳过了副主任。那这个副主任什么心情？肯定不爽。但是他有什么办法。不能找大领导理论，但是必须在他面前刷刷存在感。感谢领导，这么关心照顾我们。等等。唐僧也是一样。菩萨来了一趟，都没找自己见面。存在感没有啊。怎么办，马上焚香祷告。菩萨，我还是在的。
    后文交代了一下唐僧现在所在位置，西番哈咇国界。在这里又弄了一副鞍辔，就不多说了。
    !!
37.奇怪的观音禅院 - 权说西游 - 松魂

    转眼2个月了，开春啦，先来把时间说下，贞观14年春，师徒俩到了一个寺院，对啦，就是偷袈裟那个老和尚的寺院。和尚还是比较好客的。“是那里来的？请入方丈献茶。”三藏道：“我弟子乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”这个话以后就不说了，听太多了。
    进去了，结果看见孙悟空了。有些害怕，便问：“那牵马的是个甚么东西？”三藏道：“悄言！悄言！他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”这个挺搞笑哈哈哈，但是大家觉得孙猴子听了是什么感受？这里没说，不过我是感觉出来阵阵的阴风。果然，等进去了，唐僧拜谢了菩萨，那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久，那道人道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”大家看出来了，猴子就是在捣乱。为什么，谁刚刚说我是什么东西来着？
    孙猴子性格睚眦必报啊。前文也说了，没办法，就这性格，爱咋咋地。
    他把所有人都弄出来了。吓唬了一通。这才爽嘛。不一会就去见方丈了。只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
    不说别的，这个打扮就蛋疼，不过能看出来，有钱！
    而且开口也一鸣惊人的。“适间小的们说东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。”好吧，这个称呼是不是蛋疼啊。不像是和尚说的，对于人的称呼，对于手下叫什么？小的们，对于唐僧呢？老爷！好吧，你这是方言吗？不过西游记里都谁管自己的手下叫小的们？我就不列举了，这么说吧，都tm是妖精。还有，称呼唐僧，你不应该叫法师，大师嘛，你怎么称呼老爷？
    唐僧客套了一下，老和尚又说了，走多远来的？三藏道：“出长安边界，有五千余里；过两界山，收了一个小徒，一路来，行过西番哈咇国，经两个月，又有五六千里，才到了贵处。”好吧，走了能有一万里了，按照十万八千里来算，走了十分之一了，但是目前所有有名声的妖精还没有出现，对，越往西，妖精越多！
    唐僧又问“老院主高寿几何？”老僧道：“痴长二百七十岁了。”行者听见道：“这还是我万代孙儿哩？”三藏瞅了他一眼道：“谨言！莫要不识高低冲撞人。”那和尚便问：老爷，你有多少年纪了？”行者道；“不敢说。”老和尚以为他在吹牛逼，也就不理他了。然后请唐僧喝茶，
    有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶锺；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件！好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜！我那东土，无甚宝贝，就有时，路程遥远，也不能带得。”
    你说唐僧又没有宝贝，当然有了，而且都是好宝贝，紫金钵盂啊，锦斓袈裟，锡杖都是好宝贝，但是孙猴子后面怎么说？师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”为什么这里只说有袈裟，没有说别的？是巧合还是孙猴子有意说的。我能这么写，那当然认为是故意的了。至于为什么，我们慢慢来分析。
    继续说，和尚们一听说这猴子炫富袈裟，都冷笑，一个院主说了，“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”对啦，这个院主和那老和尚不是一个人。区分开来。
    老和尚也想着卖弄一下，把所有袈裟都给师徒俩看，猴子看完了就要显摆自己的。但是唐僧不让，三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”
    行者道：“看看袈裟，有何差错？”孙悟空不在意，为什么？废话，猴子的本事，凭这群和尚能怎么样？所以他不怕，可以理解。三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”
    好，这里为唐僧点赞，这眼光，当真犀利，一眼就看出了这个老和尚是什么样的人！但话说回来，孙悟空在这里，确实没什么事儿，行者道：“放心放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。
    那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心。好一顿求，把袈裟求来看一晚，而且这里我们要说一下，孙悟空在借袈裟这件事儿上，一直扮演着推动者。为什么，等到最后我们一并解释。
    先看老和尚谋袈裟的过程。总结起来，就是问，我想要这袈裟，你们看着办。开始就是哭，弟子们问，咋了？老僧道：“我哭无缘，看不得唐僧宝贝！”经过开解之后，又说，看的不长久。随后又说“若教我穿得一日儿，就死也闭眼”弟子说了，多留几日被。但是老和尚又变了，“纵然留他住了半载，也只穿得半载，到底也不得气长。他要去时只得与他去，怎生留得长远？”
    饭可以一口都吃了，但是话一定要一点一点透。说到这，大家就明白了。有一个叫广智的和尚说了，弄死他俩，老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”又有一个叫广谋的说了，怕毛脸的那个弄不过。不如放火都给烧了。
    但最可怕的一幕出现了，那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头搬柴来。唉！我靠，这tm是寺院吗？对啦，这里除了有个寺院的外壳，里面的人，都不是正常和尚。
    首先，看地址，观音禅院在哪？山凹里，周围没有人家，也没有村落。而且这寺院里养了二百多人。救火的时候也没有什么邻居前来，所以，根本没有任何香火来源。那么请问，老和尚这么多的宝贝哪里来的？
    其次，前文也说了，穿着不对劲，同时老和尚对于弟子和唐僧的称呼，都不是一个和尚应有的“方言”。
    所以，这里先给一个推论，这群和尚都不是真正意义上的和尚，更像强盗！或者说，他们本来就是强盗。对于杀人越货这件事儿，和尚们都习以为常了。若是说吃饭可以靠种地，但是宝物的来源可就真的说不清楚了。这一次既然能够谋夺唐僧的袈裟，那么之前就一定干过许多类似的事儿。这就是好多宝贝的来源。用一句俗话讲，就是挂羊头卖狗肉！
    众和尚要放火，孙猴子看见了，行者暗笑道：“果依我师父之言，他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”
    大家来仔细分析下“果依我师父之言”这话，那么孙猴子在借袈裟的时候，有没有猜到会发生这个事儿？一定有了，不然他应该说，“想不到师父说的还真对！”但这个果字可就不一般了，孙猴子早就知道这群和尚会这么做，而且从暗笑来看，他也巴不得这群和尚下手呢。好了，前面孙猴子一直推进借袈裟这件事儿的原因就不言而喻了。
    孙猴子上天找广目天王。天王说，“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”这里就明确了，菩萨不是偷偷找玉帝借的护士队，而是天上的神仙都知道了。就意味着，取经这事儿不再是秘密了。孙猴子说，有人放火，要借避火罩。天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”
    对嘛，天王这才是正常人反应。孙猴子明显就不怀好意。但最终天王还是借了，孙猴子罩住唐僧。就开始放风。把整座观音禅院都烧了。
    !!
38.黑熊精的最后一根“救命稻草”1 - 权说西游 - 松魂

    38.黑熊精的最后一根“救命稻草”
    猴子在放风助火的时候，有一个妖精要去救火。就是黑熊精。
    不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。”看吧，这个妖精的道德水准，人家还要去救火。
    好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。妖精就去里面看看，发现袈裟了，黑熊精就趁火打劫哈。你妹啊，刚刚夸完，结果就理想信念不坚定了。见财起意啊。
    第二天，唐僧一大早就醒了，看这状况。问，怎么回事儿啊。猴子说，晚上着火了，我护住了师父，所以你不知道。唐僧就说了，你有这本事，怎么不都给护住？行者笑道：“好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！”唐僧还有些不信，“莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？”猴子说，肯定不是我，我就是放风让它烧烧。
    这里就要再分析一下观音禅院的布局了，首先，房子肯定不是连在一起的，至少唐僧住的地方和老和尚他们呆的地方是完全分离开的。那群和尚在密谋放火的时候，就说了，只能烧了2间房子。如果不是孙猴子放风，必然烧不到别处。而且后文猴子说只是放风，但经过分析，这猴子一定也放火了。因为黑熊精质问他放火的时候，猴子没反驳！
    猴子对唐僧说了，“你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？”唐僧一听，一下子就都明白了。猴子这话的意思是都给点了。
    但是唐僧下一句话马上说了，“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？”好吧，这算是不恋苍生恋袈裟啊。你的慈悲呢？您是不是应该关心下有没有烧到人？木有。我想起了我们的孔子老爷爷，马棚被烧了，人家怎么说？伤人乎？这叫境界。很显然，唐僧没这境界。从开始只知道旁边的房子烧了，他没问过这个问题，后来知道所有房子都烧了，他也没问！
    师徒俩去要袈裟，正好遇到那些和尚，他们以为这俩是鬼魂，都跪下说，“爷爷呀！冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。”这真是不打自招啊，带着师徒俩去找老和尚，“公公！唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当！趁早拿出袈裟，还他去也。”
    您想，这老和尚得怎么想？原本还可以推脱一下，说是不小心着了火，但这下子徒弟们都给招了。按照他这种当婊子还要立牌坊的性格，这下子牌坊立不住了，怎么办，自杀了。原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！
    这里明确说了，老和尚不仅死了，而且还魂魄散了。但是在唐僧看来，这都不是重点，重点是袈裟不见了。孙猴子查遍了所有人，也没找到。唐僧自然埋怨猴子，就念咒，和尚们上前去劝，唐僧才不念了，但是猴子头不疼了就要打那群和尚，您说这叫什么？迁怒！众僧们磕头礼拜，哀告三藏道：“老爷饶命！我等委实的不曾看见。这都是那老死鬼的不是。他昨晚看着你的袈裟，只哭到更深时候，看也不曾敢看，思量要图长久，做个传家之宝，设计定策，要烧杀老爷。自火起之候，狂风大作，各人只顾救火，搬抢物件，更不知袈裟去向。”
    这里就出问题了，袈裟为什么会被黑熊精给偷了？既然是好宝贝，房子都着火了，您说这些人为什么都会把最宝贝的袈裟给忘记了？让黑熊精得手了！先说孙悟空，这个没啥问题，人家吹的风，本身就没让方丈屋着火，所以根本不用担心，唐僧再睡觉，啥也不知道。但是那老和尚难道就不先把袈裟收好了？可能您会说人家着急指挥救火。没考虑到，但不可能，您想老和尚肯定不会知道火不会烧到自己的房子来。另外，搬抢物件，从哪里般抢，对，从没着火的房子般。所以老和尚那里没着火，就正适合搬抢物件。别人能忘记搬袈裟，但是老和尚必然不会忘。那么老和尚去哪了？
    我们回去看看，黑熊精来了看见什么了，“只见那后房无火，房脊上有一人放风。”他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。
    我们来模拟一下，如果您是黑熊精，您来此的目的是救火，那么首先，发现有人在屋顶放风，那么您第一反应是什么，对就是这个人在放火。下一步呢，最直观的说，就应该叫住他，抓住他，但是黑熊精没有，进屋了，为什么？后面说。方丈中间有些霞光彩气，就是袈裟发的光，袈裟为啥能发光？袈裟上有好多宝贝，上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。有夜明珠嘛。
    好歹朋友一场，为了宝物义气都没有啦。不过这不是重点。重点是他得了宝贝，不仅不好好藏起来。还大张旗鼓的要开佛衣会，不仅如此，还要再请老和尚去参加。要了解这些，我们需要从后来推，先看结果，大家也都知道，黑熊精被观音菩萨带走，做了珞珈山的守山大神。这里有一个细节，就是当黑熊精被戴上紧箍之后，菩萨道：“孽畜！你如今可皈依么？”什么意思？什么叫如今？语感好的马上就听出来了，观音菩萨之前一定劝他皈依很久了。但是黑熊精都没答应。
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38.黑熊精的最后一根“救命稻草”2 - 权说西游 - 松魂

    衍生出俩问题，观音为什么要收黑熊精？好吧，先看收他干啥了，做守山大神。为什么，看看黑风山黑风洞的景致：烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰巅绕薛萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。不多解释了，就是人间仙境一般。论起本事，也不差多少。论起文学造诣，看看给金池长老的信，侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。反正比现今好多人都强。同时，你也要看看他身边的朋友，说话都不粗俗。“讲的是立鼎安炉，持砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。”而且也没有什么杀人吃人的风言风语流出来，同时还能炼丹。那也算是一门正经职业。
    第二个问题，黑熊精为什么一直不跟菩萨走？我们能看出来，最终让黑熊精跟她走的决定因素是禁箍。用四个字来解释，迫不得已！原文这么说：却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告道：“但饶性命，愿皈正果！”有人说黑熊精想要的是自由自在。虽然得了正果，但是却不自由，受拘束。所以才不愿意的。但这样想就有些低估黑熊精了。如果菩萨之前没有找过他，黑熊精安安静静在山里呆着，过着幸福的生活，那没有任何问题。但有句话是，树欲静而风不止，当菩萨找到他的那一刻起，他就该预料到，自由已经注定就没有了，被带走那也是迟早的事儿。菩萨能和你谈，证明你有用，世界上永远都不缺能人。菩萨想弄死黑熊精，分分钟的事儿。黑熊精能不明白这个道理吗？就从他被降服后那么识时务，他一定懂这些道理。那黑熊精还拖着，就只有一个原因，他期望能有更好的归宿！
    那黑熊精期望的更好的归宿是什么？
    我们就要更认真的分析一下能够发生在黑熊精周围的事情。这个咱们结尾说，书归正文。
    黑熊精和一个道士、白衣秀士高谈阔论，先说了一件事儿，就是后天是我母难之日，二公可光顾光顾？什么是母难之日？就是生日。又说了自己弄来一件宝贝。锦澜佛衣，以此为寿。猴子听了就出来开打。把白衣秀士打死了。但是黑熊精和道人跑了，猴子找到黑风洞，黑熊精拿了披挂和兵器，跟猴子打了起来。猴子开打之前，自然要吹吹了。吹牛的话就不复制了，对于讲黑熊精没啥大用。以后当成证据讲别的。
    黑熊精说，你原来是那闹天宫的弼马温么？这里就透漏了一个信息，这妖怪知道孙猴子的过去，也就是说，黑熊精五百年前就活着。有人说，那他不吃蟠桃怎么活下来的。书中说了，靠着自己练气什么的，也能达到长寿的目的，但这个过程很艰苦罢了。后文明确说了“人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。”但不如吃蟠桃来得实惠。啥也不用干，吃了就长寿。而且我们可以看出来，黑熊精无论是生活规律还是什么的，品位都不差，说他有这种毅力坚持下来，也没什么不可能的。
    这俩人打了10多个回合，不分胜负，黑熊精说了，我要先回去吃饭，就真回去吃饭了。而且不光是吃饭，还写了生日请帖。这真是太侮辱猴子了。孙猴子打不开门，就先回去。吃了饭准备再回去，路上遇到送请帖的小妖了。好吧，送给金池长老的。喂喂喂，大家发现问题了，你明知道唐僧师徒就在金池长老这，虽然不知道金池长老已经死了，但你这举动分明就是找茬嘛。
    猴子变成老和尚，去找黑熊精，那怪大惊道：“刚才差了小的去下简帖请他，这时候还未到那里哩，如何他就来得这等迅速？想是小的不曾撞着他，断是孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。”我靠，大家是不是都觉得这黑熊精脑残吗？你在人家顺手牵羊，得了宝贝，还要请人家来看宝贝，结果人家来了，你又怕他来要袈裟，那你一开始不给金池送请帖好不好。这漏洞百出又看似脑残的举动，为什么？
    先看看对话，“金池老友，连日欠亲。请坐，请坐。”行者以礼相见，见毕而坐，坐定而茶。茶罢，妖精欠身道：“适有小简奉启，后日一叙，何老友今日就下顾也？”行者道：“正来进拜，不期路遇华翰，见有佛衣雅会，故此急急奔来，愿求见见。”那怪笑道：“老友差矣。这袈裟本是唐僧的，他在你处住札，你岂不曾看见，反来就我看看？”行者道：“贫僧借来，因夜晚还不曾展看，不期被大王取来，又被火烧了荒山，失落了家私。那唐僧的徒弟，又有些骁勇，乱忙中，四下里都寻觅不见。原来是大王的洪福收来，故特来一见。”
    首先，你请金池长老来看袈裟，这次明显又说袈裟不在我这。一切就不言自明了。他的书信就是给孙悟空看的。这时候来了一个人，说送信的死了，黑熊精就猜到这个老和尚是猴子变的。俩人就干了起来。打到天黑，黑熊精又说，你妈妈找你回家睡觉了。明天再打。
    猴子也没办法，又打不进去，只好先回去。次日就去南海找菩萨。菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”
    好了，这里观音菩萨亲口承认了，观音院就是她自己的地盘。但是同样也出来一个问题，周围没有人家，没有香火。那么观音菩萨的留云下院就没有存在的意义。况且那群和尚干的还都是强盗的勾当。
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黑熊精的最后一根“救命稻草”3 - 权说西游 - 松魂

    孙猴子还是很推卸责任嘛，先说菩萨不对，但是被拆穿了。马上道歉。从猴子道歉这个举动来看，烧观音院猴子就是无端找茬，故意的。为什么？谁给猴子的紧箍？菩萨。那我得找借口报复一下。
    但是菩萨也没多说什么，还就帮着去降妖了，不对，与其说帮着降妖，不如说是正中下怀。正不知道怎么收了黑熊精呢。后面怎么收复黑熊精就不说了，大家都知道。但值得一提的是，菩萨变成了凌虚子，要骗黑熊精。猴子说了，“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”什么意思？举个最简单的例子，孙猴子没有编制的时候是妖精，有编制就是神仙，很简单的道理。
    好，故事简要说了一下。
    下面就依照黑熊精的第一视角，粗浅分析下他经历了什么。首先，年龄，知道孙猴子闹天宫的事儿，应该至少在500岁以上。三百年前，来到了黑风山黑风洞，创立的这如同仙境一般的家当。被一个人看上了，就是观音菩萨，让他去珞珈山做神仙。显然，黑熊精婉拒了。没过多久，菩萨就在二十里外建立了留云下院。谁做了方丈？金池长老。
    这里一个线索漏出来了。留云下院究竟是用来干嘛的？没有香火，周围就只有一个黑风山的黑熊精。菩萨还多次来此劝服他，那么就只有一个解释了。留云下院存在的使命就是挖黑熊精。从金池长老的年龄来看。270岁，当了二百五六十年和尚，那么足可以这么理解，观音想挖黑熊精至少二百五六十年了。
    自从留云下院建起来以后，金池长老就经常来给自己讲道，注意了，一般人都人为是黑熊精给金池长老讲道，但其实不是，院主说了，我这老死鬼常与他讲道，他便是个妖精。别无甚物。观音菩萨的留云下院什么香火也没有，但这么多年来，一直就干了一件事儿，就是给黑熊精讲道。讲了250多年。那么金池长老为什么要给黑熊精讲道？讲的是什么，当然是佛学了。一个和尚能讲什么呀。黑熊精能一直听，首先证明爱学习，或者说爱好这个。为什么学，让观音看看自己很虔诚？不是，推测是给如来看的。
    那么黑熊精作为给金池长老的回馈，教给了金池练气的法门。好吧，这算是道义嘛？不是，这是在给自己留后手。金池长老谁的人？观音的。想必金池长老也没少撺掇黑熊精皈依菩萨，黑熊精当然没同意。但是他又教给金池练气法门，为什么？兄弟情？不是，在我看来一方面拖着观音，另一方面，还要看看有没有更好的出路。举个例子，漂亮妹纸被好多人追，但是呢，谁也不答应，但是哪个也不明确拒绝。都是备胎！哈哈哈，是不是很绿茶？好吧，在这个事儿上，黑熊精就是绿茶。
    观音菩萨显然也没少来观音院。经常劝服黑熊精。突然有一天，黑熊精听说了一个消息，佛祖要找取经人！大家注意了，黑熊精家距离高老庄只有几日唐僧的脚程。很近，菩萨能找到猪八戒安排取经的事儿，那么这件事儿很大概率上是可以传到黑熊精耳朵里的。而且观音菩萨想得到黑熊精很久了，当被人命取经委员会委员长的时候，您说她能没想过让黑熊精参加？一定想过，但是想来想去还是觉得让他守山更好。再通过黑熊精和孙猴子打的几次交道，不管别人是什么看法，我更倾向于黑熊精的目的是跟着唐僧去取经。您说偷人袈裟就能跟着取经？呵呵，小白龙还吃人家马呢，沙悟净也要抓唐僧呢。怎么地，都要干一架嘛。证实力要。
    他觉得取经这事儿将是更好的出路。的确是，最后大家最不济也是金身罗汉。比守山大神强多了。你说他对于取经这事儿没想法？呵呵，我不信。
    说到这，上文一个悬念也出来了。黑熊精为什么不救火？就因为见财起意吗？但我们通过上文的分析，他对于袈裟的处理，什么召开佛衣会啥的，根本就不是正常处理宝物的方式，偷了人家宝贝还到处宣扬，还要请人家物主来。而且金池长老家的宝贝多了，袈裟也可多了，为什么偏偏偷唐僧的？
    注意要救火的细节！如果他是先看见袈裟，动心了，然后才看见有人放火，那他不救火，我可以理解。但是前面说了，黑熊精要来救火，正呼唤叫取水来，就看见有人放火，但这个时候他还没有看见袈裟，你的第一个反应不应该抓纵火犯吗？但是他没有。反而是先进屋看看。书中说了一句好“他却情知如此”。
    可以这么说，黑熊精看见有人放火，随后做的很多事情都不合乎逻辑。
    为什么？我们要想想黑熊精都知道什么？对啦，留云下院建立的目的，就是观音菩萨要诏安自己的基地。换句话说说，留云下院在，证明观音菩萨还有心和自己去谈，黑熊精也有时间去找更好的买家，比如加入取经团队。所以，最最害怕留云下院消失的人是谁？就是黑熊精。留云下院没了，证明自己没有时间，也没有机会和菩萨谈条件了。后面用了一句话，“急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。”
    他着急去里面看什么？当时他还没看见有光，不知道有宝贝，对啦，看看金池长老死没死！显然，他没看见金池，这才看见的袈裟。要说明一下，黑熊精知道这袈裟是锦斓袈裟。如果没有深刻的理论及专业知识的修养，怎么会知道？黑熊精看见锦斓袈裟，就明白过来，取经的唐僧来了。那下面要怎么办？
    我们先来假设一下，如果观音院没有被烧，黑熊精就被带走了。那么最终观音院还能被保留下来吗？不能，没有香火，要他干嘛？所以最终不管孙猴子怎么办，观音院的结局就是，找个别的借口，派别人烧了，金池长老呢？这辈子作恶太多。一把火一起烧死！和尚们也一并烧了。
    所以这里我给个推断，虽然孙悟空没有杀了这群和尚，但他们的命运必死无疑。
    结论出来了，问：为什么当黑熊精看见有人故意放火烧观音院，后面的举动就变得不可思议了？答：这里是菩萨的地盘，神仙妖怪谁找死啊，敢在这里放火？所以他第一个反应是什么，观音派人干的，第二个反应，观音院没用了。
    书中这么说，“正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时……”，“他却情知如此”什么意思？早晚会有这一天的。观音要下手了！
    那么就可以理解了，黑熊精为什么在这个关键的时候偷了袈裟！对，这也是无奈之举。一，菩萨不准备和他谈了，已经纵火烧了观音院。二，如果不偷走袈裟，唐僧就要走了，多留他在这几天，还能拖一拖，看看取经这事儿有没有别的转机。三，他不想去菩萨那，想用这个方式来证明实力。他想去取经！这是他最后的一个机会！啊，不对，对于他这种有本事却没有任何背景的人来说，这只不过是一根稻草罢了。最终的命运，当然逃不了当权者的控制。无论多么努力，多么想让佛祖看到自己的忠诚，但是不好意思，他最终还是成为了他本应成为的那个神！
    最后，黑熊精被菩萨带走了，孙猴子也找到了袈裟，随后他干了一件取经路上一直在干的事儿，就是团灭妖精洞府。
    掣出棒来，打入黑风洞里。那洞里那得一个小妖？原来是他见菩萨出现，降得那老怪就地打滚，急急都散走了。行者一发行凶，将他那几层门上，都积了干柴，前前后后，一齐发火，把个黑风洞烧做个红风洞，却拿了袈裟，驾祥光，转回直北。对呀，不管到哪里，都是这个套路，首罪从轻，从犯必死！但在这里，孙猴子出问题了。就是洞里的一个妖精都没打着！觉不觉得黑风洞的妖精都是神一样的意识。见事儿不妙，立马撤退。都没有人在塔在的觉悟。那么这是为什么？就连一个妖精也没打着？后文那些妖精洞府的妖精，没有一个能逃得过。孙猴子可是心黑手很着呢！
    只有一种可能，黑熊精已经给小妖精们安排好了后路。小的们，我在这待不了多久了，可能也要跟着唐朝和尚走，最不济也是跟着菩萨走，我有了好的出路，你们也别在这里了，有机会就跑吧，坚决执行！
    对啦，黑熊精之前就做过把妖精们遣散了的打算。所以出事儿的时候，小妖们才会如此的和谐统一、整齐划一的逃跑。这叫什么，仁义！从这里来看，侧面佐证了之前的观点，不管去取经还是跟着菩萨，黑熊精已经没有别的出路了，一定会离开这里。
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39.高太公为何要赶走猪八戒?1 - 权说西游 - 松魂

    39.高太公为何要赶走猪八戒？
    从这一章开始，我们就来讲高老庄发生的故事，以及这高老庄的主角，猪八戒的前世今生。脑洞很大，逻辑也很复杂。篇幅也很长。大家做好心理建设。
    这一章是从西游记的18回开始的，观音院唐僧脱难高老庄行者降魔。
    师徒们行了五七日荒路，忽一日天色将晚，远远的望见一村人家。这就是高老庄，唐僧说天晚可以借宿啦。行者道：“且等老孙去看看吉凶，再作区处。”这里我们要剧透一下，猴子说什么能看见妖气啊，能预料吉凶啊，这都是扯，比如在平顶山啊，狮驼岭什么的，都有人临时报信。而且乌巢禅师还把取经要去的地方作了剧透，什么意思，记住了，不是宿命，而是明确下达的指令。不要认为取经设的81难是佛教为了试探唐僧是否坚定。一切的一切，都是与他们自身利益挂钩的。这个我们会在后面的故事里一一解答。为什么取经要去那里。
    我们先带着这个问题来看，孙悟空为什么要来高老庄。
    师徒俩来到村口，正好看见一个人，行者顺手一把扯住道：“那里去？我问你一个信儿：此间是甚么地方？”这个人是谁，高才，猴子抓住他就不放了，唐僧看不过去，道：“悟空，那里不有人来了？你再问那人就是，只管扯住他怎的？放他去罢。”行者笑道：“师父不知，若是问了别人没趣，须是问他，才有买卖。”猴子啥意思？
    我们都知道高才是高太公派去请法师降妖的。猴子却说问他有买卖，对，猴子知道这里的事情。换句话说，猴子就是来这里抓妖的。他早就知这里有妖精，更知道这一次的目的是来收服他的。
    猴子怎么知道的？难道能掐会算？这个技能都是扯犊子的。西游记里能掐会算的人，我们发现其实内中都有原有，袁守诚怎么样？能掐会算得准，只有一个可能，就是先前有人漏题了。前文说了，观音菩萨很多事情都不可能跟唐僧联系，她能跟谁联系？孙悟空。
    高才把事情都说了，故事梗概大家都知道就不说了，有个细节，就是女儿的年龄，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。
    二十岁还不嫁人，这在那个时代可是高龄了。长得丑嫁不出去？我是不信，猪八戒那是什么人物，长得丑能入眼吗？肯定是好看。还得是大美女级别的。那为什么20岁了还不嫁人？估计是长得太好了，上门提亲的太多了，选来选去都不中意，结果就把年纪托大了。
    另外，我们仔细分析下高才的话，那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。
    电视剧里演的是起初大家不知道猪八戒是妖精，后来喝酒喝多了才发现。都非常惊吓。但这里高才却用了不悦两个字，这个程度就太不对劲了。假设，您之前不知道人家是妖精，招来了做女婿，三年后突然发现真相。那您的表现就能用不悦两个字来表达？呵呵，不可能，高太公早就知道猪八戒是妖精。却还招了做女婿，但是事后反悔！
    要证据？下文那真是明晃晃的！慢慢说。
    高才说了，请来的和尚道士都没用，猴子说什么，“你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。”抓妖怪成了营生。呵呵，这看来还真是任务。
    三人回了高太公家，那高才入了大门，径往中堂上走，可可的撞见高太公。太公骂道：“你那个蛮皮畜生，怎么不去寻人，又回来做甚？”这是高太公出场的第一句话。不知道您觉得他对下人的态度怎么样。高才把事情说了，高太公就出来迎接。
    好吧，看见孙猴子自然被吓着了。不过猴子说了，我虽然丑，但是有本事。请进屋了，老高问了，“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”看吧，唐僧根本没想要抓妖精。对呀，他根本不知道取经只是支线任务，打怪才是主线任务。所以遇到妖精都要绕着走嘛。猴子说，“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”
    随后又要他把妖精的情况说一下。老高就从头讲起，我这庄上，从古自今都没出过妖精。有仨女儿，老大老二都从小儿配与本庄人家。止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。
    这也很正常。生了三个女儿，没有儿子，这是最不能容忍的事儿，老大老二都嫁出去了，老三就要招个上门女婿。生了孩子姓高，也传宗接代嘛。
    不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。
    这里就说明白了，高太公知道猪八戒是妖精！“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
    对嘛，你能正常的招待人家吃饭，老猪的习性你也这么了解，那你为何还要招他？同时，这里透露了一个细节，就是猪八戒一直都吃素。前文说过，猪八戒在遇到观音菩萨之前都吃人，是菩萨让他吃素的。也就是说，菩萨至少是在三年前就遇到了猪八戒。唐僧出发有一年了，那么找取经人这个事儿，观音菩萨至少安排了2年。
    唐僧说了句公道话，“只因他做得，所以吃得。”
    高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”
    猴子就答应了。去后宅见了女儿，我们也见见，云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。我的感觉是，被sm了。孙猴子让其他人赶紧走，他一个在那等妖精。不多时果然来风了。那场面就不说了，反正是相当大。为什么？报复高员外呗。每次来都让你们知道，让你的邻居知道。怎么地？
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高太公为何要赶走猪八戒?2 - 权说西游 - 松魂

    猪八戒来了之后，看见媳妇在床上，一把搂住，就要亲嘴。看来老猪每次都是这么干的。嘴里还说了。“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”猴子又说了，你先脱衣服睡吧，老猪果然就脱了，一切看起来都非常的和谐嘛。老猪来干嘛的？就是睡嘛。猴子说了，造化低了，结果老猪还不高兴了。看他咋说，“我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”
    好了，所有结论都来了，猪八戒就是高家致富的唯一法宝。猴子又说了，爹妈不同意啊，不同意啊。说你丑，八戒怎么回答的？，我虽是有些儿丑陋，若要俊，却也不难。我一来时，曾与他讲过，他愿意方才招我，今日怎么又说起这话！哈哈哈，其实大家觉不觉得，这夫妻俩还是比较不错的。您说猪八戒丑，人家变个英俊的不就得了。只不过现在老猪不愿意变了。嫌麻烦嘛。
    明晃晃的证据来了，高员外原本就知道猪八戒是妖精，但是还招了他来，猪八戒为他创立的家业。高员外卸磨杀驴要赶他走，老猪为了报复，把媳妇锁在了后宅，每晚都来，但是必须狂风四作，就是要折磨整个高家。好吧，如果我单纯的把这写出来，那么所有的罪过就都指向了高员外。
    但这就出来问题了。为什么高员外要赶猪八戒走，难道真的是卸磨杀驴吗？请问，如果你是高员外，你敢吗？不敢。面对这么一个瞬间就能让您暴富的妖精，他想让你毁灭，那不是分分钟的事儿？您就不怕哪天真把老猪给惹急了？弄死你丫的。所以真相一定没那么简单。
    那么我们从头分析下猪八戒遇到观音之后的举动。观音说了，你要吃素，五谷都可以。猪八戒才恍然大悟，那么猪八戒住哪？福陵山云栈洞。那里是弄不到五谷的？老猪的食量我们都知道，一顿要吃几斗米。一百几十个烧饼，你让他不吃人，让他吃素，那猪八戒必须想办法解决自己的生活问题。去抢吗？如果去抢，去哪里抢？最先遭殃的一定是高家庄，因为离得近嘛，但是人家没有抢，正赶上高太公招上门女婿，所以猪八戒在高家娶媳妇，帮他家创立家业，说到底也是为了自己能够吃饱。同时还能解决一下自己的**问题。
    而且我们从高太公的话里能看出来。猪八戒和他一定有着某种契约关系。因为整章里也都多次提到了什么退亲文书，老高你知道老猪是妖精有本事才招了他，那么老猪对你来说就是一个发家致富的工具。女儿对你来说就是一个筹码罢了。你明知道猪八戒是妖精，还把女儿嫁了，呵呵，这不本身就是你自己作孽吗？
    所以他和猪八戒的契约大致上应该是这样的，老高说了，你帮我开创家业，我把女儿嫁你。老猪说了，那都可以，你的家业我不要，但我食量大，要供我饱饭。互相达成了彼此的契约，高小姐才有出嫁的可能。很显然，一开始契约很生效。但慢慢的就出了变数。
    什么变数，相信大家都能猜到。对啦，变数在猪八戒。懒嘛。高员外怎么说的？“一进门时，倒也勤谨”。就是刚来的时候很勤劳。言外之意呢？后来就不干活了。好吧，这个不用找证据，满书都是，猪八戒就这德行，谁不知道哈哈哈。那么光吃不干活，谁受得了？而且猪八戒的食量，我尼玛呀，真是半年就得吃回解放前啊。
    所以，如果从契约的角度上来说。猪八戒违约在先嘛，不过也是猪八戒开始没找法律顾问，契约生效期是多久？高员外把女儿拿出来做筹码，那您说是多久？女儿的寿命呗！女儿活一天，你就有义务给我干一天活。但是，看着高小姐现在这个样子，您觉得她能活多久呢？但是从道德上来说呢？猪八戒为什么不干活了？很好理解嘛，我为你干的已经够多了。庄户人家什么最重要，土地嘛。老猪先前已经开垦出来了嘛，什么意思？你直接放租就能赚钱。就算老猪停止不干活了，但地里的产出应该是一样的。所以高太公说什么半年就吃光了，那是扯淡。所以猪八戒说话也很理直气壮，你家的东西哪个不是我老猪挣来的？
    那好，请问，如果猪八戒一直都非常勤劳（呵呵，显然是不可能的），那么最终的结果会怎样？首先，高家的家业越来越大，这是毋庸置疑的。但是别忘了，他当时已经被确定为取经人员了。如果说吃斋是猪八戒迫不得已的选择，那么入赘高家就是他迫不得已之后，在短期内最明智的选择。所以老猪一定会走只是时间的问题。就是他一定要等取经人。那么在哪里等？
    我们知道，从一开始孙猴子的对话，他就一定知道这一次的任务是什么，对，收猪八戒。而且任务目标一定是菩萨传达的。可是菩萨能传达他到高老庄吗？不会，因为猪八戒跟观音菩萨介绍的时候，说的清楚，住在福陵山云栈洞。菩萨告诉他在那好好等着。对啦，猪八戒一定要在云栈洞等。什么时间等？白天还是晚上？当然是白天。大晚上的唐僧怎么会露宿深山老林里？
    我们就来做个推测，三年前菩萨找到猪八戒，让他给取经人做徒弟，断了五荤三厌，猪八戒就想到了入赘高家做女婿的办法，满足自己吃素的需求。去年，九月十二那天，唐僧从大唐出发，这个消息就传到了猪八戒耳朵里，你师父已经出发了，很快就来了，所以，他白天必须要福陵山云栈洞等着。晚上才能回高老庄。那您说就算老猪勤劳，但是从半年前，他就不可能大白天好好干活了。因为老猪也不知道唐僧取经会怎么过来，要是有神仙送来，先组团再走路的话，那不到一日就能找到自己了。所以猪八戒必须在洞里等着。
    因此，无论如何，猪八戒后半年都不可能再干活了。而且书中也说了，高小姐被关在后宅里将半年了。那么时间就刚刚好对上了。好吧，我们姑且相信八戒一回，这次完全是为了取经才不干活的。
    但是不管什么原因，高太公容忍不了不干活的猪八戒，就要退亲。
    回到猪八戒的感受上来，人家可是随便。反正我也就要走了，留一天是一天，你要退亲我也不退，你女儿也跑不了，我天天晚上来睡，你能奈我何？
    !!
40.猪八戒的身世之谜 - 权说西游 - 松魂

    孙猴子变成翠莲，跟猪八戒好一顿扯，套出了八戒的实话，我家住在福陵山云栈洞。我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。行者暗喜道：“那怪却也老实，不用动刑，就供得这等明白。既有了地方姓名，不管怎的也拿住他。”这句话必须细细的分析。首先，孙猴子知不知道猪八戒住在福陵山？知道，高太公都说了，姓氏也知道，猪嘛。但是名字和身份高家是不知道的。为什么？因为他要取经，这些事儿只能成为自己的丑闻，因此猪八戒不会、更不敢透露。但也只能说孙猴子手段高，几句忽悠都招了。而且孙猴子心里用了“就供得这等明白”。什么意思，明显是以一个审问犯人的态度来想的。
    接下来，什么叫不管怎地也拿住他？首先，我们不能以猴子厉害的姿态来看这句话。首先，孙猴子向来都有一种天不怕地不怕的性格，但是面对猪八戒，他却用了迂回的策略，先套话。所以你说他有把握能抓住猪八戒，那也不科学，而且为什么要知道地方姓名才能拿住他？如果说你找不到这个妖精，从别人那打听了住哪，姓名，然后找到他家里去抓他，那我可以理解，但是现在这猪八戒就在面前，你在暗，他在明，如果这种情况下你都抓不住他，那你打上洞去就更不可能抓住他了。所以，孙猴子要套出猪八戒的话，目的就不在于要拿住他的人。那么孙猴子究竟想拿住什么？对啦，反应快的人明白了，拿住猪八戒的把柄！
    前面也证实了，孙猴子对于今天要干的这个事儿，已经门儿清了。而且菩萨让猪八戒在福陵山云栈洞等着，就一定会让孙猴子去福陵山去找。那么问题来了，孙猴子为什么还要套话呢？就是拿住把柄。而且这里我们看孙猴子做的这个事儿不太地道。现在有句话叫人艰不拆，猪八戒想不想让唐僧知道自己的这些丑事儿？故意隐瞒。但是呢，孙猴子明明知道要去云栈洞找他，却先到了高老庄，什么意思？猪八戒在高老庄一直不透露姓名，住址。孙猴子是怎么知道的？
    这里我做一个推测，孙悟空有一项技能，就是毫毛可以变东西，而且是真实的东西。不是障眼法。这招叫什么？“大分身普会神法”。就是分身法的高级版。用这个技能就能够达到探路的作用！所以，猴子为什么知道的这么清楚前面的事儿。领导下达任务了，总要去调查一番。而且以猴子的筋斗云，趁着唐僧睡着，化斋什么的，想去前面探探路，根本就不是难事儿嘛。而且知道前面呀要收一个师弟。那不得先探听探听。这些虽然是分析，没有证据，却也能解释为什么每一站猴子都能把故事把握的那么清楚。好像早就知道了一样。
    他去抓猪八戒的把柄，就是要给他一个下马威。并且孙猴子在这一回，可是从来都没有露出要打杀妖精的意思。难道就是因为猪八戒不伤人吗？呵呵，孙猴子的心黑手很，我们看完西游记，你就能都明白了。后文他打死的无辜妖精还少吗？心善的妖精也都打死了。这回为什么不想打杀猪八戒。一切不用多说了。
    孙猴子套出了猪八戒的话，这是第一步，先抓住把柄，那第二部呢，当然是能直接抓住人最好。抓不住再找菩萨什么的告状啊，那都可以。但最好还是能抓住，只是现在对这个猪八戒的实力不太了解，怎么办，继续套话。行者道：“他要请法师来拿你哩。”那怪笑道：“睡着！睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”哈哈，这话如果不了解情况，一定以为是在吹牛逼。但我们都知道，八戒确实有这实力和人缘。
    但是猴子说了，“他说请一个五百年前大闹天宫姓孙的齐天大圣，要来拿你哩。”老猪明显害怕了，那怪闻得这个名头，就有三分害怕道：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”行者道：“你怎的就去？”那怪道：“你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不象模样。”老猪怕什么？怕打不过猴子吗？有这方面原因，但除此之外呢？是啊，打不过倒是小事儿，但这个事儿要是被抓住了现形，那才是低了名头，不象模样。
    孙猴子一看这猪怕了，就决定动手了。将自己脸上抹了一抹，现出原身，喝道：“好妖怪，那里走！你抬头看看我是那个？”
    老猪赶紧跑。就回家了。撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。孙猴子也只是知道会来个师弟，但也不知道他的具体情况。就问，“泼怪！你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有甚么本事，实实供来，饶你性命！”老猪知道孙悟空是弼马温，猴子不能忍，必须问清楚哈哈。老猪就说了，是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听：
    下面这首诗，老tm重要了，我都复制下来了。
    我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”
    后文第85回，猪八戒又介绍了自己的经历。巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。正在高庄喜结亲，命低撞着孙兄到。金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。铁脚天蓬本姓猪，法名改作猪八戒。
    让乃们这些不读名著的家伙分析这俩的区别，估计也是白费，我就继续分析吧。
    “自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。”前四句，总结一下，一个字，懒！但这里就不合逻辑了。想想孙猴子要修仙，经历了什么？他是多么虔诚才找到的灵台方寸山？猪八戒呢？从小什么也不干，懒得要死。却能“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。”前文分析了孙猴子的前世今生，他就不是一个草根，但这里最大的bug在这呢，猪八戒，生下来凭借着懒就能遇到真仙。还告诉他要好好修行，还给了他九转大还丹。然后飞升了。但是成仙之后呢，天仙对对来迎接。这场面那真是……不说了。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
    总结一下，猪八戒很懒，遇到神仙了，传他功夫和仙丹，就成仙了。到了天庭，所有人都去迎接他，玉皇大帝还因此设宴庆祝。然后还把他封为天蓬元帅。呵呵，你觉得这个升迁之路是不是太蛋疼了。我们每个人都想这样，不用付出任何努力，就获得成功。把这个诠释得最完美的人，非天蓬元帅莫属。那么我们就必须问一句，为什么？猪八戒究竟凭什么会受到所有天下的迎接？他真的就没有任何背景吗？
    答案就在第七句诗，“劝我回心莫堕凡”，翻译过来，劝服我回心转意，不要在凡间堕落！那一切的一切，就不言自明了。猪八戒的前生一定是个非常牛逼的神仙，因为某种原由，转世投胎，在人间堕落，吃人度生。
    这就引出了一个问题，我因有罪错投胎，那么错投胎是什么时候投的胎？猪八戒先后说了两个时间，最开始是这么说的，“只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”
    但是后面又这么说的，“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。”“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。”在成为天蓬元帅之前，他就是巨口獠牙，这是什么？这就是猪啊，一嘴拱倒斗牛宫，这是什么？这也是猪啊。被贬之前就是猪。
    那么猪八戒说了两种情况，必然有一种是假的，那么哪种是真的？
    猪八戒为什么懒？对，他那个时候就是猪！
    再来看八戒的武器，九齿钉钯。
    此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
    这是集中了神界所有的智慧和力量打造出来的武器，进与玉皇镇丹阙。这么一个代表着天地规矩的兵器，竟然被稀里糊涂的给了猪八戒。“钦赐钉钯为御节”。御节是什么，掌管四季的人。
    结论出来了，猪八戒原本是个天庭非常牛逼的大神级别人物。但是却不知道为了什么，一灵真性，下界投胎了，结果走错了路径，错投猪胎。成为一头猪。才有了“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月”的状态。终于有一天，一个神仙找到了那个大神的转世，这头猪，见他已经是这样了，就劝告他，别在这堕落了，回来吧，给了他九转大还丹。大还丹是干嘛的？还魂的。为什么要吃这个？混沌迷心，一灵真性夺舍投胎之后，丧失了自我。经过修炼，猪八戒又成仙了。被带回了天庭。因为前世的关系，才被封为天蓬元帅。也给了他九齿钉钯。或许，猪八戒的前身，本就应该是一个掌管乾坤规矩，掌控四季晴阴雨雪的大神。但是现在，他就是一头猪了。
    另外，西游记中，我发现没有一个人姓朱。只有猪八戒这个猪姓。哈哈，西游记成书在明朝。明朝皇帝都姓朱，这算是吴承恩在讽刺吗？讽刺当时的皇帝是猪？对！猪八戒的前身，就是那个要成为乾坤之主的那个人！只可惜，变成了一头猪！
    那么猪八戒的前身是谁？我们依旧留个悬念！也给小伙伴们一些思考的空间。
    !!
41.嫦娥的老公! - 权说西游 - 松魂

    41.嫦娥的老公！
    下面就到了大家都喜欢的一个情节了，就是八戒戏嫦娥。
    只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
    先来说一个网络上都比较火的说法，就是这个是玉帝和猪八戒的一个苦肉计。这个是怎么回事呢，我们先来说一下，玉帝利用了孙猴子闹天宫。实现了自己的目的，但最重要的一个环节却没预料到。孙猴子没死，还被如来保护起来了。但是孙猴子知道内幕，所以必须死，因此玉帝就找了一个人，猪八戒，找个借口让他下界，用九齿钉钯打死猴子。完成闹天宫的收尾工作。
    但是猪八戒没有去完成任务，反而是下界娶媳妇了。证据就是猪八戒调戏嫦娥还到处喊，故意的。这里我先不说苦肉计这个逻辑是否靠谱，但细节上就不完整，如果真的是苦肉计，是猪八戒和玉帝商量好的。那猪八戒根本不用大喊大叫，玉帝就会派人把他给抓了。又何必这么此地无银三百两呢。所以用这个观点来佐证苦肉计，不靠谱。
    另外，这个苦肉计的目的，是要杀孙猴子。首先，我们说，玉帝会不会有杀死猴子的心思，不用问了，肯定有。从抓住猴子就立马审都不审就要弄死他。但是呢，各种手段都没弄死。那么玉帝，你如果觉得九齿钉钯能打死猴子，那你当时干嘛不用？难道当时没有吗？如果说当时还没造出来，那么你凭什么认为造出来九齿钉钯就能打死猴子？所以很多东西听着有道理，但是用玉帝的视角来看，就发现了大问题。废了这么大劲儿造出来的苦肉计，任务目标竟然是一种假设，就是假设能打死猴子。而且按照书中作出九齿钉钯的时间来看，是在孙猴子闹天宫之前。怎么推测的呢？首先，猪八戒背封天蓬元帅的时候，玉帝赐给他的九齿钉钯。我们说为什么封猪八戒是天蓬元帅？天蓬是什么？对猪八戒出场的描写，“卷上莲蓬吊搭嘴”。哈哈，玉帝也挺搞笑的。天蓬是根据八戒的形象封的。不是原有官职。猴子闹天宫的时候明确说了，有天蓬。所以还是有钉钯的。
    当时就造出来了，那么为什么当时不用打死猴子。非要等到木已成舟了，才搞个苦肉计去杀猴子？这是脑残的行为。而且最终解决也确实如此，九齿钉钯打不死猴子。另外，有人在保护猴子玉帝是知道的。派人下去暗杀。这也太不明智了。被抓住把柄怎么办？
    苦肉计这个观点我们否决了。就来从原文中找找答案吧。
    只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。
    只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。
    只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪象。
    好，这就是西游记里猪八戒自己交代得调戏嫦娥的细节。主要看第一个。王母娘娘召开蟠桃会，请客吃饭，那时候喝醉酒了乱撒泼。逞英雄砸门进入了广寒宫中。一个风流的仙子来接待我。她长得很好看。
    注意啦，下句，旧日凡心难得灭，那么这个旧日，是指什么时间呢？是变猪以前，还是变猪以后？前面说清楚了，变猪以后就懒了。而且是混沌迷心。如果不是遇到神仙吃了九转大还丹，找回了点点灵魂的意识，只怕还再混沌着呢。因此，而且这个凡心，那自然不是猪的心思，而是人。所以，这个旧日凡心，就是只他在夺舍投胎之前的心。
    全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。好吧，就是要拉嫦娥上床嘛。但是嫦娥的表现呢，不依从，东躲西藏。呵呵，我用四个字来形容，欲拒还迎！
    但是呢，八戒看他这个样子不高兴了。注意了，这里的的诗所说的都是猪八戒的亲身感受，因此不是嫦娥不高兴，而是八戒调戏人家，人家不依从，八戒不高兴了。后面八戒就开始暴走了，“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。”这就是最大的问题，你调戏人家不成，居然还大叫大嚷的。喂喂喂，你都能大叫大嚷的，就不能霸王硬上弓吗？那么这个情况就对不上了。前面已经否定了苦肉计的推测。而且就算是苦肉计，前文也说了，不用大喊大叫的。直接抓就行嘛。
    那么，猪八戒调戏不成，叫什么？我这里想来想去，做了几种假设，猪八戒之前认识嫦娥吗？如果这一次见嫦娥，就是一个陌生人。调戏不成，这是很正常的事儿，有必要大喊大叫吗？没有。但是，如果猪八戒看到嫦娥后，发现这个人怎么这么面熟，好像我当年为人时候的相好。这就与“旧日凡心难得灭”对应上了。结论出来了，猪八戒看到了嫦娥，回想起了旧日的事情。或者说，猪八戒早就知道这个嫦娥就是他前生的情人。但是现在，这个女人不属于现在的这头猪。八戒很痛苦，失恋的感觉涌上心头，撕心裂肺的痛，才让他大喊大叫。
    好了，一个惊天的秘密出现了，猪八戒和嫦娥是旧相识。后文八戒见到霓裳仙子的时候，也说过，他们是旧相识，而且还一把抱住她，还要去别的地方玩去。一切不言自明。猪八戒的前世，就是嫦娥的男朋友。好了，嫦娥的男朋友会是谁？
    羿善！后文说了“太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。”这里科普一下，我们现在了解的是后羿射日，但其实在很多文献里记载的要么是羿善射日，要么就是羿射日。而后羿是因为崇拜羿善，所以才给自己叫做后羿。
    好吧，神话里嫦娥就是以一个背叛者的形象出现的，她为了成仙，偷吃了仙药。我们不能引用这个故事到西游记里，但是他们的这种背叛关系似乎有些不言自明的感觉。他或许没有背叛当年的羿善，但是背叛了如今的转世，这头猪！
    还有个旁证，猪八戒出场的时候，就是见观音的时候，腰挎弯弓月十轮。呵呵，八戒哥哥居然用弓。但是这个细节就出现过一次，此后再也没有用过弓。那为什么出场的时候八戒带弓，但是此后再也没有用过？或许是观音不让他再用弓！为什么？和尚都慈悲，不用那些能杀人的武器？不会啊，九齿钉钯这种最牛逼的杀人利器都让用。唯独不让用弓？所以，必有其他原因？
    那么为什么？难道只是作者用这个弓来暗示一下猪八戒的身世和羿善有关？不会！那为什么不用弓了？前文我们分析了。猪八戒的前生应该是一个有能力主掌天下的大神。可能是羿善吗？可能性非常大！羿善射日，那也是天地的英雄！但是现在呢？就只是一头猪！
    话说到这，我们就能够解释一切了。为天地作出了巨大贡献的羿善，夺舍投胎。成了一头猪，被一个大神找到。传了九转大还丹。成了仙，才会得到“天仙对对来迎接”的殊荣。不然凭什么啊。但即便如此，玉帝的位置不可能会是这头猪的了。
    !!
42.八戒是怎么被贬的? - 权说西游 - 松魂

    42.八戒是怎么被贬的？
    那么为什么不让八戒再用弓了？喂喂，这就是八戒你的命运了，历史选择了你变成这个样子，那你就应该这个样子待下去，难不成还要拿着你羿善射日的丰功伟绩来在寡人这里炫耀吗？玉帝看这个很不爽，或许曾经的天地乾坤属于你的前世，但现在只属于寡人。你真以为我不敢弄死你吗？你在天上，我基于众卿家的面子，我放过你，可你现在已经在凡间了，要是再不收敛，分分钟弄死你。这个就叫政治场上的身份转化，以前咱俩确实平起平坐，但是现在我是君，你是臣，你不明白为臣之道吗？一切功劳都是我的，你何德何能拿着以前的功劳在我这里炫耀？
    从这里大家就能体会到了，玉帝还是非常防备着八戒的。那么这里就出来一个问题了，防备着八戒，可能让他去带领天河八万水军吗？
    不可能！就是个虚职，天河在哪里？是天上的河流吗？不是，天庭上只有瑶池，而且水不多。养不了兵。书中怎么说的？明确介绍了，金箍棒是天河定底的神珍铁，这个就是一个视角的问题了，再普通人看来，四海是海。但是在神仙们看来，四海就是天河而已。哈哈，结论出来了，八戒掌管的天河八万水军，都在四海。那么他能管得了吗？不能，所以他的这个职位就是虚的。所以，整部西游记，名义上统兵最多的人是李靖，十万天兵，第二的就是八戒，八万水军，但是人家李靖确实是统帅过，可是咱们的八戒，就从来没有过。
    那么一个更大的问题来了，如果不发生调戏嫦娥这个事儿，玉帝能够允许八戒留在天庭吗？不可能！
    纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。这里比较好理解，唯独最后一句。啥意思，依旧不怯场？哈哈喝多了不怯场是啥状态，我一下子就想起酒驾了和交警耍酒疯。老猪也是。所以后来老猪又爆料了，一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。这就联系到一起来。老猪被围困在了广寒宫，但当时还没酒醒，情绪又激动，就打出了广寒宫，一直打到斗牛宫，一嘴就给拱倒了。那他的目的何在？吃灵芝草。为什么？灵芝草有什么作用？这里又出现灵芝了，记得上一次在哪里出现的吗？孙猴子出生的仙石旁边，很不和谐的出现在那里，为什么？继续悬念。以后这个东西还会再次出现。但我可以透露一点，孙猴子仙石旁边的灵芝草就是王母那里来的。
    好了，看来调戏嫦娥应该不是最大的罪过，拱倒斗牛宫，吃了灵芝菜才是。另外，八戒又说了，是玉帝亲自打的2000锤。为什么？因为八戒的这种身份，没人出来打。玉帝只好亲自动手了。不过这个玉帝的战斗力就差太多了，打了2000锤，结果是，皮开肉绽，连骨头都没打断。
    好吧，我们来以第三视角分析下拿住八戒之后发生的事儿。押赴灵霄见玉皇，首先自然是在天庭受审嘛。首先，死罪！依律问成该处决。可是以什么缘由呢？就因为调戏嫦娥？按照书中的惯例，神仙被贬下界之后，能够说的原由都是借口，比如沙悟净，真正被贬的原因肯定不是打碎一个玻璃杯嘛。那么八戒调戏嫦娥这个事儿，估计也是一个借口。罪过嘛，最直接的就是拱倒斗牛宫，吃了灵芝草。但其实大家也都能明白，这个没准也是个借口，真正原因肯定是因为八戒是羿善的转世嘛。因为他是有可能成为王的男人！
    但是不管怎么说，这次都是八戒自己作死。判了死罪，结果呢，多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。太白金星出来求情了。这里有个问题，就是依照猪八戒的身份，为什么只有太白金星出来求情？难道别人都希望八戒死吗？不是，为什么后来的2000锤是玉帝亲自打的？因为没人愿意出手，或者说没人敢！为什么？这就不得不说一下八戒的师父了，就是传他九转大还丹的那位。是谁？相信大家也猜到了，能炼丹，而且还能把转世的八戒直接带回天庭，说句话大家都相信，玉帝又设宴款待，地位很高！这个人没跑，就是太上老君。
    换句话说说，把羿善的转世带回天庭谁最不爽？肯定是玉帝！在这个基础上，普通的神仙就是找到了，谁敢带上天庭呢？没人敢，只有太上老君有目的、有需求、有本事。带回来，就能制衡玉帝！多好啊。
    所以，看上去只不过是个天庭的桃色新闻，但内中确依旧有着玉帝和老君的博弈。玉帝说了，依律问斩，老君说了，有功过当抵。两下里就僵持住了，也就解释了，为什么这么大的事儿，只有太白金星一个人出来说话，因为没有神仙敢站出来说辞。因为不管怎么说，都要得罪一方。正当双方争持不下的时候，太白金星站出来了。说了，天蓬元帅虽犯重罪，但当年也是有大功与天下的。不如各退一步，重打2000锤，贬下界去。
    大家来想想，太白金星这一举动，是不是很厉害！首先，最直接受益人，猪八戒，当然了，八戒下界以后还念叨着他的好呢。其次，太上老君，保住性命，日后再找机会带回来嘛。
    这两个能够理解，另外玉帝也是受益人！为什么？玉帝发话了，要斩首，没人答应，也没人反对，这是多么尴尬的境地？从后面玉帝亲打2000锤的情况来看，玉帝也是够窘迫的。也没人敢站出来打嘛。呵呵，老君在那，谁敢出手啊。反过来说，玉帝要判八戒死罪，呵呵，玉帝在那，谁敢反对啊！所以太白金星出来的这个时机，也算得上是给玉帝解围。最重要的还不是这个，而是把八戒贬下界了。
    所以，我们看出来了，太白金星这一举动，叫一石三鸟。三面都要说老白的好。但是，你以为这就够了吗？老白是谁的人？西方太白金星。如来的人！呵呵，如来知道这个事儿了要怎么说？小白啊，你干得很好，天蓬只要不死，玉帝和老君就还得继续掐，玉帝希望他滚蛋，老君还是要找机会把天蓬弄回去。这俩就掐吧，不过你也别闲着，找机会把天蓬这个人拉到我这边来。
    八戒受完刑，就被贬下界了。那么八戒需要干的第一件事儿是啥？养伤！那么下一个角色就出现了，卵二姐。八戒说了。云栈洞原来的主人就是卵二姐，但是卵二姐照顾了八戒1年，人就死了。那么八戒为什么会遇到卵二姐？卵二姐是妖精呀，看见一个遍体鳞伤的猪，没有吃了，反而是回去给他养伤。真爱啊。哈哈，大家猜到了，前文说了，太白金星就是管理妖精的。他能救下老猪，就能找个妖精去给老猪养伤。
    想想八戒为什么要去打菩萨。当然是太白金星告诉八戒的。天庭你是没办法回去了，不然来我们这边吧。老猪说了，那麻烦你帮我引荐一下。老白说了，这个事儿不能是我干了。我得低调一段时间了，不过这个事儿你可以去找观音菩萨，他过几日要来，你再路上拦截他。
    这解释，天衣无缝！
    !!
43.悟空八戒谁厉害? - 权说西游 - 松魂

    43.悟空八戒谁厉害？
    前面已经彻底的分析了八戒的身份，以及围绕着八戒的身份所带来的老君、玉帝的权利博弈。这一章言归正文。
    孙猴子知道了八戒是天蓬元帅，八戒也说了，“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”这就不对了，老猪说，是猴子闹天宫连累了自己，那这个跟天蓬元帅能扯上啥关系？
    就听我慢慢道来，结论也是佐证尚一章论点的一个论句。
    玉帝和老君权力博弈，导致了猴子闹天宫，进而导致了两方博弈更加激化，而尚一章也说了，天蓬元帅被贬，归根结底也是老君和玉帝的权利博弈。只不过老猪在这场博弈一样成为了牺牲品。
    那么孙猴子闹天宫之后，玉帝实现了权利的进一步集中统一，对老君是有打压的。因此玉帝下一步动作是什么？一定是进一步巩固权利。那么需要做的是什么？排除异己。一定要把不是自己派别的人拿下。那么搞掉谁最好！显然是猪八戒。有实力，有地位，有功劳。不完全，是以猪八戒为首的。因为猪八戒说了，“不知带累我等多少”，“我等”！显然不是就只有八戒一个人，而是很多人。
    这就是孙猴子闹天宫，玉帝实现权力进一步集中之后，所带来的一系列连锁反应！天庭大洗牌。而且你天蓬元帅身份特殊，又有污点，在这个节骨眼上，不搞你搞谁？就算现在没找到你的把柄，以后有的是机会。纠察灵官是干嘛的？呵呵，就是查乃们这群神仙的污点的嘛。查谁谁没有啊。
    不提之前咋回事儿了，继续正文。猴子和猪俩人就干起来了。自二更时分，直斗到东方发白。这可打了大半宿啊。最终结局呢？那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。好吧，猴子完胜。网上有说老猪比猴子厉害，那真是胡说八道。
    老猪回去了，猴子也不追了，为啥呢。恐师父等候，且回去见他一见，再来捉此怪不迟。猴子还是蛮惦记唐僧的。唐僧也心急，一宿没睡，见猴子回来了，就问了，妖精打咋样了？猴子把故事说了。没等唐僧说话呢，老高说了，你赶紧给我弄死，要不然你走了他再回来就完蛋了。
    猴子听这话就不乐意了。“你这老儿不知分限。那怪也曾对我说，他虽是食肠大，吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你巴家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”
    老高听了这话，完全不反驳，什么意思？猪八戒跟孙猴子说的话，都是真的。再看老高怎么回答？“长老，虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说，高家招了一个妖怪女婿！这句话儿教人怎当？”靠了，这里我就要骂娘了，你明明一开始就知道人家是妖精，你愿意，这回不乐意了。活jb该。
    猴子本来也没打算弄死老猪。回去就把人家大门打坏了。俩人又对骂了一通，也没打起来。八戒就说自己的钉钯牛逼。
    这里再打个岔，之前好多人说八戒下界的目的是打死孙猴子，原因是介绍钉钯时候的最后一句话：“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”因为铜头铁脑一身钢，这个说的人就是孙猴子。所以推测八戒下凡的目的就是打死猴子。
    前文我们从玉帝的角度来分析了这个推测，证实不靠谱。但是大家想一想，这句话背后究竟有什么？假设玉帝在八戒下凡之前，真的就让八戒去打死孙猴子呢？这个靠谱吗？
    那就来实际演练一下。八戒被打完了2000锤，玉帝悄悄过去说。天蓬啊，我也是不得已。你下去把孙猴子打死，我就找机会把你在弄回来。
    我们假设这个就是事实。那么问题来了，玉帝明知道有人看守猴子，还让八戒去弄死猴子。这叫什么？哈哈哈，大家猜出来了，借刀杀人。但是八戒呢，人家不傻。让我去，我才不去呢。
    上面一小段，都是脑洞的推测，相信最好，但我拿不出证据。不信也无妨。如果谁能说服我，我就相信您的观点，不能我下文就按照这个推测来继续了。
    孙猴子一听老猪吹牛，人家真是想也不想，就把头伸过去。
    那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声“好头！好头！”行者道：“你是也不知。老孙因为闹天宫，偷了仙丹，盗了蟠桃，窃了御酒，被小圣二郎擒住，押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打，也不曾损动分毫。又被那太上老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。不信，你再筑几下，看看疼与不疼？”
    猴子对于自己的硬度还是自信满满的。八戒这下服了，这真是打不死啊。无论是耐力还是防御力，猴子完胜猪八戒。八戒就问了，你怎么来这抓我了？猴子说了，我是唐僧徒弟，取经的。
    那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。教我等他，这几年不闻消息。今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”
    注意最后一句话，“今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”为什么老猪这么说？你想啊，菩萨让八戒在云栈洞等取经人。肯定要告诉八戒，你师父我给你找到了，正往你这走呢，我也告诉他了，让他去你家云栈洞接你！所以老猪也明白，孙猴子早就知道自己要入伙这事儿。
    猴子怎么回答？“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。果然是要保护唐僧，略无虚假，你可朝天发誓，我才带你去见我师父。”猴子，你这么说可就前后矛盾了。前面故事梗概你都了解。这里装不知道！哈哈，记得收小白龙嘛？也是这么说的。故意的。
    把老猪收了，那你就直接带回去呗，猴子没有，又给绑了，这才带回去。下马威啊。看看带回去后，八戒说什么？“师父，弟子失迎，早知是师父住在我丈人家，我就来拜接，怎么又受到许多波折？”看到了，八戒根本没想到猴子会把唐僧领这来！
    唐僧因这猪断了五荤三厌，就给取了个别名，八戒。临走时候，八戒又管老高要了神衣服。对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”
    这可就太阴损了，啥意思？我老猪人走了，心留着了，你们要是敢把我媳妇改嫁了，呵呵。给我等着！
    !!
乌巢禅师的身份之谜 2 - 权说西游 - 松魂

    那么，乌巢禅师传唐僧《多心经》，有什么用呢？具体经文内容我不解释了，有需要的百度去。我们要看唐僧都什么时候念多心经。都是在害怕、恐惧的时候。换句话说，就是在取经意志最薄弱的时候。唐僧本来就胆子小，念这个真的有用吗？说实话，有，不过是心理作用！后文也多次提到《多心经》，基本都是唐僧害怕了，猴子就让他回忆《多心经》！也蛮好用的！
    这么看来，乌巢禅师来的目的，就是为了让唐僧放心，进一步坚定他的取经意志！对，他也是为了取经而服务的。因此听说八戒跟了唐僧，才会大喜！
    说完这些，那禅师化作金光，径上乌巢而去。行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。这果真是牛逼，人家为什么敢说收八戒为徒？实力摆在那呢。
    三藏见了，扯住行者道：“悟空，这样一个菩萨，你捣他窝巢怎的？”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”
    好了，不知道大家明不明白为啥这两句话是骂人！说八戒是野猪，我们勉强能理解，但是说猴子是石猴，为啥就是骂他？
    首先，我们要明白，中国人的骂人方式，一种是提升辈分。反正不管怎么说，把我自己的辈分提到被骂人之上，那就算骂赢了。比如我们的国骂，我caonima。另一种是说对方无根，什么意思呢？就是没有祖宗，数典忘祖啊、没有父母什么的，比如什么野种啊，杂种啊。
    好了，野猪！说的猪八戒，人家老猪说了，出生之后就把母猪弄死了。孙悟空，更别说了，石头崩的。所以大家理解了吧，这是再说他们没有妈妈。就跟骂他们是野种是一样的。不过这里我们也突然发现了一个情况，师徒四人加上白龙马，都有这个问题。小白龙，明确说了，迷爷娘的业子，不知道自己爹妈是谁！唐僧呢？大家也都知道，生父肯定不是陈光蕊，因为怀孕时间不对！而且母亲最终也因此跳水自尽了，这些我们都要最后统一讲。沙悟净呢，根本就没提过父母这回事儿！而且成仙之前就是四处游荡，所以估计也是个不知道情况的。这个以后说。
    为什么？为什么取经队伍都是这类人？先不说原因，咱们的如来不也是这样吗？佛母孔雀大明王菩萨是他的干妈妈！身世估计也差不多吧！我们开个脑洞，黑熊精为啥不能参加取经？哈哈哈，人家过生日都说是母难之日，可见母亲对他小时候那也是关怀备至啊。所以人家黑熊精可没这方面的不确定性！菩萨说了，这是一群不确定性妈妈的团队，谁让你有妈妈！所以你不能去。
    不扯淡了。言归正传。乌巢禅师究竟是谁？为什么这谜团会在网上争论这么久还没有定论？因为留下的线索太少了。
    我们必须要从头捋一捋乌巢禅师都干了什么！首先要收八戒为徒。其次，传授唐僧多心经，希望他能坚持不懈，继续向前。第三，知道取经任务，虽然说他没说那么全，但是这个不影响，人家本来就没想说，如果不是唐僧非拉着人家，禅师早就走了，他说了这点就是应付下唐僧罢了，说几句就行了。而且涉密的事儿，那得有分寸。你看咱们的孙猴子，一路上也没泄密过，明显是都知道下一步怎么办。但都是直入主题，干他娘的。
    我们从后往前推，知道取经任务的人是谁？如来，观音这个不用说了，还有一个人，是玉帝！通过玉帝派护士队参加，以及后面孙猴子有求必应的态度来看，玉帝是十分支持取经的。因为这对他平衡权利有很大作用！但是要收猪八戒为徒这件事儿，那就不可能了，上文我们说了，八戒就是他和老君权利场的牺牲品，又有着不同寻常的身份，当然是离自己越远越好。
    玉帝排除了，剩下了燃灯，如来和观音。首先，呼声最高的是观音。不说别的，就说《多心经》的内容，第一句就说观自在菩萨。就是观音嘛。而且又知道取经任务。但是，有个问题就出现了。就是浮屠山的位置。距离福陵山有唐僧30天的脚程，福陵山距离观音院是5-7天。黑风洞又在观音院附近。
    我们知道，观音院是菩萨的留云下院，而且前文已经分析了存在意义，招募黑熊精。而且可以顺便把猪八戒拉下水，更何况，菩萨第一次见到八戒的时候，就明确说了，给唐僧做徒弟，假设菩萨后来变卦了，变成了乌巢禅师，想收猪八戒，那他完全可以不让猴子去嘛。但事实证明，猴子去高老庄就是奔着八戒去的。而且仔细读的话，明显就能看出差别来：猴子不知道黑熊精的存在！为什么？菩萨根本没有跟猴子提过这个黑熊精。这才是不想给的行为。
    就算上述一切都不存在，都是我的个人臆断，但还是有一个不合理的地方。就是，观音菩萨在留云下院就能够完成招募黑熊精和收编猪八戒的所有事情。毕竟有地利优势嘛！那她又何必跑到浮屠山去专门招八戒呢！
    另外一点，如果禅师是观音的话，那么你隐瞒了自己真实身份，为什么还要传《多心经》，第一句就是观自在菩萨，这不是要把怀疑的目光引到自己身上嘛。你传授个什么别的经，让唐僧不害怕不就得了。所以怎么看都是故意将关注点引到观音菩萨身上。
    所以，乌巢禅师不是观音。那就只剩下了如来和燃灯这俩个备选人物了。那么乌巢禅师究竟是谁变的?
    这里额外再说一句，别用西游记以外的资料来证明。之前看过什么乌巢禅师是陆压，我靠，哪有这个人啊。
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乌巢禅师的身份之谜 3 - 权说西游 - 松魂

    下面，还是从收八戒为徒的这个事儿上来看。最早发生的事儿是收八戒为徒！我们就可以这么理解，乌巢禅师存在的原始目的，收被贬的天蓬元帅。上文说了，八戒在被贬之后，佛教是最有收他的动机的。首先，八戒是动物，猪，西游记里谁家的动物最多？如来呗，妈妈都是动物。另外上文也说了，如来的利益化最大。所以最有动机的人是谁？如来。
    这里另外说一下，不论这个乌巢禅师是谁，肯定是大佬级别的，如果猪八戒真的就是一个普通的猪妖，有必要嘛？肯定没有。也侧面佐证了八戒原始身份的不寻常。
    剩下一个是燃灯，额，不对，忘记说了一个人，谁呢，弥勒。首先，说一下弥勒这个人，他在西游记里，也是明文介绍的佛祖。燃灯从来都叫古佛，可不是佛祖。
    有人说弥勒是未来佛，燃灯是过去佛，这个在佛经里怎么说我不管，我也没仔细研究过。但在西游记里，弥勒就是一个佛祖，不是什么未来佛。最终佛位排序的时候，是这么说的，南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。
    可见这个过去未来现在佛与弥勒佛是两个佛。因此之前网上说的什么弥勒是要接替如来佛祖的“太子”，燃灯是“太上皇”！那是胡说八道！是啊，你想啊，我们人类社会有接班人，那是因为人会死，可是在西游记的仙佛世界里，普遍长生，孩子都不用生，那么你立个太子佛有啥用，除了整日惦记你的位置，想早点弄死你上位。没别的用！因此，弥勒不管是从什么角度来说，都不可能是接班如来的。
    而且我们还要注意，后文孙悟空见到弥勒是怎么说的？东来佛祖！从东方来的佛祖！什么意思？等到了小西天我们再说。不过为了解释弥勒和乌巢禅师的身份关系，我们需要先泄个密！结合太上老君化胡为佛的事件，我们之前作出了这么一个结论，就是佛教是后起之秀，被太上老君承认了。用现在的话来说，就是兼并收购。那么你作为董事长，收购了一家公司以后，下面要做的是什么！委派自己的人去管理！那么委派了谁？东来佛祖！
    不过，如果要因此您就说弥勒是老君的人，那也不对。毕竟西游世界里面的观点永远是利益至上，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”这句话在这里面被诠释得淋漓尽致。孙猴子和牛魔王当年还是结拜兄弟呢，但是怎么样，为了利益，猴子还是要弄他。弥勒如今也有自己的算盘，要不要背叛老君，那只是看利益符不符合了。
    那么我们就要看了，首先，如来要收猪八戒，这个是毋庸置疑的，但问题就是，八戒半路拦截菩萨，是太白金星的意思，也就是如来的意思，而且这个事情太白金星肯定是在八戒养伤的期间就告诉了他，因为根本不能拖。从八戒遇到菩萨之前不知道可以吃五谷这件事上来看，他一定下界没多久。
    这里就要说一下，如来为何派观音去管理取经这个事儿，观音有野心，前文我们都分析过了，那为什么还派她去？捆绑利益。慈禧太后为何要跟八国同时宣战，别看野史，稍微看看历史研究研究这段，就能发现，就是捆绑利益嘛。一致对外。
    观音就没有收复八戒的心，反而是见面就要他去取经了。那么取经队伍最终是谁的队伍！是观音的吗？不是，因为孙猴子突袭通天河，就能看出来，符合如来的利益，却是打击了观音的利益。所以，准确的说，取经队伍，就是如来的队伍。
    因此，如来根本没有必要再化成乌巢禅师招募八戒。其实我们不用多想，如来随随便便派个什么人来都可以，根本用不着自己上！更何况前面已经确定了八戒入伙，再派人来招募八戒，根本就是脱裤子放屁嘛。
    不是观音、不是如来，下面说说弥勒，首先来看佛教的内部结构，这个就让人搞不懂了。有两个佛祖，如来佛祖和东来佛祖，那么我们就要对这个祖进行一些剖析，首先看历史，什么人可以称祖！改朝换代的第一人。或者是始取天下者曰祖。一般而言，一个朝代只能由一个祖，但历史却并非如此：汉朝，俩。刘邦，汉高祖，刘秀，世祖。但这个可以理解，毕竟王莽篡汉了嘛。刘秀又夺回来了。
    之后曹操、曹丕、曹睿，这仨都是祖，我们就不说了。特定环境嘛。
    唐朝和宋朝都不错，都是一个祖，偶尔有特别尊崇哪个皇帝，也会称一下祖，比如宋仁宗，也称为仁祖。至于元朝，也是俩，太祖成吉思汗、世祖忽必烈，这个可以理解，毕竟元朝是人家忽必烈创建的。人家想尊一下自己爷爷为太祖，那也无可厚非。
    明朝，太祖朱元璋、城祖朱棣。这个可就蛋疼了，创立家业，开疆拓土这些功绩可都是爸爸朱元璋干的。朱棣可是篡权得位。但因为没有继承的合法性，不得以也称祖了。因此就有些名不正言不顺了。
    西游记成书在明朝，会不会借此来暗讽？如果这个成立，您觉得如来和弥勒，这俩谁是篡权的？解决这个问题之前，我们要来看一看，究竟为啥要称祖！首先佛教是谁创建的，书中说了，菩提。可是介绍菩提的时候，没说是佛教，而是西方妙相。可以这么说，菩提那个年代，不叫佛教，而是西方教。或者按照太上老君化胡为佛的说法，就是胡教。因为太上老君承认的关系，由胡教变成佛教，那么在名义上就变了，你是佛教的第一任领导，称祖没问题。比如元朝，以前就叫蒙古，但是忽必烈突然有一天说了，我们现在要叫元朝了，我就是祖。一个道理！
    那么一个结论就出来了，既然佛教是太上老君化胡为佛，那么他一定要委派一个亲善自己的人做佛祖，那您说这个人是如来佛祖还是东来佛祖？当然是东来佛祖了。也就是弥勒，那好了，呵呵，篡权的人就出现了，就是咱们的如来佛祖！
    这个关系一旦理顺了，那么佛派另一个大佬，燃灯古佛存在的意义就更为不同了，这个不是今天要讲的，我们以后说这仨人的博弈。
    言归正传，弥勒佛有收八戒对于自己又利益吗？当然有，佛派的谁收到八戒，这对于牵制老君和玉帝，以及实现自己利益都有用。只要弥勒收了猪八戒，那么他可以借机要求老君或者玉帝。搞不好就可以帮着自己夺回佛祖的实际地位。从后文弥勒的地位来看，他已经属于佛教和道教的边缘系统。有他没他只不过是名义上的事儿，而且孙猴子还把他的道场、手下都打死了，真是光杆司令了。这些以后说。
    回到博弈上来说，如来是玉帝封的佛祖，弥勒是老君派的佛祖。这既是佛教内部的矛盾，也是老君和玉帝俩的矛盾。所以，如果弥勒想改变自己现如今鸡肋的状况，要怎么办？那就是要像咱们的观音姐姐一样，在三方游走。壮大自己的势力。显然，从后文看，老君对于这个东来佛祖，已经放弃治疗了。你可以自生自灭了。
    所以，如果弥勒聪明的话，要做的是两件事儿，首先，一定要阻止取经，明面上不能公然组织，但一定要延迟取经的进展速度。因为目前为止，取经所有的利益都指向了玉帝和如来，第二，一定要收了猪八戒，找老君谈判，你帮我上位，我把老猪给你；同时找玉帝，你帮我上位，我把老猪弄死！两面三刀的在他俩之间游走。这才有机会！
    因此，弥勒一定要阻止取经，就算不敢明目张胆的。但是也不会暗地里推进。因此，这个乌巢禅师不是弥勒。
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乌巢禅师的身份之谜 4 - 权说西游 - 松魂

    那么所有人都排除了，就剩下了一个燃灯古佛。他是乌巢禅师吗？
    燃灯在书中提及过两次，第一次，猴子偷仙丹的时候，老君不在，去哪了？原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。第二次，就是取了无字真经后，却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”
    透露出两点，一，燃灯不用去参加蟠桃会，也就是说，他不需要吃蟠桃，而且还是上古佛，那么他已经超脱生死了。二，他和太上老君平起平坐。三，他偷偷听着如来的情况。
    同时，他在最后的佛位排序排第一，难道乌巢禅师是咱们的燃灯上古佛？那就来看利益诉求了。首先，招募猪八戒，这就不用说了，乃们这群神仙，都有这诉求。那么是否支持取经呢！深层次的关系先不说，只看他做了什么。唐僧取了无字经，我们都知道，分明是如来不想给，但是燃灯却派白雄尊者通知他们去拿有字真经！因此，不管内因，他绝对是支持取走真经的。
    说到这里，又来了一个问题，这么炙手可热的猪八戒，为什么观音菩萨不想办法弄到自己这里来？反而是对黑熊精情有独钟？那我们就要来彻底扒一扒这个燃灯古佛了。但是书中给我们的线索是在是太少了，不过这里我可以很负责任的说，燃灯不可能是乌巢禅师，为什么，因为乌巢禅师的所作所为，以及和唐僧的平起平坐的状态，绝对不是燃灯这种级别的人会做的，燃灯地位明显要比乌巢禅师的行为高出一个档次嘛，如来安排取经，那就只是安排，真正干事儿的，谁啊，观音尊者！
    对，燃灯就算有需求，但也不可能自己去！那么他会派谁？西游记里，只有一个人，白雄尊者。如来称呼观音是尊者，燃灯和如来等级一样，而且在佛教的序列里还在如来之前，他称尊者的人，可见地位也应该和观音差不多。
    那么乌巢禅师会是白雄尊者吗？那我们来看看白雄尊者的出场描写。
    佛前勇士，不比巽二风神。仙窍怒号，远赛吹嘘少女。这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运叫声嘈。青松枝折，优钵花飘。翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色，路旁瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。
    有猿、鹤、凤、鸡、松、花、竹、金莲、鸾、鹿这些景物。
    再来对比乌巢禅师周围景致。
    山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。
    有松、柳、鹤、花、祥云、鹿、猴、鸾、凤、鹤、鸡这些景物。
    大家发现了出奇的一致。不过这些只能作为佐证，我不把他们当成力证。另外，看这句话，“玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。”玄是黑色，即乌，那么这句话就是乌巢的意思？难道是巧合？不尽然吧。
    那么这个白雄尊者是什么东西？是人还是动物？书中没说，电视剧里是一只鹰！难道白雄尊者是一只白色雄鹰？“白雄尊者，即驾狂风，滚离了雷音寺山门之外”呵呵，您觉得哪只雄鹰会用滚字出去？如果是只雄鹰，我靠，您告诉我他是怎么滚的？
    那么一切都不言自明了，白雄，即白熊。白雄尊者就是一只白色胖熊！因为要滚出去嘛哈哈。
    好了，白熊有了，那有黑熊吗？哈哈哈，这就联系起来了。西游记里黑风洞就有一只黑熊精！难道这俩是哥俩？回过头来，重温下黑熊精呆的地方。
    万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薛萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。
    景物是不是特别雷同？难道都是tm巧合？我不信。白雄尊者和黑熊精就是亲哥俩！而且大家注意了，乌巢禅师的巢在树上，一定要明白，在树上筑巢的动物不是只有鸟。熊也可以！
    回过头来，看观音要收复黑熊精的举动！是不是在向白雄尊者，和他身后的燃灯古佛抛橄榄枝？猜测是有这方面原因的。
    那么再来看乌巢禅师呆的地方，距离黑风洞、观音院和福陵山的距离，刚刚好，不远不近！既影响不到观音的统治范围，又能做到随时监控！
    回过头来想想，黑熊精得道袈裟的时候，就知道袈裟叫什么。但那个金池长老却根本不知道，就在那宝贝袈裟的叫。对啊，这里大家就明白了，黑熊精既然有白雄尊者这样的兄弟，就不可能不了解佛教的情况。那白雄尊者为什么不把这个黑熊精带回燃灯佛祖那？不是白熊不愿意，而是黑熊不愿意，想想，如果跟着白熊去燃灯这来。那么你的职务肯定要在白熊之下。所以黑熊不愿意，黑熊为什么要取经！待遇啊，都是和观音差不多平级的待遇！
    好了，另一个问题解答一下，黑熊精为什么不愿意跟观音去？自己的兄弟是和观音平起平坐的白雄尊者，难道我就要给观音当家奴吗？这是兄弟之间多大的不平衡。
    而且只有这样去解释，白雄尊者的突然出场才能不显突兀，否则他也成了一块独立的情节！
    好了，结尾我再给总结一下，乌巢禅师，是白雄尊者，也是黑熊精的亲兄弟。明明是白熊，为什么要叫乌巢？另外，白雄尊者在灵山。也没有必要跑那么远建立个巢穴。所以是不是可以这么理解，这里原本就是黑熊精的家。但是白熊来了，要招募黑熊，做燃灯的手下，但是黑熊不干。经过了好多年的兄弟间的互相伤害，黑熊精受不了了，就搬到了黑风洞。白熊还想过去骚扰，没想到观音建起了观音院，白熊不敢暴露身份，就只能再远处暗暗观察！这也符合燃灯古佛暗暗在偷听佛祖说话的行为。
    还有个问题暴露出来，乌巢禅师要走，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
    难道这里是说白熊尊者功夫高嘛？可是到后面又说了，“那白雄尊者，见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体”，这明明不是很厉害嘛。
    那么我们就要理解，熊在树上筑巢，为了什么？安全！如果这个真是黑熊精原本的巢穴，这就可以理解了。我们想想，孙悟空去找黑熊精打架，黑熊精晚上回去吃饭，为何能那么的心安理得？而且书中明确说了，“却说行者攻门不开”。后文又说了。“这黑汉又化阵清风，转回本洞，紧闭石门不出。行者却无计策奈何，只得也回观音院里。”大家看出来没有，孙悟空进不去黑风洞！什么叫无计奈何？想想后文，猴子都会变成什么苍蝇蚊子进去看看，但这一次，面对黑风洞，猴子没办法！变蚊子什么的都不好使了。
    再想想猪八戒回到洞里睡觉。孙猴子一棒子就把云栈洞的门打坏了，猪八戒还说了，律条上都说了，打坏人家大门是死罪！另外，观音菩萨为了收黑熊精，自己变成了妖精才混进洞的。收复了黑熊精之后，观音让老黑干啥了？看守山门！
    真相浮出水面！为什么叫乌巢？乌巢原本就是黑熊精用来防御外敌的家！那么孙猴子打不进去黑风洞，那就肯定也打不进去乌巢！所以根本不是人家禅师多么厉害！而是黑熊精的造巢技术一流！这就是一个万层防备的防盗门。黑熊精对此很有底气，所以只要回去，关上门，黑熊精的行为是吃饭，写请帖，多么的惬意。另外，记得黑熊精家的小妖见孙猴子打来说什么吗？“你是何人，敢来击吾仙洞？”
    菩萨是怕别人打进自己家来嘛？谁敢明目张胆的打入菩萨家？但菩萨怕什么，暗中查访！所以必须找黑熊精来设防。以避免别人查到自己的珞珈山。因为黑熊精的技术可以防备别人变苍蝇蚊子混进来。
    好了，这么多巧合都聚集在了一起。乌巢就是黑熊精原来的家，白雄尊者是黑熊精的兄弟，在乌巢幻化成乌巢禅师。他为什么要传多心经给唐僧，一方面希望取经能够继续，另一方面，把这个怀疑的目标指向观音。
    那么另一个大问题就出来了，燃灯、如来、弥勒、观音的权利博弈！这也是本书一直要讲的事情，我们日后慢慢说了。
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45.取经队伍的配比 - 权说西游 - 松魂

    上文解释了黑熊精的主要技能是防守家园。我们就可以理解孙猴子和黑熊精打仗时候的问题了。前文看的时候就发下了，黑熊精打打就回去了。为什么？猴子“没计策奈何”，我们就来发散下思维，是不是可以这么说，孙猴子想进了各种办法，也没有攻破黑熊精大门，真相就呼之欲出了，黑熊精就是要让孙猴子看看，我防御的技巧是多么的高！如果黑熊精一直不出门，反正锦斓袈裟在我这里，你们谁也进不来。对，前文留了悬念，黑熊精要彰显自己的实力，哈哈，就是这个实力。
    另外，黑熊精想说明什么？前文已经有结论了，黑熊精要去取经，那么这个实力有用吗？当然有了，既然是保护唐僧，那就需要我！因为我的专业技术是一流的。
    那我们再做一个假设，如果观音菩萨没有私心，不想招募黑熊精给自己看守山门。那黑熊精能够跟着唐僧去取经吗？我可以负责任的说！不可能！因为已经有了护士队，那就没有了黑熊精的用武之地。这还不是最主要的。
    后面唐僧很多次被抓，其实都是孙猴子故意的！前文我们已经证实了，从到了灵山如来的态度来看，取经就是一个形象工程、面子工程。或者说是一个暗度陈仓的计策。
    我们之前看电视机，就总有疑问，为什么妖精抓了唐僧，就是不吃！后面很多地方，如果没有唐僧被抓，那么根本没有借口去灭了人家。什么意思呢！就是很多地方根本不是人家妖精要招惹唐僧。而是孙猴子就是要弄死那群妖精。后文妖精稀里糊涂的抓了唐僧，结果妖精老大知道后的表现非常尴尬！小弟给我找麻烦啊！他啥本事也没有，我才派他去巡山，怎么可能从孙猴子手底下把唐僧抢来？哭死了都。
    后面分析很多孙猴子的举动，就是让唐僧被抓，然后再找各种借口打妖精。这里我就近透露一个人，就是黑松林的黄袍怪。以后再说。
    所以，您想，如果黑熊精真的跟了唐僧。不管去哪，都在地上弄个巢，任何妖精也抓不走，那tm你找啥借口去打人家？而且天上还有护士队在保护唐僧。
    对嘛，一个团队有一个辅助就行了，还要一个肉，一个法师，一个打野，再来个射手，搞了俩辅助是要崩的。为啥？要么没输出，要么没肉啊。那么，我们来给取经团分一下阵容。辅助就是护士团啦。肉呢，八戒呗，好多次都是老猪出去给猴子挡刀。法师呢，唐僧，不过不太专业，老送人头。打野呢？沙僧，不过从来不参团。就打野。不过没有射手，毕竟西游时代射手弱势，猴子就充当战士吧。
    但不管怎么说，主要得有输出。一般情况下，团战是这么打的，咱们的中法唐僧首先被秒，输出0。肉和辅助进场，因为输出不够。肉也被秒。辅助作为后排，一看情况不妙，回城挂机。打野的沙僧呢，从来不参团，结果被野怪秒了。最终，猴子前期发育好，神装，等队友都死了，才进场，你们这群渣渣，给我闪开，人头都是我的。冲了上去，1v5。没打过，也跑了。明明开团时候自己不去，但反过来骂队友脑残。然后就出去开了外挂，再去打，拿了5杀，然后就去推水晶，比赛快结束的时候，所有队友都复活了。
    比赛结束，大多数人头都被猴子收了，唐僧没人头，没助攻，都是死亡，八戒拿了好多助攻，沙僧呢，输出也挺高，但对英雄输出0，没人头，一次死亡，没助攻。就有几次猴子因为网络不好，断线挂机了，沙僧才出马顶上去，带线守塔。等猴子修好了网络回来。
    不扯淡了，言归正传。不过大家觉不觉得取经路上就是这么个节奏！哈哈哈。
    观音作为团队的领队，那必须考虑一切，统筹全局。因此黑熊精的技能在取经团里是用不上的。不过也可以这么理解，原本黑熊精可以成为取经团的一员。但因为观音的私心，把黑熊精留给自己，所以才不得已找玉帝借了护士队。这两种不论怎么考虑都可以。书里也没有证据，您愿意怎么想就怎么想吧。
    乌巢禅师的身份已经百分之百的确定，就是白雄尊者，但归根结底，他代表的还是燃灯的利益。至于燃灯为什么要这么做，我们也要结尾说，毕竟细枝末节的证据太多了，而且是贯穿于后面许多章节的。得慢慢整理。
    继续，仨人离开了浮屠山，走了几个月，就到夏天了，这是贞观14年夏天。先到了一个人家，老猪一顿饭把他家所有吃的都吃了，还说是半饱。这就不多说了。但这家人的主人说了，再往西走，就是八百里黄峰岭。
    忽然就起风了。这里就出来一个细节，唐僧看出这个风有问题，猪八戒也看出来有问题。正看那山，忽闻得一阵旋风大作，三藏在马上心惊道：“悟空，风起了！”行者道：“风却怕他怎的！此乃天家四时之气，有何惧哉！”三藏道：“此风其恶，比那天风不同。”行者道：“怎见得不比天风？”三藏道：“你看这风：巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。崖前桧柏颗颗倒，涧下松篁叶叶凋。播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。”
    首先，咱们先不管山里是不是有妖精，就算是放在现实社会里，如果你看见山上突然刮起这等大风，所有人啊、动物啊，都赶紧跑，该回家的回家，一个正常人，您还要去吗？肯定不去啊，看八戒的反应，一把扯住行者道：“师兄，十分风大！我们且躲一躲儿干净。”就好比台风要来了，谁还能出去，猫家里才对。
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46.怪异的黄风怪 1 - 权说西游 - 松魂

    46.怪异的黄风怪
    看过西游记的，不管是电视剧还是原著，都知道，这里要打的是黄风怪。而且黄风怪的技能就是放风。首先，不管是妖精还是人，或者是普通的动物啥的，你想要捕猎，你最先要怎么样。保持平静，迷惑猎物。又或者是放出诱饵，引诱猎物。总之你不能吓跑猎物。但是咱们的黄风怪呢，先弄出来一阵大风，用书中的话，叫怪风。首先把山里的动物啊，周边的人啊什么的，都给吓跑了。你妹的，你这是要捕猎吗？显然不是。
    但后文抓住唐僧的时候，黄风怪又说了，“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”
    你让人去巡山，顺便抓些小动物啥的吃。可是你还故意放风。如果不是孙猴子执意不肯躲。只怕连唐僧的影都抓不住！
    孙猴子还会个技能，就是抓风，闻了闻，说有些腥气。哈哈，我们都知道，这么nb的风，全西游记就只有黄风怪能吹，注意，是用嘴吹的。那为啥是腥气？对嘛，老吃生肉，饮血，也不刷牙，不保持口腔卫生，吹出来的风肯定腥。换句话说，黄风怪口臭。
    而且注意了，孙猴子后面说的。“果然不是好风！这风的味道不是虎风，定是怪风，断乎有些蹊跷。”这句话乍一看没什么，但我读了几十遍后，发现了不和谐的地方。
    好吧，前文说了这风肯定不对劲，都看出来了有蹊跷。猴子自然也明白，那为什么多此一举加上一句“断乎有些蹊跷”？
    前文分析了，取经的目的就是打妖精，后面猪八戒打死了妖精，猴子明确说了，这个功劳算你的。打妖精是功劳，就完全证实了前面的推测。佛祖搞取经，目的就是打妖精。打各个菩萨的势力范围。这个我们日后慢慢说。
    不过这里就清楚了，孙猴子前面的那种明知山有虎、偏向虎山行的行为逻辑，早就知道山上有妖精了，就是要来打你嘛。唐僧是什么？一个幌子而已！
    再回过头来说，虎风的问题。对，孙猴子以前来过这里探查。知道这里有老虎。但通过仔细分析这个风，发觉不是老虎发出来的。所以猴子的第一反应是什么！这老虎的背后还有妖精！猴子“蹊跷”的是这个风的来源，和自己之前的探查不一样。
    果然，马上跳出来一只老虎。慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁，真个是魂飞魄散。唐僧为啥害怕，都已经有了心理准备，还吓成这样，那也是够可以了，不过这个我们也要理解，猴子有本事，刚说这不是虎风，意思不是老虎，结果马上跳出来一只老虎。把唐僧吓着也正常。
    老虎出来了，谁第一个上的呢。猪八戒。后面孙猴子也过去了，结果呢，虎先锋用自己的虎皮来了个调虎离山计。把猴子和老猪都骗了。然后自己把唐僧抓了。
    那怪把唐僧擒来洞口，按住狂风。这里风的出处来了，就是黄风洞。
    黄风怪听说虎先锋把唐僧抓了，啥反应？吃了一惊道：“我闻得前后有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来？”啥意思？虎先锋你那么怂一个妖精，怎么可能从他俩徒弟那把唐僧抓了。明摆着是瞧不起嘛。
    虎先锋说了，那俩和尚中了我的金蝉脱壳之计。我才把这个和尚拿来。“奉献大王，聊表一餐之敬。”但是黄风怪马上就说了，先不能吃他。先锋道：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”
    黄风怪怎么说？“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”
    大哥，你不吃唐僧，你把人家抓来，难道他徒弟就不上门吵闹了？所以这句就是扯犊子。后文孙猴子眼睛被黄风怪吹坏了，而且猴子绝招都用上了，也没打过人家，自己又承认不是对手，但却敢说“我料着那妖精还不敢伤我师父。”为什么？
    有种说法是说，妖精不敢吃？是因为妖精们就是佛祖安排的，来给唐僧造成阻碍，用来试探唐僧的取经意志是否坚定，见佛之心是否虔诚。靠，咱们别扯犊子。佛祖故意给人家造成那么多磨难，结果给唐僧的经书就是随手选几本？这取经不就成笑话了？西游记不就tm扯淡了？真相不可能是这么扯淡的故事。
    黄风怪不敢吃唐僧，孙猴子也知道黄风怪不敢。而且如果你是怕猴子报仇才不敢吃唐僧。但你已经打败了猴子，还不敢吃，那就不是因为怕猴子了。对啦，他是怕幕后的人！如来！
    题外说一句，暂时还没有唐僧肉可以长生不老的传言。并且，我们看这个黄风怪的话，明显人家根本没想去招惹唐僧。
    结果虎先锋又自己请命，要去拿孙猴子，看看黄风怪咋说的？“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。”
    话倒是没什么问题，但问题是之后虎先锋和孙猴子打仗，三五个回合就败了。
    那怪是个真鹅卵，悟空是个鹅卵石。赤铜刀架美猴王，浑如垒卵来击石。鸟鹊怎与凤凰争？鹁鸽敢和鹰鹞敌？那怪喷风灰满山，悟空吐雾云迷日。来往不禁三五回，先锋腰软全无力。转身败了要逃生，却被悟空抵死逼。那虎怪撑持不住，回头就走。他原来在那洞主面前说了嘴，不敢回洞，径往山坡上逃生。行者那里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺斜着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。
    虎先锋是真怂，叫嚣最猛，死的最快。不过这里看出来，猪八戒目前还非常高调，工作也非常认真。入伙之后，第一个功劳就被老猪抢了。
    回过头来，看看这一章叫什么？黄风岭唐僧有难半山中八戒争先。说猪八戒人家取经意志不坚定，很烂，不努力。但单单从这里来看，咱们的八戒还是很勤谨的。另外，人家八戒不就是打死了一个小角色嘛，还特地给了个题目引注意。我说，难道是给导演你送盒饭了？八戒的勤谨让谁不爽？猴子。所以以后再有事儿，猴子都先说，八戒你看着行李，妖精归我。再想抢我功劳，没门。
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46.怪异的黄风怪 2 - 权说西游 - 松魂

    老猪和猴子发现中计了，师父被妖精抓走了。老猪第一个反应就是哭！猴子说了，别哭了，师父一定在这山里，去找找。果然找到了，猴子咋说？“贤弟，你可将行李歇在藏风山凹之间，撒放马匹，不要出头。等老孙去他门首，与他赌斗，必须拿住妖精，方才救得师父。”好吧，找到妖精洞府，猴子第一反应是，八戒，去放马！这里我真的觉得很有意思。这才是冷幽默嘛。
    猴子找到黄风洞，就来叫阵。黄风怪说什么？
    即唤虎先锋道：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”可是这里和前面的话就矛盾了，“今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。”拿几个凡夫，说得清楚，就是来抓人的。而且开始黄风怪也默认了虎先锋抓人没错。但这回猴子打来了，黄风怪却这么说。
    为什么？
    那就要看虎先锋的举动了。虎先锋就要出去抓猴子！我们说这是他在作死，可是虎先锋先前跟猪八戒交过手，没几回合就败阵了。所以对方的本事虎先锋是知道的。那他又为什么要出去送死？其实这何尝不是黄风怪的算计？都是你的错，把唐僧抓来了。怎么办吧？您说虎先锋要怎么办。领导说了都是你的错，你是不是马上就要想办法解决。目前猴子已经打上门了，那么唯一的办法就是，我出去跟他打。并且刚刚吹嘘了自己如何的金蝉脱壳。现在不能折了锐气。只好硬着头皮去了。
    打死了虎先锋，小妖们回去汇报，说先锋被干死了。咱们虎先锋的戏份也就杀青了，那回过头来围绕这个虎先锋的奇葩命运，来看看这里究竟发生什么了。首先，大王派虎先锋去巡山，这倒是好理解，毕竟嘛，八百里，肯定要巡山。而且还带着支线任务，看见人、动物啥的抓回来吃。孙猴子这次的任务就是要来这里打妖精，但通过前面的分析，猴子只知道这里有虎妖，因此猴子之前必定来探察过。原本以为任务就是要打死虎妖。但却发现了风有蹊跷，外加虎先锋上来就说，自己是黄风大王部下。猴子更加确定这次任务不是打老虎那么简单。
    但后面就出问题了，你说这个虎先锋就是个三流货色，用了个金蝉脱壳之计，就把猴子和八戒都骗了，化作一阵狂风，回路口把唐僧就给抓了。我x，孙猴子就那么脑残？既然能抓风，怎么就把这给忽略了？对嘛，你不抓唐僧，我怎么有借口打你？猴子是故意的。为什么敢，
    后面黄风怪见虎先锋把唐僧给抓来了，看那描写是多么尴尬。回过头来想想前面突然起的那阵怪风。刚刚风起，虎先锋就出场了。但反过来说，就是虎先锋到了巡山刚刚到唐僧附近，黄风怪就放风了。什么意思？让孙猴子以为这阵风的出现和虎先锋有关。这就是黄风怪一个弃车保帅的计策。但却弄巧成拙，反倒是让猴子发现风不对劲了。后面黄风怪的说话都心口不一，颠三倒四的。那就先来分析下他说话不一致的真实原因，首先，黄风怪吃人吗？这里黄风怪就说了俩答案。开始说吃，但后来又说虎先锋你出门巡山就应该抓小动物回来，那么来看看证据吧，至少，唐僧日前住宿的那个人家，距离妖精洞最近，但没有招过妖精，所以可以断定，黄风怪至少以前是没吃过人的，不仅黄风怪没吃过，手下八百多兄弟也没吃过，不然周围的百姓不会存活到现在。
    虎先锋说抓来人要献给黄风怪，结果人家也把唐僧上交了。那么是为什么？一定是黄风怪突然跟虎先锋说了，我这几日想吃人了。你发现山中有过路的行人，给我弄来几个。因此虎先锋才会去攻击人。那问题来了，黄风怪早不吃人，晚不吃人，非要等唐僧来了才要吃。并且他还知道取经的这些事儿，所以黄风怪就是派人奔着唐僧去的。问题是他还根本不信这个虎先锋能抓住唐僧！好矛盾哈哈。
    先不说他的nb技能，但就这个管理才能，那真是太水了。用的这个乱七八糟的计策，也都太小儿科了。我用一个词来形容一下黄风怪，天真。看看这句话“这厮却也无知！我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋，可恨！可恨！”你是脑残吗？你派人家虎先锋去抓猴子，结果被打死了，这有什么问题吗？那么这个黄风怪这么说是什么目的。我们要看他这话是对洞里的妖精说的。对，如今虎先锋死了，但弃车保帅的计策却失败了，您说您不得在这个事儿上跟弟兄们有个交代？那怎么交代？呵呵，这都不是我的问题，都是那猴子无理。这叫什么？推卸责任啊。
    另外，为什么说他天真？人家要搞你，你以为牺牲一个小先锋，对方就会偃旗息鼓了？做梦，对方是谁？人家可是孙悟空。怎么可能让你安心的生活着？人家的任务是什么？有个伟人给诠释了“金猴奋起千钧棒、玉宇澄清万里埃！”
    黄风怪一切幻想，都在孙猴子打来洞口的时候破灭了，无奈怎么办，只好亲自上阵。
    好吧，来看看这个妖精穿上披挂后的形象：金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
    这个可是非常帅的。
    对阵之前，当然了，都要互相骂一下，猴子说了，我你你外公，我是你外公，这个也属于中国国骂的变种，反正辈分就是你高。黄风怪看见猴子，见行者身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺，笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”这里透露出一点，黄风怪之前不认识猴子。现在有些瞧不起猴子了。
    看看猴子怎么回骂的，“你这个儿子，忒没眼色！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄，就长三尺。”前面骂人的辈分有些乱是吧，啥意思呢，我是你爹，我是你外公。不过是不是也可以这么解释，我是你爹爹，但是我也睡过你外婆。就是，你妈妈，和你妈妈的妈妈都被我给睡了。（当然，这都是我胡想的，你们愿意这么想，我当然支持了哈哈哈哈哈。）
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46.怪异的黄风怪 3 - 权说西游 - 松魂

    猴子长了三尺，但是这个黄风怪很懂行，“孙行者，你怎么把这护身的变化法儿，拿来我门前使唤！莫弄虚头！走上来，我与你见见手段！”
    猴子在五百年前打死混世魔王的时候，人家可真是天不怕地不怕，但是我们看，他在取经的路上，战斗之前可是总要试探试探的。这叫什么？成长！因为之前见黄风怪的风，就知道这妖精实力很高。所以先要买卖一下，顺便吓唬吓唬看。
    俩人就开干，斗经三十回合，不分胜败。这行者要见功绩，使一个身外身的手段：把毫毛揪下一把，用口嚼得粉碎，望上一喷，叫声“变！”变有百十个行者，都是一样打扮，各执一根铁棒，把那怪围在空中。
    这个技能是猴子的绝招。这里也说了，八戒先前都立功了，现在孙悟空着急立功，所以这里用的招一定是绝招。黄风怪也用绝招：那怪害怕，也使一般本事：急回头，望着巽地上把口张了三张，嘑的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。
    我们看看对于这段风的描写，这可以说是整部西游记的解密的总纲。
    冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，欢倒菩萨十二院。盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇，乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
    什么意思呢，黄风怪之前放的风，曾经干过上述的所有事儿。好吧，这里面每一件都是捅破天的大事儿。换句话说，就是黄风怪参与了当年的这些事儿。所以才有可能干过上述的这些。
    那么这些事情是什么时候发生的？王母正去赴蟠桃。在一次蟠桃会的时候，发生了什么事情？五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。我们都知道，文殊菩萨的青毛狮子，曾经也大闹天宫，号称：一口吞十万天兵。好吧，全书能和这个细节联系在一起的，就只有这了。暂时推测，是佛教在蟠桃会上向天庭发难。那么这个风有什么作用？就是把世界都弄得昏天黑地，诗中也一直都在说，什么也看不见了。换句话说，黄风怪在当年佛教向天庭发难的时候，起到了重要作用。
    涉及到的人物有五百罗汉、八大金刚、文殊、普贤，真武大帝、太上老君，寿星、王母、二郎神、哪吒、李靖、鲁班、龙王、夜叉、雷公、电母、十代阎王、牛头马面、观音。
    涉及到的地点是天上、地上、海里、地府。也就是说，这场风吹响的是一场世界大战。那么谁赢了，当然是平手。不然天地的格局就变了。这个暗线故事我们现在这里点个题，以后慢慢分析。
    回归正文。这么牛逼的风，曾经把天地之间所有神仙都干迷糊的风，都吹到猴子身上了。吹瞎了。找到八戒，八戒蒙圈了，咋整的。猴子说了，战斗力持平，但风太nb，难得赢他。
    这时候呢，护法伽蓝变成了普通人，给猴子治了眼睛，还告诉了俩人，这个妖精的风是三昧神风。另外还管了八戒一顿饭。回过头来，猴子为啥不怕唐僧出事儿！主要原因还是有护士队保护。加无敌buff。
    第二天醒来，发现房子都没了，留下一首诗，“庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐。妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇。”最后一句，任务要快点完成，妖精要快点降服。这才是正经事儿。
    猴子随后变成了蚊子进入洞里，哈哈，这个洞看来没有黑熊精的黑风洞防御力强，黑风洞猴子想尽各种办法也没进去，这个黄风洞，变个蚊子就可以进去啦。所以，术业有专攻，黑熊精你就适合给人家看门。黄风怪你就适合吹风，没金刚钻，就别揽瓷器活。
    猴子变成蚊子进去了，先找唐僧，唐僧还在哭呢。猴子就得哄啊。“你莫要心焦，少得烦恼，我们务必拿住妖精，方才救得你的性命。”唐僧道：“徒弟啊，几时才拿得妖精么？”行者道：“拿你的那虎怪，已被八戒打死了，只是老妖的风势利害。料着只在今日，管取拿他。你放心莫哭。”哎……
    猴子又去偷听黄风怪，得到了一个重要信息，就是所有神仙拿黄风怪没用，除了灵吉菩萨。
    前面就说了，这个妖精脑子不太好使，这么重要的信息，你妹的怎么就敢泄露？所以，黄风怪虽然厉害，三昧神风固然牛逼，很多神仙妖精都不是他的对手，但黄风怪永远做不了大事儿，也当不了大佬。永远都只能让人辖制。因为脑子不好使。其实不用多说，我们都知道灵吉菩萨一定是这妖精的领导。这个黄风怪之间卖手下，后来卖领导。黄风怪这家伙真的是把事儿都做绝了，脑残吗？
    不过吧，其实这个是他个人的问题，但其实没啥用，不卖领导，也是一样的结局。为啥，刚刚出来，太白金星装成一个老公公来指路，告诉了猴子灵吉菩萨在小须弥山。太白金星走的时候，化作清风，寂然不见，只是路旁边下一张简帖，上有四句颂子云：“上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。”
    但是呢，八戒问了，李长庚是谁。猴子说是太白金星，老猪马上跪下拜他，为啥呢，当年是他给自己求情的嘛。但这里露出一点，就是猪八戒不知道李长庚的姓名。但是孙猴子却知道。这就不正常了，你作为天蓬元帅，而且还在孙猴子之前，猴子知道人家姓名，但你老猪怎么不知道？有一点是可以肯定的，这俩之前根本不熟。孙悟空之前做齐天大圣的时候，就喜欢交朋好友，但老猪一定是懒得去，所以从这个层面来理解，也说得通。
    前文分析了，太白金星在恰当的时候出来救了八戒的命，可以说是一箭四雕。老君、玉帝、如来和八戒本人都要买他的好了。而且八戒下界后，没几年就能够掉转枪头，这里注意，八戒这一世修成了大罗仙，也是三清的嫡系。前文说了，玉帝想让八戒滚蛋，老君想让八戒继续在天庭。那么作为佛教代言人的太白金星是中间的调解人，他也最有能力拉拢八戒来佛祖这边。也是他最有能力给猪八戒找个卵二姐。卵二姐作为一个妖精，为什么照顾了八戒一年，就死了？那我们来推测一下，这个卵二姐都做了什么，对嘛，让老猪归降佛教呗。但是八戒不但不同意，还为了表态，把她给弄死了。这些是我的推测，不管你信不信，反正我是信了，啊哈哈。
    可以说，拉拢老猪的第一步以卵二姐的死告负。太白金星一定再之后又做了什么，才让老猪主动去找菩萨。但通过咱们老猪刚刚的对话，很明显，他被贬之后就没见过太白金星，那么太白金星究竟做了什么？才让八戒答应的呢？哈哈哈，挖个坑！
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47.收复黄风怪的秘密 - 权说西游 - 松魂

    太白金星告诉了猴子灵吉菩萨在小须弥山，猴子就去啦，先来看看这菩萨的道场。只见那满堂锦绣，一屋威严。众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬。佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。
    注意一个细节，老班首轻敲金铸磬，什么意思，黄金所铸。看来这位菩萨在生活上很有品位哈哈哈。爷就是有钱。那菩萨整衣出迓，这里就流露出灵吉菩萨的地位啦，肯定不能跟观音菩萨比了。不过再来看看孙猴子怎么说的，“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师。”嘿嘿，孙猴子也是这么势力眼呀，谁说人家不懂礼数的？五百年前在天宫为啥不懂礼数？猴子根本就没有瞧得起天宫的那群当官的。我们说人家不懂礼数，可是在遇见须菩提的时候，猴子可是非常懂礼数的。那么就只有一个可能，孙猴子在上天做官之前，就有人给他传达过、或者是暗示过天上的人很水的意识。那么这个人就肯定是须菩提了。
    菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”
    灵吉菩萨先把黄风怪和自己的渊源简略说了一遍，但不管怎么说，菩萨承认了，这个事儿是自己的罪过，其实可以翻译成过失。有了过失，那要怎么办？灵吉菩萨要请猴子吃饭，哈哈哈，跟现在官场也差不多嘛。不过猴子不吃，菩萨就拿了飞龙杖，跟猴子去了，到了山上，菩萨说了，“大圣，这妖怪有些怕我，我只在云端里住定，你下去与他索战，诱他出来，我好施法力。”好吧一切都按照计划进行，只见那半空里，灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，不知念了些甚么咒语，却是一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三捽，捽在山石崖边，现了本相，却是一个黄毛貂鼠。
    菩萨还给这个老鼠找了个堂而皇之的理由，“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山。”我们都知道，西游记里的这些个理由，都是借口，但我们也要明白，借口归借口，但黄风怪一定干过这个事儿。就是偷青油，那他偷这个的目的是什么？我们以后说。但这个事儿绝对不是重要事件，所以如来派灵吉菩萨镇压他一定另有原因。回过头来看，灵吉菩萨你镇压他就镇压被，却散养在2000里以外，这本身就是个bug！所以要么是灵吉菩萨的这套说辞不对，要么就是没按照佛祖的要求做。
    另外说一条，西游记里有俩成精的老鼠，一公一母，这俩都在灵山偷了东西，一个是偷灯油，一个是偷蜡烛，有说法是灵山的灯油蜡烛偷了可以成精。靠，这个别太脑洞了，你吃个蜡烛成精我看看？好吧，看书中原文来解释吧，“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油”人家本来就是得道的老鼠，人家成精和偷油没关系。
    好了，相信很多人都看过对于这一回的解释文章，黄风怪、老鼠精、蝎子精的逃离灵山，毗蓝婆隐居，以及金蝉子转世的原因，这里我只能先透个题，确实有关联，但内因却不是那么的简单直白。这里留悬念，必须等最后再来说明，好吧，我们给这些群众演员的戏码取个名字，叫做灵山大逃亡！不过这里大家有没有发现一个问题？参与到灵山大逃亡游戏中的，都不是人。毗蓝婆是只母鸡，大家也一定都了解，那么问题来了，金蝉子是人吗？如果从这个观点来看，或许，金蝉子就是一只得道的蝉，或者是蟾，金蟾吗，对，就是那种招财的青蛙哈哈哈。
    不过我们先留悬念。以后说。（这个真不是我想留，实在是故事太复杂，线索细小，又太多不好整理。没办法，只好把所有的故事讲完了，明白了所有那些妖精的前世今生，我们才有办法把“灵山大逃亡”事件解释清楚。）
    继续，来给黄风怪的故事暂时收个尾，灵吉菩萨说了，“如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”说了这么多，就是一个意思，如来佛祖要活的。
    那么这就衍生出来问题了，从前面猴子不怀好意入山的举动来看，这次的目的就是打击黄风怪。而且这一回没有观音菩萨插手，那么可以断定，这就就是如来的命令。
    但是我们通过灵吉菩萨所言，黄风怪真正的错在于抓了唐僧，但前文分析了，黄风怪根本不想抓唐僧。唐僧之所以会被抓，完全是孙猴子故意给虎先锋的。这叫什么？找个打你的借口。但这里又有问题了，如来派灵吉菩萨镇压黄风怪。那你想要收他，直接开口不久结了？难道灵吉菩萨敢不给？
    另外，如来命灵吉菩萨镇压黄风怪有啥目的？这个不用说了，黄风怪确实有本事，而且还干了那么多捅破了天的大事儿，以后留着肯定有用，但基于之前黄风怪的所作所为，就不可能再明目张胆的留在灵山，加上当年灵山大逃亡事件的发生，派一个边缘的菩萨去管黄风怪，那也很正常。这一切都很正常的发生了，而且这么些年，如来、灵吉菩萨和黄风怪之间的管制关系也非常牢固，黄风怪在自己的小朝廷里也没做过什么伤天害理的事儿。可是问题就在于，为什么如来非要把黄风怪再带回来。而且还不是通过正常渠道，找灵吉菩萨直接要人，却是找了个借口。
    有一种观点是，因为黄风怪会偷，就是灵吉菩萨他家太有钱了。所以推测都是因为他镇守黄风怪，黄风怪偷来的宝贝都给了灵吉菩萨。不过我们一定要观察西游记里面的人物，普遍有个性格，就是越穷的妖怪，越装逼。
    你说如来不必你一个灵吉菩萨富有多了？人家开会才摆一些鲜花啊、果品啊、香烟啊什么的。呵哈，不过也违反八项规定了。但就是摆了，能咋的。可是灵吉菩萨呢，你就是一个小菩萨，一个小道场，没什么势力范围，手下还是个脑残的道士，猴子让他传个话，结果他说啥？“老爷字多话多，我不能全记。”就这么一个末流菩萨，排场还不小，很奢华嘛。
    说道这里，其实我们也都能猜出来，没准灵吉菩萨的那些奢华场面都是黄风怪偷来的。但是那又能怎么样？灵吉菩萨看来很贵重的东西，您说再如来那里能看上眼吗？如来派人去念个经。赚了那么多黄金，如来说了，你们卖的忒贱了。你们说，如来那么多小弟，派出去怎么都是赚钱。而且人家如来一天赚的，只怕比你黄风怪一年偷的都多。能看上你那点东西？不可能！
    那么如来究竟是为什么才中途变卦，非要把黄风怪再弄回灵山呢？
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48.沙悟净:命运只是为你擦肩而过 - 权说西游 - 松魂

    48.沙悟净：命运只是为你擦肩而过
    先给上面收个尾，唐僧被救出来了，猴子告诉了过程，但你看，书中怎么说唐僧的？
    师父谢之不尽。想想观音菩萨之前帮了忙，唐僧那都是要烧香祷告的！这叫看人下饭啊。没办法，谁让你灵吉菩萨地位不行呢。
    下一回，就是原著的22回，八戒大战流沙河、木叉奉法收悟净。终于到了咱们最后一个谜一样的男人了。又走了一段路，到了秋天，贞观14年秋。到了流沙河，唐僧问了，多宽啊，猴子说了八百里。八戒问了，你咋知道？行者道：“不瞒贤弟说，老孙这双眼，白日里常看得千里路上的吉凶。却才在空中看出：此河上下不知多远，但只见这径过足有八百里。”
    好吧，这里我必须揭穿一下猴子，tm吹牛逼呢，后面如果出现了临时的妖精，你啥也不知道呢？那么猴子为啥知道流沙河多宽呢？量过？呵呵，因为前面有个石碑，写着“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”你妹的，猴子经常探路，我们是明白的。你就说你看见石碑得了呗。
    结果这个时候，沙悟净出来了。看看形象吧，一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
    悟净出来的第一件事儿是啥？抓唐僧。呵呵，跟小白龙一个动作，就是去抢唐僧。猴子的动作也没变，抱着唐僧就跑。八戒就有事儿干了，干！
    这一场好斗：九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。
    问题出现了，这俩人“昔年曾会在灵霄”。那么他俩现在认识吗？肯定认识，先不说八戒是不是认识沙和尚，毕竟人家沙和尚现在毁容了，不认得没什么奇怪的，但是你说沙和尚认不认识猪八戒？我靠，就这猪样的，能不认识，书中也明确说过，猪八戒被贬之前就是猪。前面也证实了这个的真实性。另外，假设这些都不成立，但你个沙和尚怎么可能不认识九齿钉钯？那可是玉帝镇丹阙的宝贝。沙和尚作为卷帘大将，不认识？扯犊子！
    俩人打了20回合，不分胜负，猴子坐不住了，就去迎敌，结果沙悟净跑了，猴子就让老猪下水，老猪下去了，遇到沙和尚，首先哈，沙和尚先说，“那和尚那里走！仔细看打！”看吧，他根本没问猪八戒的身份。喂喂喂？菩萨让你在这里等取经人，前不着村，后不着店的，没人往来，突然来了和尚，您说您不问问？是不是取经人？脑残吗？肯定不是，就是他故意的。而且流沙河是沙悟净的家，按照正常情况，别人进你家了，你首先不得问，你是谁？但咱们的沙和尚不问，直接就4干。
    八戒先问，你是谁？沙悟净就说了。
    “我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！”
    总结一下，从小我就是牛逼人，长得帅，读万卷书、行万里路，没有我没去过的地方！而且到哪都有很大的名气。
    后面注意了，常年衣钵谨随身。什么人常年衣钵随身？对，成仙之前，沙悟净就是和尚。您说他和如来有没有关系？肯定有！后来就三千功满，直接去拜玉皇大帝，人家玉帝直接就提拔，封为眷卷帘将。注意啦，不是大将，后文说是大将，不过是自提身份罢了。而且大家想想，卷帘将，这个是不是有一种讽刺的意味？卷个帘子还成大将了。那么首先来分析下，这个卷帘将究竟是干嘛的？我的第一个反应就是帘官，啊哈哈，意思是一样的，帘官是什么？是古代科举制度下产生的，用来隔离考试工作人员什么的，我也没细研究这个。但西游记里卷帘将干的肯定不是这个工作，不过有一些雷同可能是有的。
    说回来，卷帘将干什么的？玉帝办公过程中，或者说是享受生活的时候，和神仙之间会有帘相隔。沙悟净就是卷这个帘子的。注意下句，“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”为什么？为什么这么说，难道也是吹牛逼？我觉得多少有一些这样的成分，不过真实性还是有的。你想，卷帘将这个位置。可以说是外界和玉帝做沟通的一道桥梁。是不是可以这么理解，外界的神仙要见玉帝，首先就要报告给卷帘将，卷帘将去报告玉帝，玉帝说见，然后他才把帘子卷起来。哈哈，他这个职位相当于古代的大太监。
    想想吴承恩老爷子生活的年代，明朝，那个时候太监的地位，大家都懂得的，什么郑和啊、刘瑾啊，再比如之后的魏忠贤啊等等。很多太监都是权倾朝野呀。所以这句“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”如果放在吴承恩生活的明朝，那可一点也不夸张。可以说，是老爷子的一种暗讽。
    额，讽刺的问题就不说了，当然，您说沙悟净他是太监吗？这个大家脑洞去吧。我倒是真有这个倾向哈哈哈。毕竟人家一路上也不近女色，而且，原著中他没有胡须。
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49.沙悟净被贬的真正原因1 - 权说西游 - 松魂

    49.沙悟净被贬的真正原因
    沙悟净的失败或许是明朝那些擅权太监失败的一个翻版罢了。但这毕竟是西游记，要讲的不是历史，这么说证据也是明显不足的，但我是很愿意相信的，因为这个放到全书中来解释，逻辑上说得通。
    回到书中继续，“玉皇即便怒生嗔”，看玉帝的态度，没有任何惧怕的感觉，就是生气。因此可以看出，沙悟净的这场摔杯为号根本没有影响到玉帝的地位，而且这次兵变平息的也很顺利，玉帝的怒是为什么？呵呵，以往最最宠幸的大臣，这一次公然发动兵变，您说这是多大的挫败感？南天门里你为尊，灵霄殿前你称上。朕给了你这么大的权力，你怎么还能反对寡人？
    正常人，都会愤怒。玉帝发怒造成的结果呢？却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
    这等狼子野心，不杀不足以平我的愤怒！下面最重要的一句话来了，多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
    这就有个问题了，我们对比一下猪八戒犯错误，是人家太白金星说清，猪八戒身份特殊，又兼玉帝和老君两人的权力斗争，所以不管是谁来调和其中关系，说情，都没什么问题，毕竟玉帝主要得看看老君面子嘛。
    但是这次是赤脚大仙求情，而且还是越班启奏，什么叫越班？就是先很着走出班次，然后再往前走出去启奏。不说这个是怎么启奏的，但最主要的问题是，玉帝把沙悟净给放了。那么这个赤脚大仙说了什么？才能将这个发动兵变未遂的人给救了？
    首先要看赤脚大仙究竟是什么身份？这个说法不一，不过我更倾向于他是如来的人，毕竟赤脚给人的第一印象就是一个行脚僧。毕竟佛教中人好多都是不穿鞋的。所以可以说咱们的赤脚大仙原本就是个和尚。想想当年如来降服猴子，人家赤脚大仙还给如来送礼了呢。
    沙悟净呢，人家自己就说了，原本也是个和尚。有人推测赤脚大仙就是当年沙悟净的老师，这个没有足够证据证明，而且我也是不支持这种说法的，因为如果真的是这样一个情节，那这师徒俩这是再干嘛？前世今生的故事就难以说清楚了，而且这个独立情节放在全书中也略显单薄。更何况，也没有任何证据对此进行佐证和支持。因此我们给他屏蔽掉。
    另外，能够打动玉帝，让玉帝放了沙悟净，绝对只是因为说的合情合理，换个说法就是，赤脚大仙说出了放沙悟净对玉帝有利的话。就像太白金星似的，一个求情，对多方都有利。
    那么对玉帝的利益究竟是什么？我们要从头来说说沙悟净究竟是怎么失败的。其实大家也都能想明白，他失败是必然的。因为将领们发动兵变的实际原因就是要蟠桃。而且兵变指向也不是玉帝！而是那些天神。更何况，既然能够平平稳稳把将领们请来，可见是多方希望能够通过谈判来解决这个问题，至少是有谈的诚意。
    但是这个蟠桃的新供给方案是不可能由玉帝亲口说出的。毕竟要得罪的是所有天仙和神仙，也就是“文官集团”。因此必须由将领们由下至上的发起。那么这个摔杯的举动就更好理解了，玉帝说了，那些文官集团如果不同意。到时候摔杯为号，让武官们发难！按照玉帝的策划，这是一个有步骤的事件：先吃饭、然后谈，谈不拢了再摔杯让武官发难。
    但是，大家想没想过，如果这个顺序错了会怎么样？对嘛，玉帝设想的摔杯为号是最后一步的保险棋，如果第二部就解决了，那么就免去了一场兵变。毕竟这个就算是玉帝亲自发动的，但还是会承担极大的风险。
    另外更重要的就是，矛盾焦点不同，提前发难造成的矛盾焦点是将领和玉帝之间的矛盾！后摔杯是“文官集团”和“武官集团”的矛盾。这个缓缓再细致的解释。
    那么沙悟净的这个失手就能够圆谎了。可以解释成为，根本没有到最终谈不拢的阶段，还有回旋余地的时候，沙悟净因为某种原因，把杯子打碎了。原本完全能够和平解决的事儿，还是酿成了杯具！那么沙悟净因为的某种原因是什么？前面说了一个是他自己的野心，毕竟只有天下大乱才有机会嘛。
    但是这个事儿上，就算是叛乱平息之后，玉帝秋后算账，但咱们的沙悟净还是能够说清楚的。玉帝问了，你怎么提前摔杯了？沙悟净能怎么说，只能说是自己失手嘛。“陛下，我当时就是紧张，失手把杯子打坏了。”
    对嘛，沙悟净是故意提前摔杯，但失败之后，只能找个借口，失手！好吧，就算咱们相信我们的沙悟净，没有那么多叛逆的想法，就是失手了，可是咱们想想他所受到的惩罚，飞剑穿胸。不用多说了，他的这个失手，一定给玉帝造成了很惨重的损失。首先，这个十万天兵在之后很长时间里，就再也没有出现过啦。只是在狮驼岭的时候，太白金星说了句，就是十万天兵，也是有的。不过我们暂时就不分析当时说这话的语境了。究竟是事后玉帝找机会再招募的还是沙悟净犯的这个错误没有造成玉帝十万天兵的损失，我们日后讲。
    来看看这个惩罚，这里没有说，但是他之前跟观音菩萨说了，被玉帝打了八百，飞剑七天穿胸一次，这两次的叙述在时间上就错位，明明说了不典刑，但是并非如此，我们给这件事情的时间捋顺，玉帝开始在赤脚大仙的启奏之下，姓名保全，原本没说要受什么刑罚，但是不知道什么原因，玉帝反悔了，又加了刑罚。打了八百，此后沙悟净才被贬，但玉帝还是不解气，让飞剑穿他丫的。
    那么这中间究竟发生了什么事，才让玉帝反悔？非要折磨他？这个我们就要等到了狮驼岭，再来揭秘，到那里才能把赤脚大仙为什么救沙悟净的谜团彻底解释清楚！
    下面，我们回过头来想想，沙悟净摔杯之后，发生了什么？就要探讨一下他摔杯的时机了。
    前文说了，这一次摔杯为号一定是玉帝发动的。这里再来做个分析，有没有可能玉帝根本就没有让沙悟净摔杯，全都是沙悟净自己里应外合，带着将领们搞事情呢？前文说了，作为一个太监大总管，老沙有进位的想法也不是不可能。但是这个问题不在于沙悟净的想法，而在于玉帝的想法。这一次把将领们都请来了，先要怎么说？对啦，当然是说话先封住将领们的嘴。玉帝肯定说了，我们蟠桃不够了，养活不了那么多人，要裁军。以退为进。将领们肯定不会同意，所以这个新的蟠桃分配方案一定会由下面的将领提出来！陛下，我们可以用我们的工资来贴补下面的兄弟，喂喂喂，你们这群文官，也把工资拿出来吧。这之后才会有下面的和文官集团的辩论。那文官集团那些天神愿意嘛，废话，当然不愿意。我们文官凭什么拿自己的工资给你养兵？争执不下的时候，沙悟净摔杯，然后士兵们强制发难。回到刚刚的问题上，玉帝会不会只谈，不摔杯！不可能，一旦武官和文官吵了起来，这时候摔杯，接下来的事情就很简单了。本身请将领来参加蟠桃大会就不合规矩。可能没有别的目的吗？对嘛，一定是玉帝和文官集团谈不拢，所以必须引来第三方来支持自己。可这第三方代表来了，如果不能一鼓作气，一切努力就白费了。谈得拢早就谈完了，还用得着费这么大的事儿，因此这里特别需要以武力来威胁文官集团。因此摔杯为号势在必行。
    这里大家也看出问题了。这个发难的时机，很重要，就来说说矛盾焦点的问题。最开始是武将和玉帝交涉的过程，接下来才是武将和文官的交涉过程。这样大家就能明白了。原本玉帝的设想是把矛盾引向武将和文官集团，自己做壁上观，就是武将和文官争论不下的时间点上摔杯，武将的矛头指向文官！但如果沙悟净在武将和玉帝交涉的过程中摔杯的后果是什么？武将的矛头指向玉帝！而以道教为首的文官集团做壁上观，势必会以此为借口，逼迫玉帝裁军。你看玉帝，我们早就说裁军，你不听，这回闹出乱子了吧。
    结果大家猜到了，因为沙悟净的“失误”，玉帝失败了，那么他裁军了吗？想想后面猴子求助太白金星的时候，他说了，“就是十万天兵也是有的”，放在当时的语境里，就是虽然之前裁军了，但现在玉帝的十万天兵又回来了！那么什么时候回来的？因为什么回来的？我们后面说！
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49.沙悟净被贬的真正原因2 - 权说西游 - 松魂

    结果大家猜到了，因为沙悟净的“失误”，玉帝失败了，那么他裁军了吗？想想后面猴子求助太白金星的时候，他说了，“就是十万天兵也是有的”，放在当时的语境里，就是虽然之前裁军了，但现在玉帝的十万天兵又回来了！那么什么时候回来的？为什么这句话可以这么解释，我们后面说！
    那么，沙悟净提前摔杯，造成什么后果？玉帝请大家过来，肯定开始这么说！这次蟠桃大会，创造了历史！因为这是第一次把诸位领兵将领也请来了。此前我和武将代表商量过，希望你们可以理会天庭的难处，把工资待遇降低，用来补贴士兵兄弟们！
    大多数将领都不同意。但是文官集团肯定是不说话。因为和自己没关系嘛。将领们会怎么说？哭穷被，我们基层将领，吃不起饭了。说，文官集团，面对这个状况，有啥要说的？当前就只有裁军一个方法，但是文官集团都不傻，这话谁也不提，最终，玉帝提出来，要不咱们裁军，节衣缩食！将领们肯定不同意。正好在这个节点上，后面的故事还没开始，沙悟净就摔杯了。所有矛盾焦点都指向了玉帝！一下子全乱了。玉帝蒙圈了，文官集团呢？害怕了！书中说了“天神各个魂飞丧！”这可不是闹着玩的。说好的谈判呢。怎么动武了？
    说到这里，前面的一个悬念就揭开面纱了。老君掌握了神仙们生死的命门，毕竟仙丹难求，而玉帝掌握的不过是蟠桃，蟠桃的效果就是让人的身体停止生长。在这个基础上，延迟天灾的到来，但却不能治本，解决不了混沌劫。因此，不管怎么看，这天庭做主的都应该是太上老君。有种观点说的是老君人家在幕后操纵。我靠，玉帝都起了那么多幺蛾子了，如果老君真能操纵，那怎么会这么轻易的让玉帝得逞了那么多？至今也成了一种势均力敌的状态。
    对，大家猜到了，因为老君就是再牛逼，也没办法像玉帝一样，养十万天兵。但是玉帝蟠桃数量很大，可以养兵，枪杆子里出政权。而且对于十万天兵的战斗力，表面上看很水，但是后面就凭着孙猪沙三兄弟和奎木狼的周旋得那么焦灼，十万天兵的战斗力就可见一斑了。另外，如果没有这十万天兵，玉帝凭什么能保护住蟠桃？
    老君玉帝素有争斗，所以我们推测，老君才是裁军的始作俑者。毕竟十万天兵才是玉帝制衡老君权利的基础！那么这个问题一旦出现了，玉帝要怎么办？对啦，找盟友！谁呢？老朋友如来！
    说到这，观点就有分歧了，先来看一个很普遍的观点。先来看看这个观点的几个证据！
    黄风怪的风：五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
    还有后文狮驼岭的小钻风叙述，因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。
    外加沙悟净的摔杯为号。
    因此，有一个推断就出来了，前面说了，沙悟净原本就是和尚，也就是说，他是如来的人，因此他的摔杯就是给佛教信号。那么原因是什么？小钻风说啦，因为没请他大王！所以就出来一个推测，因为玉帝和如来因为什么事情闹掰了，玉帝说了，不再给你们佛教供应蟠桃了。因此蟠桃大会上没请，所以如来就带着五百罗汉、八大金刚等等佛教一干人等，以狮子精为先锋，黄风怪沙悟净为内应，蟠桃大会上摔杯为号，进攻天庭！因此才有了狮子精一口吞了十万天兵这个说法。
    说实话，这个推断在逻辑上说得清楚。但是一旦从细节上来分析，就出问题了。
    首先，沙悟净摔杯为号，那么他摔杯给谁听啊？当然是出席蟠桃大会上的人，但最大的矛盾就在这里。这个观点的起因是以玉帝没有请佛教的人来参加蟠桃大会为前提的，而且从后面小钻风的话中可以得出来，佛教系统的人根本就没有进入南天门。那请问，沙悟净可能在瑶池摔杯，给南天门外的兄弟们发信号吗？不可能！
    其次，就算南天门外的佛教人员能听见里面摔杯。那沙悟净会摔吗？那就没必要了，因为如果佛教集结兵力，在南天门外对峙。那么紧张的局势！剑拔弩张的的阶段？就算佛教下达命令进攻，那这个下令的人可能是在里面做内应的沙悟净吗？沙悟净这个时候摔杯？能传达出什么消息？玉帝被我弄死了，你们可以进来了！呵呵，这是不可能的！就算咱们说沙悟净脑残了，或者说这个事情的策划者脑残了。可天庭有十万天兵，佛教多少人？没多少人！两边实力对比明显是天庭占优势，那么沙悟净摔杯？可能让天神都魂飞丧吗？不可能！
    再次，咱们的沙悟净如果在这件事儿上是佛教的内应，你是玉帝的近臣，你直接控制玉帝好不好？何必这么麻烦？
    所以，这个观点无论怎么说都不靠谱！另外，从取经猴子闹天宫的那一刻开始，我们能够明显的看出来，玉帝和如来就是一个利益共同体。至少在取经开始的时候，也没有任何证据证明这个利益共同体已经被打破，反而是越发牢固了。
    因此，我可以很负责任的讲，在当时沙悟净摔杯的那个时刻，玉帝和如来依旧是利益共同体！虽然不可否认，都是各有各的目的，但执行方式都是一致的，就是削弱老君的道家集团！
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49.沙悟净被贬的真正原因3 - 权说西游 - 松魂

    再来想想小钻风说的话，有个细节还是透露出来，天庭“不曾具柬来请”，什么意思？按照旧规是应该请的。但是这一次没请，首先，这个要请的人肯定不是狮子精，而是他的主人。换句话说，天庭没有请佛教的人来。
    但这又有问题了，按照上次请的人员名单，佛教的人也没请几个。文殊普贤就别提了，狮子精啥的就更别想了。
    那么就只能有一个解释，这一次参会人员发生变化了，佛教的增加了很多！为什么？因为如来的地位提升了，而且能够给他升值的人，只能是玉帝！职务从佛老变成佛祖，那么待遇自然也要高了。所以就也给如来的佛教内部人员开了口！但是，临开会的时候天庭又变卦了，为什么？对了，就是因为那十万天兵的将领们不干了，要闹兵变，那玉帝和王母怎么办？势成骑虎，也只能先苦了佛教的兄弟了。为什么？因为将领会说，蟠桃本来就不够，为什么还要给佛教分？
    难道就因为这个，如来就带领着佛教众僧去天庭上访？先不说这件事儿涉及的权利问题，只说这个青狮白象，从后文来看，他们根本就不受如来统领。反而是很听文殊普贤的话。关键时刻还要去打如来。这些都是后话，涉及佛教内部的争斗，我们以后说。
    所以我们不能够凭借文殊普贤青狮白象的所作所为来判断如来的意图！另外，如来这个时候的势力远远不如老君和玉帝。本身他统治的西牛贺州，就不是极乐世界，反倒是遍地妖精。取经过程解决了这些问题，但是在当时，玉帝根本没办法解决。能够调配的人员也很有限，名义上自己是佛祖，但是东边有东来佛祖牵制，很多政令都没办法出灵山。唯一能赚钱的地府，还不能涉足打妖精的事儿，所以如来真的很难。老君这个时候借机向玉帝发难，玉帝面临裁军的压力，所以找到如来做帮手才是正道。前面分析了，沙悟净摔杯不可能是给佛教发信号。那么佛教来此的目的就不言而喻了。仍然是救驾！
    但是，这场戏中最大的变数就出现了。谁呢，当然是沙悟净！首先，他在玉帝那里，不用说，明晃晃的变量！玉帝的所有计划，沙悟净一个提前摔杯，全都化为泡影！再者，佛教那边有没有变量？有！“五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。”五百罗汉和八大金刚的步调很一致，对嘛，不管怎么说，是一路的，但变量是谁？青毛狮子和白象！从后文我们知道，这俩宠物完全听命于文殊普贤！因此，文殊普贤是佛教内部的一大变量！因为他俩的宠物不知道干啥去了！找不到了，难道不是主人授意的嘛？而且这俩之后就下界跑到狮驼岭成妖精了，如来直到取经团到了狮驼岭，才彻底解决这个问题！
    除此之外，我们既然讲的是变量。后文和青狮白象有交集的地方，就在狮驼岭！那么在狮驼岭，沙僧有什么变化吗？有！而且变化最大！唯一一次哭！唯一一次跟着八戒一起分行李！唯一一次绝望！一直很淡定，无忧无虑的沙悟净，为什么在狮驼岭这么不正常？
    沙悟净的摔杯究竟给这权利的博弈造成了怎样的变量？玉帝兵权受损，被逼要裁军，天庭大乱，而且十万天兵把矛头指向玉帝！迫于无奈，只好去找如来帮忙，如来带了全部家当前来救驾。“五百罗汉闹喧天！”是不是可以这么解释，五百罗汉在喧天上闹！为什么是喧天？因为到的时候天庭已经乱了，打起来了。
    好了，试想一下，如果沙悟净不提前摔杯，或者让玉帝的目标完全达成，那么对于佛教会怎么样？对啦，蟠桃肯定就分不到了。就是分到了，那也一定延迟发放。因此，沙悟净提前摔杯，逼迫玉帝裁军，对于佛教也有利！或者说，这里可能也有如来佛祖的暗中授意！毕竟直接受益人就是佛教嘛，因为邀请了将领，佛教人员都没参加那一届蟠桃大会！
    如来派人来平乱，不也是带着这个目的嘛，我们帮你平乱了，都是功辰，蟠桃拿出来打赏吧。
    那请问，玉帝知道吗？废话，玉帝不知道那就脑残了，但是玉帝没有任何办法！毕竟裁军的事儿已经成为定局，这个时候就更不能与佛教再决裂了。那么在处理沙悟净的问题上，就必须慎重了！因此，我们看到了，玉帝起初要杀他，但是赤脚大仙出来一求情，就给放了！明确说了，不典刑！但是没多久玉帝就变卦了，不但打了八百，而且容貌也毁了，声音也变了。变成了老龙音。那么这里出来一个问题，沙悟净以前是什么音？不知道，会不会是太监音？我们谁也不知道！我猜测是！
    把他贬下界去，还让飞剑穿胸，就是折磨他！为什么玉帝会变卦？难道真的是事后越想越气？这个有点小孩子气了，有权可不能任性！而且既然你和如来的这个联盟还继续，那么你折磨沙悟净，你玉帝想干嘛？折磨一点政治头脑和忍耐力都没有？呵呵，不可能！玉帝可是个政治高手！那么就只有一个可能！玉帝发现了沙悟净提前摔杯的真正目的了！
    那沙悟净究竟怎么回事！看对他的惩罚，原本的大帅哥，弄成啥样？“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯”“不黑不青蓝靛脸”
    面上是两个颜色！什么意思？两个面！恩，大家猜到了，意思是两面三刀！这个不用解释了，凡是卧底，能够摔杯为号的人，一定要有两面三刀的性格！想想这事件里还有谁是受益者？文殊普贤青狮白象！自由了！那么沙悟净和这个利益集团有没有交集？我的判断是有！因为狮驼岭咱们的沙悟净不对劲！为什么？为什么青狮白象会跑？没办法，如果天底下没有妖精了，那么军队还有什么用？这不过是给玉帝留住兵权的一个借口！虽然裁军了，但天下还有妖精，那就留下五万吧！但也是青狮白象逃出灵山的一个借口！
    那么如来想放这俩妖精出去吗？当然不想！但是没办法，这是三方利益的一个平衡点！事情说完了，大家看出来了，谁是最大的受益者？玉帝被裁军了。老君不得不默认玉帝和如来的再一次联盟。如来虽然得到蟠桃了，但是青狮白象跑了。因此这个事件里文殊普贤青狮白象是最大受益者！您说，沙悟净能和文殊普贤一派没关系吗？而且后文小钻风也说了，他大王就是要去争天的，那么在这个系统里，谁还有能力争天？大总管卷帘大将！
    所以，沙悟净到了狮驼岭！看到了这一切都是他自己造的孽！马上就要作茧自缚了，您说他的心情能怎么样？
    结论出来了，面对这么一个两面三刀的人，玉帝能怎么对待他？原本以为你就是为了佛祖的利益，现在还不能和佛教撕破脸，好，我饶了你，但是一旦查出和文殊普贤之间的猫腻了，您说他会怎么对付沙悟净？杀他已经没有理由了，但折磨他！往死了折磨他！
    沙悟净做卷帘大将的故事咱们先告一段落。不过这里有个问题，就是一直在三方游走的观音菩萨充当了什么角色？哈哈，我们以后说！
    !!
50.沙悟净为什么在流沙河? - 权说西游 - 松魂

    50.沙悟净为什么在流沙河？
    说归正文，“饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！”
    前面明确说了，“仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？”流沙河这里根本就没有人。而且还说是什么樵子、渔翁？哪个渔翁能来？好吧，就算有渔翁脑残来这里打鱼。那樵子呢？这八百里都是tm水，你砍柴来这？砍水草吗？不可能，这两句话，沙悟净在撒谎！前面说了，这根本就是有人来给他送人肉吃嘛。是谁？哈哈哈，继续悬念中！
    沙悟净下面就开始埋汰猪八戒，肉太粗糙，要拿来做鲊酱。
    八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁鲊酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”
    这个对话就有问题了，似乎不像是两个要拼生死之前说的话，什么“我老猪还掐出水沫儿来哩”，这不是扯犊子呢吗？好吧，这俩确实是在扯犊子！前面说了，这两个人不可能互不认识。看下面打斗的描写。
    这一场赌斗，比前不同，你看那：卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞幛幡，恶似丧门掀宝盖。这一个赤心凛凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败。努力喜相持，用心要赌赛。算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。搅得那鯾鲌鲤鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜。只听得波翻浪滚似雷轰，日月无光天地怪。二人整斗有两个时辰，不分胜败。这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。
    看出问题了吧？“各显神通真可爱”。“努力喜相持，用心要赌赛”。绝不是生死相搏。这叫什么？俩人都心知肚明彼此身份了，谁也不用力打，但你想打败我那不可能！
    后面的事儿大家也了解，八戒诈败跑了，沙悟净追，结果被猴子打回去了。妖精不出来了，天也晚了，一想唐僧肯定饿了，猴子就去化斋了，回来之后就开始装啦。行者道：“你那里晓得，老孙的觔斗云，一纵有十万八千里。象这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！”
    八戒道：“哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战？”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是？”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”
    好吧，这里我们来探讨一下仙人和骨肉凡胎的区别，对啦，一个轻一个重。腾云驾雾是什么？仙胎才能做这个。因为轻嘛。前面说了，内丹怎么成的，就是把天地之间的“物质”填充到自己的丹内！所以，这个仙胎就会很轻！因此能够腾云驾雾。
    传统文化中有御风而行这个技能，也就是说，正常成仙的人都回变轻，就好比一个氢气球，可以飘。那么一个氢气球能带动一个凡人嘛？肯定不能，因此，咱们猪八戒说这个话还是非常中肯的，值得相信！为什么背着唐僧得是孙猴子的筋斗呢？猴子的肉身可都是金属！很重。因此须菩提那时候都说了，你再怎么飞，那顶多就是爬云？为什么不能架云？猴子重嘛。为什么？猴子在仙佛系统里算是什么？太乙散仙！不是天仙。因此本身他的丹成就是受鄙视的。就一个散仙嘛。
    但是猴子说了，你驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”
    好吧，说简单了，就是现在就算我把师父送到灵山，佛祖也不会给经书！前面分析了，这一路上到灵山不是目的，完成佛祖的统治任务才是主线！不过前面的都是分析和推测，但是在这里，那就是明晃晃的证据了。猴子都说得这么露骨了，我就不再多bb了。
    第二天早晨，八戒又下水了。打架之前，又吹了一下兵器，电视剧里的沙悟净兵器是月牙铲，但原著里就是个降妖杖，
    本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。养成灵性一神兵，不是人间凡器械。自从遭贬下天门，任意纵横游海外。
    这个杖是月宫里来的。也是能长能短、能粗能细。原本也是鲁班制造给玉皇大帝的。此后被赐给了沙悟净。也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。更证明了沙悟净的身份，太监大总管兼御前一品带刀侍卫！最重要的是最后，自从遭贬下天门，任意纵横游海外。对，他被贬之后，有人身自由！那么一个关键问题就出现了，沙悟净为何不离开流沙河？既然能够四处走，怎么就选择了环境如此恶劣的流沙河？
    !!
50.沙悟净为什么在流沙河2 - 权说西游 - 松魂

    而且沙悟净也从来都没有说过自己是被贬流沙河，只说是被贬下届。所以他所说的出波涛吃人，就未必是在流沙河周围了。
    为什么沙和尚选择呆在流沙河？两种情况，一，自己选择的，二，有人要他在这里的。先来说第二种，如果是这样，那么这个人会是谁？观音吗？不会，观音见他的时候，沙悟净已经在流沙河了。另外，这飞剑穿胸这个刑罚，由谁来执行？好吧，这个不是重点，重点是这个飞剑是远程遥控的。而不是面对面执行的！说到这，真相似乎就要呼之欲出了。
    流沙河是什么环境？水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。前面也说了，从种种现实情况来看，这里无论什么情况，都不适合正常人生活。但唯独沙悟净是个特例，因为他有七日穿胸的惩罚，那么流沙河水就是阻挡飞剑穿胸的一个屏障！
    不说旁的了。继续。
    八戒沙僧又打了个平手，这不是废话嘛，俩人在那估计就是文斗一下，你一招，我一招，比划比划得了。根本就没认真地打。那为什么不真打？因为没有必要了。首先，孙猴子知不知道沙悟净未来是自己师弟？当然知道！人家怎么可能不知道任务？之所以要打，目的就是要打服他！但是这里就出来一个问题了。猴子为什么不自己下去打？猴子说的是自己水下功夫不行！喂喂喂，你大闹水晶宫的时候可没啥不行的。而且这里猴子的策略就是坐收渔利，根本没有选择打正面，反倒是成了刺客！随时准备偷袭！
    好吧，其实猴子一直都是在这么干的。只要对手稍微有点实力，策略都是八戒你去探路！后面的故事大家多少都清楚。猴子就是这么一个阴损的人。那么沙悟净厉害吗？这俩从来没打过，而且我们也看出来了，沙悟净也避免和猴子冲突，猴子也是如此？猴子自五行山出来之后，原本的天不怕地不怕精神都没了。也是有些小心谨慎了。反正八戒你本身就是肉盾，先去被。就好比你一个刺客，遇到adc当然就上，弄死他，但遇到比较厉害的战士什么的，当然第一时间先跑，等肉先上，我从旁策应！一个道理嘛。所以，那孙猴子为什么要这么做？之前收猪八戒的时候没办法，什么事儿都得自己上。但当时我们就能看出来，猴子步步谨慎。又骗又诈的忽悠。
    这次遇到沙悟净了，人家以前的官职估计那也是个一品带刀侍卫。有实际职务，而且又名声在外的。毕竟事天庭大总管级别的。秘书长嘛。您说猴子能没有点犯怵？因此只好让八戒去。只要能一棒子打服了，那就没问题！但沙悟净呢？呵呵，你别跟我玩战术。我不吃你这套。后面我们就能慢慢了解沙悟净的能力了，做事儿说话都恰到好处，战略站位也都刚刚好，点到为止又有利可寻。猴子的这个战术，自然骗不过他。另外，正常人谁不得这样呢，就算沙悟净比猴子厉害，但是一打俩，没有必胜把握嘛。毕竟猴子也是有名声的。万一我这个原本的一品带刀侍卫真被猴子给打败了，那就糟了。还要不要脸了？就算是被毁容了，那也掩盖不了曾经的帅！
    猴子试探了几个来回，沙悟净就是不上套。猴子没办法了，只好找观音菩萨了。插一句，唐僧又哭了！二人又到高岸，见了唐僧，备言难捉。那长老满眼下泪道：“似此艰难，怎生得渡！”行者道：“师父莫要烦恼。这怪深潜水底，其实难行。八戒，你只在此保守师父，再莫与他厮斗，等老孙往南海走走去来。”
    八戒问了，“哥呵，你去南海何干？”孙悟空呢，必然会把一些责任推到菩萨身上。果然，“这取经的勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨。今日路阻流沙河，不能前进，不得他，怎生处治？等我去请他，还强如和这妖精相斗。”
    下面两句对话，可就经典了。八戒道：“也是，也是。师兄，你去时，千万与我上复一声：向日多承指教。”三藏道：“悟空，若是去请菩萨，却也不必迟疑，快去赶来。”
    我们明显看出一个问题来，唐僧特别希望菩萨能来！为什么？好久没见到菩萨了，每次交代任务都是找猴子，我是老大，可是一点存在感也没有！
    同时，猴子走的时候怎么说的？去请菩萨解决，那么唐僧下意识认为菩萨一会儿能来。
    但是咱们看八戒。八戒说的是，千万与我上复一声：向日多承指教。带个话，那么猪八戒就一定认为这一次菩萨不可能来！为什么呢？很正常嘛，领导之前安排了一项工作，在进行中出现了问题，领导会去吗？不一定，要看问题的大小，大问题不用说了，肯定要亲自过问，可是一件屁事儿，领导会亲自去吗？不可能，直接拍人过去解决一下。就完了。
    那么沙悟净这个事儿是大事儿吗？您说呢，不打妖精，没有功果，菩萨也不收人，何必出现呢？回过头来再看，收这几个人菩萨都没出现，孙猴子那是后来没办法，猴子不听话，送紧箍咒来了，小白龙是观音亲自送来的！为什么？我们先要注意一下，小白龙不属于唐僧的徒弟。而且如来给了观音3个箍，不就是告诉菩萨要给唐僧找3个徒弟吗？因此，小白了就是一个加塞的。因此可以说咱们的观音破坏了党的规矩。那既然不和规矩，这个就不能不一把手出来了。
    那么一个问题来了，小白龙为何能加塞成功？至少从现在来看，菩萨拿了小白了的项下明珠。这算是索贿哈哈哈。
    额，又扯远了。
    八戒和唐僧在同一件事儿上的不同反应，咱们就看出来了，唐僧嘛，小鲜肉一枚，八戒嘛，老司机一坨。唐僧还是天真，但是八戒可非常精明，额，其实越往后看，越发现八戒的精明是小聪明罢了。以后说。
    !!
51.求解9个骷髅头的秘密 - 权说西游 - 松魂

    果然，菩萨人家没亲自来，而是把惠岸行者派来了。
    不过这里有一个问题，菩萨道：“你这猴子，又逞自满，不肯说出保唐僧的话来么？”行者道：“我们只是要拿住他，教他送我师父渡河。水里事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话，想是不曾说出取经的勾当。”
    菩萨说因为猴子没说取经的事儿，但是咱们的猴子呢？装糊涂，然后把所有责任都推给了猪八戒！您说这有这么办事儿的嘛。不过咱们菩萨也不傻，“那流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，也是我劝化的善信，教他保护取经之辈。你若肯说出是东土取经人呵，他决不与你争持，断然归顺矣。”行者道：“那怪如今怯战，不肯上崖，只在水里潜踪，如何得他归顺？我师如何得渡弱水？”
    后面的事儿大家都知道了，菩萨派惠岸行者去了。那看看他让惠岸干什么去了？
    菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：“你可将此葫芦，同孙悟空到流沙河水面上，只叫悟净，他就出来了。先要引他归依了唐僧，然后把他那九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界。”
    好吧，那九个骷髅又出现了，又来了一首诗，诗曰：五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
    好多人把这个看的很玄，但其实呢，不过是一个大的噱头罢了。诗的主旨呢是什么？说白了，就是证明一下，组团成功了。那么成功的标识是什么？五行九宫八卦得到匹配。也是要向世人证明一下，我们取经团队的正义合法性。至于九宫五行的配比，中间是土，然后金木水火各两个。围绕在土周围，金木相对，水火相对！有兴趣的百度，这里要说一下师徒四人加上白龙马所对应的五行。唐僧，土。来自于东土嘛。孙悟空，当然是金，金公说的就是他，另外申猴，地支里面属于金。猪八戒，水，书中的称呼是木母，翻译过来，木的妈妈，水生木。另外，人家掌管的是天河嘛，另外，亥猪，亥也是水。白龙马，火，午马，午是火。沙悟净，就是木了。不过说实话，这些不过是观音菩萨做出来的宣传罢了，沙悟净除了手里拿的月宫杖是木头的，说起来都有点牵强，不过能怎么样，现在已经渡河了。组团成功，那就没有退路了。
    但虽说如此，还是有问题的存在。观音你之前和沙悟净说了，这个九个骷髅有用，先留着。但是呢，团队到了这你也先不出现。还说什么是因为孙猴子不说出取经的事儿。可是咱们来想想，如果猴子说出要取经的字样。就像猪八戒似的，根本没用菩萨派人来，直接就跟团上车了，那观音菩萨之前的安排可就落空了，九个骷髅就还要带着！
    另外，猴子说出取经团队，沙悟净就会归降。为什么不直接让猴子回去。说是取经人就好了，怎么还派惠岸去了？
    结论来了，不是因为要调节问题才派惠岸去的，而是惠岸一定会去！因为这里究竟要怎么渡河！沙悟净也不知道！所以最终都会找到观音。
    惠岸来了之后呢？那木叉捧定葫芦，半云半雾，径到了流沙河水面上，厉声高叫道：“悟净！悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”却说那怪惧怕猴王，回于水底，正在窝中歇息，只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎，菩萨今在何处？”
    能看出来，沙悟净很希望菩萨能过来，为什么？新人到了单位，您说如果要是个大领导给你带去的，那是多大面子，但如果就是个小职员给你带去的，那可就没那么大的面子了。而且我们也可以推测，沙悟净做了这么多事儿，前面也说了，来了个和尚你直接去抓，也不问问是不是唐僧，这不就是故意的吗？就是要把菩萨给弄来。但结果也是有点失望，怎么不见菩萨？
    现在想想，沙悟净也够苦的，原本那么牛逼的身份，现在沦落至此，但没办法，人总要认命。
    后面的大家就都知道了。受戒了，剃头了。然后用那九个骷髅和葫芦当成船就过河了。不过这里有个细节，就是九个骷髅化成九股阴风。这里我做过很多种假设，但暂时还不能与书中的理论联系起来。所以这个暂时搁置一下，日后再补上。也希望能够有高人来给我解决一下这个问题。
    !!
51.取经队伍成团 - 权说西游 - 松魂

    果然，菩萨人家没亲自来，而是把惠岸行者派来了。
    不过这里有一个问题，菩萨道：“你这猴子，又逞自满，不肯说出保唐僧的话来么？”行者道：“我们只是要拿住他，教他送我师父渡河。水里事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话，想是不曾说出取经的勾当。”
    菩萨说因为猴子没说取经的事儿，但是咱们的猴子呢？装糊涂，然后把所有责任都推给了猪八戒！您说这有这么办事儿的嘛。不过咱们菩萨也不傻，“那流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，也是我劝化的善信，教他保护取经之辈。你若肯说出是东土取经人呵，他决不与你争持，断然归顺矣。”行者道：“那怪如今怯战，不肯上崖，只在水里潜踪，如何得他归顺？我师如何得渡弱水？”
    后面的事儿大家都知道了，菩萨派惠岸行者去了。那看看他让惠岸干什么去了？
    菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：“你可将此葫芦，同孙悟空到流沙河水面上，只叫悟净，他就出来了。先要引他归依了唐僧，然后把他那九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界。”
    好吧，那九个骷髅又出现了，又来了一首诗，诗曰：五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
    好多人把这个看的很玄，但其实呢，不过是一个大的噱头罢了。诗的主旨呢是什么？说白了，就是证明一下，组团成功了。那么成功的标识是什么？五行九宫八卦得到匹配。也是要向世人证明一下，我们取经团队的正义合法性。至于九宫五行的配比，中间是土，然后金木水火各两个。围绕在土周围，金木相对，水火相对！有兴趣的百度，这里要说一下师徒四人加上白龙马所对应的五行。唐僧，土。来自于东土嘛。孙悟空，当然是金，金公说的就是他，另外申猴，地支里面属于金。猪八戒，水，书中的称呼是木母，翻译过来，木的妈妈，水生木。另外，人家掌管的是天河嘛，另外，亥猪，亥也是水。白龙马，火，午马，午是火。沙悟净，就是木了。不过说实话，这些不过是观音菩萨做出来的宣传罢了，沙悟净除了手里拿的月宫杖是木头的，说起来都有点牵强，不过能怎么样，现在已经渡河了。组团成功，那就没有退路了。
    但虽说如此，还是有问题的存在。观音你之前和沙悟净说了，这个九个骷髅有用，先留着。但是呢，团队到了这你也先不出现。还说什么是因为孙猴子不说出取经的事儿。可是咱们来想想，如果猴子说出要取经的字样。就像猪八戒似的，根本没用菩萨派人来，直接就跟团上车了，那观音菩萨之前的安排可就落空了，九个骷髅就还要带着！
    另外，猴子说出取经团队，沙悟净就会归降。为什么不直接让猴子回去。说是取经人就好了，怎么还派惠岸去了？
    结论来了，不是因为要调节问题才派惠岸去的，而是惠岸一定会去！因为这里究竟要怎么渡河！沙悟净也不知道！所以最终都会找到观音。
    惠岸来了之后呢？那木叉捧定葫芦，半云半雾，径到了流沙河水面上，厉声高叫道：“悟净！悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”却说那怪惧怕猴王，回于水底，正在窝中歇息，只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎，菩萨今在何处？”
    能看出来，沙悟净很希望菩萨能过来，为什么？新人到了单位，您说如果要是个大领导给你带去的，那是多大面子，但如果就是个小职员给你带去的，那可就没那么大的面子了。而且我们也可以推测，沙悟净做了这么多事儿，前面也说了，来了个和尚你直接去抓，也不问问是不是唐僧，这不就是故意的吗？就是要把菩萨给弄来。但结果也是有点失望，怎么不见菩萨？
    现在想想，沙悟净也够苦的，原本那么牛逼的身份，现在沦落至此，但没办法，人总要认命。
    后面的大家就都知道了。受戒了，剃头了。然后用那九个骷髅和葫芦当成船就过河了。不过这里有个细节，就是九个骷髅化成九股阴风。这里我做过很多种假设，但暂时还不能与书中的理论联系起来。所以这个暂时搁置一下，日后再补上。也希望能够有高人来给我解决一下这个问题。
    不过咱们的取经队伍也就此组队成功。那么成功之后的下一步呢？有什么变化？
    直接看23回，三藏不忘本四圣试禅心。
    诗曰：奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。真个也光阴迅速，又值九秋，但见了些枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。
    看，书中明确说了，西游记说的故事是非常务本的。前面也说了，佛家的渡河是有更深层次的意义地。用现在一个词叫做蜕变。或者说升华！
    那么取经队伍成编之后。怎么运转的？有没有矛盾？当然有了，首先，唐僧和孙悟空的矛盾。谁是领导的问题，虽然名义上是唐僧，但实际上却是孙悟空。有一天晚了，唐僧问了句哪里休息，猴子呢？行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”大家觉不觉得，这是一个徒弟对师父说的话吗？根本不是。您说唐僧呢，心情能爽吗？但是八戒呢，积极的往唐僧这边战队，猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”
    猴子就开始说八戒不吃苦啦。但是老猪呢，说的话就有点不高明了，说行李重。对，这里说一下，原著里挑行李的都是猪八戒。这个就每话说了，猪八戒说行李重，那您的九齿钉钯呢？估计都比这行李重吧。因此他这话，一是要迎合一下唐僧，二是他确实不爽，就算没什么牵累，但凭什么是我挑行李？猴子怎么说，谁挑行李我不管，但如果没人挑，那我就打你！
    多流氓啊！所以，猴子这个时候已经和唐僧、八戒成了对立面了。矛盾迟早会爆发的。
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51.四圣试禅心的弥天大谎 - 权说西游 - 松魂

    说道四圣试禅心，看我的这个题目，弥天大谎，对，说对了，这就是扯犊子。有种说法是，这是对唐僧的又一次试探，但是猴子和沙悟净都明知实情，却不替领导挡刀，最终是猪八戒站了出来，给唐僧挡了刀！那么事情的真相真的是这样吗？
    这一次我们直接进入正题，唐僧首先发现了房子，咱们的猴子看了，第一眼一看，就知道是佛仙点化。进去了，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是甚么人，擅入我寡妇之门？”
    在看看孙猴子的表现，慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。”看吧，咱们的猴子是多么的识时务！知道这里的人都是佛仙，一下子恭恭敬敬了。
    老妇人把师徒四个都请进来了。三藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”
    看看唐僧的表现，三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
    主人又说了，我家有钱，那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
    两次了都不说话！再看第三次，“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
    唐僧什么反应？三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。这时候八戒坐不住了，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”
    我说八戒啊，您说什么实话，你怎么能明说师父洋洋不睬？看吧，唐僧果然翻脸了。喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”
    妇人就说出家不好。不出家才好。念了首诗。就不多说了。唐僧自然说出家的好了，也念了诗，来看看，
    出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
    好吧，唐僧您这是变相的骂人家老呢！那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”
    唐僧一看人家发怒，就怂了，叫道：“悟空，你在这里罢。”猴子说，“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”额，这里就有个探讨，猴子究竟有没有干过那种事儿？我确切的说，没有，首先书中原文说了，孙悟空出生之后一直是享乐天真。好吧，如果这个算不上证据，那么下一个就是须菩提教给孙猴子的功夫了。是固守元阳，完全是佛家的修行之法。就和沙悟净的功夫不同了，而且沙悟净修行时候是有仙侣的。什么意思呢，这个是属于房中术的修行，说白了，就是*****属于道家的修行。因此说孙猴子以前山上的猴子都是他的后代，那纯属扯！
    老猪说，“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”这就是个回旋的余地，三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
    哈哈，咱们的沙僧永远都是不近女色的。为什么，哈哈哈，如果他真的是大总管，您说还怎么近女色？
    看到这里，大家一定都会有疑问，首先，你个老妇人，看见唐僧师徒，您一点都不害怕，这正常吗？就算您是佛仙，您想要试探人家，是不是也要装一下？您说唐僧看见这个老妇人，能没有疑问？
    其次，你个老妇人，带着仨女儿，要招夫。咱们就假设唐僧唐僧师徒都同意，好了，仨徒弟娶了妙龄少女，结果让唐僧取一个四五十岁的克夫老妇人，唐僧愿意吗？不管坚定不坚定，打死他也不愿意啊。
    第三，您说唐僧师徒能看不明白这其中的情况吗？孙猴子肯定是看清楚了。沙悟净这么坚决，估计也看明白了。唐僧呢？唐僧也不傻。这个局根本就不高明！八戒也是贼聪明，肯定也明白。
    第四，佛仙设了这么一个漏洞百出的局。为了什么？所有人都能一眼看出是个局，那就没有意义。
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52.镇元子的为难选择 - 权说西游 - 松魂

    好吧，这一章，咱们来解密一下镇元子的秘密。看看这个老家伙究竟要干嘛？万寿山，景色咱们就不复制了。以后用得着再用。
    唐僧见这里景致特别好，马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”大家知道，走到这里，所有的驰名妖精咱们一个也没遇到呢。但是咱们的唐僧内心觉得已经快到了。行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”猴子这回答，啥意思，你保持专心就好，总有一天会到的。前面已经分析了，走路取经都只是支线任务，主线任务是打怪。
    这里揭露了一下猴子和八戒沙僧的行动速度，粗略算一下，猴子的速度是那俩的500倍。
    旁的不提，猴子这次非常的惬意，“这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”看来咱们的猴子前面又探路了。那他之前知不知道有人参果？这个不好说。
    那么这个人参果到底是什么东西？
    那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
    好吧，咱们对比蟠桃来看，人参果的功效是介于小蟠桃和中蟠桃之间的。不过长相比较奇特，产量稀少，物以稀为贵，显得弥足珍贵罢了。但是果子有一个功效，是蟠桃不具备的，就是闻一闻也有用，能活360岁。什么意思呢？人参果自带挥发属性。为什么会这样，我们留个悬念。
    而且这个人参果原名是什么？草还丹！是丹的一种。估计和太上老君的仙丹也是有些雷同的功效。
    师徒四人快到五庄观了，但是咱们的主人镇元子呢，得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。走了，不仅自己走了，还带去了好多弟子，就留下俩，一个唤做清风，一个唤做明月。走之前还告诉那俩，“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”俩童子就说了，咱们道不同，为啥呢。镇元子说了，“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
    那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”这里，有人说了，人家师徒四人，你干嘛就给俩，这不是故意的吗？我们先不说是不是故意的，就这这句话说，已经很不错了。清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”我靠了，人家四十多人才吃俩，给唐僧吃俩，您说是问题吗？而且这个东西的吃法要用水化开。所以，镇元子这么吩咐，没有一点问题。
    问题在于下面，“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”好吧，你不知道孙猴子是什么材料吗？能瞒住吗？好吧，我们姑且认为是镇元子确实心疼人参果，可是你们吃人参果都是用水化开吃，完全可以摘下俩，化开了给师徒四人都吃了呗。这不应该是第一时间就想到的解决办法吗？但是镇元子没有，就是要瞒着。好吧，那我们姑且认为镇元子怕就算是用水化开了给他们都吃了，但孙猴子没吃够，又去偷。
    那我们继续看。
    师徒四人到了五庄观，描写不说了，主要提一下非常非常非常重要的一句话！“青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。”什么意思呢，五庄观虽说地处西牛贺州，但是信仰的是王母和老君。王母和玉帝是一个利益集团，也就证实了，镇元子同为玉帝和老君服务。我们知道，在这个时代，涉及到的是老君和玉帝的权利之争，因此，做一个猜测，镇元子夹在中间非常头痛！
    说道这里，我们必须先来分析一下镇元子在神仙界的地位。其实电视剧里把他弄得很神，书中两个仙童把他也吹得很神。但我们分析细节发现根本不是那么回事儿，首先，看他的一个称号，地仙之祖。好吧，七仙女说蟠桃会名单的时候，把上中下的仙都介绍了，上八洞的是天仙，中八洞的是神仙，下八洞的才是地仙。好吧，有句话叫宁当鸡头，不当凤尾。对，镇元子就是鸡头。
    鸡头带着小鸡仔们走啦，留着俩看家，就不说猴子是怎么背后埋汰镇元子了，俩仙童把唐僧师徒请进去了，唐僧一下就看见拜的是“天地”，问了，“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”
    这里透露了一个细节，就是如来的统治范围，这里已经是西牛贺州了，但却是道家在统治。可见，咱们如来叔叔的地盘是很小的。所以不要一开始就觉得如来很牛叉，再牛叉的人，实力也是慢慢积攒起来的，如来做成这样子，已经非常困难了。刚刚统治佛教500多年，内忧外患的，都没解决，如来真的很不容易！
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镇元子的为难选择3 - 权说西游 - 松魂

    回过头来，我们想想镇元子的地位。“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那么童子这些话难道是撒谎吗？推测不会，毕竟都是圈子里混的，撒谎太容易被揭穿。而且从后面观音菩萨等对他的态度来看，也都给他面子。那么大家就来想想，为什么这么高的辈分，咱们的镇元子还是一个地仙？对，罪魁祸首就是人参果！就像咱们孙猴子，人家修行的功夫叫大品天仙诀！目的就是为了长生！但是咱们的镇元子不用，他有人参果。所以人家早就放弃了修行！不仅仅是他放弃了修行，所有徒弟也是。后面我们明显看出他的那些徒弟都尼玛是饭桶！
    先不说镇元子的弟子怎么样。解释了这些，我们发现其中衍生出来一个问题，就是为什么镇元子能够称为地仙之祖。很明显，这个称号的言外之意就是，所有的地仙都要叫镇元子为祖宗。
    为什么？孙猴子去偷人参果，第一个掉到地上就钻到土里了，然后出来一个土地，孙猴子说是他给捞了去，土地怎么说？“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”“闻一闻，就活三百六十岁”
    好了，大家带入个角色，如果你是玉皇大帝，突然知道有这么一个东西，人闻一闻就能活360岁。那么您一定有想法了，镇元子之所以是地仙之祖，会不会那群地仙能够成仙的原因就是因为闻了人参果？我可以确切的讲，不可能！为什么？如果真的是这样，那您说镇元子的势力范围怎么可能那么小？而且管理这群地仙的，最开始也不可能是玉帝了。因此，那群地仙成仙的原因就是因为吃了小蟠桃。这也是玉帝巩固政权的一个必要环节！不可能被镇元子越俎代庖！
    但这里却也明确的说了，人参果是地仙之物。什么意思，只有地仙能够吃、或者闻。那么现在看来，地仙就能有三种方法延寿了，吃蟠桃，听讲，闻人参果。回到玉皇大帝的角色中来，他把地仙的行政权分给了道教，你想不想再夺回来，废话，当然想了，那么夺回来的一个点是什么？就是找地仙延寿的替代品！这个就一定是人参果。
    想想八戒求猴子偷人参果时候的对话。八戒说猴子不认识，猴子说了，五百年前，我啥都见过。但是八戒说是人参果，猴子说：“这个真不曾见。”
    后面沙悟净又说了，“但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。”但是想想当年猴子闹天宫的时候，从头至尾也没有人参果出场。难道是之前的一届海外诸仙拿了人参果，偏偏等到孙猴子闹天宫的时候没进贡？这不现实，而且孙猴子之前还不知道有人参果这个东西，也就是说，这东西之前就没在天宫或者世间出现过。属于镇元子的秘密田产之物。所以，这个上供的时间就一定是在孙猴子闹天宫之后的蟠桃会上。此后人参果才开始驰名的。
    那么在这个时候，玉帝就一定知道了人参果的功效，闻一闻就活360岁。于是乎，玉帝找到了蟠桃的替代品！下面要做的事情就是，通过海外诸仙拉拢镇元子。很显然是成功了，想想五百年前，孙猴子都不知道的人参果，怎么会在今天就突然成了这么普及的地仙之物？前面的一切推论就不言自明了。那么镇元子这个地仙之祖的称号，也就完全说得通了，就是玉帝给的。人参果从秘密到普及给地仙，一定是玉帝在推动。言外之意呢，你们这群地仙，可以不去听道家讲课就能长生了，去地仙之祖那里闻人参果吧。
    另外，元始天尊请镇元子去听讲的事情就值得怀疑了，人家镇元子听不听讲都能活着，你根本没必要找他，但这回突然找他去听什么混元道果，什么意思？前面的那两句诗“青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。”的意思就不言自明了。玉帝和道家都在争夺镇元子！
    您想啊，元始天尊要讲课、授课，费好大一阵功夫才能让地仙们延寿。但是镇元子拿出果子让他们闻一闻就能延寿，您说这个市场是谁占领啊？当然是镇元子！因此玉帝和道教这次争夺的，依然是政治权利！只不过，这一次站在政治风口浪尖的是谁？镇元子！
    因此，我在这里给出一个人们普遍认同的结论！镇元子这一次的目的，就是为了毁掉人参果树！为什么？毁掉人参果树，明显是对道教有利，借孙猴子的手毁掉呢，别人说不出什么来，还能把这个屎盆子扣在佛教头上。
    证据呢？下回说。
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53.人参果树也是权利斗争的牺牲品 - 权说西游 - 松魂

    上面说了，镇元子在这一回的所做所为，就是为了借孙猴子的手毁掉人参果树，前文已经交代了他这么做的动机，这回我们来讲证据。
    第一，前文已经说了，人参果是用水化开来吃的，那么只要你打下来两个，何必都给唐僧一个人呢？分给师徒几人都够。但镇元子却偏不让俩仙童惊动徒弟。这不就是要找茬嘛，孙猴子是什么人，您难道不清楚吗？而且你只留下了两个徒弟看家。不就是要放任猴子去偷吗？
    第二，镇元子回来后，听说树被猴子弄倒了，啥反应？大仙闻言，更不恼怒。难道真的是咱们的镇元大仙休养高？而且追上他们之后呢，那大仙指定笑道。您这反应很惬意嘛，笑什么呢？总之，人参果树倒了，咱们的镇元子从头到尾的反应都是笑！
    第三，孙猴子把观音菩萨请来，镇元子怎么说？“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”言外之意呢，不想让菩萨来，为什么，菩萨每次出场，不管是什么问题，人家都有能力解决，那么这一次呢，估计跑不了，果树又要活过来了。
    五庄观的故事呢，大家也比较清楚，我就不多赘述了。不过这里就有一个问题了，通过对细节的分析，我们得出了结论，镇元子利用孙悟空推倒了果树，也可能他的任务目标只是让猴子偷了人参果，但没想到他连果树都推到了，这个对于镇元子来说，那是更求之不得的。接下来要做什么？对啦，四处宣传嘛。猴子，你给我四处去找办法来把我的树救活。为什么这么做？让大家都知道，我的人参果树没了，不是我弄没的，是孙悟空干的。
    话说到这里，就有了一个疑问，就是镇元子利用猴子做这些事情，孙悟空知情吗？猴子那可是猴精猴精的，怎么能不知道？看第二十六回孙悟空三岛求方、观世音甘泉活树。开篇就是一首酸诗。处世须存心上刃，修身切记寸边而。常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。上士无争传亘古，圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。
    心上刃，忍，寸边而，耐。对嘛，这就是本回的眼，就是忍耐。注意了，这是本回的开篇，不是总结上一回。所以这个忍耐不是指孙猴子推到人参果树的原有是不会忍，而说的是这一回，猴子的所作所为都是在忍，那么他究竟忍耐的是什么？
    回想下猴子这一回的举动，一开始逃跑就有问题，首先，逃走的时候，特意介绍了一件事情，就是孙猴子让清风明月睡觉的瞌睡虫，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。猴子在闹天宫的时候，特意介绍过，他用毫毛可以变瞌睡虫，而且就能够让人睡觉，前面也说了，孙猴子毫毛变出来的东西不是障眼法，而是实实在在的东西。那这次却为何要单独介绍一下瞌睡虫的来历？另外，镇元子去追赶取经团队，竟然追出去了900里。书中特意交代了一句追远了！
    大仙与明月、清风纵起祥光，来赶三藏，顷刻间就有千里之遥。大仙在云端里向西观看，不见唐僧；及转头向东看时，倒多赶了九百余里。原来那长老一夜马不停蹄，只行了一百二十里路，大仙的云头一纵，赶过了九百余里。
    喂喂喂，白龙马马不停蹄跑了一夜，就跑了120里路，丢不丢人？丢不丢马？为什么？因为猴子中途停下来了，“你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹，八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。
    大家发现问题了吧，第一，镇元子为什么跑那么远去追？呵呵，普通马还日行八百，夜行五百呢。白龙马跑了一宿，就跑100？不现实。镇元子人家算得好好的嘛，就该跑那么远，但结果失算了。同时猴子还在那里玩耍？为什么，只有一种解释！因为猴子根本就没想跑！所以之前好多人用这个来解释镇元子很牛逼，那是不科学的。毕竟后面孙悟空稍微变化一下，他都没看出来，所以如果猴子想跑，就算你有乾坤袖，但猴子只要变化一下，你就找不到他了，还谈什么抓他？所以，不是镇元子牛逼，而是孙悟空根本就不想跑！
    为什么？我这里根据书中的细节，做了一个推测。这里有好些独立情节，也必须拿出来解决嘛，就是孙猴子瞌睡虫的来源：原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。
    他去过东天门！那么什么时候去的，去干什么去了？这就涉及到道教的方位了，中为玉清、东为上清、西为太清。那么弥罗宫在哪里？上清天弥罗宫，在东方。是不是可以这么理解，孙猴子就是去弥罗宫了，谁在弥罗宫呢？镇元子嘛，人家在上清天弥罗宫听讲呢！
    在通过镇元子回家的时间来看，家里刚刚出事儿，马上就回家了？一定有人通风报信！这个人可能是谁？加上孙猴子这次的奇怪表现，以及镇元子回来之后的怪异表现，无疑都指向了一种可能！孙猴子去弥罗宫找到镇元子，说了事情的经过。
    但镇元子本来就不想要这个果树活，可谓正中下怀。那么之后他能和孙猴子达成什么协议？
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54.三打白骨精揭示取经队伍的矛盾碰撞1 - 权说西游 - 松魂

    这次讲的是第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
    若问西游记中哪个妖精最重要，当然是白骨精，重要的妖精打三遍。首先看看这个白骨精有什么不同寻常的属性，按照实力来说，属于末等。除了会变化之外，没有任何别的硬实力。说是三棒子打死的，但其实呢，前两棒子都没打着，准确说，就是被一棒子干死的。其次，成精的方式，后面说了，是魂魄附着在骨头上。这不科学啊，不符合科学定律啊。第三，第一个说唐僧肉可以长生不老的妖精。第四，地盘很小，就四十里。第五，是突然出现的一个妖精，不是孙猴子有意找到要打的。第六，脑子不太好使。就变得那仨人就是漏洞百出。明显当唐师徒都是脑残。
    而且，我们大家发现，这章有个问题，就是唐僧师徒的戏份和白骨精的戏份是完全独立的。白骨精该干什么干什么，戏份不多，但完全融入不到唐僧师徒的矛盾中去。
    话不多说，我们回归正文，
    师徒几人到了白虎岭，就是白骨精的地盘。峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。这地方，尼玛了，真吓人。反正让我去我是不去。不用说了，唐僧胆子小，肯定就是怕了，那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。但是呢，没关系，怕了也要吃饭，就要孙悟空去化斋。
    行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”唐僧一下子就发火了，三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”前面介绍了，唐僧师徒的内部矛盾是逐渐激化的，首先就是八戒对孙猴子不满，但是没办法，通过师生试禅心那次，八戒主动找机会示弱，但什么叫示弱，就是说，找到机会还是要弄死你的意思。对啦，这次机会就来了，我们慢慢说。
    但是唐僧呢，对猴子满意吗？当然不满意了。想想五庄观的事儿，出风头的人都是孙猴子，八戒也和三星扯犊子扯了好久，唯独唐僧，谁tm也不认识。最后呢，吃人参果，唐僧就吃1个，徒弟们都吃俩。但还没处说理去。搞来搞去，所有的功劳都是孙猴子的。而且孙猴子还常常损自己两句。唐僧可不是大度的人，一直都记着呢。
    看吧，一项最勤劳能干的孙猴子，被骂什么，常怀懒惰之心。猴子可听不下去了。行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”额，唐僧的这个对话，简直是醉了，因为你勤劳，所以你要给我弄饭去。猴子没办法，只好去了。
    下面的情节大家都明白，我就不多说废话。不过白骨精变成的美女咱们还是要拿出来秀秀的，这可不是老版西游记里面的村姑形象。冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
    额，就是美。而且还是那种能勾起男人荷尔蒙的那种美。最先看到她的人就是唐僧，“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”
    这白虎岭你们怎么进来的不知道吗？“舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。”这是啥，输出基本靠吼。您说唐僧能看不出来这里面有问题？您说八戒能不知道这女的有问题？书中给了个旁白，分明是个妖怪，他却不能认得。这个“不能认得”，就有深意了。两种解释，一种就是叙述八戒没有识别妖精的能力。但另一种就是，不可以认得出来。我倾向于后者，卫生？因为说了，这分明就是妖精。任何人都不可能不对她有怀疑。另外，不要说咱们老猪对妖精就不能动凡心，老猪那是什么人？原本也是妖精好不好！吃人杀生什么事儿没干过？就算认出是妖精，睡一睡怎么了？后文面对狐狸精，老猪可是把衣服给拨了。您说他再干嘛？哈哈哈。
    八戒就屁颠屁颠的去汇报。“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”而且后面不管咱们的白骨精怎么让唐僧吃自己的东西。唐僧始终不吃，而且还保持距离，白骨精也说了“若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了。”对嘛，只要唐僧靠近，吃毛啊，直接抓走！这么说吧，白骨精是一个法师，但是呢，攻击距离还是近身攻击！
    另外，咱们本章的题目，尸魔三戏唐三藏。戏弄的意思！看白骨精怎么骗唐僧的？“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。”你家真住在这么阴森恐怖的地方？这真有一种默契球的感觉。而且这里书中给了唐僧一句旁白。分明是个妖精，那长老也不认得。两次都提到了“分明是个妖精”这句话。八戒你知道她是妖精，但你不认得，那我也不认得！
    对啦，在这白骨精突然出现的时候，唐僧和八戒达成了一致。要证据？
    看吧！猴子回来了，要打，“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”注意下句话！
    三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”什么叫当时倒也有些眼力？当时是什么时候？那就要看，还有谁变成过美女骗过唐僧？只有四圣试禅心那一次。唐僧说这个什么意思？当时你知道这个情况，你不说，差一点就让我难堪了。而且当时变的人是谁？黎山老母、观音菩萨，文殊普贤。这几个都是牛逼人，哪个不比白骨精厉害？他们变化猴子能看出来，眼前这个人，猴子说是妖精，唐僧难道就真不信吗？不可能！
    这就是唐僧找个机会，弄孙猴子！报个仇！
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54.三打白骨精揭示取经队伍的矛盾碰撞2 - 权说西游 - 松魂

    行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”这里揭露了一个真相，咱们猴子曾经也是吃人的。
    那唐僧那里肯信，只说是个好人。这一章旁白都非常牛逼，得细细看。意思是不肯相信！什么叫不肯，明明知道怎么回事，就是不肯！猴子也不让分，“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。三藏正在此羞惭，行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。
    您说唐僧有没有这个想法？我觉得一定有，您说了，唐僧明明知道她是妖精，呵呵，那我问你，他几个徒弟，理论上哪个不是妖精？而且咱们唐僧明显就是被说到痛处了。“羞得个光头彻耳通红。”全都暴露了吧！
    猴子把第一个尸体打了，唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。
    长老才有三分儿信了。呵呵，这句话特别巧妙，反过来说，就是长老有七分不信！
    怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
    大家来想想，这段的几个问题，猪八戒这里生什么气？
    那么就要想想，白骨精变成少女送饭，里面装的真的是青蛙那些东西吗？您说呢，怎么可能，您说是找来一罐子蛆和一罐子青蛙容易还是找来一罐子米饭啥的容易？当然是米饭容易了。而且白骨精的变化方法是什么？她不会变，不过是控制尸体罢了，您想她能找到人的尸体，那就一定能找到人吃的东西。而且您说白骨精会变化吗？找到一堆蛆和癞蛤蟆，然后把它们变成了米饭和面筋，去骗唐僧？是不是傻？脱裤子放屁吗？
    综上所述，白骨精带出来的吃的，一定是货真价实的吃的。因为获得成本低廉嘛，就算是昂贵，为了唐僧肉，您连命都豁出去了，就不能在细节上多考虑考虑？就是抢饭，也要抢来骗唐僧！
    不过也很有可能罐子里什么都没有，白骨精就是拿着的是空的。因为白骨精说了“若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了。”这个战略目标不需要准备饭，只要唐僧低头闻一闻，根本不需要看见。但基于完美的考虑，我倾向于放进去一些真的饭。毕竟，要事先考虑到，万一第一个过去看的人不是唐僧，一旦猪八戒或者沙僧掀开一看，空的，那就功亏一篑了。对嘛，怎么骗人才高明？你说了一堆话，100句里面，99句都是真的，就1句假的。这个才是最高境界。
    回到八戒生气的事儿上来。本来就是饭，结果让猴子变成蛆了。嘿嘿，猴子确实有这能力嘛。那回过头来想想，猴子为什么要变这些东西？当然是糊弄唐僧了。她本来就是妖精，但你还不信，那我就变点东西让你看看。反正你也不知道，用这些东西来让你彻底相信！
    但是呢，没想到，弄巧成拙了。八戒发现了。所以我倒是觉得，唐僧气不是气杀人还是打妖精，气的是你个猴子敢忽悠我。所以呢，念紧箍咒。然后找借口赶走猴子！但是呢，猴子哀告，唐僧就回心转意了，不过说了，“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍！”
    下一个是变成了个老太太。故事比较简单，老太太还没遇到唐僧，一句话都没说，就被猴子打死了。行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。
    这次说句实话，不怨唐僧。首先你看着一个人，虽说是妖精，可是唐僧没看见，你说打死就打死了，我是唐僧我也念。
    !!
54.三打白骨精揭示取经队伍的矛盾碰撞3 - 权说西游 - 松魂

    但这个老太太的出现，露出了一个细节。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”
    首先，咱们的白骨精这次还没等说话就被分析出来了。怎么分析的？女儿18岁，妈妈80岁！60岁不能生了。这就是一个大问题，里面衍生了一个秘密。首先白骨精可以操控尸体，说她变化不准确。那他为什么还找了18岁的女孩和80岁的老太太？难道白骨精的剧本里，不是让这俩当娘俩？可是第三个老头子说了，那俩一个是自己老婆，一个是女儿。那难道是白骨精找不到年纪相当的群众演员吗？不可能，如果是一个80岁，一个18岁，那就可以编一个外婆和孙女的故事，比如小红帽什么的，但是咱们的白骨精没有，剧本定了，那么群众演员找不到也必须按照剧本来？
    大家有没有想过，为什么？白骨精为什么要这么变？这漏洞不是太大了吗？只有一个可能，80岁的老太太就是18岁女儿的娘！而且推测，这个剧本就是这一家三口生前的真实故事！因此咱们的白骨精才不加揣摩的拿出来演了！那为什么？难道不是亲生的？但我们发现不对劲，因为书中根本没有介绍女儿的确切年龄是18岁，而是看上去是18岁的样子。
    另外，白骨精死后，化成一堆白骨。写着白骨夫人。什么意思？这个夫人，那就一定有丈夫。那丈夫是不是也是一个妖精？这个留一个悬念。
    好吧，白骨精最后终于被猴子打死了，出现了白骨，但是八戒说了，“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧就又信了。前面我们分析了，青蛙什么的都是孙猴子自己变出来糊弄唐僧的。那么这个骷髅会是他变的吗？不会，上次都长记性了，这次不会了，而且也没有必要。毕竟妖精都死了，而且打死之前，书中说了：
    好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”
    对嘛，肯定会有神仙来证明的。但是唐僧哪里等人出来证明？听八戒撺掇，就念咒了。
    再看唐僧对这个事儿的最终解释。唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”前面说了一堆话，都是废话，最后一句是重点，打死人，我没法脱身了。
    前面说了很多，那么这里插一下，猪八戒可以说是这次赶走猴子的始作俑者。为什么？想想前面八戒和猴子的矛盾，第一次就出现在挑担子上，八戒说不挑，但是猴子说不行，四圣试禅心后，八戒说了，类似我，我也要挑担子。下一回，猴子走了，书中明确说了，沙僧挑着行李。嘿嘿，这就是变化。
    另外，对于唐僧来说，您说他喜欢孙猴子吗？当然不喜欢，基于一个正常人的思维，只看原著的话，猴子是很令人讨厌的。对于唐僧呢？动不动就怼唐僧几句，后面太多了。哪里像徒弟对师父说的话？所以，这一回简单的说，写的就是唐僧和八戒联手赶走猴子的故事，也就是职场中老大联合老三赶走老二的模式。
    插曲我们到这。
    下面几句对话，是我这些年来看西游记，最让我不好受的几句。
    行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”猴子为什么能说这话？对嘛，领导的任务除了猴子，没人知道！而且上面的领导直接对话猴子，根本不找唐僧说什么！这也是唐僧和猴子之间的权利争端，唐僧赶走猴子，不得不说，也是有这方面的原因！
    唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢罢罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”
    好了，最重要的一句话出来了，昧着惺惺使糊涂。好吧，话都说到这个份儿上了。您说，还让我怎么找证据证明就是唐僧故意和猪八戒赶走猴子？
    算了，孙猴子，咱们今天认栽吧。
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55.花果山的猴子为什么没死 - 权说西游 - 松魂

    咱们的主角被师父赶走了，那么猴子去哪了？大家都知道，回花果山了。
    咦？这里大家是不是觉得那里不对劲啊。不是说这个地方不对劲，而是前面，就是猴子刚遇到唐僧不久，打死了6个强盗，唐僧说他，他就跑了，那时候去哪了？对，那时候去了东海龙宫！但是根本就没有回花果山去看看。按照一个正常人来说，他第一次离开唐僧，是不是应该回家去看看？另外，猴子一个筋斗十万八千里，想回去也随时都能回去。但是他都没有回去。为什么？因为猴子根本就没想过还会来。为了千秋大业，曾经的家又算得了什么？这次是没办法，真没地方去了，就回来看看。
    那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。
    这就是现在的花果山，一个字，惨。那大圣正当悲切，只听得那芳草坡前、曼荆凹里响一声，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头，高叫道：“大圣爷爷！今日来家了？”猴子问了，人呢，不对，猴呢？群猴道：“老者小者，只有千把。”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”
    大家注意，对于二郎神的称呼。二郎菩萨，这个称呼可不是个中性和贬义词。很明显是褒义词。那为什么？对于烧死一半多兄弟的二郎神，要称呼他是菩萨？没有对比就没有伤害？想想怎么的孙猴子，每次去打妖精洞府，不都是一个活口都不留吗？但咱们的二郎神确给花果山留了一半种子。经历了五百多年，还有1000左右存活的。后文猴子再见到二郎神时候怎么说？“向蒙莫大之恩，未展斯须之报。”
    二郎神对他有恩。二郎神当年如果说斩尽杀绝，先杀猴，再放火，那在道义上也合乎情理。但二郎神放过了这群猴子，，我就是放火，至于你们谁能逃出去，那就要看你们的造化。而且放火的地方是哪？水帘洞！想要藏起来，不被火烧死，那太容易了，一共47000猴子，藏起来一半。所以说，咱们的二郎神根本就没有想都弄死这些猴子。所以猴子们称他是菩萨，因为慈悲嘛。但大家想想，真的是因为二郎神慈悲吗？好吧，如果这个情节不是出现在《西游记》里，我可以这么理解，但既然出现在《西游记》里，那么这里面就不可能有慈悲！在这本书里，我只能看到一处表面上的慈悲，就是咱们的寇善人。但是能怎么样？活了50多岁。呵呵。这就是慈悲之人。在别的地方，看不见。真的看不见。
    那二郎神不斩尽杀绝的真正原因是什么？只有一个，就是命令！二郎神听调不听宣，而且这个调令只有玉帝能下，一切就清楚了，这就是玉帝的命令！那玉帝为什么不让把这群猴子都弄死？您想，玉帝利用猴子，主要是给转移蟠桃找一个借口，都被猴子吃了，可是那么多蟠桃，您说都让猴子一个人吃了？你把大家都当脑残吗？不能，那么咱们的孙猴子就不一样了，人家有好多猴子猴孙，那么多蟠桃不见了，就是猴子带下天庭，拿给那些猴子吃了。你这时候要是来个斩尽杀绝，我去了，干嘛，杀猴灭口啊。更何况，玉帝还需要有许多长寿的猴子，前面说了，孙悟空把生死簿都销账了。只不过是猴子阴间的户籍弄没了。但是猴子也不是长生不老，就算阴间不对他们进行勾魂行动，五百年的天劫还是躲不了。玉帝为了让自己之前的谎言更加完美，不仅要让猴子活着，而且必须要有许多活过500岁。才能坐实咱们猴子偷了好多蟠桃的罪名。
    这里我也就这么一说，是我个人观点。别太当回事儿，觉得有道理就信，没道理就不信。对于咱们的主线分析没有什么太大影响。
    猴子回家之后，看见小弟被欺负了，那还得了？干死他丫的。有猎户来抓，好吧，电视剧里面演的都给放了，但是书中可是都给弄死了。
    大圣作起这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。有诗为证：人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。
    大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”叫：“小的们，出来！”那群猴，狂风过去，听得大圣呼唤，一个个跳将出来。大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”群猴一个个领诺。
    再看处理尸体的方法，有个细节出来了，猴子对于人和动物马屁的看法没什么不同，都是生物嘛。一律平等，能让我用的我用，不能的滚蛋。
    便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。看吧，这里四海龙王随便用水，没事儿。不犯错。
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56.没有孙猴子的取经队伍将何去何从? - 权说西游 - 松魂

    56.没有孙猴子的取经队伍将何去何从？
    这一次，几人到了黑松林，大家都知道，就是黄袍怪呆的地方。这里呢，咱们先给唐僧来这证明。这家伙对于妖精的预感非常准确，所以别说人家是肉眼凡胎就一定啥也不知道。没那回事儿，人家每次遇到妖精之前，可都是有预感的，远的不说，咱们的黄风怪。乌巢禅师，额，虽然说人家是菩萨，尊者，但是本质上呢，也是动物成精嘛。所以咱们的唐僧还是有辨别危险的能力的。
    但不管怎么说，唐僧毕竟是凡人，饿了，那长老兜住马道：“八戒，我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃？”我们读到这里，其实就发现这个唐僧性格方面的一些问题，其实就是自私嘛，我管你这地方是哪，反正我饿了，反正我有徒弟，反正我饿了我徒弟就有义务给我弄吃的去。八戒道：“师父请下马，在此等老猎去寻。”长老下了马，沙僧歇了担，取出钵盂，递与八戒。八戒道：“我去也。”长老问：“那里去？”八戒道：“莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。”
    八戒这是口号当当响，实际上大家都清楚，睡觉去了嘛。你看他出了松林，往西行经十余里，更不曾撞着一个人家，真是有狼虎无人烟的去处。那呆子走得辛苦，心内沉吟道：“当年行者在日，老和尚要的就有，今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价，养子方晓父娘恩，公道没去化处。”以前孙猴子在的时候，八戒你就是挑担子，这回他不在了，你不用挑担子，把担子给了悟净，结果呢，却发现这当老大的有更重的任务，要承担更重要的责任呀。
    这里我想起来一句话，不患无位，患所以立。你凭什么在你拥有的那个位置上立足？显然，八戒没有这个本事。因此，不管怎么样，这里就明显能推测出来，孙猴子此后必然会回来。
    八戒在这里睡觉，沙僧也不闲着，“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”这叫什么，背地里说人坏话，原本沙和尚可是不怎么说话的，但这回，不仅说了，还直接说了坏话，为啥？您说他能满意吗？原本猴子在的时候，自己不用挑担子，但是呢，猴子被赶走了，这工作成为自己的了。而且我们回忆一下，三打白骨精的时候，唐僧要赶走猴子，沙和尚可是一句话也没劝过。当了一整回的空气。这叫什么，默认了要把猴子赶走的事实态度。
    沙和尚就出来找八戒，剩下唐僧一个人，看他表现，长老独坐林中，十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，取下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。那长老看遍了野草山花，听不得归巢鸟噪。原来那林子内都是些草深路小的去处，只因他情思紊乱，却走错了。这个境界，哪里是高僧嘛。
    唐僧走错路，走哪去了？走到南边去了，出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。这是那西落的日色，映着那金顶放亮。他道：“我弟子却没缘法哩！自离东土，发愿逢庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔。那放光的不是一座黄金宝塔？怎么就不曾走那条路？塔下必有寺院，院内必有僧家，且等我走走。这行李、白马，料此处无人行走，却也无事。那里若有方便处，待徒弟们来，一同借歇。”
    书中特意描写了周围环境，美不美先不说，有个细节，洞门外，有一来一往的走兽成行；树林里，有或出或入的飞禽作队。好吧，书中明确说了，这所在分明是恶境，为什么？明显这些飞禽走兽是在巡山嘛，还记得白骨精的白虎岭嘛？“虎狼成阵走，麂鹿作群行。”景色那是相当雷同。
    唐僧就这么的羊入虎口了。妖精还比较礼貌，先问，“你是那里和尚？从那里来？到那里去？”唐僧就是一个字，实话实说，“我本是唐朝僧人，奉大唐皇帝敕命，前往西方访求经偈，经过贵山，特来塔下谒圣，不期惊动威严，望乞恕罪。待往西方取得经回东土，永注高名也。”
    后面妖精的话是重点。
    后面妖精的话是重点。
    后面妖精的话是重点。
    那妖闻言，呵呵大笑道：“我说是上邦人物，果然是你。正要吃你哩，却来的甚好！甚好！不然，却不错放过了？你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”
    首先看，果然是你，什么意思？早就知道唐僧要来，但最有意思的是后面一句，“正要吃你哩，却来的甚好！甚好！”大家都知道，后来百花羞公主劝他放人，人家黄袍怪根本都眼皮都不眨，直接放了。另外，什么叫“正要吃你”？你至少要有个想吃的态度吧？好比白骨精，唐僧一进入范围内，那就等不及了。后面的红孩儿，毕竟小孩子，跑到几百里外去抓唐僧。这才叫想吃。但咱们的黄袍怪，根本没有任何举动。
    我这里先给出结论，黄袍怪就跟之前的黄风怪一样，根本不想搭理唐僧这伙人，更不想抓他，说要吃他，不过是一个借口。
    要证据？那太多了。我不一一点，等都讲完了，你会发现都是证据，且逻辑特别充分。
    “你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”这话啥意思？我想吃你，你就会自己跑来给我吃。我就是放你过去，你也过不去。这话我不知道别人听了是什么感觉，但我感受到了黄袍怪深深的无奈。又问了“和尚，你一行有几个？终不然一人敢上西天？”唐僧也都招了。后面就有意思了，老妖道：“又造化了！两个徒弟，连你三个，连马四个，彀吃一顿了！”但是小妖们说出去抓他们来，黄袍怪却说：“不要出去，把前门关了。他两个化斋来，一定寻师父吃，寻不着，一定寻着我门上。常言道，上门的买卖好做，且等慢慢的捉他。”这话说的，前后矛盾，前面说要抓他们，结果不让大家出去，更可笑的是还把前门给关上了。
    但这里露出一个细节，前门，那么这里一定有后门。对啦，看后门，沙和尚找到八戒，俩人一起回来了。发现唐僧不见了，看见正南方向有塔，就过来了。只见那门上横安了一块白玉石板，上镌着六个大字：“碗子山波月洞”。可以断定，唐僧进去的那个门，肯定不是这个，不然看到这6个字，您说唐僧还敢进来吗？肯定不敢。而且妖精也说了，“是猪八戒与沙僧寻将来也！噫，他也会寻哩！怎么就寻到我这门上？”
    我们先把唐僧近来的门成为塔门，八戒找到的这个称为妖门。那这俩门谁是前门，谁是后门！对，妖门是前门。唐僧被宝象国公主给放了，当时八戒和沙僧正在妖门那里战斗，但书中明确说了，唐僧从后门跑了，那肯定是从塔门出去的。更何况，黄袍怪刚说关了前门，就被打了过来，妖精还说，“怎么就寻到我这门上？”
    不说那些，看百花羞放唐僧的过程，“前门里你出不去！那些大小妖精，都在门外摇旗呐喊，擂鼓筛锣，助着大王，与你徒弟厮杀哩。你往后门里去罢，若是大王拿住，还审问审问；只恐小妖儿捉了，不分好歹，挟生儿伤了你的性命。等我去他面前，说个方便。若是大王放了你啊，待你徒弟讨个示下，寻着你一同好走。”
    这话就露底了，大王拿住，就要审问，但小妖拿住，可能吃了你。啥意思，她就知道，如果大王来抓住他，根本不会要他命。那么为什么？
    公主就去找黄袍怪说情，黄袍怪就直接放了，还说“那猪八戒，你过来。我不是怕你，不与你战，看着我浑家的分上，饶了你师父也。趁早去后门首，寻着他，往西方去罢。若再来犯我境界，断乎不饶！”
    那八戒与沙僧闻得此言，就如鬼门关上放回来的一般，即忙牵马挑担，鼠窜而行，好吧，看来被打得不轻，而且再注意一下刚刚打架的细节。却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。
    好吧，这是一群神仙群殴黄袍怪的节奏，打了30个回合，没分胜负，那如果继续打下去呢？当然是黄袍怪赢。因为突然不打了，是八戒沙僧“就如鬼门关上放回来的一般”。所以，这里真的按照战斗力来说，奎木狼绝对是大boss级别的。别人一打多靠的是法宝，但咱们的黄袍怪靠的是战斗力！一个字，牛逼。
    故事不多赘述，到了宝象国，跟皇帝说明一切，就又被派去抓妖。但这次打了八九回合，俩人就败了。为啥，护士队都在宝象国护着唐僧，没人管你啦。这不是作死嘛。乱开团，就是死。没人救你。
    但反过来我们发现一个问题，猪八戒为什么还要再来打黄袍怪？上次那么多人一起来群殴都不是对手，这次你俩为啥还要来？
    真相只有一个。就是取经的任务，其中就有打黄袍怪，而且还是主线任务！
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57.黄袍怪下界的真正目的探析1 - 权说西游 - 松魂

    57.黄袍怪下界的真正目的探析
    对嘛，黄袍怪的实力如何，你俩已经领教过了。刚刚都是从鬼门关逃出来，而且这一次可以说大黄袍怪是猪八戒主动请缨，喝了酒去去了。沙僧怎么说？“师父！那黄袍怪拿住你时，我两个与他交战，只战个手平。今二哥独去，恐战不过他。”这才是明白话嘛，
    不过这里就有些让人看不懂了。八戒明明知道打不过黄袍怪，沙僧虽然说打了个平手，但实际情况呢，上面说了，都感觉是从鬼门关逃出来了，你怎么还好意思说是平手？没办法牛都吹出去了，怎么还好意思说之前没打过？只能硬着头皮去。
    但这里猪八戒的举动就让人看不懂了吧。明明打不过，为什么还去？而且大家注意细节，那呆子一饮而干，才斟一爵，递与师父。三藏道：“我不饮酒，你兄弟们吃罢。”沙僧近前接了。八戒就足下生云，直上空里。
    有没有发现问题？对嘛，既然都喝酒了，为什么不借机蹭顿饭？而且很明显，谁也不等就自己去了。去的非常积极，这可不符合懒的形象啦。可以这么说，八戒这次去，根本就没想带着沙悟净。沙悟净如果什么话也不说，唐僧也不可能让他也跟去。对嘛，沙悟净也不傻，能看不出来这里面有猫腻吗？所以他要找个借口跟去。
    八戒不仅没带沙悟净，就连护士队也没让跟来，都留在了宝象国保护唐僧。您说八戒好歹是天蓬元帅下凡，如果让他们其中几人跟着自己去打黄袍怪。那不是也很正常吗？但就算如此，他加上沙悟净和护士队，也不是黄袍怪的对手，那为什么还要去？
    那八戒去找黄袍怪的目的就不言自明了，肯定不是找他去打架的。那他独自一人干什么去了？书中没交代，因为没给猪八戒机会，沙悟净直接追过来了。那么就没办法了只好开打。当然，打不过，八戒先跑了，把沙悟净扔了，然后咱们的老沙就被活捉了。
    那么这里就衍生一个问题出来，八戒和黄袍怪认识嘛，我们都知道，黄袍怪就是二十八宿里的奎星，奎木狼。猪八戒原本也是天蓬元帅，您说奎木狼能不认得吗？而且咱们的猪八戒能够独自一人过去，那么就有这种可能了，八戒过去的目的，就是找他谈判的。
    看在咱们俩老相识的份上，你把公主还给我呗？我可以当做没有见过你，不然我可上天去告状了。对嘛，大家都知道，黄袍怪就是私自下凡。这是他的把柄。要证据？往下看。
    首先，想起乌巢禅师的诗没有？仔细黑松林。啥意思？前面说了乌巢禅师的真是身份。他是燃灯古佛的下属，燃灯古佛知道很多取经内幕，所以乌巢禅师说的很多地方，就有黑松林，也就是说，这个黑松林就是取经任务的主线任务。同理证明，取经队伍来此的目的，就是搞掉黄袍怪！猴子这次不在场，但是八戒先前也听了乌巢禅师说的话。或许他不知道具体任务是什么，但是明明告诉你了，要仔细，那么前面八戒化斋的举动就可疑了，黑松林在南方，八戒却一直往西走。唐僧走错路找到的波月洞，还说，弟子们没有缘法，有塔都找不着！现在想想，能是八戒找不着吗？明显是绕着路走嘛。对，他根本不了解领导下达任务的精髓是什么。他就是想跳过这个地方。
    但是赶巧不巧，唐僧坐不住，还是捅了马蜂窝。
    好吧，下面的情节都清楚，我简单说，黄袍怪变成了一个帅锅，去宝象国，污蔑唐僧是一只老虎精，并把他变成了老虎。然后呢，唐僧就被一群人给揍了。有几个大胆的武将，领着将军校尉一拥上前，使各项兵器乱砍，这一番，不是唐僧该有命不死，就是二十个僧人，也打为肉酱。此时幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗在半空中护佑，所以那些人，兵器皆不能打伤。
    这下子怎么说？老虎怎么杀也杀不死，那就是妖精！这可真是百口莫辩了。不然怎么砍不死？这里在额外提一句，为什么很多妖精抓住唐僧不杀？非要留着？就算你有机会杀，但是你能不能杀死是一个问题。毕竟有护士队来给唐僧加金身ｂｕｆｆ，不是说打死就能打死的。
    有种观点是说，这个黄袍怪就是奉命要弄死唐僧的。之所以自己不上，就是怕担责任，所以把他变成老虎，让宝象国的人给打死。相信大家也看出来了，这个说法不科学。因为前面我们看出来了，黄袍怪根本就没想抓唐僧，另外，按照下凡时间来看，黄袍怪都下来13年了，唐僧出发的时间连零头都够不上，不过这中间也可能会有变数，假设黄袍怪13年前下来有个任务，是否完成了咱们不说，但中途领导又给加了任务，弄死唐僧！那您说会怎么样？这个也是可能的。我也认可这种说法，但是不同的是咱们的黄袍怪没执行罢了。
    这个一会说，先来继续。
    后面黄袍怪的举动就让人大跌眼镜了，这里明明是他大获全胜了。国王也完全相信他了，唐僧也变成老虎被关起来了，取经队伍面临解散，完胜好么。可这次他却有些惆怅的感觉，一直在喝闷酒。饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。
    大家看出来了，这个黄袍怪不对劲了。这哪里像是一个胜利者的行为？
    对嘛，您说他一个偷摸逃下界来的天神，被取经队伍找到了，虽然没打过自己，但是取经团周围可还有护士队，人家可是专属于玉帝管理的。他之前在洞里护住唐僧的时候，您说黄袍怪能看不见吗？而且护士队的天神中，有没有可能出来一个人，交代了取经队伍来此的目的。
    那么我们再来重新分析下黄袍怪遇到唐僧时候的话，“我说是上邦人物，果然是你。正要吃你哩，却来的甚好！甚好！不然，却不错放过了？你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”前面分析了，他根本就没想招惹唐僧。而且也分析了，他很有可能在执行13年前的任务时候，又接到弄死唐僧的这个任务了。但黄袍怪明显是说得比唱的好听，嘴上说要吃，但行动上根本不作为。随后又找借口给放了，那么就有一个推论出来了，就是咱们的奎木狼为难！弄死唐僧，显然是要得罪玉帝和如来的。如此反过来推，这个下达命令的是谁？对，就是道家集团。
    前面留了悬念，西游记从开书到这一次，前面涉及的都是道家和玉帝的争斗，但到了这一章，才是真正意义上的三家博弈。内容非常精彩，大家不可错过。不过也要注意，现在佛教实力还很小，远远不及道教和玉帝。因此，这个博弈不过是初期涉猎罢了。
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57.黄袍怪下界的真正目的探析2 - 权说西游 - 松魂

    后面黄袍怪的举动就让人大跌眼镜了，这里明明是他大获全胜了。国王也完全相信他了，唐僧也变成老虎被关起来了，取经队伍面临解散，完胜好么。可这次他却有些惆怅的感觉，一直在喝闷酒。饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。
    大家看出来了，这个黄袍怪不对劲了。这哪里像是一个胜利者的行为？
    对嘛，您说他一个偷摸逃下界来的天神，被取经队伍找到了，虽然没打过自己，但是取经团周围可还有护士队，人家可是专属于玉帝管理的。他之前在洞里护住唐僧的时候，您说黄袍怪能看不见吗？而且护士队的天神中，有没有可能出来一个人，交代了取经队伍来此的目的。
    那么我们再来重新分析下黄袍怪遇到唐僧时候的话，“我说是上邦人物，果然是你。正要吃你哩，却来的甚好！甚好！不然，却不错放过了？你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”前面分析了，他根本就没想招惹唐僧。而且也分析了，他很有可能在执行13年前的任务时候，又接到弄死唐僧的这个任务了。但黄袍怪明显是说得比唱的好听，嘴上说要吃，但行动上根本不作为。随后又找借口给放了，那么就有一个推论出来了，就是咱们的奎木狼为难！弄死唐僧，显然是要得罪玉帝和如来的。如此反过来推，这个下达命令的是谁？对，就是道家集团。
    前面留了悬念，西游记从开书到这一次，前面涉及的都是道家和玉帝的争斗，但到了这一章，才是真正意义上的三家博弈。内容非常精彩，大家不可错过。不过也要注意，现在佛教实力还很小，远远不及道教和玉帝。因此，这个博弈不过是初期涉猎罢了。
    回过头来说，为什么道教突然要向唐僧师徒发难？想想上一次事件是什么，对，是白骨精，但这个明显是临时插入的意外事件。这之前呢，对，在五庄观。
    这之前，涉及到的权利博弈，也只是道教和玉帝之间的。蟠桃，人参果在其中的至关重要的作用也讲清楚了。玉帝需要人参果来给地仙延寿；道教用“混元道果”的成仙之法来给地仙延寿，东华帝君和东方朔，以及土地明确说人参果是地仙之物，这些证据也能够推断出，玉帝和道教争夺的是地仙的控制权。镇元子利用猴子毁了人参果树，显然是道教集团的命令。眼看着玉帝在这上面失利，但观音菩萨却奇迹般的扭转战局。不仅人参果树活了，镇元子最终开人参果会，打了10个人参果，三星，观音菩萨，唐僧师徒都吃了，还跟孙悟空结拜了兄弟。三星前面说了，这是王母娘娘利益集团的代言人。说白了，也是玉帝的人。观音、唐僧师徒都是佛教系统的，镇元子这个举动叫什么？权力场上的站队！什么意思？和道教决裂，站队站在了玉帝这里！
    原本是道教集团手下的镇元子，就好似被取经队伍策反了一样！您说道教集团能不制裁你？
    再来跳过中间一大段情节，直接看奎木狼被带上天庭时候的表现：
    那怪腰间取出金牌，在殿下叩头纳罪，玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”
    这个金牌一定是玉帝给的，就证实了，这个奎木狼13年前下界，就是玉帝安排的。这个举动叫什么？可以叫做交差，但是能，也可以叫做威胁。如果你要处理我，那没说的，鱼死网破，我就把实话说出来，玉帝呢，当然不可能了。怎么处理的？玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
    主要看最后一句，“有功复职，无功重加其罪。”
    再来捋顺一下人物关系，首先，奎木狼是玉帝的人是毋庸置疑的，但他却接受了道教集团弄死唐僧的命令，难道他是两面三刀的人吗？不是，因为他根本不想招惹唐僧师徒，但唐僧自己送上门了，他又不得不做做样子，找了好大借口才把唐僧给放了。对了，奎木狼这次还是很为难！后面我们会给奎木狼的本身性格做一个分析，这里先透露一下，他就是一个政治白痴。因此在这博弈中根本搞不清楚状况。这在博弈中是大忌讳，目标不明确，你到底跟谁？奎木狼搞不清楚！哪边都不想得罪。那就是找死，什么用也借不上，两边都觉得你没用。那就必死无疑！
    再来想想，给老君烧火，有功复职，请问这能烧出什么功？但下一句话，按照正常来说，应该是什么？无功你就在那呆一辈子吧。可玉帝的旨意不是，无功重加其罪！这个听了是不是让人毛骨悚然！如果你烧火烧不出功劳，那你的罪过就更大了！那么玉帝要的这个功是什么？难道是调查老君？
    可以说，玉帝的这一步棋很高明！第一，我派出去办事儿的人，老君你给他下什么命令？现在人回来了，我送你那去烧火，你们有什么问题，你们自己解决。你看着办。第二，对于奎木狼来说，就要思考了，必须跟道教决裂了。本来他也不想参与道教。第三，奎木狼，我不是让你白去的，你必须给我立个功。查查老君暗地里都在操作什么事情！清楚了给我汇报。如果什么也查不出来，那我弄死你！
    因此，这句“有功复职，无功重加其罪。”看似平淡，其实呢，大家也好好体会吧。别辜负玉帝的良苦用心！
    后来奎木狼官复原职了，二十八宿也完全听从玉帝指挥了，可以看出，玉帝做得不赖！以后说哈。
    继续回归正文，小白龙也来调戏黄袍怪了，“我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！”他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看。看见了黄袍怪，还说，“这厮不济！走了马脚，识破风讯，躧匾秤铊了吃人，可是个长进的！却不知我师父下落何如，倒遇着这个泼怪。且等我去戏他一戏，若得手，拿住妖精再救师父不迟。”
    什么叫走了马脚，识破风讯？在哪里走了马脚，被谁识了风讯？难道是被这里的凡人？肯定不是，因此小白了说的一定是被天庭知道了。
    好龙王，他就摇身一变，也变做个宫娥，真个身体轻盈，仪容娇媚，忙移步走入里面，对妖魔道声万福：“驸马啊，你莫伤我性命，我来替你把盏。”那妖道：“斟酒来。”小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比锺高出三五分来，更不漫出，这是小龙使的逼水法。那怪见了不识，心中喜道：“你有这般手段！”小龙道：“还斟得有几分高哩。”那怪道：“再斟上！再斟上！”
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57.黄袍怪下界的真正目的探析3 - 权说西游 - 松魂

    呵呵，话说，对面这个宫娥不怕自己在这里吃人头，还跟着自己做游戏，黄袍怪能看不出来这里面有猫腻吗？肯定能看出来。但为什么还在这里和他一起打默契球？反过来说，小白龙为什么会做这么一个明显就暴露无遗的举动？那么小白龙是怎么想的？难道他脑残？肯定不是，这可是要命的事儿。
    那么就只有一种可能，黄袍怪在这里，就是为了等一个人，小白龙伪装的其实是那个黄袍怪要等的人。那么黄袍怪要等谁？前面说了，他虽然打赢了取经团，但是自己在下界的所作所为肯定是暴露了，因此这一次才在这里喝闷酒，吃人肉，发起疯来。那么他要等谁？能带走他的人，或者是一个能告诉他下一步计划的人。那么他等到了吗？我们都不知，但最先等来的是谁？小白龙。那问题来了，小白龙怎么知道他在这里等人？前面已经说了，小白龙知道黄袍怪被天庭盯上了。那么来人收他也是迟早的事儿。这才能把这俩人的默契球问题解释清楚。
    另外还有一个旁证，就是奎木狼去宝象国之前，先变成帅哥。公主道：“变得好！变得好！你这一进朝啊，我父王是亲不灭，一定着文武多官留你饮宴。倘吃酒中间，千千仔细，万万个小心，却莫要现出原嘴脸来，露出马脚，走了风讯，就不斯文了。”插一句，这里有个问题，公主知道奎木狼喝酒会现原形。也就是说，她曾经就经历过这个。那是怎么回事？我们留个悬念。
    奎木狼听了公主的唠叨，怎么说？“不消吩咐，自有道理。”不用吩咐了，我自然有我的道理！啥意思？我现原形是有我的道理的！对啦，奎木狼就是要在宝象国当着众人的面现原形！对嘛，18个宫娥，就弄死一个，却放走了17个，您说这不就是故意暴露自己吗？因此，我可以断定，奎木狼这时候就是再等着自首的机会！
    黄袍怪就好说了，啊呀，来了个不怕我的，那一定不是人，看来这是要来收我上天的领罪的！
    这里插一句，护士团的任务仅仅是保护唐僧吗？不可能，也会有监视的目的吧。取经过程中，遇到的事儿，都得给我汇报。对嘛，人家毕竟是玉帝的人，代表玉帝的利益。但问题是，既然已经到了这个份上，护士团知道了一切，那么早就会跟玉帝汇报了，那玉帝为什么还没有任何举动？留悬念。
    那么就又来了一个问题，可以说，这是黄袍怪最后的凡间生活了，那么他为什么不留在家里，陪着自己老婆孩子度过，而是跑到了宝象国，独自一人面对？这个留悬念，我们等把猴子请回来再解释。
    小白龙装成纪检委的，搞突然袭击，也没成功，没打过，负伤逃跑，正好八戒回来了，没办法，就让他去请孙猴子！八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重，假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”小龙道：“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。你见了他，且莫说师父有难，只说师父想你哩，把他哄将来，到此处见这样个情节，他必然不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我师父。”八戒道：“也罢也罢，你倒这等尽心，我若不去，显得我不尽心了。我这一去，果然行者肯来，我就与他一路来了；他若不来，你却也不要望我，我也不来了。”小龙道：“你去你去，管情他来也。”
    好，事态发展的这里，所有人都明白，这个队伍没有孙猴子不行，八戒虽然提出来一个散伙的建议，但被否决了。对嘛，小白龙就是观音菩萨救了之后送来的，跟观音的关系那可不一般，他就是代表观音菩萨的。所以他说话还是有分量的。那么就只剩下一个选项，请猴子回来。八戒当然不愿意，但回过头来想想，既然猴子一定会回来。那就一定是八戒请回来。毕竟是他给猴子撺掇走的。现在去请，不过是再请的过程中难为难为你，过去了也就过去了。但如果不是八戒请回来的，只怕后面就更完蛋了。所以八戒想来想去，请他回来还真得是自己去，哪天要是观音菩萨给劝回来，那这个面子可就卖不上了。
    八戒到了花果山，行者在山凹里，聚集群妖。他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”八戒道：“且是好受用，且是好受用！怪道他不肯做和尚，只要来家哩！原来有这些好处，许大的家业，又有这多的小猴伏侍！若是老猪有这一座山场，也不做甚么和尚了。如今既到这里，却怎么好？必定要见他一见是。”
    后面情节不复制了，就是猴子开始装不认识，那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”猴子听了就笑，没绷住，猪八戒思量道：“认得就好说话了。”对嘛，原本以为还会再难为一下，但现在一看，认得了，那就好了嘛。
    就好比你哄妹子，最终目的不是解释清楚原因，妹子都脑残，说原因没用，哄笑了才是王道。你看，八戒把猴子哄笑了，结果一下就认识了。八戒说师父请他回去，猴子这次没回去。八戒走了，但是猴子又怕他真走了，即差两个溜撒的小猴，跟着八戒，听他说些甚么。当然，八戒骂他，猴子终于找到机会了，又给弄回来了。要打，八戒求饶，提起了菩萨，这个面子还是要给的嘛。猴子说，“那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”后面又说了，“那师父步步有难，处处该灾”，对嘛，取经要怎么走，都去哪，孙猴子门儿清，你骗我？
    八戒就把事情跟猴子说了。还添油加醋，说黄袍怪骂猴子。这叫啥，就坡下猴儿。刚才八戒骂猴子，那猴子要打八戒，现在八戒说了，妖精骂你，那猴子必须得去。这叫啥，围棋里叫打劫，必须应对！猴子的应对就简单了。“不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。”对嘛，不是我非要回去，是妖精骂我，我得去弄死他！
    猴子跟猪走了，还去东海里洗了个澡！但这里就有问题了，花果山有山有水的，水质肯定比东海强，你怎么不在花果山洗？对嘛，把事情跟老龙王说说。龙王也是如来的人，前面有推论，但明晃晃的证据到后面来证实！猴子下去一定是找龙王，顺便让他照看一下花果山。
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58.奎木狼的儿子为什么必须死? - 权说西游 - 松魂

    插播：孩子的命运
    猴子跟着八戒回来，到了波月洞，行者道：“你在空中，等我下去看看那门前如何，好与妖精见阵。”八戒道：“不要去，妖精不在家。”行者道：“我晓得。”
    好了，一开始，就是一个大坑。对嘛，你孙猴子听说黄袍怪骂你，你才回来弄他，那你是不是要直接找他去干？弄死你丫的。但问题是，八戒说了，妖精不在家！但是猴子竟然说了，“我晓得！”对啦，猴子虽然在花果山，但是唐僧这边的境况也是一清二楚！对嘛用毫毛变个什么玩意去侦察就ok了！
    另外，人不在家，你来这干嘛？那么看他举动。看见了奎木狼的两个孩子，直接拿了。真相很惊人，猴子是奔着两个孩子来的。我第一次看这里，还以为猴子要用两个孩子做人质，跟黄袍怪做交易呢，但是让我没想到的是。孙猴子先用两个孩子骗百花羞公主放了沙僧，然后呢？先数落沙僧，“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲甚么？”这可以理解，我对你没有做什么不地道的事儿，偷人参果还分你，行李也不让你拿，结果呢，你怎么对我？沙僧也明白，“哥哥，不必说了，君子既往不咎。”对嘛，这个事儿上，沙悟净确实对不起孙猴子！
    但猴子说“要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲甚么？”啥意思？西方路上没有妖精，对啦，以后打妖精的事儿，功劳都是我的，你们就给我看着师傅就行！
    行者道：“呆子，且休叙阔，把这两个孩子，你两人抱着，先进那宝象城去激那怪来，等我在这里打他。”沙僧道：“哥啊，怎么样激他？”行者道：“你两个驾起云，站在那金銮殿上，莫分好歹，把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人，你便说是黄袍妖精的儿子，被我两个拿将来也。那怪听见，管情回来，我却不须进城与他斗了。若在城上厮杀，必要喷云嗳雾，播土扬尘，惊扰那朝廷与多官黎庶，俱不安也。”八戒笑道：“哥哥，你但干事，就左我们。”行者道：“如何为左你？”八戒道：“这两个孩子，被你抓来，已此唬破胆了，这一会声都哭哑，再一会必死无疑。我们拿他往下一掼，掼做个肉糰子，那怪赶上肯放？定要我两个偿命。你却还不是个干净人？连见证也没你，你却不是左我们？”
    俩孩子的情况，我就复制下来了，别的什么也不说了。扎心。
    好吧，还是说说吧，不过这段会不会敏感，被屏蔽我就不知道了。所以我不会讲的太细致。
    首先，全书中有没有在编在岗的神仙生孩子？没有！一个都没有！为什么？两种可能，一，神仙成仙之后生不出孩子！二，天界不允许神仙生孩子！显然，既然奎木狼能生孩子，那么第一种可能就屏蔽了。对啦，天界不允许神仙生孩子！为什么？首先，神仙什么的不仅仅是人，还有好多动物。动物生孩子可以吗？先不说是否允许生，反正书中有明确介绍生过。谁生过？后文如来说了，“万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。”常言道，龙生龙，凤生凤。那么你一个凤凰怎么生了一个孔雀和一个大鹏？好奇怪。另外，后文介绍西海龙王生了9个孩子，但都不是龙，怎么回事？可以说，神仙们生孩子会出现基因变异。不一定生出什么东西。一旦生出威力强大的物种威胁人的统治怎么办？所以玉帝必须禁止生育。
    那么违规生了孩子怎么办？弄死！所以我们看后文，奎木狼发现自己的孩子都被弄死了。怎么说？“罢了！罢了！我儿被他掼杀了！已是不可活也！只好拿那和尚来与我儿子偿命报仇罢！”这些话都是对百花羞公主说的！这个话，大家听着什么感觉，罢了罢了？儿子死了，你就罢了罢了？对了大家反应过来了，神仙生孩子，被弄死，这个是常态！所以黄袍怪知道后才会那么的不以为然。后面跟猴子动手的时候，黄袍怪连孩子的事儿可是只字未提！
    不过这里面大家有没有发现一个问题？咱们的奎木狼是狼。百花羞公主是人，这俩杂交能生出啥？狼人呗？所以呢，你说他们是人也可，是妖精也行，但不管是什么。按照规矩来说，既然是神仙生下的孩子，那么就必须死！
    回过头来想想，前面留了悬念，为什么奎木狼不在最后的时间里陪着家人度过，而是要孤零零的跑到宝象国，凄然的喝着闷酒。对，他天真的以为这样能够让自己的孩子躲过一劫。就算不久自己被纪检委带走了，但孩子还是可以保全的。但奎木狼天真就是天真，什么也没看懂。孙猴子岂能留下这样的祸根。
    回过头来看，孙猴子为什么不自己动手弄死俩孩子？反而是让八戒沙僧弄死？这叫服从性测试嘛，可不是pua里面的。就是字面意思。对啦，前面老和尚不是说我杀人嘛？你俩不是看热闹吗？那行，这次不仅你们要杀人，而且还要杀两个孩子！
    八戒笑道：“哥哥，你但干事，就左我们。”行者道：“如何为左你？”八戒道：“这两个孩子，被你抓来，已此唬破胆了，这一会声都哭哑，再一会必死无疑。我们拿他往下一掼，掼做个肉糰子，那怪赶上肯放？定要我两个偿命。你却还不是个干净人？连见证也没你，你却不是左我们？”行者道：“他若扯你，你两个就与他打将这里来。这里有战场宽阔，我在此等候打他。”
    首先咱们八戒就有些不情愿。不过呢，沙僧道：“正是正是，大哥说得有理。我们去来。”他两个才倚仗威风，将孩子拿去。沙僧这次是看明白了，猴哥以后说啥就是啥！弟弟我服了！
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59.百花羞被掳走的真相 - 权说西游 - 松魂

    首先，对于这个情节，书中有这么几处交代。我们一一列举。
    百花羞的信：“不孝女百花羞顿首百拜大德父王万岁龙凤殿前，暨三宫母后昭阳宫下，及举朝文武贤卿台次：拙女幸托坤宫，感激劬劳万种，不能竭力怡颜，尽心奉孝。乃于十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨着各宫排宴，赏玩月华，共乐清霄盛会。正欢娱之间，不觉一阵香风，闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强，霸占为妻……。”乃们先好好读读这段话，很奇葩的，问题也很大。
    奎木狼抓了沙和尚以后，判断是百花羞传递的书信，这么跟公主说的，“你这狗心贱妇，全没人伦！我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？”奎木狼这话，就和百花羞的信冲突了，奎木狼述说的意思，倒有一种你要和我私奔，我答应你，来养你的感觉。
    孙悟空和公主的对话。行者道：“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！故孝者，百行之原，万善之本，却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地，忽失口道：“长老之言最善，我岂不思念父母？只因这妖精将我摄骗在此，他的法令又谨，我的步履又难，路远山遥，无人可传音信。欲要自尽，又恐父母疑我逃走，事终不明。故没奈何，苟延残喘，诚为天地间一大罪人也！”
    我们就来一一分析这三段情节。
    先看百花羞的信。前面寒暄的词就不说了，没啥用，直接看后面，“不觉一阵香风，闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强，霸占为妻”。首先，如果你在中秋节，正和爸爸妈妈赏月呢，突然跳出来个长得很丑很吓人的妖精，那么你对于这个风的解释？至少应该是个“妖风”吧，再怎么样，狂风也行啊，但你这“香风”？你这心灵深处的感情色彩是哪里来的？风就算了，光呢？“驾祥光”！我的姐姐，对面是妖怪好么？而且还那么丑！吓也吓死了，回忆起来都是坑，你哪来的祥光？所以这段话一旦带入感情色彩，那就完全是扯犊子了。再往下看。“直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强，霸占为妻”。姐姐，你前面都说是“金睛蓝面青发魔王”，怎么这里又难分难辨？再来看她和孙悟空的对话。孙猴子说公主不孝。公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地！为什么如此惭愧？如果你真的是被强撸来的，那你惭愧什么？所以我这里先做一个假设，百花羞是自愿跟着妖精出来的。
    “只因这妖精将我摄骗在此！”什么意思？前面说是掳来的，这里又说是骗来的，那么就完全矛盾了。再往下看，“又恐父母疑我逃走。”啥意思，也就是说，如果公主突然消失了，那么这个国王的第一反应是什么？女儿逃走了！
    解释到这里，所有真相就出来了！百花羞在13年前，认识了变成帅哥的奎木狼。芳心暗许，但是遭到国王的反对，就生出了私奔之心。因此公主一旦消失，国王的反应是什么？就是她口中说的“又恐父母疑我逃走”！所以国王当年发现女儿不见了，什么反应？“自十三年前，不见了公主，两班文武官，也不知贬退了多少，宫内宫外，大小婢子太监，也不知打死了多少，只说是走出皇宫，迷失路径，无处找寻，满城中百姓人家，也盘诘了无数，更无下落。”这不就是发觉公主逃跑了，私奔了，所采取的措施嘛？先审，再各处搜索。肯定是藏起来了！
    对啦，百花羞就是逃走的。怎么逃走的？当然，最开始是芳心暗许，但是老国王棒打鸳鸯，于是百花羞和奎木狼策划私奔。奎木狼又跟百花羞说了，其实我是神仙，你就跟我走吧。亏待不了你！陷入爱心的女人都是盲目的，当然就信了，中秋月下，看着如意郎君踏着香风而来，祥光辉耀，正是我日日思念的白马王子。他来了，带我走吧，我要给你生猴子！就这样，奎木狼变成了帅哥，把百花羞带走了。带到哪里去了？波月洞吗？没有，“直带至半野山中无人处”通俗点说，就是带到了苞米地哈哈哈！这里露出了一个细节，掳走百花羞的时候，妖精还没有占领波月洞。不然就应该带到那里嘛，多安全。
    就这样，咱们的奎木狼就在打野地里把公主给睡了。但是在欢愉的过程中，奎木狼现原形了。只不过因为天黑，百花羞看不见，所以她才会说“难分难辨”。第二天早晨，百花羞醒来，却发现如意郎君变成了一只大灰狼。不过这个也可以是生活了一段时间，有一天奎木狼喝酒，就现原形了。前面也留了悬念，公主说了“倘吃酒中间，千千仔细，万万个小心，却莫要现出原嘴脸来，露出马脚，走了风讯，就不斯文了。”她怎么会这么说，当然是之前经历过了，原本以为是帅哥，每天都啪啪啪什么的，突然有一天喝酒了，结果……悲剧了！
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60.奎木狼下界的秘密任务探究 - 权说西游 - 松魂

    因此，我们说，后面咱们的百花羞公主一直都在出卖自己的老公，那是有原因的。再来总结一下，她都做了什么，第一，私放唐僧，让他送信给父亲解救自己。第二，与沙悟净一起欺骗奎木狼，不过这个也是没办法的选择。前两个可以说是事件上造成的，但下面一条就是从内心深处的想法了。行者道：“我的手段，你是也不曾看见，绝会降妖，极能伏怪。”公主怎么说？“你却莫误了我耶。”她从心底里就是想让孙猴子把自己的枕边人抓走。而且后面还对孙猴子言听计从。看来真爱早就已经走到了尽头。想想当年和他私奔的情景还历历在目，如今所有的海誓山盟都成了扯王八犊子。
    不过这里要注意一下，电视剧里是公主要孙猴子去夺妖精的宝贝，但是原著里咱们的公主可没透露奎木狼的宝贝。而且看咱们的奎木狼是怎么说的，“不打紧，你请起来，我这里有件宝贝，只在你那疼上摸一摸儿，就不疼了。却要仔细，休使大指儿弹着，若使大指儿弹着啊，就看出我本相来了”。这是奎木狼对变成公主的猴子说的，可以看出来，他从前根本没有在公主面前拿出过这个宝贝来。公主根本不知道奎木狼有这个东西。
    后面来看猴子的想法。记住了，猴子很少有想法，但是每个想法都会揭露重大的问题。行者闻言，心中暗笑道：“这泼怪，倒也老实，不动刑法，就自家供了。等他拿出宝贝来，我试弹他一弹，看他是个甚么妖怪。”大家注意，招供这个词，想想上次，对谁用过，猪八戒。这次奎木狼说了这个宝贝，你孙猴子干嘛说人家是招供呢？对啦，猴子的任务中有这一条。抢夺宝贝。
    下面一段是重点。行者心中暗喜道：“好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法，遇着老孙。”前面旁边说了，这是一颗舍利子玲珑内丹。舍利子，显然是佛家的东西，估计是某位大神圆寂后的骨头。那么这个是怎么成为内丹的？“打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。”首先，奎木狼想练成这颗舍利内丹，必须有个先决条件，对嘛，要有舍利。然后对这个舍利进行内外兼容的打磨，大费周章才能形成如今的舍利内丹。
    奎木狼刚刚和孙猴子说到宝贝的时候，猴子就激动了，说他不用刑就招供了。也就是说，猴子的任务就是拿到这颗舍利子。但是猴子没想到，奎木狼用了几年时间，就把舍利练成内丹了。“炼了几年磨难”首先，可以说猴子对于练就这等内丹的方法门儿清，更能说明这个就是这几年练成的，奎木狼下界已经13年了，可以这么说，这颗舍利子就是他下界之后得到的。
    可是我们再来看猴子的想法，“今日大有缘法，遇着老孙。”什么意思？这舍利不是说好了嘛，是佛祖的主线任务。但猴子你这大有缘法什么意思？对啦，如今已经成为内丹了。那这个任务可完不成了！对啦，孙猴子私吞了。后面也没有任何交工的情节，另外，此后他还私吞过别的东西，那个可是证据充分。
    这里就衍生出一连串的问题，首先，前面说了，奎木狼是在下界之后才得到的舍利子。能够与主线剧情有交集的就是这个，我们就做一个大胆的推测，他下界的目的，就是为了寻找舍利子。对，玉帝需要舍利子，那么他需要舍利子做什么？留个悬念。
    下界之后没几年，奎木狼就找到了舍利子，但是他肯定没有直接回去。而是花了几年时间，把这个舍利子打磨成了内丹，准备私吞。这个推测成立，孙猴子私吞宝贝的结论才能成立，为什么？奎木狼如果被抓到天上。他能和玉帝说，我宝贝找到了，但是被孙悟空抢走了！不可能，首先，你奎木狼找到宝贝不直接回来，想干什么？要私吞吗？问题是你现在宝贝还被人抢走了，没有再谈条件的筹码了。所以，他只能说，舍利子没找到，不然我怎么可能这么久不回来？孙猴子正是攻其弱点。就是知道你不敢承认，回去就能和佛祖交代了，任务都完成了，奎木狼抓住了，但舍利子没找到！
    想想奎木狼是怎么拿出宝贝的？那怪携着行者，一直行到洞里深远密闭之处。这么秘密，肯定没人知道！而且为什么去密闭之处？玉帝在天上就有耳目，千里眼顺风耳，万一听见看见怎么办，所以，他这个举动就是防备玉帝的。同样也能证明，这个宝贝根本没人知道。同床共枕13年的百花羞都不知道，您说这是隐藏的多好！而且，他能和谁隐藏！就只可能是玉帝！这个是旁证，证明玉帝要他下界，目的就是寻找舍利子！
    上述观点，是一套循环的互证。你中有我，我中有你。这样解释，才能把这章暴露出来的细节都串在一起，如果哪位朋友还有更好的解释，还请指教。
    不管怎么说，咱们的孙猴子把宝物骗到手了。奎木狼怎么说？“呀！浑家，你怎么拿出这一副嘴脸来耶？”这个就有点脑残的感觉了，明显就不是你媳妇了。后面他才反应过来。
    那怪忽然省悟道：“我象有些认得你哩。”猴子当然是光环爆棚的感觉，“我且不打你，你再认认看。”那怪道：“我虽见你眼熟，一时间却想不起姓名。你果是谁，从那里来的？你把我浑家估倒在何处，却来我家诈诱我的宝贝？着实无礼！可恶！”猴子说了，我是唐僧大徒弟。
    那怪道：“没有这话！没有这话！我拿住唐僧时，止知他有两个徒弟，叫做猪八戒、沙和尚，何曾见有人说个姓孙的。你不知是那里来的个怪物，到此骗我！”这里就看出来一个问题。奎木狼不相信这个事儿是唐僧他们干的，那他觉得来的这个人是谁？对啦，当然是天庭纪检委的。另外，咱们的奎木狼根本就不知道取经队伍的组成配比。对嘛，我在这里舒服的过着小日子，管那么多呢。可以看出来，他根本就不关心唐僧师徒的情况。
    猴子说了，我被师父赶回去了。奎木狼说了，你怎么还有脸回来？行者道：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？你害他便也罢，却又背前面后骂我，是怎的说？”
    猴子这次进入正题了，你骂我才是重大事件，至于打我师父，那都是毛毛雨，小意思。就不说这俩咋嚼舌头了，反正就一个事儿，奎木狼你不认识俺老孙，俺老孙就要干死你！然后就把奎木狼的波月洞给团灭了。
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61.佛教和波月洞的关系 1 - 权说西游 - 松魂

    61.佛教和波月洞的关系。
    上篇的结局咱们放在了舍利子上，对啦，大家一定都想到了，这里必须和佛教联系上，何况前面分析了奎木狼下界之后得到的一个任务就是搞垮取经，给玉帝和佛教一点颜色看看。前面说了，奎木狼在道教和玉帝博弈的过程中，存在站位不清楚的问题。模棱两可的在二者之间徘徊。而且我们这里做个推测，奎木狼之所以不着急回天上，其中一个原因就是在这两大集团里面很为难。
    说到这里，咱们就来看看，为什么会在黑松林这种地方建塔！没有人烟，周围还都是豺狼虎豹，有朋友想起了之前说的观音院了，那周围也没有人烟。对啦，能在这种地方建造塔啊、寺庙啊什么的，就只有佛教的人干过。那么一个推论就形成了，波月洞就是佛教的人建立的，那么另一个问题衍生出来了，就好比观音院，周围没有人，没有香火，前面分析了观音院的作用。根本不是用来弄香火的。那么这个波月洞的塔的作用也未必是正常的用途。
    回过头来想想，通过白骨精的自述，推测出他们活着时候就是在波月洞。女儿出生的那一刻起，就带着任务，监视镇元子。一个推论就形成了，波月洞就是佛教在玉帝的授意下建成的。目的就是给玉女转世后一个名正言顺的安身之所。
    那么镇元子知道波月洞是监视自己的秘密据点吗？当然知道。回到人参果树那一回，镇元子第一次追唐僧师徒，追出去了多远？900里，前面解释过，这是他对于取经团队行进速度预估错误。但同时我们也能看出一个问题，既然是搜寻，那就应该地毯式排查，你镇元子一下子定点跑到900里外，你是要干嘛？好了，那我们来计算一下五庄观到波月洞的距离。书中没有明确交代，只能做个推测，首先，唐僧师徒离开五庄观，走了五六日到了白虎岭，白虎岭方圆40多里，随后就是黑松林了。那么一个结论出来了，波月洞距离五庄观正好是白龙马5-6日脚程+40里。师徒几人跑了半个晚上，跑了了120里，如果正常速度走一百天呢，一天预计160里。
    那么我们就能够预测出这两地的距离，S约等于900里。对啦，镇元子第一时间，就追到了波月洞。难道是巧合？了解了咱们波月洞的建立目的，反正我不认这个是巧合。
    我就不信谁还认为这个是巧合！镇元子就是去看看孙猴子他们是不是连夜去了波月洞。那么一个结论出来了，镇元子害怕孙猴子他们去波月洞。为什么害怕？他需要利用猴子为自己办事儿，但如果和波月洞接头了，奎木狼稍微说些什么，那以猴子的精明，一下子就能明白镇元子的猫腻。
    换句话说，波月洞监视了你五庄观那么久，你的情况我门儿清。镇元子的故事放在这，我也只是做一个可能性分析，权且看看。爱信不信哈哈。
    前面说了太多，可能大家有点乱，再总结一下，玉帝密令披香殿玉女下界，去监视镇元子，时间仓促之下，让如来在波月洞后面建立了一个佛塔，并选派凡间一对没有孩子的夫妻去看守，并且利用技术手段，让妻子怀孕！（这个技术难题我们等到了通天河再解决哈哈哈）玉女借机转世投胎，对啦，大家猜到了，这就是一个契约，你自愿替我们守塔，我让你夫妻俩生孩子！不过大家也要注意，古代30岁就是超高龄产妇了，人家说没孩子，顶多是说20多岁没有，不可能是60岁生孩子。
    对啦，这个小女孩自从生下来的那天开始，口里就含着一个宝贝。当然，她不是贾宝玉。那女孩口里含着什么？就是舍利子！对呀，前面说了，能够带着记忆转世的媒介是舍利子！这个坑咱们继续挖，结论先记住了，等到了万圣龙王那里才能彻底解决这个技术难题。
    因为舍利子的功效，玉女慢慢了解了自己是谁，看清了前世，也明白了任务。当然，那颗舍利子自然就成了佛塔的镇塔之宝。但是玉女并没有认真完成玉帝的任务，反而被镇元子策反，镇元子说了，你既然已经转世了，没有了仙体，你的这个身体迟早会衰老。但你若是跟着我，我让你闻人参果，保住你的容颜。于是乎，玉女似乎被这个交易买通了、策反了。开始悄悄帮着道家做事了。玉帝慢慢发现了真相，但也不能明目张胆的召回玉女。更不能明目张胆的派人下去。只能密令咱们的奎木狼下界。想想白骨精的地方为什么叫白虎岭？白虎，二十八宿中白虎七宿的老大就是奎木狼。可以这么来推测，白虎岭原本就是奎木狼的家。就算被发现了，奎木狼也可以借口说自己想回家。
    以后的事情就好推测了。玉女转世好些年了，也没有找到对象。为什么？废话，四面八方也没有人烟。能找到才怪。那父母为什么不带着玉女去宝象国定居。对啦，契约里说了，让你生女儿，但是要保证一辈子都看守这个塔。因此，就可以理解，为什么老人家要招赘女婿，而不是把女儿嫁出去。因为契约不允许。这个契约问题我们通天河解释。
    那父母怎么完成招赘？周围没有人烟，对，只有一个办法，亲自去宝象国发布招女婿请帖。那么，奎木狼在13年前出现在宝象国就说得清楚了。就是为了应征女婿。但是在这个时候，遇到了宝象国的公主百花羞，咱们也别忘了，奎木狼可是实实在在的狼，有没有颜色呢？当然有啦，色狼嘛哈哈。于是就借公行私了，再搞个公主也不错。于是就骗了咱们的百花羞公主，百花羞私奔，跟着奎木狼到了打野地里。前面也分析了，奎木狼当时还没有去波月洞。在这同时进行的是被招赘为夫。跟着玉女住进了塔。没过多久，查清楚了玉女和镇元子之间的猫腻，就动手杀死玉女，同时也杀死了两位夫妇。彻底占据了波月洞。
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61.佛教和波月洞的关系 2 - 权说西游 - 松魂

    但因为毕竟和玉女配过夫妻，还是有些感情，虽然在战队上不一样，毕竟一日夫妻百日恩，还是承认了玉女是自己妻子，因此在玉女的白骨上写了“白骨夫人”。这里继续解答一个问题，就是白骨精的存在问题。这个依靠白骨成精，不符合科学定律啊。再来想想玉女能够有前世记忆的原因，舍利子。我们知道，直接转世的都失去记忆了，那么就只剩下一个可能，白骨精的魂魄不是直接转世到凡人身体里的，而是被附着在了舍利子中。那么一切就说得清楚了，我们知道佛教制造孙猴子就是通过舍利子。把魂簿的1350号魂注入舍利中，用一只猴子的身体完成了转世。对啦，这个技术也是佛教提供给玉帝的。
    那么这里就又出现了一个技术性问题，舍利子对于魂魄有什么作用？我们发现西游记全书有一个惯例，死了之后能够转世的都不是神仙，那都是什么？都是普普通通的人。有人说猪八戒的前世羿善，注意了，他不是死后转世，而是夺舍投胎。还是要区分的。我们看到书中很多妖精啊、神仙啊死了都伴随着魂飞魄散。为什么？
    前面留了一个探讨，吃了蟠桃之后，肉体会变成僵尸一般，那灵魂呢？对啦，已经神散了。只不过还没有形散罢了。我发明一个词，形僵神散，那么天庭的那些人都是什么？丢了灵魂的僵尸。因此，在咱们西游记里，神仙的投胎转世是一个无国界的技术难题。为什么？神散了，如果出了肉体就意味着魂飞魄散。因此我数了数能够元神离开身体的神仙妖精，西游记里只有两人！孙悟空和白骨精！孙猴子咱们不说了，道体就是个舍利子。白骨精呢？凭什么能够有这同他一样的本事？有交集的只有一个东西，就是舍利子，那么这个舍利子的功效就出来了，聚魂！把已经散掉的魂魄聚在一起。
    只有这样解释，玉女的投胎下界，白骨精的元神不丧，奎木狼的舍利子玲珑的来源等等一切问题，才能迎刃而解！
    紧接着一个问题出来了，这个舍利子究竟是哪位大神圆寂后留下的？留个大悬念！
    回到对奎木狼的处罚问题上来。前面已经说了，玉帝对这个处罚作出的决定很有深意。让他烧火烧出功绩来，意思就是调查咱们的太上老君。而且是明晃晃的秘查。那么能查出什么来吗？不可能的，毕竟论起势力来说，玉帝和老君两家是基本持平的。想在这种事情上搞掉对方那是不可能的。那这叫什么？警告。
    另外，奎木狼能够把舍利子练成内丹，您说有没有老君的帮助？我来做一个推测！毕竟老君的专业就是炼丹。而且奎木狼看上去傻傻的，估计让他自己去炼内丹，还是有些困难的，估计业务也不精通，技术条件更不允许。那么在炼丹这个事儿上能帮助奎木狼的，也就只有太上老君了，对啦，这也可以算得上是老君拉拢奎木狼的交换条件。
    你已经把玉女弄死了，不过没关系，玉帝让你监视镇元子，那你就睁一只眼闭一只眼吧。这样，你来给我做双面间谍。你不是有舍利子吗，佛教就懂得用这个聚魂，太小儿科了，我教你练成内丹的方法，练成了你天下无敌。
    前面说了，奎木狼对于抓唐僧，又放唐僧等等一系列举动，都表现得非常为难。就跟镇元子一样。但不同的是，镇元子原本就是道家的人，因为被玉帝强行拉拢而为难。但是奎木狼原本就是玉帝的人，因为被老君拉拢而感到为难。政治博弈就是这样，你策反我的人，我策反你的人。没办法，都是为了利益。谁也别说谁。所以咱们的奎木狼只好整日躲在波月洞里，你俩打架，我离你们越远越好。对于双方下达的命令，不能说是阳奉阴违，但也是推诿扯皮嘛。
    但不管怎么说，人家回来了，而且他也不得不做出站队的选择，从后面的情况来看，他站在了玉帝这边。也就是说，他去兜率宫就是调查太上老君的。那么太上老君有什么举动？首先，规避自己所有的问题，一切都做到天衣无缝。毕竟负面宣传还是不可以有的。那他要怎么做？就要看兜率宫里发生什么变化了。这个一会说。同时，通过镇元子、以及奎木狼这两地方发生的事情，我们从一个旁观者的角度，都看出了取经团对于道教和玉帝之间权利相互平衡的破坏作用，对来，佛教入场，打破了人两家的平衡，胜利的天平已经偏向了玉帝。所以，道教必然会形成对取经团的反扑。
    这两个观点一旦确定！下回，金角大王和银角大王的出现，那就非常和谐了。既印证了老君兜率宫需要对内部进行调整的必要性，也很好的为反扑做一个基础平台。一举两得。
    同时，也正是拉开了三教争霸的序幕。
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62.金角银角的秘密1 - 权说西游 - 松魂

    62.金角银角的秘密
    奎木狼的故事讲完了，他和镇元子两个人正式拉开了佛道相争的序幕。
    今天开讲西游记32回，平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾。时间，贞观17年，三春时节。到哪了？平顶山。唐僧首先就说了，“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”谁再说咱们唐僧肉眼凡胎，所以看不出来妖精我跟谁急，每次最先产生妖精直觉的就是咱们唐僧好嘛。
    不多时，上山了，遇到一个樵夫，对长老厉声高叫道：“那西进的长老！暂停片时。我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人哩。”这个人是谁？就是题目中说的功曹。唐僧害怕，让猴子去问，
    行者道：“不瞒大哥说，我们是东土差来西天取经的，那马上是我的师父，他有些胆小。适蒙见教，说有甚么毒魔狠怪，故此我来奉问一声：那魔是几年之魔，怪是几年之怪？还是个把势，还是个雏儿？烦大哥老实说说，我好着山神土地递解他起身。”不说中间这俩人怎么扯淡了，直接正题，樵子道：“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。你若别处来的还好，但犯了一个唐字儿，莫想去得去得！”
    猴子一听这话就高兴了，对嘛，往常都是我去打妖精，现在有妖精要来吃我了。但在这咱们的孙猴子根本没有看出来这个樵夫是功曹。后来唐僧说他突然不见了，猴子这才发觉不妙。好大圣，睁开火眼金睛，漫山越岭的望处，却无踪迹。忽抬头往云端里一看，看见是日值功曹，他就纵云赶上，骂了几声毛鬼，道：“你怎么有话不来直说，却那般变化了，演样老孙？”
    对嘛，猴子觉得没看出功曹来，很丢人。慌得那功曹施礼道：“大圣，报信来迟，勿罪，勿罪。那怪果然神通广大，变化多端。只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父；假若怠慢了些儿，西天路莫想去得。”
    好了，这个报信的举动我们就看清楚了，孙猴子不知道这里有情况。而且可以这么说，他得到的任务就没有平顶山这个。
    而且我们来看看猴子的反应，行者闻言，把功曹叱退，切切在心，按云头，径来山上。一下子把这个事儿提上了议事日程。也开始重视这一次的临时报信。
    说到这里，我们首先就要先明白，这个消息的来源是哪里来的。功曹是玉帝的人，那么这个消息就是从玉帝那里来的。如果报信的是太白金星，他是如来的人，那么他代表的就是佛派利益。这个后面分析还要用到，记住啦。
    对啦，玉帝得知有人要在这里给唐僧师徒使绊子。所以才让功曹来报信。而且这个情况对于孙悟空来说，还是第一次发生，因此咱们猴子这回真的非常谨慎。暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，梦着头，带着他走，常言道乍入芦圩，不知深浅。倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟，却好显我本事出名。”
    好吧，看吧，猴子就是猴精猴精的。打头阵的事儿可不是我要干的。前面都介绍了，人家五行山下出来之后，成长了很多。这种卖肉的事儿不干，八戒干最合适。
    但是你直接要人八戒去，人家肯定不肯。然后猴子就用了个以退为进的计策，先装哭。八戒看见了，马上就要分行李散伙。当然了，唐僧就骂八戒又去问孙猴子怎么回事。
    行者道：“师父啊，刚才那个报信的，是日值功曹。他说妖精凶狠，此处难行，果然的山高路峻，不能前进，改日再去罢。”长老闻言，恐惶悚惧，扯住他虎皮裙子道：“徒弟呀，我们三停路已走了停半，因何说退悔之言？”行者道：“我没个不尽心的，但只恐魔多力弱，行势孤单。纵然是块铁，下炉能打得几根钉？”长老道：“徒弟啊，你也说得是，果然一个人也难。兵书云，寡不可敌众。我这里还有八戒沙僧，都是徒弟，凭你调度使用，或为护将帮手，协力同心，扫清山径，领我过山，却不都还了正果？”
    仔细分析这个话，我们发现，有问题了，猴子你怎么不直接就去找八戒去？想想前面猴子和八戒沙僧说的话，我们发现孙猴子打脸了。前面猴子说了，所有妖精都要我来打，你们都给我靠边站。但这次遇到牛逼妖精了，孙猴子也不好意思再找八戒沙僧帮忙。
    而且书中原文说了，那行者这一场扭捏。对嘛，看，猴子这次找人帮忙费了那么大的劲儿还扭扭捏捏的。这叫啥，没种善因。前面太张狂，好比你打路人局，前面你很厉害，给对面五个人一顿杀，然后你就开始喷队友辣鸡。后面对面装备都起来了，你一个人上去了，但队友就看着，死劲卖你。咋办，想赢你就别在骂队友了，生气了4人集体挂机。
    猴子此时的情况一样。这里咱们别说唐僧啥用没有，毕竟是师父，名义上徒弟都要听话。唐僧说了，八戒沙僧都你调遣。
    猴子这才放心。但还是用了个计策，给了两个选择，让八戒自己选。对啦，这就是用人之道了，猴子起初不明白，强行分配任务，收到的效果也不好。这回聪明了，两个选择，八戒你自己选吧。“第一件是看师父，第二件是去巡山。”其中你选一件。如果光是这么说，那肯定选择看着师傅。不过八戒长了个心眼，得先问个明白。行者道：“看师父啊：师父去出恭，你伺候；师父要走路，你扶持；师父要吃斋，你化斋。若他饿了些儿，你该打；黄了些儿脸皮，你该打；瘦了些儿形骸，你该打。”巡山呢？“就入此山，打听有多少妖怪，是甚么山，是甚么洞，我们好过去。”
    不用说了，当然选择巡山。八戒走了，猴子就笑，唐僧一下子都看明白了，这回猴子又拿我当枪使了。长老骂道：“你这个泼猴！兄弟们全无爱怜之意，常怀嫉妒之心。你做出这样獐智，巧言令色，撮弄他去甚么巡山，却又在这里笑他！”
    不得不说，唐僧看人真的很准，无论是金池长老还是谁，判断那真是没的说。所以真的不要小瞧任何人。
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62.金角银角下界的秘密2 - 权说西游 - 松魂

    后面故事都比较简单。八戒果然偷懒睡觉，还编出谎言，被识破就又去探路。不过去的时候八戒牢骚了几句，有些用，我们拿出来分析。“晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩！我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。”
    对嘛，八戒这才是正常反应，躲着点，不过通过咱们之前的分析，猴子就是找妖怪麻烦的。你们谁想躲，猴子作为领路的就是要去干！但不管怎么说，八戒这次偷懒被抓现行了。猴子一下子就从之前的扭捏变得理直气壮了，这叫啥？手段！
    说到这，咱们俩妖精也出场了，大家都知道，金角大王和银角大王嘛。
    洞里两妖：一唤金角大王，一唤银角大王。金角正坐，对银角说：“兄弟，我们多少时不巡山了？”银角道：“有半个月了。”金角道：“兄弟，你今日与我去巡巡。”银角道：“今日巡山怎的？”金角道：“你不知，近闻得东土唐朝差个御弟唐僧往西方拜佛，一行四众，叫做孙行者、猪八戒、沙和尚，连马五口。你看他在那处，与我把他拿来。”
    这里面发现有问题了，半个多月没巡山，但是今天唐僧到了就开始寻？只有一个可能，金角大王对于唐僧的行程了如指掌！但是他们最近也没巡山，所以这个消息的来源一定不是通过自己人得到的，那金角为什么知道？对，一定是有外面的人泄露了唐僧的位置！那么这个人会是谁？纵观一切可能性，这个人就只有护士团的人。也就是说，这个人是玉帝！
    推测出来了，现在就要拿出证据来证实这个推测。
    可是，我们在前面分析了，玉帝和如来目前是利益共同体，那为什么还要让给妖精透露这个消息？如果大家这么想，那就是把西游记中的博弈想的太简单了，形势瞬息万变，敌友也是瞬息万变的，不变的就只有利益。听我慢慢分析。首先说明晃晃的证据！
    就是功曹传信的话里。“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。你若别处来的还好，但犯了一个唐字儿，莫想去得去得！”功曹知道他有图，但问题就在这里，通过两个妖精的谈话，金角大王之前根本就没有拿出来过图。银角不知道有这个东西。而且金角也说了，“我记得他的模样，曾将他师徒画了一个影，图了一个形，你可拿去。但遇着和尚，以此照验照验。”人家妖精根本没拿出来过图，你功曹怎么提前剧透的？那么就只有一个可能，功曹传信，不仅仅传给了猴子，还传给了金角。
    功曹是玉帝的人！为什么还要这么做？对老君来说，叫转嫁矛盾，明面上就跟老君说，都是唐僧师徒干的。但对于玉帝自己呢？坐收渔利嘛，反正你们干吧，谁赢了对我都有利。
    玉帝把奎木狼派到老君那烧火，还要烧出功绩来，很有可能就是去调查老君。金角银角的身份我们都知道，就是老君烧火的童子，那就有问题了，难道真的是因为奎木狼抢了金角银角烧火的饭碗，所以他俩才下界做妖精的？不可能。人家一个是金炉的童子，一个是银炉的，如果真是因为抢饭碗，那么奎木狼你个新去的菜鸟一下子就抢了人家俩炉子？不可能。
    有没有可能就是找个借口，躲避巡查！对！金角和银角这俩童子有问题！那有什么问题？我们留个悬念。不过如果避祸这个结论成立，那为什么他俩要在取经的必经之路上，还带了那么多宝贝。而且可以看出，银角对于抓唐僧什么的啥也不知道，一切都是金角做主。而且前面我们看清楚了，孙猴子根本不知道平顶山这里有妖精，是功曹传信。那一个推论就形成了，这俩下界有个目的就是搞唐僧师徒。为什么？一切的一切，从镇元子那次，唐僧师徒干的那么些事儿，都让道教对他们积攒了太多的怨气。想想，镇元子归玉帝了。奎木狼这个类似双面间谍的人不仅仅被彻底策反，而且还反扑到自己家里查自己的作风问题。老君也刚好一举两得，一方面将两个问题童子暗度陈仓，另一方面，放在取经路上，搞一波唐僧师徒。
    好吧，说到这，可能很多人不清楚这俩人究竟做了什么，他们下来搞一通的目的究竟是什么！
    来看我慢慢分析。
    银角大王拿着照片，书中叫画影图形，不过我觉得有些蛋疼，唐僧师徒想要辨认，那不是很轻松嘛。而且大家也注意了。金角道：“兄弟，你有些性急，且莫忙着。你若走出门，不管好歹，但是和尚就拿将来，假如不是唐僧，却也不当人子？”啥意思？不能抓错人。再看银角说的！银角道：“我们要吃人，那里不捞几个？这和尚到得那里，让他去罢。”这能推测出啥？两个童子突然下界了，金角说抓错人不行，银角说要放走他们，他也根本不知道唐僧师徒这回事儿。啥意思，这俩下界之后很本分，根本没有吃过人。那前面这句“我们要吃人，那里不捞几个？”这是什么意思？难道他们曾经在天上就经常吃人？打住打住，跑题了。
    反正八戒一上来就被抓了。不过金角说了，这个和尚没用。银角说了，先管着，我再去拿。你看他急点起五十名小妖，上山巡逻。正走处，只见祥云缥缈，瑞气盘旋，二魔道：“唐僧来了。”众妖道：“唐僧在那里？”二魔道：“好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。那唐僧原是金蝉长老临凡，十世修行的好人，所以有这样云缥缈。”
    这个话说得，就是扯淡。一个凡人有毛祥云，人家就是护士队好么。从这里可以看出来，妖精是知道有护士队的。为啥，护士队在哪，唐僧就在哪。
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63.孙悟空骗取宝物的真正目的1 - 权说西游 - 松魂

    63.孙悟空骗取宝物的真正目的
    除了孙猴子，三人一马都给抓了。但金角还是说抓错了，没办法，只好继续去抓。“拿我的紫金红葫芦，你的羊脂玉净瓶。”老魔将宝贝取出道：“差那两个去？”二魔道：“差精细鬼、伶俐虫二人去。”吩咐道：“你两个拿着这宝贝，径至高山绝顶，将底儿朝天，口儿朝地，叫一声孙行者！他若应了，就已装在里面，随即贴上太上老君急急如律令奉敕的帖儿，他就一时三刻化为脓了。”
    孙猴子变成一个老道，把俩小妖绊倒了，那妖不曾防备，绊着脚，扑的一跌。爬起来，才看见行者，口里嚷道：“惫懒！惫懒！若不是我大王敬重你这行人，就和比较起来。”猴子就开始骗了，说自己是神仙。俩小妖傻傻的，当然就上当受骗了。前面的细节就不讲了，大家都知道，说说后面装天的细节。
    这还要从孙猴子骗宝贝说起，先说两个宝贝的功能，一模一样的。那么一个问题就出来了，为什么要用两个去装？那大家来假设一下，如果孙悟空当时没有逃出去，两个妖精会怎么样？用紫金葫芦还是羊脂玉净瓶？好吧，既然是带了两个去，那么一个推论就出来了，两个同时用！一旦孙猴子答应，那您说他会被装进哪个里去？这个无人知晓，那么紧接着一个推论就出来了，他们要试探一下这两个宝贝的使用效果。可是我们从原著中对于紫金葫芦的介绍来看，妖精对于葫芦的出产、用法等等很熟悉，但是似乎对净瓶不是很热衷。一次没用过。但是从后文金角被装进去了，证明净瓶确实好用。那妖精为什么要比较这俩宝贝的功能？只有一个可能，净瓶是刚刚得到的，毕竟葫芦的年代比较久远。那净瓶是哪里来的？
    好吧，咱们这个能和净瓶扯上关系的，也就只有观音菩萨的净瓶了。那么一个推测就出现了。老君能够制造很多的宝贝，那么是不是净瓶就是按照观音的净瓶设计制造的？
    好了，前面在五庄观，观音菩萨说了一个细节，就是和太上老君赌胜。“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”首先，既然能够打赌，那么两边都对自己有赢的自信。也就是说太上老君不信观音的瓶子能够让树活。换句话说，他没有这方面的技术。老君作为一个科学家。对这个技术肯定是非常热衷的。因此，他很有可能依照观音的瓶子自己造了一个。但是呢，功能跟紫金葫芦一样。没什么大用，也就是用来装装水。
    现在，提到了那场赌胜，我们也来填坑。究竟是在怎样的情况下，才发生的那次赌胜？可能会平白无故俩人蛋疼，说咱们打个赌吗？呵呵，都是大佬级别的人物，谁tm蛋疼，一定是涉及大利益的事儿。而且，就目前我们所掌握的发生的暗线故事，只能和那次蟠桃大会扯上关系。另外，既然涉及到了让树活这个话题，可能不牵扯到蟠桃树吗？
    按照前面的分析，当时对峙的是道教为首的文官集团和玉帝强军梦政策下的武官集团。佛教在这里充当的既是玉帝的帮手，也是这两家的调解人。道家的目的是让玉帝放弃养十万天兵，那么一个釜底抽薪的办法是什么？毁了蟠桃园。毕竟道家集团的人都是天仙级别的，人家可以不吃蟠桃，自行修炼。但是玉帝的人没办法，必须依赖蟠桃。那么我们就可以有个猜想，如果谈判的过程中，老君说了，再一意孤行，我就毁了蟠桃园。一个兵你也养不了。或许还来了一场守卫雅典娜，啊，不对，是守卫蟠桃园。最终菩萨出现了，劝道家。玉帝人家也不容易，养兵就养兵嘛，你这样没意义，好歹人家是玉帝，给个面子，再说了，你如果真能把蟠桃园毁了，那有什么用？我有办法让树起死回生！
    老君不知道这个技术。就说了，别瞎白话，不可棱。菩萨说了，要不你们别拼了，就咱们打个赌，如果能救活，你就答应玉帝的要去，让他养兵。老君觉得菩萨在扯犊子，不可能救活，就应约了。但是老君说了，既然咱俩打赌，咱俩之间不也得有个赌注嘛。菩萨说了，那好说，如果我输了，我就把净瓶输给你。老君说了，既然菩萨这么爽快，那我把我的坐骑输给你！对啦，就是那个金毛犼，这个宠物身上都是老君的宝贝，因此现在做这推测。具体情况我们后面说。
    结果我们都知道，菩萨赢了，但是道家还不太甘心，说了，那你要养兵，地仙没有蟠桃吃了，怎么办？菩萨就出了个注意，你们这群人，别把修炼方法藏着了，开个大会，教“混元道果”给他们。可能道家开始还不同意，凭什么！但回过头来一想，这不正好可以把地仙的管理权掌控在自己手里吗？
    对啦，这么一解释，就和前面的所有推断都联系到一起了。
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63.孙悟空骗取宝物的真正目的2 - 权说西游 - 松魂

    旁的说了这么多，大家发现了一个问题，一开始我们提出来的问题还没有回答呢，哈哈哈。相信大家也都有这个疑问，猴子直接抢宝贝就好了，为什么要费那么大劲儿，去骗两个小妖的宝贝？先看看原文，猴子的想法。行者见了，心中暗喜道：“好东西！好东西！我若把尾子一抉，飕的跳起走了，只当是送老孙。”忽又思道：“不好！不好！抢便抢去，只是坏了老孙的名头，这叫做白日抢夺了。”
    对，在孙猴子看来，如果直接抢了，自己不占理，那我们来分析一下，究竟是不是这么回事。好，先给答案，当然，孙猴子想得很对，确实不占理。
    首先，我们还是要清楚孙猴子对于妖精处理办法的设定，无论是打谁，都必须有个前提条件。妖精必须有抓唐僧的举动。可是这次妖精确实抓了唐僧呀。这个我们要从两边来说，首先，假设猴子真的直接把宝贝抢了，可能造成对他的名声的影响吗？这是可以肯定的。如果金角银角事后认定只是派两个小妖拿宝贝出去玩的。结果被孙悟空见财起意，打死了小弟给抢走了。这样猴子还真不好解释。不过这些说实话都不是关键问题，孙悟空的名声大家也都知道，偷桃盗丹什么都干过，再来条抢夺小妖宝贝，都不算啥。因此真正目的绝对不是像他说的想的那样简单。
    继续往下看，猴子又把宝贝还给小妖，自己变了个大葫芦，说能装天。然后俩小妖就说了，如果能装，那么咱们用俩宝贝和他的一个换。猴子挺高兴，就说那装装吧。
    好大圣，低头捻诀，念个咒语，叫那日游神、夜游神、五方揭谛神：“即去与我奏上玉帝，说老孙皈依正果，保唐僧去西天取经，路阻高山，师逢苦厄。妖魔那宝，吾欲诱他换之，万千拜上，将天借与老孙装闭半个时辰，以助成功。若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵！”
    大家注意了，猴子说这话说得毫不客气。为什么？猴子的性格我们都知道，如果这个事儿仅仅是对猴子自己有好处，那他说话什么的都客客气气的。这回他这么说话，那就一定是这事儿和玉帝也有关系。上面我们分析了，平顶山这一次的情况，是玉帝把皮球退给了佛教，转嫁矛盾。那孙悟空要做什么？分摊矛盾，你玉帝也别想躲清闲。
    好，论点确定了，我们来慢慢分析，究竟是怎么回事。通过孙猴子的举动，这事儿和玉帝必然扯得上关系。看玉帝如何回答！“这泼猴头，出言无状，前者观音来说，放了他保护唐僧，朕这里又差五方揭谛、四值功曹，轮流护持，如今又借天装，天可装乎？”
    先不说咱们孙猴子说话的口气，但就这个事儿来说，为了骗小妖的宝贝，你tm的犯得上和玉帝说吗？你想骗小妖的宝贝有一万种办法。再不行明抢也行，找我帮忙给你装天？就好比你办事儿，找一个县级市的副局长就能办，但是你非上访去找中央一把手。这不是脑残吗？
    不过说回来，您说猴子脑残吗？不可能，人家之所以要找你玉帝，那就是因为这个事儿是很大的事儿。而且大家发现没有，玉帝的话才是有最大问题的。别人和你汇报，说下面有妖精，您第一反应不应该是派人下去帮着清缴嘛。但是玉帝却把话题转移开。直接转移到了陈年往事上。
    前面说了，功曹不仅仅把平顶山的事儿告诉了孙猴子，同时也把唐僧师徒的情况告诉了金角银角。所有矛盾一下子都转嫁给了佛道两教之间。那您说，佛教愿意吗？原本只是想在你玉帝和道教争斗的夹缝里求得生存，但现在呢。你让我佛教独自面对道家？不可能，必须再把你捆绑过来！
    因此，咱们孙悟空求玉帝装天骗小妖精这个举动，看似儿戏胡闹，但实质上却是来捆绑利益的。也是逼着玉帝表态，支持唐僧！但玉帝想表这个太嘛？当然不想。否则不会转移话题，而且转移得还那么生硬。
    不过这时候哪吒出现了，说能装！“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功。”玉帝居然答应了，大庭广众之下，商议如何用计策去骗下界小妖！说出来玉帝都觉得丢人！但玉帝还是答应了。为什么？因为佛教确实还要扶持！但也可以看出来，玉帝对这个事儿有些不满了。为什么？玉帝既然能转移话题，那么一定是这个话题玉帝不想听！
    玉帝知不知道下界的妖精是老君的人！当然知道。前面说了，妖精的亲戚啥的都在平顶山附近住。后文金角说了“我若没本事拿他，永不在西方路上为怪！”仔细分析这句，明显就是暴露了自己经常在西方路上做妖怪。再来想想玉帝派奎木狼去老君那里查什么？立什么功？奎木狼因为下界做妖精被罚。结果罚到了老君那里烧火，对，这就是从侧面给老君一个警告。所以说，玉帝对于老君下界有地盘这个事儿那是心知肚明！
    那老君要怎么办？没有别的办法。家属下界这个事儿既然已经包不住了，必须解决！因此，我也可以断定，派金角银角下界，其中一个目的就是解决这个事儿！斩草除根！只不过他在利用孙悟空罢了。
    但您说，老君的这个计划，可能让金角银角知道吗？不可能！这可是要团灭自己母亲和舅舅的。
    而且我们从俩妖怪的行为上来看，确实只对孙猴子下了杀手，就是用紫金葫芦装他。至于别人都只是说说的，而且也出来了一种腔调，要吃唐僧，必须凑齐了孙猴子才能吃。这里用脚趾头想想都是在扯犊子。就是不能吃唐僧的借口。所以推测下来，那就是老君命令不可以吃唐僧，为什么？毕竟名义上还是唐僧取经。如果真的无缘无故的就把一个凡人给弄死了，那么对谁都不好交代。毕竟当政者最怕的就是出现各类丑闻。重要的是，前面说了，弄死唐僧也确实没什么用！
    但这就有问题了，太上老君当年可是对付过孙猴子的。天庭也对付过，都没能弄死猴子。对于猴子的自身属性来说，那几件宝贝都不可能弄死孙猴子！老君对这个也一定很清楚！那么结论就出来了，老君一系列举动看似针对唐僧师徒！但实际上不是！所以我可以负责任的说，他只有一个目的，搞死金角银角的母亲和舅舅在下界的势力范围！
    要证据？继续往下分析。
    猴子把宝贝骗了。心情无比高兴。在天上看着小妖装天，当然装不进去，猴子就把毫毛收了，俩小妖才发现上当。“怎的好！怎的好！当时大王将宝贝付与我们，教拿孙行者，今行者既不曾拿得，连宝贝都不见了。我们怎敢去回话？这一顿直直的打死了也！怎的好！怎的好！”
    伶俐虫的意见是逃跑。精细鬼说了，别跑，还得回去，对嘛，大王都能控制山神徒弟，你俩能跑吗？这俩虽然都是小人物，但也懂得要在最关键的时候做正确的抉择。
    俩人回去一说，老魔听说，暴躁如雷道：“罢了！罢了！这就是孙行者假妆神仙骗哄去了！那猴头神通广大，处处人熟，不知那个毛神放他出来，骗去宝贝！”二魔道：“兄长息怒。叵耐那猴头着然无礼，既有手段，便走了也罢，怎么又骗宝贝？我若没本事拿他，永不在西方路上为怪！”
    对嘛，你为啥会派俩小妖去？你觉得猴子被山压着跑不了。金角银角的话，明显没有埋怨俩小妖的口气。对，这个就是典型的决策者失误，虽然俩小妖是被骗走的，但自从孙猴子看见精细鬼伶俐虫的那一刻起，宝贝就注定是没有了的。因此，这个责任确实不该两个小妖背。
    不过这宝贝要真的是被抢走的也就算了，偏偏是智商碾压局，骗走的，就庆幸捡回一条命吧。但也给俩小妖贴上了废物俩字。
    这里多说两句，金角银角这俩领导还是有些水平的。责任追究上至少有些门道，对比之前咱们分析的黄风怪，呵呵，所有责任都是你们这些小妖精的。又跑题了。
    金角银角无奈，就派人去请老母亲来一起吃唐僧肉。当然吃唐僧肉都是借口，目的是拿回来幌金绳。不过大家一定要看好了，电视剧里说是干娘，但原著里可不是干娘，而是实实在在的亲娘。这就是金角银角经常下界妖怪最有力的证据。他们就是有着公职的土匪。黑白两道通吃。所以，玉帝想反腐，一定要先打老虎。
    孙猴子就赶上派出去的俩小妖，都给打死了，自己变成小妖去请老奶奶。但是还不敢进去，为啥呢。“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”这句就是有问题了，你的授业师父须菩提呢？当年可是没少拜，怎么现在忘了？反正我是不信，这里面就只剩下一种可能，前面分析过，须菩提的真是身份一定是佛教的某一位大佬。这个大佬是谁？就藏在他拜过的三人中间，如来，观音和唐僧。但是大家想想，孙猴子拜过如来吗？没有，从来没有，而且孙猴子说的是西天拜佛祖，上次去西天，猴子可就只拜过须菩提祖师。
    说到这，一切就不言自明了，那位变成须菩提的人，就是如来。
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64.金角银角的妈妈九尾狐狸的业余生活 - 权说西游 - 松魂

    猴子跟妖精说了，俩大王找你吃唐僧肉，还要带着幌金绳。老怪很高兴，还夸儿子孝顺。那么金角银角真的孝顺吗？有人说了，根本不是，之前就没想请母亲来吃唐僧肉，结果现在用得着母亲的法宝了，这才想的。如果乃们看了我前面的分析，还觉得这么说有道理，那就用豆腐去撞死了。人家金角银角就没想过要真吃唐僧嘛。
    但是这里面给大家说一个不和谐的地方。首先来看看老妈妈形象。雪鬓蓬松，星光晃亮。脸皮红润皱文多，牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色，形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕，耳坠黄金嵌宝环。这个是什么形象？纯粹的老太太形象。可是我们看看老怪出山的排场，首先，要坐轿子。孙猴子都很诧异，“我的儿啊！妖精也抬轿！”不仅仅如此，老怪起身出洞，坐在轿里，后有几个小女怪，捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右。额，话说，您一个七老八十老太太的形象，您带这么多的化妆品是闹哪样？您想干什么？只能这么说，人家老狐狸精虽然老了，但还是有年轻时候的想法，臭美是不用说了，狐媚不狐媚咱们就不知道了。
    但这一次呢，人家把随从都赶走了。“你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？都回去！关了门看家！”这里透露出一点，咱们的老狐狸精应该是经常出去别的地方，而且每次都要带着化妆师、化妆品什么的。那么就有个疑问了，咱们的老狐狸精之前出去，干什么去了？为什么要带着那么多化妆用的东西？这里悬念一下。日后说。提前剧透一下，以后讲到牛魔王的小妾玉面狐狸那里，说了，“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。”有个时间，就是2年前，我查了一下，打牛魔王的那一次时间是贞观20年，那么我们仔细推算一下，贞观20年的一年前是哪年？有人说是19年，您数学是体育老师教的吗？贞观19年那不应该是称为“去年”？因此，一年前就是贞观18年，那么两年前就是贞观17年。
    对了，打死九尾狐狸就在贞观17年。而且这里也必须强调一下，就是金角、银角跟九尾狐狸的关系，人家是真的亲娘。电视剧里为了规避某些现实情况，说成了干娘，但实际上就是亲娘。说白了，金角银角就是小狐狸精！额，不对，西游记里管女的叫精，男的都叫怪，好吧，他俩是狐狸怪。
    那么，您说这个后文那个玉面狐狸找牛魔王做妾，跟平顶山上九尾狐狸和其弟弟狐阿七的死有没有关联？有，这个我们后面慢慢的说，哈哈哈。不过这里面的利益链条其实已经明晰了，指向性也非常明显，就是太上老君。首先，九尾狐狸和狐阿七肯定是受到太上老君庇护的。说白了，就是老君在人间的代言人。不然您想凭什么那些山神土地听从金角银角的调遣？老君和九尾狐狸家族的利益联系者，当然就是他的两个童子，也就是金角银角。前面银角的话都暴露了，金角银角其实是经常下界的。
    其次，万岁狐王家族没落是在贞观17年，九尾狐狸死于贞观17年，按照书中的时间来看，这两个事件可以联系在一起，那么一个推论就形成了，九尾狐狸和万岁狐王家族也是有利益往来的，万岁狐王的靠山就是九尾狐狸。而且咱们刚刚提出来的问题也出来了，九尾狐狸平日里出门去哪了？就是万岁狐王那里。这个结论虽然没有证据，只是推论，但可信度极高，为什么？因为无论是时间链条、人物链条还是利益链条，在衔接上都是有唯一性的。
    那么玉面狐狸是不是九尾狐狸和万岁狐王的女儿？这个就未必了，但从九尾狐狸出门都化妆这一举动来看，女为悦己者容嘛，人家就是见情人的。而且从年龄来看，万岁狐王和九尾狐狸确实般配，更重要的是物种一样，都是狐狸，有共同语言。因此我只能说，玉面狐狸是九尾狐狸女儿的可能性很高，但没有确凿证据！
    继续，老君的链条先不断，如今已经联系到了玉面狐狸这里，下一个呢？牛魔王！老君和牛魔王的利益纠葛可是很复杂的。这个现在也没办法剧透，以后说到的时候，那可是很大的篇幅。
    回归正文，猴子把咱们的九尾狐狸打死了，拿了宝贝，自己变成了老狐狸。他到正厅中，南面坐下，两个魔头，双膝跪倒，朝上叩头，叫道：“母亲，孩儿拜揖。”行者道：“我儿起来。”后面乱七八糟的事儿不说了，反正巡山的小怪来了，说“大王，祸事了！孙行者打杀奶奶，假妆来耶！”猴子也不逞能，早就跑了。
    好大圣，将身一幌，只见满洞红光，预先走了。似这般手段，着实好耍子，正是那聚则成形，散则成气。最重要的是下一句，唬得个老魔头魂飞魄散，众群精噬指摇头。老魔道：“兄弟，把唐僧与沙僧、八戒、白马、行李都送还那孙行者，闭了是非之门罢。”为什么猴子这么一变化，把小妖精吓到了能理解但居然能把金角大王给吓着。为什么，究竟是被孙猴子的什么给吓着的？书中说了，“聚则成形，散则成气。”对，就是这么一项本事。为什么金角怕这个？因为西游记中的所有成仙的方式都是聚，三花聚顶啊，什么的，都是把精气神聚在一起，最怕的是什么？散。魂飞魄散就是散了，而且前面说过，只要吃了蟠桃，人参果什么的，魂魄就会散，因此在金角银角的练功体系中，根本想象不到散还会聚合！但是咱们的猴子当面表演了一下这个功夫。这叫啥？不科学！怎么散成气了还能聚成形？这叫什么？天地之道。散而成气是天的形成之道，聚成形就是地的形成之道！这是天地间最无上的大法！
    说到这，我们就要探析一下金角银角的修行了，前面金角说：“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”银角道：“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。”对啦，这里面透露出一个重要细节。金角银角的成仙靠的是修炼，而不是蟠桃仙丹什么的。为什么？老君这些东西可是都不缺的，而且金角银角也一定是他的亲信，不可能少了这些东西！想想我们推测出来蟠桃的功效，就是让人成尸的，那么一切就好解释了。老君不允许他们吃这个，因为知道吃这个东西的坏处！越是亲近的人，越不能让他们吃蟠桃，因为这不是爱，而是不负责任。
    说到这里，我想蟠桃在乃们心中的神圣地位一下子就被撼动了吧。作为道家的人，sb才吃蟠桃呢！但是作为底层的人呢，能活着就是最好的，管他是好东西还是不好的！我们要的就是生存！这可不可能是吴老爷爷的讽刺？
    !!
65.太上老君究竟用紫金葫芦干什么了1 - 权说西游 - 松魂

    65.太上老君究竟用紫金葫芦干什么了
    前面留了一个悬念，为什么孙猴子这次出来要换个名字。这是个战术好么，你想，孙猴子逃出来之前，变了个假的幌金绳给了妖精，自己把真的拿走了。那么如果你还说自己是孙行者，不就是告诉了妖精你逃出来了，幌金绳是假的这事儿也随之暴露了。另外，猴子也知道紫金葫芦和玉净瓶的使用方法，要叫名字的，所以不管从哪个方面讲，猴子都要说自己不是孙行者。
    不过这次猴子有一些小失算，原以为自己用了个假名字，银角大王用紫金葫芦对他叫，答应了就不能被吸进去了。但结果是不管对方叫什么，只要答应了就能装进去。这个什么意思呢？也就是说，只要别人拿着这个葫芦，对着另一个人，只要说，“美女，站住”，对方回头应一声，“啊”，然后这个人就会被吸进去，什么意思？用这个葫芦装人，根本用不着知道对方的名字。而且前面的精细鬼都说了，这个葫芦能装1000人。啥意思，他们怎么知道的。无非两种可能，一是他自己装过，二是大王告诉过他可以装那些人。如果是大王告诉他的，那么大王是怎么知道的？也是两种可能，一是银角自己用装过，二是老君告诉他的。继续往上就不推了，但最终都能得出结论，肯定有人用过这个葫芦装了千人，也就是说，这个葫芦确实能装千人。
    那么之前装了千人，是为了什么？咱们留个悬念。银角把猴子装葫芦里了，金角说了，“不要动，只等摇得响再揭帖儿。”对啦，这里就是要弄死猴子的。但孙猴子都是金刚智体，根本化不了。变出来自己半个身子，等妖精揭盖了，他就跑了。
    这里俩妖精的戏就是喝酒，还是没有对唐僧有任何想法。猴子趁机把真葫芦偷了，变了个假的，出去又来叫阵，说自己是行者孙。老魔大惊道：“贤弟，不好了！惹动他一窝风了！幌金绳现拴着孙行者，葫芦里现装着者行孙，怎么又有个甚么行者孙？想是他几个兄弟都来了。”二魔道：兄长放心，我这葫芦装下一千人哩。我才装了者行孙一个，又怕那甚么行者孙！等我出去看看，一发装来。”这里面就透露了一个真相，就是之前用这葫芦装过1000人的，就是咱们的银角大王。因为这个毕竟是决生死的地方，他是不会拿一个传说中能装1000人的东西去打的，那么就只有一个可能，银角大王确实用过这个葫芦装1000人，所以这次出去才这么有底气。
    说到这里，一个秘密就呼之欲出了。后面太上老君出场说了什么？“葫芦是我盛丹”。好了，太上老君装丹的葫芦能够装千人，你平时用这葫芦装人，然后你说是用来装丹，难道在您老看来人就是丹？这是讽刺吗？显然不是！回去想想前文的东华帝君，怎么说的？壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。这个我们前面分析过了，这个洞天不老丹就是人参果化成的水，人家东华帝君装的都是人参果，但是咱们的太上老君装的是人，很多很多人。也许这个真相有的朋友很难接受，我这里也没有确凿的证据，但我想说一句话，炉中久炼非铅汞。这是西游记的原文，对呀，太上老君的炼丹炉里不是我们了解的铅汞。那么老君的炼丹炉石把什么炼成的丹？就是人！换句话说说，这里为我们揭露了长生的另一个办法，吃人！后面的鲤鱼精、寿星的鹿啊什么的，也都在用小孩子做药，这也是在吃人！
    说到这里，我想起了鲁迅先生的一段话：“我”翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。“我”横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
    西游记又何尝不是这样？书中多少处写了吃人、吃唐僧、吃同男女就能长生。这不也是个吃人的世界吗？
    说到这里，或许大家能够理解，金角银角大王下界的真正目的是什么？就是用葫芦装人！为太上老君提供炼丹的材料！那为什么吃人就可以长生？这个我们日后说。
    不过有一点更腹黑的东西，太上老君平时用葫芦装什么人？大人还是小孩？
    记得小时候，看了西游记电视剧里的这一集，妈妈爸爸就会告诉我，陌生人叫你的时候千万不能搭茬，因为会被葫芦给吸进去。当时就是一句玩笑，其实也不是玩笑，确实有好多孩子因为这样就被拐卖了。所以，紫金葫芦给我的印象就是用来骗小孩答应的东西。另外，如果吃人能够长寿的结论成立，那么您说是吃大人疗效好还是小孩子好？当然是小孩子了。后面的妖精吃的都是小孩子，人参果长得像三朝未满的孩子。另外，唐僧肉能长生不老，这里有一句话这么说的，一点元阳未泄，什么意思？处男!小孩子都是处男处女，因此，换句话说，吃人能够长生，只是限定吃处男和处女。
    因此，我给个推测，紫金葫芦就是用来装小孩子的。小孩子单纯，一叫就回答。
    之前就有人说，西游记是黑历史，哈哈哈，看到这里，您觉得之前的黑，顶多就是灰色，距离黑还差一大截红呢？为什么是差红色？红色代表的是血！
    说到这里，咱们西游记中的上层权利博弈点就出来了。
    这就必须再从玉帝的举动来分析，前面说了，玉帝根本不想参与到这事儿里头，派人给孙悟空传信还遮遮掩掩的，装个天也都是很推诿扯皮的，好在哪吒是如来的人，直接推动了装天工程的落实。玉帝这里扮演的就是背后使坏的人，但他却是第一受益人！对嘛，权利博弈，如果掺杂了仇恨，那就跑偏了，而且咱们从头至尾，无论是打死人儿子还是干死人家母亲，这事儿都没有拉任何仇恨，奎木狼不跟孙猴子计较这个事儿，金角银角也不计较。对，西游记根本就没有仇恨这个词，一切都是利益！玉帝这个举动对他自己有什么利益？
    !!
65.太上老君究竟用紫金葫芦干什么了2 - 权说西游 - 松魂

67.金角银角的身世之谜大揭秘1 - 权说西游 - 松魂

    67.金角银角的身世之谜大揭秘
    揭秘之前，我们先来说些桃色调剂品。就是网上的一些说法，其中一个，就是金角银角是太上老君和九尾狐狸的儿子。理由如下：1、金角银角会炼丹，这个是不传的技术。2、老君的裤腰带放在了九尾狐那里，这个是暗示。3、没有证据能证明不是，也没有证据证明是。
    先不说这个说法是不是靠谱，就我个人而言，太tm喜欢这种说法了。黑领带、黑神仙什么的我最喜欢了。
    那么不说别的，就一个问题，道祖会不会下界找妹子****？您说这个是黑他，可是您不想想，为什么道祖不会做这个？西游记中明确说了，修炼方法上，是有****这一项的，就算跳出西游记，道家也是有房中术的。而且太上老君作为道祖，什么叫祖？所有的修行方法，炼丹术啥的，不都是通过三清什么的发掘之后传下来的？所以作为道祖的太上老君，这些东西不仅仅要会，而且更要精通。不然怎么教徒弟？
    声明一下，我虽然喜欢黑神仙，但上一段话绝对不是黑。这是很正常的修行方式。没什么值得黑的。为了生存所作的任何事，都是值得理解的。
    前面说了，奎木狼的孩子被弄死了，人家奎木狼根本就没有什么伤心的，只是说罢了罢了，我们分析了，这个在天庭上一定是常态。
    因此，神仙们生孩子根本就不是什么大新闻，但生了孩子能保存下来才是大新闻。举个例子，二郎神嘛，天上地下都知道了。那为什么二郎神没被弄死？人家舅舅是玉帝好不好。玉帝说了，只要不是杂交生出来的，我们就放过孩子，但是犯错的神仙不可以放，来人，把我妹妹给我拿下！另外怎么介绍杨戬的？
    斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
    打凤凰、诛八怪，人类和飞禽走兽之前是打仗呢，杨戬生下来的时候应该属于战乱期间，神仙不小心生孩子了，还都是人类血统，那么就可以说了，虽然按照神仙生孩子必须弄死的规定，这个孩子是要被弄死，但这孩子没有飞禽走兽的血统，是我们人类的好朋友，现在是战乱时期，留下他，可以将功补过。推测是有这样的情况发生的。而且杨戬确实立了功劳，旁证比较明显的。
    杨戬在特殊的时间出生，很幸运，活了下来。可是一旦到了相对和平的年代。那估计就不是这么回事了。
    因此，我们没有必要探讨太上老君能不能生孩子，一定能生。但我们要探讨的是孩子能不能保存下来的问题。
    那么我们先假设金角银角是九尾狐和老君的儿子这说法成立。首先说合理性，那是完全合理的。老君练功，人家是道祖，找仙侣也一定是找漂亮的，九尾狐狸家基因都很好，当年也是风华绝代，老君找她一起修炼也都很靠谱，生下孩子也属于正常情况。
    所以这里我们就不否定一些老前辈的解释了，毕竟人家的解释靠谱，只不过没有证据，但又不能被证明胡扯。
    下面来说说我自己的观点。首先，看老君指化童子的情节。我们可以说是看到了金角银角的两种形态，但这里就有问题，金角银角会变化吗？金角从来没有变化过，但银角变过。可是这与书中银角大王并非仙体的情节相矛盾。那么问题就一定出在变化上。
    回过头来仔细分析一下情节。摇身一变，变做个年老的道者，真个是怎生打扮？但见他：星冠晃亮，鹤发蓬松。羽衣围绣带，云履缀黄棕。神清目朗如仙客，体健身轻似寿翁。说甚么清牛道士，也强如素券先生。妆成假象如真象，捏作虚情似实情。他在那大路旁妆做个跌折腿的道士，脚上血淋津，口里哼哼的，只叫“救人！救人！”
    这个变化就非常不协调，你要变成老人，你怎么不看看你母亲啥样子？人家老了之后有皱纹，你呢？除了头发什么的是“鹤发蓬松”。其他地方都是年轻人的状态。因此呢，变成的这个老人多半会被认为是少白头。或者白化病。
    这是外貌描写上的问题，无独有偶，唐僧看到这个“老人家”第一句说什么？“先生啊，你从那里来？因甚伤了尊足？”唐僧人家可是高僧，只要遇到老人家，唐僧可是都带个老字的，比如老院主啊什么的。为什么不管这个老道士叫老先生。只有一个可能，唐僧根本不觉得他老！
    因此，结论出来了，银角大王所谓的变化，就是把头发啥的造了个假，根本就不可能像孙猴子那样子变化。因此，金角银角根本就没有仙体，不会变化。还有个旁证，就是妖精如果要战斗，他的战斗力会随着变化程度而变化的，换句话说，孙猴子不管变成什么，只要想打架，一定要现原形！为什么？很好理解，你一部分法力用来变身了，那战斗力自然下降。
    银角大王和金角大王都是这么战斗的，而且也都是你死我活的战斗，一定要用最佳状态打。所以金角银角的形象是不存在变化的，这就是他们本身的原始形象。那么，一个问题出来了，他们的童子形态是怎么来的。当然是老君指化的。难道是老君把那两团气进行了原子或者分子的重组？
    那这里就必须来分析上一回的悬念了，就是那个仍字。说明这俩人下界之前，确实是童子，可是刚刚我们分析了，这俩原始形态是金角银角。难道之前在天上一直都是变身的形态？
    仔细的同学们会发现不是，为什么？因为这俩下界的方式是灵胎转托。那么究竟是如何灵胎转托的？书中没有写，我们就来从细节处推断一下。
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67.金角银角的身世之谜大揭秘2 - 权说西游 - 松魂

    首先，两个小孩子还没长大，就被断定为死罪，一定是神仙的孩子身份问题造成的，你出生就该死。这两个孩子就是老君的儿子，老君没有办法，毕竟这是规矩，自己不能以身试法，那怎么办？必须弄死俩儿子。但人家老君是道祖好不好。想了一个办法。就是把两个孩子借腹转生。
    那么用到的工具是什么？大家猜到了，就是紫金葫芦。把两个童子装进去了。等着化成水，变成气体，反正老君有办法再把这些气变成人。随随便便就能搞定。
    等两个童子变成了气体，就把两团气体放进了九尾狐狸的肚子里的胎儿中。如此就完成了灵胎转托的壮举。这样，等九尾狐生下孩子，生多少个不知道，毕竟是狐狸，生育能力刚刚的。其中一定会有两个就是老君童子的转世，长大后就是金角银角，金角银角带着上辈子童子的记忆，但这回不得不管九尾狐狸叫妈，但实际上呢，只不过在名义上必须叫妈，而我们也从书中看出来了，金角银角跟九尾狐狸基本没有感情的。上诉的观点是其中第一个推测，老君通过换了孩子肉体的方法，保住了孩子的灵魂。
    下面说第二种推测，就是不要孩子的灵魂，只要这个肉身，毕竟这是带有老君血统的肉身。如果按照这个观点来分析，那这个九尾狐狸就必须和老君有染了，而且还生了孩子，并且刚好生了2个。但是按照规矩，九尾狐狸的两个孩子一旦曝光，那就必死无疑。因此老君想了一个办法。就是让自己的两个童子（这个观点中童子不是老君儿子）演一出苦肉计，被贬下凡。老君从中运作，也是用紫金葫芦把童子化了，然后注入到自己亲儿子的胎体内。如此就可以躲避天界的查访。然后等他们长大了，在用葫芦装回去重新化成气，老君再将这两团气化成童子的样子，这样就是个李代桃僵之计策，两个童子在意识上还是童子，但在血脉上就是老君的儿子了。
    下面说第三个推测，这也是我比较认可的。大家也来看看靠不靠谱。
    首先，九尾狐狸和老君原本就是修行的仙侣，一天，九尾狐狸生下了两个小孩子，此后被老君带上兜率宫，让他们炼丹。但是没过多久，俩童子的身份被发现了，按照规矩要弄死。老君没办法，只好先用紫金葫芦装了他俩，但实际上是保存了两个孩子，正巧这个时候九尾狐狸已经在下界找了相好的，推测这个人是万岁狐王，生下来三个孩子，两男一女，对啦，童子的灵胎转托就有了载体。于是，老君把两个孩子的气转托在了两个男婴身上。也可以是在肚子里就转托了，更可以是怎么样呢，老君又和九尾狐狸生了孩子，但是没出生呢就把九尾狐狸送给了万岁狐王，假称是万岁狐王的儿子，然后老君再把两个孩子的气注入胎儿身体里。这样，就既能让自己两个孩子重生，又能让重生之后的身体也是自己的血统。一举两得。
    哈哈，大家发现了，这第三个推测的主角跟历史上推测秦始皇的身世之谜有些一致。对嘛，有种说法是，秦始皇是吕不韦的儿子，原因就是吕不韦把赵姬送给秦王的时候就已经怀孕了，因此生下来的人其实是吕不韦的儿子。
    吴老爷子想借此来翻版一下历史也是可能的，但我这里也声明一下，只是推测。反正我是比较倾向于相信第三个推测。
    另外，前面有个悬念也可以印证这些推测，就是孙猴子拿葫芦装银角大王的时候，叫他名字，书中说了，“那怪不敢闭口，只得应了一声”
    银角大王为什么不敢闭口？书中明确说了，金角银角是为了孽债而不得不下界的，但他们做梦都想回去。可问题是，这个样子的他们怎么回去？因此，他们如果想回去，就必须变成童子的样子。那么能够让他们变回童子的样子的办法，只有一个，因为他们之前经历过被自己葫芦吸进去之后转托投胎的事件。所以对这个办法很了解，但他更了解紫金葫芦的性能，如果被叫的人不回答，那么自己葫芦对这个人将永远失去效果。也就是说，如果银角不答应，将永远不能再被吸进去了。也就意味着，永远不能恢复原身，变回童子回到天上去。只有这样解释，银角大王的不敢不答应才说得通！但这里衍生出一个小问题，就是银角大王知不知道行者孙就是孙猴子自己？当然只是怀疑。但有这个怀疑就够了。银角会怎么想？他敢赌孙悟空的葫芦不是自己的紫金葫芦吗？
    不敢！任何一个人都不敢赌。万一猴子是偷了我的葫芦呢？我不答应他，以后就再也回不去了！因此，银角大王出于多方面利益考虑，自己都必须回答。
    好了，上面说了关于仙童灵胎转托的三种推测，下面就来说证据。
    第一个，孙悟空的对话，“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”注意啦，是家属。什么意思？为什么是家属，不是下属，对来，这个事儿是天上神仙都知道的事儿。前面也说了，神仙为了修行，生孩子都是常态，弄死也是常态，不是什么大新闻。因此您说老君有儿子这事儿上能是绝密的吗？所以有儿子没啥了不起的。猴子多少也能听说过俩童子就是老君的儿子，但是后来被贬下界转世投胎了。然后就投胎到了九尾狐狸那，换了个身份却保留了记忆。只不过现在两个童子的身体是不是老君的儿子，那可就不好说了。
    第二个就是幌金绳，好吧，您的裤腰带怎么放在九尾狐狸那的？这个虽说是推测，毕竟装贼装赃，抓奸抓双，咱们这是抓不住了。不过这个也算是一个旁证。毕竟你的裤腰带就这么明晃晃的出场了，不给它点剧情那不是对不起人家嘛。
    这里我们再来分析老君最后说的两段话。老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子，只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
    前面分析了老君前后说话矛盾。前面说是俩童子私自下界，是你有连带责任的。这个话不管在哪里说，都没问题。但老君下面却反驳他，但反驳的理由也比较苍白，根本和偷宝贝下界这事儿一点也挨不着，辩解都没有，那么就只有一个可能，老君辩解的就不是回应老君自己钤束不严的问题，而是上一句话，纵放家属。老君的“不干我事”什么意思？这俩人的身份可跟我一点关系也没有，以前是家属，现在可跟我一点关系也没有了。我两个孩子早就已经死了，现在这俩就是我的童子。
    这样，等时机成熟了，老君找机会把金角银角再装进葫芦里，放出来再化成童子，然后就对外宣称这俩是别人的孩子，难道你还能做亲子鉴定怎么的？我但可以确定，他们有狐狸的血统。记得老人会将一句话，是狐狸都有灵性，因为狐仙会炼丹。呵呵，这个传闻不知是什么时候有的，这个会不会是一种暗示，或者说是印证？对嘛，人家是狐仙，所以才炼丹的。在大的权利博弈上这都不是重点，重点是老君还肃清了平顶山这边的势力。在天庭博弈中虽然失了先手，但却没有给别人留下口实，保住了名誉，也算是不亏。更重要的是，两个儿子顺利归位，所有的知情人全部死绝。另外还有一个知情人，万岁狐王，但是后文我们知道他死了。什么时候死的不知道，但他的女儿玉面公主就是在这个时间嫁给了牛魔王的。您说这个万岁狐王是不是被老君灭口了？
    但不管怎么说，狐狸家族到这里算是一蹶不振了。想要翻身？做梦！
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68.西游记中宝林寺的怪相1 - 权说西游 - 松魂

    68.西游记中宝林寺的怪相
    搞掉了平顶山的妖精，唐僧师徒继续西行。走着走着，唐僧发现有问题了，“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”对呀走了这么久，怎么还不到？想想当初观音菩萨领了如来佛旨，自己还作了一个估计，就是两三年就能成功。但是现在呢？已经走了四五年了，我们还有好多妖精没遇见呢，那么这里可以佐证一点，就是观音对于取经的任务根本就知之甚少。
    我们来看猴子怎么回答？“早哩！早哩！还不曾出大门哩！”但是咱们的八戒不相信。八戒道：“哥哥不要扯谎，人间就有这般大门？”行者道：“兄弟，我们还在堂屋里转哩！”那沙僧信吗？当然不信，沙僧笑道：“师兄，少说大话吓我，那里就有这般大堂屋，却也没处买这般大过梁啊。”
    这就出来结论了，首先，如果只是猪八戒不信，那是能够理解的。但沙悟净不信就有问题了，什么问题？介绍沙悟净时候怎么说的？
    我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。
    这是什么样的经历，难道天地间有多大，沙悟净能不清楚嘛？很清楚。再看后面，八戒听说道：“罢了！罢了！我们只当转些时回去罢。”好吧，八戒说出了真谛，孙悟空领的路，就是在绕路？为什么要绕路？
    前面说了，目的根本就不是取经，是借机完成别的任务。这里就是前面说法的又一个力证。另外，有一个问题，孙猴子是如何绕路的？平时我们打车，有些出租车司机就会给我们绕路，但是怎么绕，都不会绕出来几倍的路程。但是按照观音菩萨的预测是2年、3年就能到，后面咱们知道，唐僧走了14年，七倍路程，可见这个路绕的真是七拐八绕。
    那我们就能想象，孙猴子领路领的都是神马坑啦。明明要走直线，结果您走了个大五角星。孙猴子这是要延误工期嘛？那可不是，因为这一路上随时都有危险，高危职业，当然是越快越好。对啦，猴子也没办法，这就是上面领导安排的，必须这么走。那这么走有什么用处？那可老多用处了，第一，我们知道，唐僧师徒是带着很多任务走的，不一定到哪就要团灭人家山头。因此最好的办法就是出其不意。比如通天河，猴子那真是急赶慢赶的，菩萨都没料到，出了事儿想办法都有些不赶趟。这个咱们后面说。第二，虽说目前是如来和玉帝共同经营这个项目，但总指挥还是如来，因此在保密上也不可能让玉帝看明白一切，这种左冲右突式的打法，也可以迷惑玉帝。
    另外，这脑洞一下，如来和观音的关系咱们知道的，非常微妙。观音原本是有机会上位成为佛界老大的。但最终还是如来上去了，这俩的博弈也始终在暗中进行着。想想取经如来交代的事儿，就是说要找几个徒弟，可没说还要找玉帝。是观音菩萨像玉帝借的这些人，那是什么意思？玉帝，你看，我多想着你，如来野心很大，要高取经，但以我多年对他的了解，事情不那么简单，你得派人去监视他。玉帝就比较高明了，监视多掉价啊，咱们要双赢，win-win。我也加入取经，这事儿你立功了，我传旨给如来。
    上面只是脑洞哈哈。
    但其实我们也能看出来，不管是不是脑洞，玉帝能够找个借口去监视并保护唐僧师徒，全是观音菩萨促成的。这也是对玉帝抛橄榄枝的一种行为。
    旁的先放下，回归正文，这一次到哪了？敕建宝林寺。什么叫敕建？皇帝批准并花钱建立的。换句话说，这个寺院是皇家寺院。唐僧一看是皇家寺院，就说了，你们太丑了，我去叫门。
    那长老却丢了锡杖，解下斗篷，整衣合掌，径入山门，只见两边红漆栏杆里面，高坐着一对金刚，装塑的威仪恶丑：一个铁面钢须似活容，一个燥眉圜眼若玲珑。左边的拳头骨突如生铁，右边的手掌崚嶒赛赤铜。金甲连环光灿烂，明盔绣带映飘风。西方真个多供佛，石鼎中间香火红。三藏见了，点头长叹道：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”
    果然敕建的地方就是不一样，佛像都比我大唐的好。但一进去，首先看见的是一个道人，唐僧说明来意，但道人道：“师父莫怪，我做不得主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩，待我进去禀他一声。他若留你，我就出来奉请；若不留你，我却不敢羁迟。”
    这里透露三个细节，一、管事儿的是个和尚，二、管事儿的和尚经常不留宿外来的人。三，和尚脾气不好。
    果然，僧官见了大怒道：“道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚，你怎么多虚少实，报我接他！看他那嘴脸，不是个诚实的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要来借宿。我们方丈中，岂容他打搅！教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！”
    唐僧一听这话，就哭了，我靠。我反正无语了，有啥可哭的。但没办法，硬着头皮找他去说。“弟子乃东土大唐驾下差来上西天拜活佛求经的，经过宝方天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。万望老院主方便方便。”
    但对方回答就奇怪了，“你是那唐三藏么？”他居然知道唐三藏这个名字，看来对内中事情很了解。那么就有问题了，为什么他不让唐僧住进来？我们先留个悬念。
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68.西游记中宝林寺的怪相2 - 权说西游 - 松魂

    反正就是没让唐僧进来。猴子生气了，就自己去找了，当然，猴子出马非常好使。吓死你们。打碎了一个石狮子，所有人都怂了，行者道：“和尚，我不打你。我问你：“这寺里有多少和尚？”僧官战索索的道：“前后是二百八十五房头，共有五百个有度牒的和尚。”行者道：“你快去把那五百个和尚都点得齐齐整整，穿了长衣服出去，把我那唐朝的师父接进来，就不打你了。”
    结果，就这样，唐僧被所有和尚列队请进来了，那场面，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海。那僧官磕头高叫道：“唐老爷，请方丈里坐。”
    但是注意了，八戒后面说了一句话。“师父老大不济事，你进去时，泪汪汪，嘴上挂得油瓶。师兄怎么就有此獐智，教他们磕头来接？”我靠，这真是，八戒，您这是在挖坑吗？
    三藏道：“你这个呆子，好不晓礼！常言道，鬼也怕恶人哩。”唐僧见他们磕头礼拜，甚是不过意，上前叫：“列位请起。”其实吧，唐僧，性格上虽然有些瑕疵，但是整个人来说，还是不错的。至于后面会不会变化，那咱们拭目以待。
    通过孙猴子这么一闹，所有人都乖乖的了。唐僧都不好意思了。三藏道：“院主请起，再不必行礼，作践贫僧，我和你都是佛门弟子。”僧官道：“老爷是上国钦差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢。”前面几句都是寒暄，主要是后面两句，首先，说的是有眼不识泰山。这个可以理解，谁让你唐僧开始穿的那么差呢？那三藏光着一个头，穿一领二十五条达摩衣，足下登一双拖泥带水的达公鞋，斜倚在那后门首。
    所以如果乃们什么时候被人瞧不起了，那么记住啦，别争辩，没用，回去买新衣服去，再不行来个杀马特。都是办法。
    这时候那个院主问了一句很匪夷所思的话，“一路上是吃素？是吃荤？我们好去办饭。”好吧，看来和尚们开荤的时候也不少。而且主要是他们有荤料。那么就有两种可能了，一是这群和尚们自己吃荤，二是要招待吃荤的人。但不管怎么说，唐僧一行是和尚好不好，您这么问是不是不尊重人家的信仰？
    当然了，唐僧说了，我吃素，又问徒弟们，都是吃素。那和尚道：“爷爷呀，这等凶汉也吃素！”有一个胆量大的和尚，近前又问：“老爷既然吃素，煮多少米的饭方彀吃？”八戒道：“小家子和尚！问甚么！一家煮上一石米。”哈哈哈八戒的饭量怎么现在知道了。要吃一石。这是多少？因为石是体积单位，明朝时候大概是100升，反正您就自己体会把。究竟这是多少东西。因此咱们别老说人家八戒好吃懒做，人家确实能吃，但是是真吃不饱。马说里咋说来着？食不饱力不足嘛。不是我不爱干活，是在是没力气。因此对于八戒，咱们还是要客观点看的。
    不过反正大家是都看出问题来了，这群和尚道士就竟为什么这样？最根本的，人家经常这么来招待外宾。但这个都可以理解，如果是王宫大臣来了，难道您就给人家准备素食吗，那可不行，必须有肉，但和尚呢？对，他们曾经遇到过吃肉的和尚，或者说，他们经常接待这种吃肉的和尚。
    书中只有一个地方写了接待和尚的情节，“向年有几众行脚僧，来于山门口坐下，是我见他寒薄，一个个衣破鞋无，光头赤脚，我叹他那般褴褛，即忙请入方丈，延之上坐。款待了斋饭，又将故衣各借一件与他，就留他住了几日。怎知他贪图自在衣食，更不思量起身，就住了七八个年头。住便也罢，又干出许多不公的事来。”三藏道：“有甚么不公的事？”僧官道：“你听我说：闲时沿墙抛瓦，闷来壁上扳钉。冷天向火折窗棂，夏日拖门拦径。幡布扯为脚带，牙香偷换蔓菁。常将琉璃把油倾，夺碗夺锅赌胜。”
    这是前面不让唐僧进去的原因，以前受过亏嘛。但这里面的时间就有问题了，如果来了几个和尚，就干坏事，那您是不是要直接给清理出去？怎么能让他们在这呆七八年？
    想想和尚们听说孙猴子吃素的反应？“爷爷呀，这等凶汉也吃素！”什么意思？以前遇到过凶悍和尚，吃肉！为什么会让那群和尚呆七八年？结论来了，就是因为来的和尚很凶，打也打不过，赶也赶不走，没办法！那最后为什么和尚们呆了七八年就走了？别忘了，这可是皇家寺院，总会找到机会和皇帝说，那时候直接派兵带走！这是后话，我们以后说。
    几人吃饱了饭，唐僧出去上厕所，看见明月当天，就即兴赋诗一首，啥意思呢？想家了，什么时候能回去呢？行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”说了这么一堆，唐僧啥反应？那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。
    看出来了吧，对于佛学、道学等的修养，咱们的孙猴子可比唐僧强太多了，不过这个也是废话，当然是强了，唐僧才几年修行？不过也能看出来，唐僧其实很不一般，修行一辈子，仍在修行的人比比皆是，偏偏唐僧能够顿悟。这就是佛缘。悟道几十年，不及一朝悟道，说的就是这个。因此唐僧最终能成佛，也是有其内在原因的，看看咱们八戒就没有。
    !!
68.西游记中宝林寺的怪相 3 - 权说西游 - 松魂

    八戒上前扯住长老道：“师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！”为什么说猪八戒的聪明都是小聪明，人如果把一生的追求都放在吃上，也就不过如此了。但我们还是抱着理解的态度。对一个整日吃不饱饭的人来说，不想这个想什么？
    不说八戒，唐僧突然顿悟。就要好好学习。“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”唐僧夜里念经，结果遇到鬼了，这tm上哪说理去。不过这也是很和逻辑的，毕竟西游记里面念经的目的就一个，度鬼！当然，大家都知道，遇到的就是乌鸡国王灵魂。值得注意的是，这个乌鸡国王可是开国君王。但是非常奇怪，五年前，这里就不下雨了。“仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”
    前面说过这段，大禹治水不是洪水，是治理干旱。这个细节非常重要，否则后面一切都无法解释的。
    求雨没用，结果来了个道士，人家法力高强，一求就有。国王就和他八拜为交，但是两年之后，自己被骗到这里，被道士弄死了，道士自己变成了国王，已经座江山3年了。
    故事不细说，大家都知道。国王来这里的目的就是求救，三藏道：“陛下，你阴司里既没本事告他，却来我阳世间作甚？”那人道：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来，他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父。他说你手下有一个大徒弟，是齐天大圣，极能斩怪降魔。今来志心拜恳，千乞到我国中，拿住妖魔，辨明邪正，朕当结草衔环，报酬师恩也！”
    好吧，这里看出一个问题，原本此处不是孙猴子的任务点，因为是临时性安排国王来告状的，因此孙悟空根本不了解情况。
    另外，这个故事里面，我们突然发现，唐僧的戏份突然暴增，原本一直打酱油的，但这次一下子主角光环来了。而且说句实话，唐僧从出场到现在，一直都如同小公举一般，说哭就哭，说吃就要吃，就不像一个高僧做派。说到优点呢，也就是眼光比较好，看人比较准，预知危险能力强。但这一回，明显有逆袭的表现。
    国王说完一堆话，如果你是唐僧，手下有仨徒弟都能降妖除魔，那不就是直接干他娘的？我牛逼我怕谁？但是看看咱们唐僧是怎么行事的。三藏道：“我徒弟干别的事不济，但说降妖捉怪，正合他宜。陛下啊，虽是着他拿怪，但恐理上难行。”对啦，这个真不是一般人能想到的。很多人就直接上了，但是唐僧呢，这叫战略思维。唐僧说了什么话，咱们后面说，但就现在这个情况，您说怎么能合理呢？真国王在位时候民不聊生，假的在这里五年，国家治理的繁荣昌盛，百姓安居乐业，gdp年年飙升。这是大理上的事儿。
    不过唐僧人家肯定不会跟国王说这些，唐僧说了什么？“那怪既神通广大，变得与你相同，满朝文武，一个个言和心顺；三宫妃嫔，一个个意合情投。我徒弟纵有手段，决不敢轻动干戈。倘被多官拿住，说我们欺邦灭国，问一款大逆之罪，困陷城中，却不是画虎刻鹄也？”唐僧说得对，这个道义不和，本来就是你们国内的事儿，我们一个外人无法干预。
    国王也明白，这个事儿的出头者一定是自己朝廷里的。那么太子就出场了。但这里面就有个大问题了，三藏道：“却好！却好！想必是一代亲王侍长，发付何处镇守去了？”那人道：“不是。我本宫有个太子，是我亲生的储君。”三藏道：“那太子想必被妖魔贬了？”对嘛，这才是一个正常反应，一朝天子一朝臣，儿子太子都不是自己孩子，那么亲近的大臣要贬官，儿子什么的一定要离京镇守。但是，这一切都没有发生。“不曾，他只在金銮殿上，五凤楼中，或与学士讲书，或共全真登位。自此三年，禁太子不入皇宫，不能彀与娘娘相见。”
    按照一般情况，你要防备的应该是太子上朝，与学士啊，大臣什么的待在一起。金銮殿是干嘛的？朝会的地方。假国王不禁这个！其实从这里来看，我们就应该了解了，假国王的目的根本就不是篡位。
    唐僧就蒙圈了，这个不科学。那人道：“此是妖怪使下的计策，只恐他母子相见，闲中论出长短，怕走了消息。故此两不会面，他得永住常存也。”呵呵，这个就是皇帝自作多情了，人家想长霸占皇位，弄死你儿子不就得了？弄死你老婆、后宫娘娘什么的，何必费这么大的事儿？
    那妖精为什么不让母子见面？后面慢慢说。
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68.西游记中宝林寺的怪相 4 - 权说西游 - 松魂

    后面和太子见面了，白玉圭也给了，太子也有些相信了，指挥号令屯军士，上马如飞即转城。这叫什么？声东击西，大军都在宝林寺，我自己回去，这样才能暗度陈仓嘛。
    回到妖精的做法上来，相信大家都看出来不同寻常的故事了。先不说细节，就凭借他为了乌鸡国百姓做的事情，那就是一个好君王。看细节呢，所有类似篡权的事儿，人家妖精什么都没做。回到为什么不让母子俩见面的问题上来，真国王猜测是怕母子俩一商量，就走了风声了，上面说了，不是那么回事。实际上究竟是怎么回事？我们还要去看看这俩的对话。
    那正宫娘娘坐在锦香亭上，两边有数十个嫔妃掌扇，那娘娘倚雕栏儿流泪哩。先看这个情景，看来这也是一个很强势的正宫娘娘。自己坐在那，结果又数十个嫔妃，看好了，是嫔妃，不是宫女。这么多嫔妃一起给她扇扇子。这场面！！您是个正宫娘娘好不好，就算是权力大，也犯不着这也吧，德行在那里？母仪天下就是这么母的嘛？首先这行事作风就不好，肯定是违反中央八项规定了。
    主要看对话。“孩儿，喜呀！喜呀！这二三年在前殿与你父王开讲，不得相见，我甚思量，今日如何得暇来看我一面？诚万千之喜！诚万千之喜！孩儿，你怎么声音悲惨？你父王年纪高迈，有一日龙归碧海，凤返丹霄，你就传了帝位，还有甚么不悦？”啥意思？儿子，等你爹死了，皇位就是你的，还有什么不高兴的？
    呵呵，为人妇、为人母，您这可都不合格。太子再好的孩子，都会被你教坏了！难道是假皇帝怕他妈妈教坏了太子？这是不是有些匪夷所思？但想想前面假皇帝让太子都做什么？都是和文武大臣们在一起，讲学啊什么的。后面太子人家说了“我自早朝蒙差，带领若干人马鹰犬出城，今一日更无一件野物，怎么见驾？若问我个不才之罪，监陷羑里，你明日进城，却将何倚？况那班部中更没个相知人也。”
    对嘛，没有才能还要问罪，这个教育得严格程度那可不一般，而且我们都知道，这个乌鸡国王本来就不是要彻底弄死的，尸体既然保存了，那就是要再复活的嘛。因此皇位早晚回去，那么接班人一定是个问题，我这里先提一下，乌鸡国的统治涉及佛教内部权力斗争问题，这个我们后面讲。但不管怎么说，佛教是不可能让乌鸡国灭国的，所以就必须教育好接班人。
    所以，假国王对于太子的所作所为就没什么说的了，必须教育好太子。
    母子俩继续谈话，太子叩头道：“母亲，我问你：即位登龙是那个？称孤道寡果何人？”娘娘闻言道：“这孩儿发风了！做皇帝的是你父王，你问怎的？”娘娘的这个回答现在看啥问题也没有，但确实有问题，我们先放着。
    太子叩头道：“万望母亲敕子无罪，敢问；不敕，不敢问。”娘娘道：“子母家有何罪？敕你，敕你，快快说来。”看了这两句话，大家啥感受？是不是觉得有些不可思议。儿子已经三年没见自己母亲了，另外，这个口气，是不是有些问题？如果这个话是跟父皇说，那没什么问题，但是和自己的母后去说，是不是觉得母后的权力有些过大了。另外，儿子三年没见自己母亲，对母亲的印象肯定是源自于三年前，太子说话的口气，更像是对一个主政者，而不是一个后宫娘娘。
    再想想上面数十个嫔妃给娘娘扇扇子的情景，那么一个推论紧接着衍生出来，三年前，乌鸡国真正主政的人其实是这个后宫娘娘。
    不过现在好了，权力已经彻底回归给了国王。女权当道的畸形政治格局不存在了。
    弄清楚了这个问题，另一个问题衍生出来，在中国历史上，女权当道总有特定的历史巧合！对啦，无论是吕后、武则天还是慈禧太后，他们当政的一个必要条件是，老公死了。但是咱们的乌鸡国娘娘三年前老公活的好好的，怎么还会有权力？好，咱们假定是国王比较窝囊，但这种事情怎么可能出现在一个开国君王身上？
    对嘛，乌鸡国王刚刚立国，然后内政之类的乱七八糟的东西就都给自己媳妇管了？额，这种事情在中国真实的历史上有没有发生过？或者说有没有类似这种情况发生？当然有，就是后周的开国君主郭威。他的老婆柴夫人就非常牛逼，人家是前朝妃子，皇帝死后遣送回来了，才遇到的郭威。不过柴夫人的德行，以及身后的口碑可是很好的。比咱们乌鸡国王的老婆可好多了。不过大家也应该知道，郭威也是中国历史上唯一一个把皇位传给外甥的皇帝。郭威传给了柴荣。这段历史还是很不错的，有兴趣可以去关注一下。
    题外话不说了。乌鸡国王建国难道复制了郭威建国的故事？我的结论是差不多哈哈哈。但也不可能完全复制。但多少会有一部分。
    那么乌鸡国究竟是如何建国的？以及这中间涉及到的仙佛世界的权力博弈是怎样的？有人问了，这tm也涉及博弈？当然了，不下雨明显是有玉帝的因素。
    这些我们下回说。
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70.乌鸡国涉及的各方势力博弈1 - 权说西游 - 松魂

    70.乌鸡国涉及的各方势力博弈
    前面留了几个问题，不过解决问题之前，我们先将原文说完，师徒们在路上，那消半日，早望见城池相近，三藏道：“悟空，前面想是乌鸡国了。”行者道：“正是，我们快赶进城干事。”好吧，来先看看城中景象。只见街市上人物齐整，风光闹热，早又见凤阁龙楼，十分壮丽。有诗为证，诗曰：海外宫楼如上邦，人间歌舞若前唐。花迎宝扇红云绕，日照鲜袍翠雾光。孔雀屏开香霭出，珍珠帘卷彩旗张。太平景象真堪贺，静列多官没奏章。这国家被治理的，没的说。
    进入皇宫，真国王有些激动，“可怜！我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了！”大哥，您这是不是不要脸了，你治理的时候，国家让你造成什么样了？还敢说什么铁围的社稷？就算是，那现在这个江山也跟你没有半毛钱关系好么。
    看看大臣都什么样？四百朝官，一个个威严端肃，像貌轩昂。这行者引唐僧站立在白玉阶前，挺身不动，那阶下众官，无不悚惧，道：“这和尚十分愚浊！怎么见我王便不下拜，亦不开言呼祝？喏也不唱一个，好大胆无礼！”官员们为什么害怕？怕猴子吗？不是，怕国王，知道自己大王要发威弄死这些和尚了。假国王就问，你们从哪里来呀？孙悟空说了，“我是南赡部洲东土大唐国奉钦差前往西域天竺国大雷音寺拜活佛求真经者，今到此方，不敢空度，特来倒换通关文牒。”
    注意一下假国王的回答！那魔王闻说，心中作怒道：“你东土便怎么！我不在你朝进贡，不与你国相通，你怎么见吾抗礼，不行参拜！”啥意思，为什么国王会说不在你国进贡？潜意识里的思维就暴露了，他知道东土大唐国是个很nb的地方，只不过乌鸡国离你太远，你鞭长莫及。但咱们回过头来看太子见唐僧时候说的话。“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”太子的潜意识里认为动土那是个社会及其黑暗的地方，又穷，百姓生活不好，反正我乌鸡国是最牛逼的国度。这个也算是道路自信、理论自信和制度自信。
    孙悟空接着又说了，“我东土古立天朝，久称上国，汝等乃下土边邦。自古道，上邦皇帝，为父为君；下邦皇帝，为臣为子。你倒未曾接我，且敢争我不拜？”就是气妖精呢，妖精马上让人把猴子拿下，但都被定住了。结果妖精自己跳下来，要亲自动手！nb！孙悟空当然就高兴了，正好要干死你呢。不过这时候来了个猪队友，就是太子，急上前扯住那魔王的朝服，跪在面前道：“父王息怒。”妖精问：“孩儿怎么说？”太子道：“启父王得知，三年前闻得人说，有个东土唐朝驾下钦差圣僧往西天拜佛求经，不期今日才来到我邦。父王尊性威烈，若将这和尚拿去斩首，只恐大唐有日得此消息，必生嗔怒。你想那李世民自称王位，一统江山，心尚未足，又兴过海征伐。若知我王害了他御弟圣僧，一定兴兵发马，来与我王争敌。奈何兵少将微，那时悔之晚矣。父王依儿所奏，且把那四个和尚，问他个来历分明，先定他一段不参王驾，然后方可问罪。”
    大家看出来没有，太子的意识里，大唐很穷，但是打仗厉害。啥意思？他们都是野蛮人。这个跟西游记里面的佛教思想一脉相承。如来当年下达取经任务书的时候怎么说的？“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
    反正在我佛教统治下的地方，你们记住了，大唐都不是好东西。
    不管怎么说，太子这次当了回猪队友，不知道孙猴子要上。他一个技能把妖精推远了。妖精就问，你啥时候离开动土的，去求经干啥？孙悟空把取经目的，以及三个徒弟怎么来的都说了，妖精又问真国王。“那行童断然是拐来的。他叫做甚么名字？有度牒是无度牒？拿他上来取供。”唬得那皇帝战战兢兢道：“师父啊！我却怎的供？”对嘛，国王根本不知道怎么说。孙猴子说，没事儿，我替你说。
    下面是重点。
    好大圣，趋步上前，对怪物厉声高叫道：“陛下，这老道是一个瘖痖之人，却又有些耳聋。只因他年幼间曾走过西天，认得道路，他的一节儿起落根本，我尽知之，望陛下宽恕，待我替他供罢。”魔王道：“趁早实实的替他供来，免得取罪。”行者道：“供罪行童年且迈，痴聋瘖痖家私坏。祖居原是此间人，五载之前遭破败。天无雨，民干坏，君王黎庶都斋戒。焚香沐浴告天公，万里全无云叆叇。百姓饥荒若倒悬，锺南忽降全真怪。呼风唤雨显神通，然后暗将他命害。推下花园水井中，阴侵龙位人难解。幸吾来，功果大，起死回生无挂碍。情愿皈依作行童，与僧同去朝西界。假变君王是道人，道人转是真王代。”
    只因他年幼间曾走过西天，认得道路，他的一节儿起落根本，我尽知之。这话是孙悟空自己胡说骗妖精吗？我们就要看，文殊菩萨后面是怎么说的？“佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”什么是归西？归？回归。你看看唐僧都怎么说，到西方拜佛求精，往、或者去。人家从来都没说自己的归西方？文殊菩萨这么说国王，啥意思？就证实了这个国王原本就是从西方来的。
    再从佛教系统对于乌鸡国的态度。一个推论形成了，这个乌鸡国王就是佛教派来创建乌鸡国的。换句话说，就是佛教扩张地盘的一种方法。那么乌鸡国王前身是谁？“早证金身罗汉。”证，证明，对啦，乌鸡国王原本就是金身罗汉。只要回去，就能证实他的身份。如此，乌鸡国建国的疑团就解开了，为什么这么一个要水平没水平，要魄力没魄力，要能耐没能耐的人能够建立国度？对啦，背后的推动者就是佛教。
    孙悟空为什么说国王耳聋？兼听则明，显然乌鸡国王不是一个拥有此等品质的人。他听不到他人的意见建议。对嘛，乌鸡国只不过是你改号的，也就是说，肯定会有好多前朝的大臣们，他们深知这个国家应该如何建设，但是所有的建议，咱们的乌鸡国王都不听，只是一意孤行。那么给佛教带来的不利影响是什么？对啦，别人争夺地盘，都是为了争夺资源，但是佛教争来了乌鸡国的地盘呢？什么也没得到，反而还要用别的资源去养活乌鸡国。
    这里面就有两种办法解决这个问题，不是没有资源，不下雨吗？那么第一个办法，求玉帝下雨，但问题是国王偏偏不的，就是求佛教，那以佛教的名义求雨呢？怎么可能，这是玉帝不可能放弃的权利，只有我玉帝才是你们的衣食父母，乌鸡国的人民，你们必须求我才有雨。因此，想下雨，只可能让乌鸡国王去求玉帝，但问题是乌鸡国王不去求玉帝，我信仰的是佛教，佛不会不管我的。因此第一个办法，也是最直接，最简单的办法，让乌鸡国王的固执给打败了。
    第二个办法，换掉国王！但能直接换吗？一个亲佛的国王，为什么换掉？因为能力不行？这传出去多丢人，因此就只能说，他信奉佛教信奉的深，要度他成罗汉。不过结果也都知道，失败了，国王不干!
    那正常的办法都不行了，怎么办？只有先干死你了。但为什么不再发动各政变？换个皇帝？佛教刚刚发动政变把乌鸡国王扶上位，没几年就再把这国王干死换人？不可能，这得是多大的丑闻？因此没办法，干死了也必须让人变成国王模样继续当国王。
    因此我们说，你把国家弄成那样！把你弄死，那真是自找的。我们做一个形象的比喻，一家公司派出一个经理去管理下属分公司。结果分公司业绩年年都亏损，不仅不给公司盈利，总公司还要年年给你拨款。开了董事会，决定换掉这个经理，就派人下去办了，结果呢？分公司经理把派去的人给打了……
    这就是乌鸡国王干的事儿。
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70.乌鸡国涉及的各方势力博弈2 - 权说西游 - 松魂

    接着往下看，孙悟空把真国王的事儿一说，假国王什么表现？那魔王在金銮殿上，闻得这一篇言语，唬得他心头撞小鹿，面上起红云，急抽身就要走路。这个表现就太不对劲了！首先，孙悟空担心的事儿没发生，原本怕假国王抵死不认，但这次是根本就没对峙呢，人家就跑了。另外，“心头撞小鹿，面上起红云”这才是最大的问题，妖精看见了真国王，没有什么恐惧，惊慌，不可思议！这都能理解，毕竟假国王也知道他就是代理一下国王，最终还是要把王位还给乌鸡国王的。
    但是不能理解的是，你见到真国王之后，竟然是害羞的表情。一般咱们说少女看见喜欢的帅哥时候，那是心头小鹿扑腾扑腾的，伴随着脸也红了。莫非！莫非
    莫非！
    好吧，别莫非了，这俩绝对有激情。来，翻开前面国王跟唐僧的对话！“朕与他同寝食者，只得二年。又遇着阳春天气，红杏夭桃，开花绽蕊，家家士女，处处王孙，俱去游春赏玩。那时节，文武归衙，嫔妃转院。朕与那全真携手缓步，至御花园里。”那时节，文武归衙，嫔妃转院。这是回避呀，你俩究竟要干啥？朕与那全真携手缓步，啥意思，你牵着我的手，我牵着你的手，慢慢的散步，这场面。美妙极了。除此之外呢？“朕与他同寝食者，只得二年。”同居两年了哈哈哈。
    好了，前面的一个悬念就解开了，为什么文殊菩萨让妖精去弄死国王，结果妖精两年之后才动手？这就是爱情的种子在发芽。妖精和国王产生了感情，不忍下手，但是上面任务催得紧，只能含恨把爱人推下了井。现在，你回来了，回想你我共同为这个国家付出的艰辛与操劳，想起你我那么多的风花雪月。你还是那个你，你的容颜不曾改变，你的身子依旧如此，如果可以选择，我宁愿与你共同睡在那冰冷的井下，互相感受着你我灵魂的温暖。你回来了，这盛世的王朝将只属于你个人，我不过是你生命中那个微不足道的过客！
    所以，妖精一见真国王活了，就自动退出，准备跑路。当然，后面的情节比较简单，妖精变成唐僧的模样，猪八戒提议让唐僧念紧箍咒，妖精不会，就被抓了现行。随后文殊菩萨来了，用照妖镜把妖精照出来了，是青毛狮子。菩萨又把前世今生的事儿都说了。猴子当然不愿意了，说妖精害人了，菩萨说了，三年里妖精都做好事儿了。没害人，猴子又说了，“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个骗了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒――枉担其名了！”
    原来这个狮子是被阉割的。木有小jj。那您说，他和国王谁是攻、谁是受？
    不过这些都不是重点。重点是下句，“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”也就是说，原本的任务目标，就没有说要让狮子精活。可是按照菩萨说的话来看，如果狮子精真的是如来派过来的，那又怎么会不给个留活口的命令？那么就有一个可能，菩萨说谎。如果狮子精真的是如来派的，怎么会任其生死？另外，如来能派的人多了，凭什么要派你文殊菩萨手下的狮子精？
    顶多就是文殊菩萨先斩后奏，先把狮子精派下去，然后跟如来说一声。那如来能怎么办？统一佛教不容易，这小事儿，让就让吧。
    再看看孙猴子怎么说的？“你虽报了甚么一饮一啄的私仇。”但这里面有问题，你一个菩萨凭什么能让凡人给你浸水里？为什么不跑？多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。
    不是不能跑，就是找机会，说我不能显现真身，没办法，跑不了，如来，你看我受了这么大的罪，乌鸡国王给我处理呗。难道如来还能说不行咋的。因此这些就是文殊菩萨故意为之。这叫啥，下属找机会和领导要福利，再往深层次说，就是臣子找皇帝要地盘，跟裂土封王一个意思。
    但是如来对这个事儿能不管不顾吗？呵呵，当然不能，现在都由你去办，早晚我要收回来。就好比韩信根刘邦要齐王，说齐国那里不好治理，你让我去做个假齐王呗，啥叫假齐王？代理的齐王。刘邦都要气死了，但是没办法，不仅同意了，还让韩信做了真齐王。但是呢？能怎么样？以后找个机会治理你，先解除兵权，当楚王，然后找机会，降为淮阴侯……谋反……死于长乐宫。弄死你！
    对，我负责人的说，这一定是如来要收回来的一步棋。但是，咱们却发现了一个问题，乌鸡国这次的所有事件，打头阵的都是玉帝这边，但如来却似乎什么都没有做，这才叫水平。
    那么一个问题紧接着来了，玉帝为什么会率先出手？他究竟要干什么？想要了解这个，我们首先就要了解乌鸡国的实际状态。
    首先，敕建宝林寺，老大是僧官，道士在这里都是服务人员！想想为什么，对啦，狮子精来的时候扮作一个终南山的道士。皇帝还跟这个道士有一腿，这让许多道士觉得乌鸡国是一处道士的乐土。但是他们不知道，道士是佛教这边的扮演的。因此，道士来了，只能在这给和尚做小弟。没有任何社会地位。
    其次，求雨的问题，和尚干不来。可以这么说，只要不是和尚，都能够求雨。为什么？那一个问题出来了，找玉帝求雨，玉帝给降雨了，他能够得到什么？当然是拥戴和信仰。换句话手，你必须要信仰我，我才能给你下雨。那么按照乌鸡国的状态来看，国民信仰玉帝吗？不信仰，他们都信佛。那么狮子精的求雨，就只能在技术上实现降雨，但并不是玉帝想要的拥戴。简单的说，就是你的国王假意拥戴我，骗我的降雨，但你们全国都不觉得雨是我玉帝给你们下的，反而觉得是佛教下的。
    举个例子，皇帝给士兵发军饷，但是所有士兵都不觉得这些钱是皇帝给的，都觉得是大将军给的。那这个将军成什么了？拿着皇帝给的钱去卖自己的人情给士兵。呵呵。这是要找死呀，切不说将军。就算是一个商人以自己的名义去劳军，这可也是禁忌呀！朱元璋为什么要杀沈万三？你沈万三凭什么去劳军？这天下都是朕的。你劳军也应该说钱是朕给的，或者你直接把钱给我，我自己去劳军，但我不可能说用的是你沈万三的钱。
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70.乌鸡国涉及的各方势力博弈3 - 权说西游 - 松魂

    例子也不多举了，总之，假国王就是拿着玉帝给的福利，对人民谎称是佛教给的。说到这里，一个问题出来了，为什么道士能够求雨，但是和尚不能求雨呢？这就要来分析当时的局势了，记得老君说过什么吗？化胡为佛。举个形象的例子，玉帝是皇权，道教是皇权之下的国教，那佛教是什么？无论从地位还是人员构成来看，佛教都没办法和道教相比。而且佛教更像是一个刚刚归顺不久的诸侯。还是一个财政大权被玉帝把控的诸侯国，更关键的是，你个诸侯国还掌控着所有生灵的灵魂。如果降雨也都让你掌握了，那不是要分分钟独立吗？因此，玉帝除非脑子长包了，否则绝对不会让如来有降水的自主权。
    但是如来却一直在干这个事情，后面慢慢的我们就会了解，如来和四海龙王的关系那可是非常近的。为什么要拉拢他们？有水呀。如来缺的就是水！这些都是后话，以后说。
    狮子精的做法是什么？诈骗玉帝降水，玉帝起初不知道，但纸里包不住火，早晚知道。知道了能跟狮子精对话吗？不能，级别不对等。就要跟如来唠唠，“你看，乌鸡国的事儿，怎么办吧。之前你悄悄派人去乌鸡国当国王，我都睁一只眼，闭一只眼了。但这次又去了个假国王，他干的事儿朕都知道了，如来，你说，这个事儿，怎么办？”如来当然会说不知道啊，“啥时候的事儿啊，我想想，陛下，乌鸡国王真不是我派去的，我还派文殊菩萨去批评国王呢，但是那国王把文殊菩萨给揍了，你看，这足以证明乌鸡国王不是我派去的。”玉帝估计又说了，假国王也是你佛教的人啊。如来肯定回答，文殊菩萨被揍了，忍不下这口气，毕竟人家也是菩萨，我想报仇，我还能说不行吗，而且就是罚乌鸡国王在水下待几年，啥也不耽误。而且这几年乌鸡国的产出，我可没见到，全都给文殊菩萨做补偿了。
    上面都是猜测的对话，别当真，不过估计也跑不太远，反正玉帝想用这个事儿去压压如来，那是不可能的，如来可是老油条，滴水不漏的。不仅如此，还能够把所有责任都推到文殊菩萨身上，反正瞅你就不爽，正好借玉帝揍你丫的。
    然后再把真国王的情况告诉玉帝。玉帝就必然会出手。
    说到这，我们就要先来整理一下乌鸡国这片土地的归属问题。首先，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这不管名义上是谁管，但因为降雨问题只能玉帝掌控，因此，这里一定是玉帝的控制范围，没有任何问题。毕竟玉帝掌握的是民生命脉，你们想干什么都可以，掠夺资源什么的没问题，但是，我就把住降水。
    就好比咱们古代的一种法律，官山海。啥意思呢？齐桓公说了，税收不够，要征税，但是咱们的管仲老爷爷很聪明，说了，这么再设税收不科学，齐桓公说了，那怎么办？管仲说，收盐税呗。对嘛，盐铁国有制哈哈哈。不说历史，我们现在不是也有公共财产权嘛。专属国家拥有的那就很多了，矿藏、水流、海域、土地、国防资源啊。属于集体所有的就是什么自留山啊、自留地啊、宅基地啊什么的。
    这样一说，大家也就明白了，玉帝把控住降水的权利，就如同是历朝历代的皇权要把控盐税一样。形象地说，如来你可以在这片国有的土地上办企业，但是呢，要交的税那可是一分不能少。但是咱们的文殊菩萨干的是什么事儿呢？享受着国家资源带来的便利，企业也是盈利的，但就是不交税。
    哈哈，这样一比喻，玉帝、如来和文殊菩萨的目的就清晰了。玉帝就是想让乌鸡国这片土地回归原有的政治经济生态，你们要在这片土地上干啥我不管，反正下雨必须由我来管。如来呢？要回这片土地的使用权。文殊菩萨呢？继续非法使用这片土地。三方目的一明，大家就清楚了，这一切都是冲着文殊菩萨去的。那文殊菩萨要怎么办？没办法，只能让！而且他开始就没有把国王尸体毁掉，这不就是知道早晚有还政的一天，因此能拖一天就是一天。所以人家狮子精根本就没有反抗，本来就必须要走，又何必再打呢？
    狮子精被文殊菩萨给召唤回去了，王位自然要还给真的乌鸡国王。但是呢，咱们的国王真的不想干了，就想跟着去取经。为什么，对于这样一个有专一信仰的人来说，信佛是他唯一的追求和选择。原本以为佛祖可以帮助他完成一切，但是现在，他为了全乌鸡国的百姓，难道还能继续找佛教求雨吗？不能，如果做了国王，就必须找玉帝求雨。或许在他看来，这是违背他的信仰的。但如果你不做，这就违背了皇帝这个职业。因此，乌鸡国王最好的选择就是不当皇帝了，我自己潜心向佛。但是，你现在想潜心向佛，那可没机会了。
    话说回来，如来还想让乌鸡国王来当金身罗汉吗？当然不想了，以前好不容易给你放出来做这个国王，但你不会当，经过这么多时间的培养，现在终于会当皇帝了，那我又何必让你回来？
    可是玉帝难道不怕这个国王继续固执下去，依旧不跟玉帝求雨吗？不怕！要解释这个问题，我们必须明白一件事情，就是西游记里都有谁干过私自降雨的事儿？目前来看，就只有一个人，就是孙悟空。泾河龙王私自篡改降雨点数，结果还被斩了，不过这有他个人因素，前面咱们说了。但能够以这个为斩杀的借口，可见玉帝是颁布过这个法令条文的。
    咱们的孙悟空管龙王要雨，那真是随便下。除了凤仙郡是玉帝禁雨的地方，没给猴子面子。以前清洗花果山，后面打红孩儿，那都是随便下雨。为什么龙王就敢给孙悟空下雨？因为关系好？就算是关系好，毕竟是担风险的事儿，老龙王也要犹豫犹豫吧，但是老龙王没有一次犹豫。凤仙郡那也不是犹豫，是断然拒绝。这俩鲜明的对比，只证明一点，玉帝准许龙王给取经队伍开绿灯。可能一定给龙王们、雷公电母们下过圣旨，唐僧师徒要取经了，你们司雨部门（九天应元府）要多多配合，除了朕明令禁止不可以下雨的地方，只要取经团队有需求，你们都可以下雨。想想后面车迟国赌胜求雨，雷公电母都没有请示玉帝，孙猴子要风得风要雨得雨。为啥，早就有规定了。
    回过头来看看这回，假国王身份暴露之前，让孙悟空交代装成道童的真国王身份，孙猴子这么说的，“供罪行童年且迈，痴聋瘖痖家私坏。祖居原是此间人，五载之前遭破败。天无雨，民干坏，君王黎庶都斋戒。焚香沐浴告天公，万里全无云叆叇。百姓饥荒若倒悬，锺南忽降全真怪。呼风唤雨显神通，然后暗将他命害。推下花园水井中，阴侵龙位人难解。幸吾来，功果大，起死回生无挂碍。情愿皈依作行童，与僧同去朝西界。假变君王是道人，道人转是真王代。”
    注意最后的几句，情愿皈依作行童，与僧同去朝西界。这两句非常有问题。孙悟空的目的就是让真假国王对峙见面。你就直接说他死而复生，今天来找你算账来了不就得了？何必多此一举说什么他已经归顺佛教，而且真国王也根本用不跟着唐僧一起去取经？难道要继续骗妖精吗？可是下面孙悟空马上说，“假变君王是道人，道人转是真王代。”你就要公布真国王的身份了，因此没有必要再说谎骗妖精了。
    那么孙悟空说“情愿皈依作行童，与僧同去朝西界。”的目的何在？对啦，就是给国王一个取经人的身份。以这个身份去求龙王下雨，您说龙王下不下？当然下了，首先龙王们都亲善佛教，其次玉帝还早有圣旨，再次这国王皈依佛教，是取经团的一员。
    国王有了这一重身份了，那他求雨可就方便了，以国王的身份可以求，直接以取经队伍的身份也可以求。这样做的结果是什么？国王不一定会以什么样的身份求雨。那么玉帝就无法准确统计出水量。水是天下最重要的物资。如来非常需要水。因此他必须想尽一切办法弄到水！
    那么，如来需要水做什么？这可就涉及红孩儿的故事了。哈哈哈，留个悬念，下回说。
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71.西游记中红孩儿身藏的重大机密 - 权说西游 - 松魂

    一看题目，就知道，这回咱们说的是红孩儿的故事，那么说红孩儿之前，我们先来说个题外话，等会！你问我红孩儿究竟是谁的儿子？这个我们慢慢解释，网上的观点咱们既不肯定，也不否定，虽说作者已经心中有谱，但还是要慢慢来。
    题外话是什么？就是妖精的种类！这个种类是针对对唐僧的态度来分的。什么叫对唐僧的态度？下面我们先来分一下，目前出现的妖精，对唐僧都是什么态度。
    首先，第一大类，就是要吃唐僧的；第二大类，就是不要吃唐僧的。这不是废话吗，当然是有要吃的，有不要吃的，说正经的。
    我们先来把这两大类分成一些小类。
    1、最明显额，既要抓唐僧，目的就是吃唐僧的妖精。这个已经出现的妖精代表，代表人物，白骨精。她梦寐以求吃唐僧，而且也付诸行动，但三次都没得手。
    2、说要吃唐僧，也把人给抓了，但就是不吃。代表人物：金角银角。前面说要都抓来凑吃，结果都抓来了，这俩去喝酒了，根本没提这事儿。说好的吃呢？
    3、说要吃唐僧，但就会说嘴吗，根本不行动，代表人物：奎木狼。说要吃，但根本就没去抓，是唐僧自己送上门的，人家奎木狼说的好好的，要吃，但回去马上就把人给放了。
    4、这个就是不要吃唐僧的。黄风怪啦、狮子精啦。这都是。黄风怪是一直想避祸，狮子精人家皇帝当得好好的，唐僧你给我远点凉快去。
    5、打唐僧主意的。这也不是要吃他的。目前出现的妖精代表性不强，就只有黑熊精，人家是想和唐僧去取经的妖精。那么谁的代表性强呢？就是要睡唐僧的都强，哈哈哈。
    好了，如果只是按照这五类来分的话，基本上，西游记后面出现的妖精，也都跑不出这五类了。如果按照上面的两大类来分，那也跑不出那两大类。哈哈哈，不过咱们别以为这是笑话。有用。
    咱们今天要说红孩儿，那么这个红孩儿属于哪一类呢？对啦，第一类，人家可是千里迢迢的跑到了唐僧的必经之路上等着，这才是要吃的举动嘛。那红孩儿为什么要吃唐僧？这个好理解，孩子嘛，听说有这么一种好东西，最近要来我这里，别的妖精也就是看看，但咱们的红孩儿，那可不管，就是要吃。你能把我怎么地。
    难道红孩儿这次的故事就是一个这么简单的情节吗？答案当然是否定的。想想白骨精，明线的故事也非常简单，但我们找到了很多暗线情节！那红孩儿这个明线很直白的故事，究竟隐藏了多少暗线？我们慢慢分解。
    师徒几人别了乌鸡国王，继续上路，走啊走啊，时间很快，一下子就秋天了，即贞观18年秋。几人正走路呢，红孩儿就来了，只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧搊着脚，推下马来，叫：“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。”
    红孩儿闻得人讲：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”上面说了，人家是孩子，听了这话，就必须要吃，就是任性。不过看见有人保护，就决定变化了骗唐僧。就跟白骨精当年的做法一样。
    好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫“救人！救人！”
    孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫：“师父，请上马走路。”唐僧就非常奇怪，不是说有妖精吗，怎么还走，孙悟空回答就更奇怪了，“想是个过路的妖精，不敢伤人。”这大家可就都看出问题了，孙猴子什么时候对妖精手下留情过？八戒笑道：“师兄说话最巧，妖精又有个甚么过路的？”根本就不相信嘛。
    但不信也没办法，猴子说了算，就继续赶路。当然，大家都清楚这就遇到了红孩儿，他在那喊救命，唐僧就问了，“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”行者上前道：“师父只管走路，莫缠甚么人轿骡轿，明轿睡轿。这所在，就有轿，也没个人抬你。”这就太明显了，转移话题。
    但唐僧依旧坚信自己听到的，道：“不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。”但是猴子这个时候的举动就非常的反常，道：“我晓得，莫管闲事，且走路。”啥意思呢？不想招惹这个妖精。
    “师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。且走！且走！古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。”
    仔细分析下上面的话，猴子说蟒蛇，这不就是孙悟空借着紫金葫芦的功能来欺骗唐僧嘛。不过想想，孙猴子就是经常用这类的话来哄唐僧。不过还好，这次信了。
    却说那妖精在山坡里，连叫了三四声，更无人到，他心中思量道：“我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到？想是抄下路去了。”他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉孙大圣仰面回观，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道：“兄弟们，仔细！仔细！那妖精又来也！”慌得那八戒、沙僧各持兵刀，将唐僧又围护在中间。
    唐僧被猴子推下马的动作还是比较狂野的。反正唐僧很不爽了。但效果也是很好的，这在团战中叫什么？保护我方输出。
    妖精却又按下云头，恰似前番变化，高吊在松树山头等候，这番却不上半里之地。孙悟空看见了，又要唐僧上马，然后赶紧走。唐僧这个时候就发觉不对劲了，不仅唐僧，我们早就发现不对了，猴子对妖精的态度咋突然变了？
    不过唐僧的观点和咱们旁观者的观点可不一样。长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。
    不过这回马上就碰见红孩儿了，毕竟这次人家红孩儿等不及了，就进下套嘛。
    长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”
    额，这里大家发现问题了，唐僧最开始听见声音是在前方，但走着走着，红孩儿设套的地方已经被你绕过去了，你也听见声音是从后面传来的，你也没掉头，直接往前走，结果看见了红孩儿，你就不觉得有问题？对啦，这是不可能的，那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”唐僧如果真的就确信红孩儿不是妖精，为什么还要让他说呢？
    对啦，这就是他矫情，有逆反情绪，这猴子真讨厌。我们平时不也有这情况嘛，明明知道不对，但因为赌气，必须明知故问、明知故犯。
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72.牛魔王的李代桃僵之计背后的故事1 - 权说西游 - 松魂

    分析这个故事，还是一个原则，不能以读者视角和上帝视角对人物进行解剖，必须实事求是，以角色的角度来分析。
    首先，最有问题的人，就是山神土地说的话。不过解释之前，先来说一个重点问题，山神土地的作用是什么？
    前面举了一个例子，假设是县委书记，但是这里要澄清一下，完全不是那么回事的，因为地方行政长官是人类自己，比如国王啊、郡候啊，都是这些人。前面解释过，玉帝负责降水，以此来收税，那么，一个至关重要的事儿，烧香由披香殿统计，那么税收由谁来收？哈哈哈，对啦，如此需要人力，只有分布很广很平均的神仙来负责，因此，就是这些山神土地。那么，除了负责运输税收，山神土地还干什么？比如在荒山野岭也有山神，那里可没税收。对啦，监控！这就相当于明朝的监视网。东厂西厂，大家都懂！或者说戍边战士，烽火台。很好理解的。
    总之，在不同地界的山神土地会按照相应实际情况，做不同的事情。那么，山神土地被红孩儿欺负，为什么他们不去告状，有种观点，说因为知道红孩儿是老君的儿子，所以告了也没用。红孩儿究竟是不是老君的儿子还是悬念，但就算红孩儿真的是，他既然要隐姓埋名的活着，就是怕这个身份暴露，因为前面说了，这种情况是要都给弄死的。因此，山神土地们是不可能知道这事儿的，否则作为监视网，分分钟就要给告发的。
    因此，还是那句话，要以山神土地的角度，设身处地的想一想他们话中的含义。
    重温一下他们说什么了。
    绝对的重点！！！！！！
    众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”
    来来来，一起读十遍。
    首先，看看“他是牛魔王的儿子，罗刹女养的”这句话，为什么不说他是牛魔王和罗刹女（铁扇公主）的儿子，偏偏说什么是罗刹女养的？只有一个理解，就是他们不认为红孩儿是铁扇公主的儿子，只不过是她养大的。为什么？想想红百万家族！
    继续，“他曾在火焰山修行了三百年”，什么意思？山神土地怎么知道这个确切时间？要知道，牛魔王的儿子可是隐瞒姓名来到号山的，因此对于自己的整个身世之谜，履历啥的都不可能说，更不可能把时间交代得那么清楚。再来，“乳名叫做红孩儿”山神土地们对他的称呼，其实是称呼了乳名，没有说实际姓名，而且书中至始至终也没有介绍真名。那么，山神土地是如何知道乳名的？
    最后！“牛魔王使他来镇守号山”！派遣他来镇守。首先看镇守，什么意思？意思就是，牛魔王是黑社会的，这里的地盘在红孩儿来之前，就归属牛魔王管辖。因此山神土地的意识里才会说镇守！也就是说，号山这里原本就是牛魔王的地盘，即，红百万家族就是替牛魔王镇守号山的。
    说到这里，再来看山神土地口中牛魔王的“儿子”是什么意思！对啦，也可能未必是亲儿子，想想历史上的真实故事，明朝好人不都是靠认有权势的官员做干爹才发达的吗？想想魏忠贤，多少个干儿子，干孙子？
    对啦，土地的口吻中就是这个意思！
    那好，来复盘一下整个故事。这里本来就是牛魔王的地盘，很久以前就派红百万守护，红百万生了红十万，红十万生了个儿子，没长大的时候，就给他取了个乳名，叫“红孩儿”，但是不知道因为什么原因，300年前，牛魔王突然说了，红十万啊，你让红孩儿来给我做儿子吧，我带他去火焰山修行！
    这三百年里，红百万老死了，红十万呢，思念儿子日久，但也没能见到，而且家产也败了不少，都用来结交朋友了，那么他结交朋友干什么？这么多年没见儿子了，四处打听儿子下落呗。
    三百年后的今天，红孩儿修成归来，但是呢，红十万却被人给杀了！因此，红孩儿顺理成章的成了火云洞洞主！而且，从后面牛魔王对红孩儿的态度来看，确实不那么热衷，因此，估计也就是干儿子的意思！
    这就是山神土地话中字里行间的意思。完美！
    这些都是山神土地知道或者说是他们认为的事情，那实际情况呢？我们刚刚说红十万会死！如果有人能够轻易的在牛魔王的地盘上杀死牛魔王派去镇守的人，那么牛魔王的这个地盘也一定会失去，但是实际情况是什么都没有发生，红孩儿顺利上位，那么就只有一个可能了，派去弄死红十万的人就是牛魔王。为什么！对啦，就是现在回来的这个“红孩儿”根本就不是红十万的儿子！因此必须斩草除根！杀了红十万，才能保证现在这个红孩儿身份不暴露！
    那么，这个李代桃僵的计策究竟是为了什么，现在这个假红孩儿的身份究竟是谁？首先，真红孩儿确实去了火焰山练功，但是在这个期间，火焰山发生了一件事情，就是牛魔王秘密将红孩儿给弄死了，然后用谁来代替？从后文铁扇公主的态度来看，现在这个红孩儿就是铁扇公主的亲儿子！那铁扇公主这么做的目的是什么？
    您说呢，母亲让自己的亲儿子用别人的名字活着，那是不是就只有一种可能，让儿子避祸！那红孩儿避祸避的是什么？杀身之祸，那西游记中什么能够让一个孩子就有杀身之祸？对啦，这一说，大家就非常了解了。就是天地间约定俗成的生育政策！
    杂交出生的生物必须死，如今能够活下来的杂交生物已经非常稀少了，至少到目前为止，我们能够知道的，就是奎木狼的俩儿子，已经死了。金角银角，前面也已经说了老君用的瞒天过海之计，把问题解决了。另外，大家来开开脑洞，上面说了山神土地的作用，基本是每10里就一个，除了我们说的那些作用之外，难道就没有查查本方是否出现了杂交生孩子的？比如乌鸦和马是不是有在一起生孩子？如果生下来怎么办？弄死！
    因此，不是说只有神仙下界生孩子就要给弄死！而是说，所有生物，只要是杂交生孩子，那就都要弄死！为什么？想想那些杂交出来的物种，孔雀啊，大鹏啊什么的，那可都是牛x的要死，如果不加以控制，那会严重危害当前的统治！正是因为这个原因，必须坚决杜绝杂种出生！这可以说是西游历史的教训。想想西游记里面哪里的动物最多，西牛贺州如来手下呗，再想想我们的乌鸡国狮子精，人家可是木有小jj的。后面我们还会遇到大象精，人家说话的声音非常有雌性，啥意思？太监呗。
    所以，大家就明白了，为了杜绝杂交这个事儿发生，灵山的一切动物都要阉割！再想想后面孔雀大明王菩萨生了两个小鸟，怎样？被射杀了，菩萨没有要报仇，反而是到佛前忏悔！这个生育政策的严格性可见一斑。
    !!
72.牛魔王的李代桃僵之计背后的故事2 - 权说西游 - 松魂

    那么红孩儿是谁的儿子？会是铁扇公主和牛魔王生的吗？还是有这个可能性的，因为这也算是杂交，这孩子也要给弄死的。
    看到这，或许好多持有红孩儿是老君儿子的观点的朋友会有些遗憾，难道这个孩子不能是老君的吗？
    我的观点是，不知道。因为仅仅从这个故事中来看，确实没办法和太上老君扯上关系，毕竟牛魔王家族的故事才刚刚开场，牛魔王、红孩儿、铁扇公主、如意真仙、玉面狐狸、九尾狐狸、万岁狐王、万圣龙王等等一系列能够与牛魔王家族扯上关系的人，还有一半没分析呢，因此，而太上老君和罗刹女是否有关系，我们还没有分析到，红孩儿究竟是不是老君的儿子，也不能仅仅凭借铁扇公主有太上老君的芭蕉扇就武断的下结论。
    毕竟，我们现在如果假设红孩儿就是老君的儿子，也能推出好几种情况。
    假设，老君生了红孩儿，由于怕天界查访，把儿子寄养在牛魔王那，牛魔王让铁扇公主来养，这样老君就跟铁扇公主没有关系了。顶多就是雇主和雇员的关系。雇主太上老君雇了个保姆铁扇公主来养孩子，雇佣费就是芭蕉扇。对嘛，这么说也很合理。另外还有什么老君可以跟红百万的女儿生孩子啊，反正那可是老多了，反正也没有证据来佐证一切是真是假。
    因此，这里我们决不能管中窥豹，暂时能够确定的就是牛魔王和铁扇公主为了保护自己的孩子，杀了真的红孩儿，让自己的亲生儿子瞒天过海。
    至于上述观点能否站得住脚，我们还要在日后的分析中进行论证。
    有人跟我说，反正我也已经知道了书中后面的情况，真相也一定知道了，就直接说了呗。但是我想还是慢慢来的好。我认为我写这个东西所提供的绝对不是真相，因为我所说的虽然在逻辑上能够自圆其说，但却不敢保证里面没有任何遗漏，因此，我不能彪炳我的是真相，我不过是提供了一个循序渐进的分析方法，更希望能够有更多的人加入到西游揭秘的队伍中来，让我们一起完善我们心中的西游故事。
    好啦，旁的也不多说了。都是废话。来点干货。
    既然说的是权力，那么这一回权力场涉及的内容是什么？
    最令人奇怪的是土地对于红孩儿的态度。为什么会这么怂！别再说因为红孩儿是老君的儿子了，就算我们日后能够形成这个推断，但是，这也不会是一个人尽皆知的秘密，毕竟这个情况是必须要弄死的。而且就我们上文的分析来看，土地山神们的口吻也完全是冲着牛魔王去的，就是那个牛魔王派来的。
    那好了，问题出现了，山神土地肯定是多年受红孩儿欺凌，但他们为何不去告状？那么多土地，一定有人去告状了，但是结果一定是没什么用！
    为什么？就要看看天庭对下界生物的态度了。有妖精了，天庭要怎么办？最适用的办法，诏安。对嘛，这大家都明白，成本最小。第二个方法才是打！但是面对红孩儿呢，估计天庭派兵来打是不科学的。首先，成本上就不划算。看看红孩儿统治的号山。
    “正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”
    为什么小妖们要让土地们进贡？对嘛，如果满山都是好吃的，又何必呢，就是因为穷。这就跟水帘洞形成鲜明对比了。水帘洞养四五万猴子不在话下。号山可是比不了的。因此，我们就知道了，号山这破地方真是穷，而且还没形成人类社会，那么有什么必要为了几个土地派兵去征缴呢。不划算嘛。
    另外，还有一个问题，就是牛魔王的势力范围，号山就是东面的边界线。那么西面呢？对啦，大家知道，就是火焰山。那么你作为一个妖精，您有这么大的范围好么？
    大家一定又想到了，黑社会的范围难道都是自己打出来的吗？不全是，大多数都是因为承办了官家的工程或者什么其他业务才会赋予他们制度范围之外的不正当权力。那么牛魔王的这个范围里究竟有什么？嘿嘿，留个悬念。毕竟，牛魔王的身份还是有很多谜团的，现在还讲不到。不过他的势力范围其实我们很容易看出来，就是从号山一直到火焰山。
    因此，我们后面的故事很多都会有牛魔王出现的影子，的确，那些都和他有着千丝万缕的联系，必须好好分析。
    回到红孩儿的问题上来，牛魔王派红孩儿到号山镇守，除了要隐藏孩子的身份之外，究竟还有没有其他目的！当然有了。
    只是就行文来说，上面分析的事件都是暗线。我们还没有分析明线呢。明线是什么？红孩儿在这里究竟能干什么？
    那我们首先要看看号山的地理位置。西侧是黑水河！大家发现问题没有，一般情况下，地盘的分界线基本都以山啊，河水啊什么的为界，举个例子，山东、山西，就是以太行山为界，淮南、淮北就是以水为界限！为什么？因为方便。但也有特殊情况，比如在山或者水的一边有资源。那这个时候，另一边的人一定会找各种理由去证明自古以来，那里都是我们的领土。
    嘿嘿，大家都懂！我就不多解释了。
    但是这样一说，本书中的故事就不对劲了。上面分析了，红孩儿的号山很穷，鸟不拉屎。那么让红孩儿在这里的原因就不是占领资源。而是另有目的。
    首先，会不会是因为黑水河以西没有空间安置红孩儿？不会，我们来算算：号山东距乌鸡国的距离是唐僧3个月的唐僧脚程，西距黑水河也是1个月的唐僧脚程。也就是说，乌鸡国西侧距离黑水河有唐僧4个月的脚程。但是黑水河以西呢，是车迟国，距离整整唐僧1年的脚程，可以说，黑水河西侧的空间要比东侧的空间大！那么，牛魔王舍近求远，不讲红孩儿安置在黑水河以西的大片广袤土地上，二是把红孩儿安置在黑水河东侧的号山，而且要注意，号山正好是黑水河与乌鸡国的中央地带。那么，号山在此的目的就一定与乌鸡国或者黑水河有联系！
    !!
72.牛魔王的李代桃僵之计背后的故事3 - 权说西游 - 松魂

    其次，我们朝前分析一下黑水河的周边，东边是号山，红孩儿住的是什么地方，枯松涧火云洞！大家要注意这个枯松涧！这个地名本身就有bug，咱们一定要弄清楚一件事儿，就是所有的地名都不是胡乱取的，都能够追溯到源头，这个在西游记中更体会的淋漓尽致。以后我们会对西游记中的地名进行统一解释，都很科学的。
    回到枯松涧的问题上来，一般情况下，如果松树枯萎了，那应该是没有水了，但是山神土地介绍红孩儿的时候说了，“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧，涧边有一座洞，叫做火云洞”。因此松树枯萎了的原因就不是没水！那难道是因为水多，因此涝死了？按照常识来说，涝死的树木不会枯，而是直接烂掉。另外，如果一个地方本身就不适合一种植物生长，那么这个植物是不可能存在这里。因此，树木枯萎只能有一个原因，就是环境变了。但能够让树木变枯萎的环境有三种，第一种，干旱，显然这里不是。第二种，水分中的无机盐成分增多，造成了植物失水，举个例子，施肥过量。第三种，就是有人放火！
    会是第三种吗？红孩儿放火？大哥，哪个妖精会放火烧自己家？另外，如果真是红孩儿自己放火烧的，为什么整个号山都没事儿？山神土地还都活着？而且就算是自己吃饱了撑的，把门口松树烧了，难道还会特意为这个事儿给这取个名字叫枯松涧？这不是扯犊子吗？因此根本就不是放火造成的。
    那么，就只剩下第二种了，就是水中的无机盐成分过多。烧死的！
    为什么会这样？
    后文唐僧过了黑水河之后，足足走了一整年，才到了下一个地方，车迟国。那么中间为什么会相隔这么久？我先说结论吧，因为黑水河有问题，层层浓浪，迭迭浑波，层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦蘋知节令，滩头花草斗青奇。
    可以这么说，黑水河水污染严重，水的颜色都是黑的，里面肯定有不明物质！那么黑水河里的黑是什么？我们留个大悬念。但不管是什么，反正黑水河的水不适合作物生长，基本就能长一些抗性强的植物，芦苇啊，野花野草什么的。滩头花草斗青奇。为什么是花草，因为没有大树嘛！为什么唐僧师徒过了黑水河，走了一年才到下一个地方？想想号山吧，土地贫瘠，因此黑水河的周边就不适合人畜生存！
    那么，牛魔王让红孩儿去号山干嘛去？
    对啦，大家又猜到了，红孩儿去号山的真正目的一定和乌鸡国有关系！那么乌鸡国缺什么？前面分析了，缺水！黑水河有什么？有水！枯松涧的情况应该是水也受到黑水河的影响了，黑水河的水质很差，但毕竟还能够让一些植物存活！枯松涧的至少会比黑水河的水好一些，聊胜于无嘛！前面留了悬念，在乌鸡国缺水的时候，佛教想了办法给乌鸡国弄水！对！红孩儿就是干这个事儿的！而且脑洞一下，为什么让红孩儿来？红孩儿会放火，可以利用火烧黑水河，让水蒸发！别以为这个是现代人才懂得的科学！中国古人对自然科学也是很了解的！不过这个没有证据，我也就说说罢了！
    而且，其实也根本不用这个！咱们的铁扇公主可是会经常来这里的，随便用扇子扇两下！那不就能下雨嘛！不管怎么说，乌鸡国就是用了红孩儿输送过来的枯松涧的水或者黑水河的水！挺过了自然灾害！这个功劳是跑不了的！这些分析完了，我们说一个《西游记》以外的关于善财童子的传说，善财童子是做什么的？卖水的！一下子就和上述分析不谋而合啦哈哈哈。
    这里又出来一个问题，牛魔王难道是佛家的吗？我明确的说，牛魔王就是佛教的！这个我们到车迟国再详细说！那铁扇公主是佛教的吗？这个肯定不是，罗刹女在佛教系统可是绝对贬义的词语，用这个来称呼铁扇公主，那可是恶毒到极致的。不过这些暂时不讨论，后面再说！
    再说个现实情况，牛魔王听说红孩儿被观音收走了，没什么表现，但是铁扇公主怎么反应会那么大？对啦，就是因为铁扇公主本身就跟佛教势不两立！
    回过头来，再说下本回的观音菩萨！这次能够把最舍不得的金箍都拿出来，真是为了红孩儿下了血本了。为什么呢？有种说法是，为了三昧真火！这个原因有些不现实！人家观音菩萨本来就知道如何灭火。而且事后书中也没有任何地方介绍过观音菩萨要用火的情节！那菩萨为了什么？想想菩萨收的两个人！黑熊精和红孩儿！共同特点是什么？第一个，都不愿意跟随观音！都是被观音强迫的！第二，都有本事！这个不用说，没用的谁要！第三，后台都是佛教人物！黑熊精的兄弟是燃灯古佛坐下的白雄尊者！红孩儿的爸爸是牛魔王，也是佛教中响当当的人物，而且怎么称呼的，四海有名称混世。西方大力号魔王！不用说了，牛逼！
    因此，观音多少是有为了人脉扩建的因素！而且我们能看出来，观音的弟子真是各派的都有，就现在我们知道的，惠岸行者！李天王的儿子，善财童子，牛魔王儿子，黑熊精，百姓尊重兄弟。善财龙女，跟四海也有关系！
    不过，一个人缘太好的下属，可未必真的是什么好事儿！早晚有一天要出事儿！这个我们通天河再说！
    红孩儿的故事，我们就暂时简短的分析到这里，后面还有涉及，如果朋友们有什么疑问，可以留言哈，我知道的都会耐心解答，不知道的，我也绝不胡说八道！
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73.黑水河的奇葩妖怪小鼍龙1 - 权说西游 - 松魂

    73.黑水河的奇葩妖怪小鼍龙
    收服红孩儿之后，又走了1个月，就到了黑水河。湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。人生皆有相逢处，谁见西方黑水河！唐僧下马道：“徒弟，这水怎么如此浑黑？”八戒道：“是那家泼了靛缸了。”沙僧道：“不然，是谁家洗笔砚哩。”大家一定都洗过毛笔，对啦，黑水河的水就是那个颜色的。为什么？我们留个悬念。
    但要过河，咱们的唐僧不好过了，为什么不背着过去？我告诉你们，按照西游记里面的修行法，神仙啥的都不可能背着一个不是神仙的人飞。八戒道：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地，常言道，背凡人重若丘山。若是驮着负水，转连我坠下水去了。”啥意思呢，我举个栗子。氢气球，自己在天上如何飞都木有问题，但是你拴着个人试试？就是这个道理。想想西游记中人成仙是怎么回事？用天地间的运转方式复制在人身上！因此，所谓的腾云驾雾就是和天地融为一体，叫什么，天人合一！因此，不管人都多大的力量，只要脚离地，那么就不可能带着凡人飞！你又说了，为什么能带着兵器？别忘了，想想当年太上老君介绍金钢琢的时候怎么说的？用还丹点成！神兵利器那也都是道体。因此可以带着飞！
    正不知道如何过去！来了一个小船！当然，大家都知道，船上的人是妖怪！目的就是抓唐僧！不过这个船比较小，八戒就使心术，要躲懒讨乖，道：“悟净，你与大哥在这边看着行李马匹，等我保师父先过去，却再来渡马。教大哥跳过去罢。”猴子估计也懒得坐船。同意了。
    那呆子扶着唐僧，那梢公撑开船，举棹冲流，一直而去。方才行到中间，只听得一声响喨，卷浪翻波，遮天迷目。那阵狂风十分利害！
    就把唐僧和八戒给抓走了。
    这岸上，沙僧与行者心慌道：“怎么好？老师父步步逢灾，才脱了魔障，幸得这一路平安，又遇着黑水迍邅！”沙僧道：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。”行者道：“不是翻船。若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”
    注意猴子的“我才见那个棹船的有些不正气”这句话，啥意思？哈哈哈，就是马后炮的意思！孙猴子经常彪炳自己能分得清妖精，电视剧里也有不同程度的夸大，但是，我很负责任的说，孙悟空分辨妖精完全靠得是逻辑思维！比如看出来白骨精！呵呵，四面八方都是野兽，怎么可能突然出来一个女的！
    这里猴子也没发现是妖精，而且不光是猴子没发现，谁都没发现！为什么？
    对啦，谁能想到妖精会在黑水河里？刚看到了黑水河的水质！根本不会有人认为这里能够有妖精！因此大家都很放心！
    猴子说那个艄公有些不正气，沙僧就说了，“哥哥何不早说，你看着马与行李，等我下水找寻去来。”
    大家看了这里，可能会冒出一个想法，为什么这一次沙悟净这么勤劳，往常都是出工不出力的，这回怎么冲在了最前面？
    首先，我们要回忆一下，沙悟净真的是这样的人吗？先来忘记网络上的一些传言。忘掉他的四句名言！重头审视一下沙悟净。
    加入队伍以后，遇到的第一个妖精，白骨精！您觉得这个妖精有他出手的机会吗？白骨精奔着唐僧去，被孙猴子三棒子打死！
    第二个妖精，黄袍怪。这里哪有不出力？但是黄袍怪太厉害，打不过。八戒还卖队友，弄得沙悟净被抓。这也算鞠躬尽瘁了吧。
    第三个妖精，金角银角。没出力吗？和八戒一起打银角大王，结果银角当时暴走了，给唐僧师徒连窝端了。就连孙猴子这一仗打得都非常费劲，更别说别人了。
    第四个妖精，假乌鸡国王狮子精！这个就不用说了，被发现之后，狮子精就开始跑，更用不上沙悟净出手，
    第五个妖精，红孩儿！唐僧被抓走后。猴子一直都争抢功劳，让沙悟净看着行李！这能赖他吗？
    再看这次，八戒唐僧都被抓了，岸上就剩猴子和沙僧了，但是猴子一直都彪炳自己水下工夫不行。沙悟净立功的机会来了，他怎么说？你看着马与行李，等我下水找寻去来。”行者道：“这水色不正，恐你不能去。”沙僧道：“这水比我那流沙河如何？去得！去得！”
    可以看出来，这回沙僧去的很急，为什么？第一，好不容易有立功的机会了。千载难逢啊。第二，也是现实原因！沙悟净最怕什么？怕死就不用说了，都怕死！除了这个呢？怕取经失败！在全书中最为坚定要取经的人就是沙悟净！就连孙悟空都说过要散伙的气话，但是沙悟净可没说过呢！因此最怕唐僧出事儿的人是沙悟净！我们纵观西游记里出现的妖精，大多数都是孙悟空主动去找对方麻烦。就是妖精们在快乐的生活着，孙悟空过去了，然后妖精死绝了。而真正奔着唐僧去的妖精并不多。目前出现的，白骨精、红孩儿和今天的主角小鼍龙！可以这么说，唐僧被小鼍龙抓了，生命危在旦夕！可能下一秒就被吃了。因此沙悟净着急！也不等大师兄再分配任务了，赶紧下去！
    好和尚，脱了褊衫，札抹了手脚，轮着降妖宝杖，扑的一声，分开水路，钻入波中，大踏步行将进去。正走处，只听得有人言语。沙僧闪在旁边，偷睛观看，那壁厢有一座亭台，台门外横封了八个大字，乃是“衡阳峪黑水河神府”。又听得那怪物坐在上面道：“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃他一块肉，便做长生不老人。我为他也等够多时，今朝却不负我志。”
    这里可是有河神府的，但我们知道，这个府邸的河神被这个妖精赶走了，这些是后话，后面说。就这个妖精而言，对啦，他可是等着这个唐僧呢。他的目的就跟白骨精、红孩儿一样，就是要吃唐僧。
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73.黑水河的奇葩妖怪小鼍龙2 - 权说西游 - 松魂

    可是呢，读过原著的朋友们能发现书中一个问题，就是小鼍龙这用了不到一章就写完了，总体情节是这样的，妖精抓唐僧，沙悟净没救出来，孙悟空找到西海龙王，龙王派儿子去抓小鼍龙，小鼍龙被抓。最后，孙悟空放了他。
    好吧，这就是故事梗概。那么这一小段在全书中究竟起到什么作用？
    我们要看看这一章交代的很多人物关系了。这里面先说一下龙王，就是西海龙王和北海龙王互换了。原本的西海龙王是敖闰，北海龙王是敖顺。但是这里面西海龙王成了敖顺。那么是什么时候换的？在灭红孩儿的火时候，就已经换了。而在观音菩萨救小白龙的时候，小白龙还说，他是西海龙王敖闰之子。因此，至少小白龙遭难的时候，西海龙王还是敖闰。
    也就是说，敖闰、敖顺互换职位是在取经开始以后，也就是近几年发生的事情。为什么会互换？留个悬念，这个原因和整个龙族有着莫大关系。
    回来接着说故事。沙悟净和小鼍龙战经三十回合，不见高低。沙僧暗想道：“这怪物是我的对手，枉自不能取胜，且引他出去，教师兄打他。”这沙僧虚丢了个架子，拖着宝杖就走。那妖精更不赶来，道：“你去罢，我不与你斗了，我且具柬帖儿去请客哩。”
    沙悟净上岸就把经过告诉了孙猴子，沙僧道：“他这里边，有一座亭台，台门外横书八个大字，唤做‘衡阳峪黑水河神府’。我闪在旁边，听着他在里面说话，教小的们刷洗铁笼，待要把师父与八戒蒸熟了，去请他舅爷来暖寿。是我发起怒来，就去打门。那怪物提一条竹节钢鞭走出来，与我斗了这半日，约有三十合，不分胜负。我却使个佯输法，要引他出来，着你助阵。那怪物乖得紧，他不来赶我，只要回去具柬请客，我才上来了。”
    正不知道妖精口中的二舅爷是谁！一个大海龟出来，把这个妖精的身世都说了，“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生，万望大圣与我出力报冤！”
    啥意思呢？我是这里的主人，去年5月，西海龙王的侄子把我的水府占了，打也打不过，告状也没办。西海龙王说了，“教我让与他住”！领导家亲戚，没办法！那您说占人家水府这个事儿是小鼍龙自作主张还是受了舅舅暗示？当然是暗示了。
    看看后面敖顺怎么说的，“因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用”结果小鼍龙占了河神水府，你又跟人家河神说，让他居住！一切就不言自明了。
    不过本章最大的亮点不再这里，而是小鼍龙的身世。小鼍龙写了请柬给敖顺，被孙悟空截获，孙猴子拿着请柬找到了敖顺，行者袖中取出简帖儿，递与龙王。龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头道：“大圣恕罪！那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸，舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真，不期他作此恶孽，小龙即差人去擒他来也。”
    这里就出现了一个探讨，就是让小鼍龙去黑水河究竟是好心还是坏心？毕竟黑水河环境恶劣，去那里不就跟发配了一样吗？不过这个事儿呢，咱们不能看外人的评价，要看当事人的态度。敖顺有句话这么说的，“待成名，别迁调用”！啥意思，就是立功呗。
    那小鼍龙什么态度？这还用说吗？有好东西还要请舅舅吃。请帖这么写的，“愚甥鼍洁，顿首百拜，启上二舅爷敖老大人台下：向承佳惠，感感。今因获得二物，乃东土僧人，实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩，特设菲筵，预祝千寿。万望车驾速临是荷！”
    后面跟摩昂说，“小弟一向蒙恩赐居于此，久别尊颜，未得孝顺。昨日捉得一个东土僧人，我闻他是十世修行的元体，人吃了他，可以延寿，欲请舅爷看过，上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩。”
    小鼍龙每句话都离不开恩情。因此，把他放在黑水河，根本不是什么发配。再想想，黑水河虽然环境恶劣，但也不是重污染地带。估计水黑就是物理悬浮物多，不是化学溶解物。因此，书中说了，水府里还有好多水族！故此，对于水生生物来说，黑水河也是一个适合居住的地方。
    说到这里，也许大家就搞清楚问题了，究竟让小鼍龙来黑水河是为了什么？对！就是镀金！敖顺说了，“因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。”意思就是，在这里立个功，镀个金，然后凭功劳升迁。那么紧接着就有一个问题了，黑水河在号山以西，咱们上面说了，号山以西，火焰山以东都是牛魔王的势力范围。黑水河必然也是，那么小鼍龙能够来这里强占地盘，能跟牛魔王没有关系吗？不可能！牛魔王在这里是什么作用？对啦，他可以说就是四海龙王的朋友，他的关系网也非常大，这个也要日后慢慢说。
    !!
73.黑水河的奇葩妖怪小鼍龙3 - 权说西游 - 松魂

    不过单单从这个故事来看，倒也好解释。号山距离黑水河的距离是唐僧一个月的脚程。距离可以说是相当的近，红孩儿肯定是跟原来的黑水河神关系不错，不然肯定打起来。这也好理解，他和牛魔王的关系肯定也不错。但换句话说，牛魔王这个妖精人缘特别好，各方势力都要给个面子的。那么围绕着周围发生的事情，上面说了，黑水河是在乌鸡国干旱期间供水的主要来源，这可能不跟黑水河神做沟通吗？
    可能！而且一定不能做沟通。为什么？第一，如果沟通好了，黑水河距离号山那么近，又何必在号山插入红孩儿呢？直接让黑水河神供水不就行了。另外，我们都知道玉帝对水资源的管控非常严厉，而且看黑水河神这个官职，一定是由玉帝掌控的皇权封的。因此河神可以说是受玉帝直管。因此，河神是根本不敢私自用水的，而且他们在此的目的也就是控制水资源，不让其外流！
    因此，最好的方法就是，派一个得力的人，在黑水河旁边驻扎，然后悄悄的引水流入乌鸡国。这个人就是红孩儿。但是，您说这么做的话，黑水河神能不知道吗？不可能！人家就是管理黑水河的，怎么可能不知道。那么按照正常的行为模式要怎么弄！当然是以利诱之，送礼呗，让黑水河龙王睁一只眼闭一只眼，就算以后被发现了，也顶多是个监管不到位的问题。
    那么这个礼要怎么送？能开口就说，我要水，你这里水多，给我点，我给你好处！当然不会，脑残才这么送礼呢！一般都会这么说，咱俩是老邻居，得多多走动，我给你带了我们号山的特产，五十个梨，河神收了，结果拿回家一看，五十个梨都是黄金做的。那他马上心知肚明了，这是要偷偷引我的黑水河水呀，引水做什么？灌溉！没事，那引就引吧，谁能想到用这个水来灌溉！即便最后有人查来，谁能认为我收了人家50个梨就放水呢？我的过错就是监管不严！
    嘿嘿嘿，不过这些都是正常的办事程序，而且这个程序的办理者一定是当事人，就是红孩儿！这是规矩，越少人经手越好。牛魔王人家当黑社会这么久了，最重要的一条是什么？遵纪守法！
    别当笑话听，我说的是事实！一个能够长长久久存在的黑社会，必然要做到的就是遵纪守法！不然早就给你端掉了，牛魔王这个黑社会就非常遵纪守法，伤天害理、杀人放火的事儿坚决不干！钻钻法律空子什么的、偷税漏税啊，这些干干，被发现了顶多就是个罚款，走走后门还能少罚点。因此，大家可以仔细想想，那些罪犯滔天的黑社会，最终是不是都被灭了？
    那么，偷水这个问题算什么罪？想想泾河龙王，改个点数就是死罪！牛魔王这举动可是盗窃国家金融机构，行贿国家公职人员等等，另外，你是黑社会老大，你手下干的事儿都跟你有关，数罪并罚，估计要死刑的！
    因此牛魔王才不敢这么干呢！所以，只能让红孩儿去干！
    但是，通过红孩儿的情况来看，他非常瞧不起山神土地什么的，估计也没把河神放在眼里！贿赂毛啊。我嚣张、我做主！我就偷水了，你打我呀！不然大家想一想，吴承恩老爷爷为什么要加一个红孩儿欺负山神土地的情节？是为了彰显红孩儿嚣张。但是目的何在？只是为了引出他后面跟菩萨嚣张这个情节？当然不是，这个相对独立的描写，与之联系的地方就在这里！红孩儿根本不懂官场潜规则！
    结果偷水偷了一年多，被河神发现了，也可能是早就发现了，但是红孩儿越来越过分，手下都瞒不住了。这个怎么理解都行，都符合红孩儿的性格。
    但重要的是，因此河神加强监管力度，红孩儿就偷不来水了。但是乌鸡国等着救援，刻不容缓！无奈之下，牛魔王要怎么办？能自己去找河神吗？肯定要去，但牛魔王肯定不敢说借水救济乌鸡国的事儿！这可是死罪！一定要找个借口：你看我这个孩儿，小，不懂事儿，喜欢玩水，您多担待了。然后马上送钱！估计河神也就觉得红孩儿就是用水玩玩，也就担待了。或者是他根本就知道红孩儿用水的目的，但现在就是装傻罢了。但是以后呢，河神就不可能再给红孩儿水了。
    那么牛魔王要怎么办呢？就是找一个跟他的势力不沾边的人，把黑水河神暂时挤走！这个人就是西海龙王！那西海龙王怎么办，这可是天大的事儿，你牛魔王派个小孩儿去，那我也派个不懂事儿的！小鼍龙，你去！
    这样一说，无论是从时间还是空间上，还是官场潜规则上来看，我们都能说得通！但是，从小鼍龙的特殊身份来看，这里又完全说不通了。小鼍龙的爸爸是谁？泾河龙王！就是因为降水这个借口被弄死的。红孩儿不懂这里的深浅，但是小鼍龙很清楚！
    这里来分析一下小鼍龙的家庭构成，爸爸泾河龙王，妈妈西海龙王的妹妹。有八个哥哥，敖顺说了，“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。有四个舅舅，敖广、敖钦、敖顺、敖闰！这些人都是司雨龙神，对这里面的水深浅都门清！
    说到这里，我先来否定一个观点，就是复仇观点！具体是这样的，因为要取经，造就一个取经人，因此泾河龙王成了吓死李世民的炮灰！小鼍龙作为泾河龙王的小儿子，为了搞垮取经团，在黑水河等待。
    额，这个漏洞很大，首先，就算不从《权说西游》下手，单从原文进行分析，黑水河不是小鼍龙要去的地方！而是敖顺点名小鼍龙去的地方！另外，你想报仇，唐僧到水里了，你直接掐死好不好！何必还在这里等着！还有，在别的地方动手好不好！何必把自己都搭进去？
    而且我们前面在《泾河龙王为什么必须死》那一回已经做了解释，玉帝弄死泾河龙王的真正因素是泾河龙王保护龙族！逼迫龙王改点数，都是借口！至于吓死李世民，那就是借台唱戏！你想啊，是玉帝的捕龙大计重要还是吓死李世民重要？当然是捕龙大计重要！想弄死李世民，太简单了。如果泾河龙王本身没问题，谁能为了弄死李世民而先弄死龙王呢！
    因此，不管从那个角度来看，小鼍龙要报仇这个观点都是没有根据的！
    那么，咱们的小鼍龙抓唐僧，真的是要吃吗？这个我没有证据，只能做一个推测，不是！
    第一，小鼍龙的爸爸就是名义上因为水而死的。实际上是保护龙族，那么小鼍龙可以说他本身就是成分有问题，这是他最大的问题所在，或许玉帝都在时时寻找借口弄死他们9兄弟呢。这点对于他来说，一定要小心谨慎。但是，小鼍龙完成运水的任务，必然要犯天条。那么他一定要找个理由回来！乌鸡国降雨问题一解决，小鼍龙就没有再执行任务的必要了，那他为什么不回来？废话，那边刚解决问题，你马上就回去了，这不是不打自招吗？另外黑水河神一旦从新上任，调查之下，一切都要漏了，一旦告到玉帝那里，小鼍龙必死无疑！
    那么要怎么办？第一，补上水的缺口！观音菩萨灭红孩儿的火时候，借了一海水！号山距离黑水河很近，估计观音已经找机会把黑水河的亏空补上了。因此，这里账面一旦平了，小鼍龙为了避免夜长梦多，就要赶紧撤退！
    来看看这次他的表现！抓唐僧，打沙僧，平手，先透露了要发请帖，最后摩昂打来了，能够和沙悟净打半天不分胜负的人，居然被摩昂一下给打败了。这尼玛的不就是放水吗？沙悟净的水平如何都清楚，小鼍龙也不差，尤其在水下。所以，这个小鼍龙抓唐僧的目的就找机会让二舅给自己弄回去！这黑水河可不安全！待在这里早晚要被弄死！
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈1 - 权说西游 - 松魂

    74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈
    过了黑水河，接下来就到了车迟国，先说个题外话，小时候看电视剧，最喜欢的就是车迟国的故事。不过现在来分析原著，那肯定是和电视剧有差别的。
    师徒四人离开了黑水河，走了一整年，终于到了车迟国。还没进城呢，就听里面有人吆喝。好便似千万人呐喊之声。唐三藏心中害怕，兜住马不能前进，急回头道：悟空，是那里这等响振？”八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷声霹雳。”几个人在那乱猜，孙猴子说了，你们别瞎猜了，我去看看不就知道了。
    这里大家发现了，孙猴子这次没有以往未卜先知状态，说明什么，他这回没去探路。为什么？悬念一下，这个最后揭晓。
    猴子过去一看，哇塞，原来是一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”。那么，这里就出现了一个人，就是大力王菩萨，这个人是谁？就是牛魔王。理由如下，牛魔王是怎么称呼的，四海有名称混世，西方大力号魔王。后面在火焰山，土地就明确说了，大力王即牛魔王也。
    好了，牛魔王的身份有着落了，他是个菩萨！记得前面观音说的话吗？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”这就是佛理的一念成佛，一念成魔。大力王，一念是菩萨，一念是魔王！
    另外，前面说了，从号山一直到火焰山，这期间都是牛魔王的地盘，这些人打号子，“大力王菩萨”就能够理解了。因此，车迟国的故事，跟咱们的牛魔王是分不开的。
    牛魔王的问题先放着，回归车迟国。
    以前，我经常会把车迟国和乌鸡国这俩国家弄混，也许好多朋友们都有这个情况。先不说别的，我们先来看看这俩国家究竟有什么相似之处。才让一些朋友有这样的“误会”。
    第一，两个国家的问题，缺水。（哈哈哈，车迟国难道也得罪玉帝了？这个以后说。）
    第二，解决两个国家缺水问题的人都是道士。
    第三，两个国家都有皇家寺院，乌鸡国是敕建宝林寺，车迟国的是敕建智渊寺。
    说了相同之处，但是我们发现两个国家的实际情况完全不一样，那来看有什么不同的地方。
    第一，两个国家的宗教统治完全不同，乌鸡国的寺庙依旧是和尚统治，老大叫僧官，道士们在乌鸡国都是给和尚打杂的。但车迟国就不是，和尚完全没有地位，要被道士统治，干活。为什么？答案大家都知道，因为车迟国的道士是佛教派去的狮子精变的，因此，从里子来看，统治乌鸡国的，还是佛教。那么就出来一个问题了，为什么距离灵山远的乌鸡国是佛教统治，但距离灵山近的车迟国反而是道教统治？
    同时，这里的统治还可以说是牛魔王，牛魔王就是大力王菩萨，换句话说，实际上这片土地就应该是佛教的管理区域。但为什么还会让道家给占据了？这里先悬念着。
    第二，皇帝的水平不同，乌鸡国王的水平可以说差了一大截。但是车迟国王就非常牛叉，而且很有水平。这个先点题，后面慢慢细说。
    第三，妖精的水平也不同，乌鸡国的妖精是正统妖精，但是车迟国的都是旁门左道。
    好吧，目前已经提取出来了几个问题了，那我们就通过故事情节的推动，来慢慢解释。
    前面说到，和尚们喊的大力王菩萨就是牛魔王。为什么喊？肯定是牛魔王曾经来过这给这群和尚做过什么事儿。什么事儿，最后说！孙猴子就过去探路，看见和尚正在干活，这时候来了两个小道士，电视剧里有道士抽打和尚的镜头，但是书中没有，但无所谓，因为那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。
    为什么怕？因为不用功要挨打呗。
    孙悟空就想到了，西方路上有敬道灭僧的地方，那就是车迟国了，但猴子说了“我待要回报师父，奈何事不明白，返惹他怪，敢道这等一个伶俐之人，就不能探个实信？且等下去问得明白，好回师父话。”
    对嘛，干工作，就得把事实等等东西弄清楚，不能领导问你问题，你说好像是。因此咱们的孙猴子就变成了一个道士，打听消息。猴子说，我要去化斋，道士笑道：“你是远方来的，不知我这城中之事。我这城中，且休说文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。”猴子又说了，烦二位道长将这里地名、君王好道爱贤之事，细说一遍。
    道士说，这里是车迟国，只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。
    当然了，不用多说，大家都知道，这三仙就是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。但是，这三仙有个情况很令人不解，“我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。”，首先，这个举动难道是因为人好，礼贤下士？跟你们说，不可能，这跟曹孟德光脚迎许攸那可是完全不同。三仙是只要是道士来，就迎！我的第一个反应就是，无事献殷勤。但是，有一个情况是，一般献殷勤都是给比自己地位高的人。但是这仨大仙这可是普遍撒网。那么就只有一种可能，作秀。给谁作秀，道教集团！让三清们看看自己的忠心！这个后面好多地方都有印证。
    猴子这时候问到正题了，为啥和尚给你们干活？
    道士云：“你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。
    孙猴子听了，就说了，和尚里有我的亲戚，你给我弄出来呗，道士问了，哪个是啊。孙猴子说了，我得去看看，然后道士就安排猴子和他们见面了。
    孙猴子上来就问，“你这些和尚全不长俊！父母生下你来，皆因命犯华盖，妨爷克娘，或是不招姊妹，才把你舍断了出家。你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？”
    这里就出来一个探讨，究竟什么样的人能当和尚！“皆因命犯华盖，妨爷克娘，或是不招姊妹”。好吧，不说别人，看看咱们的唐僧，爸爸妈妈都死了。那命犯华盖是什么意思？华盖有好多解释，命犯华盖其实可以解释为命不好。不过这里要深层次一些，华盖是玉皇大帝头上的一颗吉祥之星，有揽护帝威的职权。这样一看呢，把这个原始意思放在西游记中一看，一下子都清楚了。为什么当了和尚？因为触犯了玉帝。拿一个现实例子来说，就是这个孙悟空嘛。
    那么孙悟空这个话就可以这么理解了，你们都是得罪了玉帝的人，由我们佛教收留你们，怎么还不用功学习佛教知识，却给那群道士干活？
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈2 - 权说西游 - 松魂

    原因大家都知道，就不多说了。不过这里有个问题，就算道士能求雨，和尚不能，那你作为国王最应该做的是什么？要么遣散赶走，要么让和尚还俗种地去。为什么让他们去干活？对，就是道士使坏呗。前面说了，三仙一直都在作秀，那么找和尚给自己干活就是最大的秀。那为什么皇帝支持？这可不符合君王的行为啊。所以，不管我前面怎么说这个皇帝牛逼，但他也抛不去昏君这顶帽子了。不过大家要注意，不是说皇帝牛逼就不是昏君。举个例子，隋炀帝，多么牛逼的皇帝，但历史最终的评价不也是昏君吗？
    孙悟空也奇怪，为什么不跑？众僧道：“老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。”可见皇帝对抓和尚这个事儿特别下本钱。
    孙猴子一听，呵呵，那你们怎么不去死？众僧道：“老爷，有死的。到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。”
    为什么这500个不死？因为有“六丁六甲、护教伽蓝”保护！
    说到这里，不知大家有没有发现一个至关重要的问题！就是和尚们为什么不转行？这个问题可以扯出好多问题。第一，和尚的数量，2000多，哪来那么多和尚？而且短期内都能聚集在一起，可见分布也不是很广，或者说国家也不是很大。那么为什么会有这么多的和尚？都是忠诚于佛祖吗？肯定不是，只能是利益驱动！对，既然原来有皇家寺院，可见这个国王曾经是喜欢佛教的，可以这么说，曾经和尚待遇特别高，因此找工作啊，考大学什么的都会走这个方向。但是不巧，情随事迁，和尚这几年因为金融危机什么的因素，不热门了。就一文不值了。但是突然兴起了道士这门职业，那您说，按照正常来说，和尚最应该做的是什么？对嘛，转行！去做道士！
    而且，按照三仙的行为来说，策反了和尚做道士，这政绩工程不是更显得伟大嘛？但是，车迟国却没有发生一个叛变的事件！2000个和尚，水土不服死了六七百。自尽了七八百。就剩下了500个死不了的。那么另一个问题随之而来，我们知道，这500个死不了的是因为有神仙保佑，“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。”为什么神仙能保住这500个，却没有保护其他的？好这里先悬念着，来看下一个细节。
    孙悟空听说有神仙保护着500个和尚，这么说的，“这些神却也没理，只该教你们早死早升天，却来保护怎的？”
    注意下面和尚们说的，很重要。
    众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”
    前面介绍的话可以忽略，说到齐天大圣之后怎么说的？“神通广大，专秉忠良之心”，最可疑的就是这个忠良之心！大家发现问题了，按照和尚们介绍的情况，这个跟什么忠良之心完全扯不到关系，但就是这么不着边际的一句话，竟然放在了最前面，那么就只有一个可能，这个忠良之心是对谁说的？就是给和尚们说的。
    好，那一切不符合常理的地方就能得出一个推论了。在列举一下哪里不合常理。第一，神仙仅仅保护了500个和尚，却让另外1500多个死了。第二，2000个和尚宁愿死也不叛变。第三，和尚们好多都想自杀！是什么样的工作能让人放弃生命？修长城苦不苦，人家可都不想死。即便也死了好多人，但那都是累死的，没死的都想活下去。第四，神仙们告诉和尚要忠诚。
    好了，这么一说，貌似有看清楚的了。2000个和尚中间不是没有叛变或者说跳槽的。但是，他们都死了。怎么死的？累死的，自杀的？这更不合理！可是他们已经跳槽成了道士，就不可能会再挨累，更不会想自杀！但事实是，他们确实死了！那么他们是怎么死的？
    真相呼之欲出了，那1500个和尚就是被佛教系统弄死的。为什么，跳槽，就是不忠诚。因此，神仙对剩下的500个和尚说的话，才要把忠诚这个事儿提出来。
    复盘一下，2000个和尚有一天被道士们抓去了。说你们要干活。不想干活也可以，来做道士。其中有500个信仰坚定，抵死不从，那就要干活，不仅仅要干活，还要打死你丫的。剩下的1500个本来就是要借着和尚的身份过活的，现在和尚倒霉了，那就都要去做道士。但是他们想的很好，现实却很残酷，生死簿掌握在佛教手里，这可以说是杀人不见血。
    但有一点是比较欣慰的，信仰不坚定的墙头草都死了，剩下的都是信仰相对坚定的和尚们。为什么是相对坚定呢？因为时间总有能力让更多的人选择叛变。
    因此，那些神仙来这里不仅仅是要保护这里的和尚，而是让他们活着的基础上，不敢再有叛变的心！
    不管怎么说，孙悟空来了，这些和尚的好运也来了。猴子都干了什么？回去第一件事儿，先把两个道士给打死了。并且说了自己的身份，和尚们也把太白金星托梦的事儿说了。
    好了，既然太白金星出场了，那么也就是说，这里就有佛祖的事儿了。而且还不是小事儿。肯定涉及上层，大家也都能了解，涉及地盘争端问题嘛，事儿肯定不小。
    孙猴子这里也没有亮明身份。毕竟打死人了，反正谁也不知道。但和尚们不认识孙悟空，因为太白金星梦里这么说的，“他说那大圣：磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。”行者闻言，又嗔又喜，喜道替老孙传名！嗔道那老贼惫懒，把我的元身都说与这伙凡人！
    没办法只好现身。一人给了一根毫毛，只要握着喊齐天大圣。就会出来，有人说这个毫毛难道能千里传音？不是，“有百十众齐叫，足有百十个大圣护持”。就是猴子的大分身法。一叫，就会变成一个孙猴子。灰常灵验！
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈3 - 权说西游 - 松魂

    诸事完毕，就带着唐僧智渊寺。半夜，孙大圣心中有事。为什么说他心中有事呢？其实我们仔细看原著的话，就能发现，这次孙悟空的表现和之前不同，以前不论到哪里，他对于要完成的任务都门清，都探过路。但是这一次，孙猴子明显没有准备。还要上去打探消息。这根他之前吹嘘的完全不一样。为什么？只有一个可能，原本这里不是任务点。车迟国是临时的加班任务。更重要的是这里居然还有太白金星的影子。但奇怪的是太白金星这次没有像在平顶山时候那样亲自通知，反而是用那群和尚之口。“他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。”
    看到了吧，太白金星这是在捧人呢。您说，如果您是孙悟空，突然来到了一个很陌生的地方，突然有一群和尚说，有人托梦，说齐天大圣是个“神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。”的人，您说孙猴子听了啥反应？这任务做也得做，不想做也要做。为啥，如果放着这群和尚不管，那他就不是上述夸奖的那些人。可以说，太白金星这里是拿住猴子的软肋了。
    但我们回头来想想，太白金星为什么这么藏头露尾？因为地盘分割不明显。道家有一席之地，佛家也有，玉帝呢，既然下雨肯定有。另外，还有就是牛魔王。这也算是人家的黑社会势力范围嘛。牛魔王又是大力王菩萨，谁知道内中有什么瓜葛，因此太白金星在这里耍滑头，我不救你们，我也不通知孙悟空就你们，但我告诉你们，孙悟空是个好神仙，劫富济贫，扶危济困！呵呵，孙猴子，你看着办吧！
    那么，孙悟空要怎么办？只能硬着头皮上。
    从这里开始，就完全是孙悟空的策划时间！直接把那仨妖精弄死是不现实的。
    一切谋划必须打着唐僧的名义才能出击。这叫什么，出师有名！那办法就是曾经屡试不爽的，让妖精先抓唐僧。然后才能下手！但这次却有问题了。人家妖精根本就不想抓唐僧，他们的目的就是让道家在车迟国立足脚跟。所以他们不可能去抓唐僧！因此，孙悟空要打妖精的借口是不存在的。因此就必须要找出来一个借口。
    说到这里，大家可以看看鲁提辖拳打镇关西的细节。就是激怒他，等着镇关西先出手，然后好干事儿！
    对，咱们的孙猴子目前只能用这个策略！但不管什么策略，没有唐僧一切都是出师无名。
    先进城。进城住哪？还有个敕建智渊寺嘛，为啥没被拆了？因这寺是先王太祖御造的，现有先王太祖神象在内，未曾拆毁，城中寺院，大小尽皆拆了。
    那长老却才下马，行到城门之下，此时已太阳西坠。过吊桥，进了三层门里，街上人见智渊寺的和尚牵马挑包，尽皆回避。正行时，却到山门前，但见那门上高悬着一面金字大匾，乃敕建智渊寺。众僧推开门，穿过金刚殿，把正殿门开了。唐僧取袈裟披起，拜毕金身，方入。众僧叫：“看家的！”老和尚走出来，看见行者就拜道，“爷爷！你来了？”行者道：“你认得我是那个爷爷，就是这等呼拜？”那和尚道：“我认得你是齐天大圣孙爷爷，我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道只等你来，我们才得性命。今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！”
    呵呵，这个他太白金星也够损的。天天给和尚们托梦，孙悟空，这事儿你干也得干，不想干也得干！
    后面的情节大家都清楚，师兄弟三人大闹三清殿，骗三仙喝尿。不多说了。但看下面一个细节：
    好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着祥光，径转智渊寺方丈，不敢惊动师父，三人又复睡下。
    孙猴子有能力当着三仙的面带走八戒沙僧。却还在走之前留了个姓名！
    “我弄个手段，索性留个名罢。”大叫云：“道号道号，你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
    这就是计划的第一步，孙猴子有能力把事儿做得神不知鬼不觉，但这次却明目张胆的留名。您说明天唐僧倒换关文，能顺利吗？不可能！
    果然，第二天去倒换关文，当然是仇人见面分外眼红！干死你！
    首先，是皇帝的仇视，“这和尚没处寻死，却来这里寻死！那巡捕官员，怎么不拿他解来？”咱们不说别的，就这句话一出口，足见是个昏君，凭借好恶下令。
    为什么？你道士有本事，皇帝喜欢道士，但这个行为明显是跪舔嘛。为什么？呵呵，上面说了“如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”一定是三仙以长生不老来诱惑车迟国王。这是每一个君王都梦寐以求的事儿，眼看着三仙这么大的法力，您说车迟国王能不动心嘛？我真的还想再活五百年。
    再说这个国王，难道真的就想抓唐僧还是仅是想在朝堂上做个秀？我的猜想是做个秀。只不过是给三仙看看。
    太师就很懂行。“东土大唐，乃南赡部洲，号曰中华大国，到此有万里之遥，路多妖怪。这和尚一定有些法力，方敢西来。望陛下看中华之远僧，且召来验牒放行，庶不失善缘之意。”这叫什么，台阶。
    看下面，非常精彩。
    国王准奏，把唐僧等宣至金銮殿下。师徒们排列阶前，捧关文递与国王。国王展开方看，又见黄门官来奏：“三位国师来也。”慌得国王收了关文，急下龙座，着近侍的设了绣墩，躬身迎接。
    从这里可以看出来，咱们的车迟国王多少有些受三仙挟持的感觉。当然啦，三仙的承诺可是长生不老。即便他有要放和尚通关的想法，在三仙面前也不敢表示。三藏等回头观看，见那大仙，摇摇摆摆，后带着一双丫髻蓬头的小童儿，往里直进，两班官控背躬身，不敢仰视。他上了金銮殿，对国王径不行礼。
    对嘛，这国王在三仙眼里算个啥！认你是国王你就是，不认弄死你。因此，这里我们不能说国王很昏庸，总听信谗言，人家也是不得以嘛。读者一定要宽容哈哈哈。
    另外，这个车迟国的国政是完全掌握在国王手里的，大臣啊、太师什么的还是非常靠谱的。人家三仙才没兴趣管你这么个小国呢，人家就一个目的，希望三清能看到他们的忠诚。
    那国王道：“国师，朕未曾奉请，今日如何肯降？”
    啥意思？国师们都是神仙，不请是不可以来的。这就叫装x，你tm牛什么牛！
    老道士云：“有一事奉告，故来也。那四个和尚是那国来的？”国王道：“是东土大唐差去西天取经的，来此倒换关文。”那三道士鼓掌大笑道：“我说他走了，原来还在这里！”
    看，孙猴子大闹三清殿的功效显出来了。道士们要为难唐僧了。国王的小人嘴脸一下子就出来了，明明刚才看了通关文牒，估计要给过关了，结果现在呢。
    国王惊道：“国师有何话说？他才来报了姓名，正欲拿送国师使用，怎奈当驾太师所奏有理，朕因看远来之意，不灭中华善缘，方才召入验牒。不期国师有此问，想是他冒犯尊颜，有得罪处也？”
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈4 - 权说西游 - 松魂

    首先，国王表明态度，我本来要抓他的，但是太师的话有道理。我才准过关的，但是国师既然说话了，一定是他们错了！
    道士笑云：“陛下不知，他昨日来的，在东门外打杀了我两个徒弟，放了五百个囚僧，捽碎车辆，夜间闯进观来，把三清圣象毁坏，偷吃了御赐供养。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些圣水金丹，进与陛下，指望延寿长生；不期他遗些小便，哄瞒我等。我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓冤家路儿窄也！”
    那国王闻言发怒，欲诛四众。
    看出问题没有？国王只听一面之词就要杀人！孙猴子反应快，就说了，“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？我等且屈认了，着两个和尚偿命，还放两个去取经。他又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证，料不该死，再着一个和尚领罪罢了。他说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”“我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，如何夜里就知他观中之事？既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下假名托姓的无限，怎么就说是我？望陛下回嗔详察。”
    啥意思？抓贼抓脏，抓奸抓双。没有铁证，我可不认！国王什么反应？那国王本来昏乱，被行者说了一遍，他就决断不定。
    好吧，我们先不说这个国王是否昏乱，如果您是国王，这个时候会想什么？
    我就从我自己的角度来说说国王会怎么想！
    第一，国师说信奉道教，有办法让我长生不老。所以我一定要坚定不移走社会主义道路，永远跟着道教走。现在虽然没有证据证明和尚杀人了，但是我也要站在国师这边。
    第二，既然站在了国师这边，虽说要诛杀和尚，但是文武百官都看着呢，我也不能搞一言堂。毕竟明君要重视纳谏，兼听则明偏信则暗。
    因此，我对国王的看法是，他的昏庸并不是因为糊涂，而是为了满足自己的利益，不得不做妥协，但是找不到弄死取经人的借口。
    正进退两难呢，忽然机会就来了。有三四十名乡老朝上磕头道：“万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王遇到这个事儿怎么说的？没有任何迟疑，国王道：“乡老且退，就有雨来也。”为什么？一定是三个国师确实有本事求雨！
    乡老谢恩而出。国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？”
    好吧，来分析一下，这个国王的行为，按照国王的经历来说，他明明知道和尚不能求雨，道士一定能求来雨。那么这个赌局就不是一个公平的赌局，“若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”对，国王找到借口了。求不来雨，那么弄死你！这就是名正言顺的借口。
    这就是皇权！生杀予夺！在他看来，这群和尚必死无疑了。
    但求雨这事儿难不倒孙猴子。也不管会还是不会。反正风雨雷电龙王什么的都得听我的。就答应了，国王就派人去搭台唱戏，不，是求雨。虎力大仙也当仁不让，先上去了。孙猴子长了个心眼，
    大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。
    行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的？不见是谁的功绩了。”
    注意了，看国王的反应，
    国王在上听见，心中暗喜道：“那小和尚说话倒有些筋节。”皇帝为什么会暗喜？上面说了，国王就是想借求雨的事儿弄死唐僧师徒。因此国王怕什么？怕和尚们真会求雨！
    大仙道：“不消讲，陛下自然知之。”啥意思，求雨的过程，国王也很清楚，“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”可以这么说，求雨技术那是相当出色。从后文风雨雷电的话语中我们知道，虎力大仙求雨的方式就是正统方式。走的也是正规程序。
    国王也看了20年了，每次都非常准。因此国王对于求雨的过程门儿清。但是回过头来看孙猴子的问话，“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的？不见是谁的功绩了。”结论出来了，孙猴子问了一个相当不专业的问题。求雨就应该是：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。很明显能看出来的。
    国王这回心中有底了，这和尚根本不会求雨，因此国王会暗喜。
    不过咱们的孙猴子却另有打算。第一，他真的不会求雨，虽然能找老龙王来下雨，但毕竟不合规矩，而且孙悟空也知道这群道士有本事求雨。毕竟都求二十年了。第二，总是找龙王这么要雨，抓妖怪还说得过去，和道教打赌，这事儿估计老龙王可能不干。第三，猴子早就想好对策了，既然道士求雨合规矩，反正管下雨的人自己熟悉，改下时间什么的都没问题。
    那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来，猪八戒口里作念道：“不好了！不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！”行者道：“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父，等我干事去来。”
    他的真身出了元神，赶到半空中，高叫：“那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道：“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”风婆婆道：“不敢不敢！”遂而没些风气。
    后面的事情就简单说下，猴子找到了推云童子、布雾郎君、邓天君、雷公电母、四海龙王，把事儿一说，您说这群神仙能不听孙悟空的吗？反着是下雨，就按照大圣的意思，也不违反玉帝的旨意。
    不过这里有个细节，就是邓天君说的，“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”这句话用处非常大，直接交代了天庭司雨部门是怎么开展工作的。
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈5 - 权说西游 - 松魂

    第一点，也应了上文的猜想，求雨在先。就是用道教真传的五雷法发信号。发到哪？披香殿，然后在将文书转到玉帝那，玉帝下旨给九天应元雷声普化天尊府，也就是天庭的司雨部门。一切都由他们负责。电视剧里说是天庭工作人员收受贿赂，其实不是。人家风雨雷电就是正大光明的在执行公务。
    不过从这里也能看出来，车迟国在下面求雨的代言人就是三仙。那么别的国家有吗？估计没啥区别，哪个国家都要有求雨部门，不然怎么生存嘛。
    猴子把事儿都安排好了，就下去了，国王问了，这次咋没雨呢？道士云：“今日龙神都不在家。”这个也是正常反应。毕竟道士求雨的方式没问题。那么确实只能想到他们没在家。
    不过文武大臣们已经看出水平了。文武尽皆称赞道“好和尚！这正是强中更有强中手！就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？”
    国王呢，原本想借机弄死唐僧师徒，这回又没借口了，那怎么办，要继续找别的借口吗？当然不会，原本找借口也是碍着国师的面子。本来无冤无仇的，也不想弄死唐朝的和尚，以后来打我怎么办。因此呢，就要赶紧盖章，书中原文是“打发唐僧过去。”啥意思？赶紧过去吧。别在这呆了。
    从这里就能看出国王的行政能力了。其实每个皇帝、国王或者元首什么的，独断专行是很难的，大多数都是被利益、或者势力等推着走。咱们车迟国王也是。因此车迟国王做了一个最正确的选择，赶紧打发取经团队走。以免夜长梦多。
    但是，三个国师不同意！
    “我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？想是别方召请，风云雷雨五司俱不在，一闻我令，随赶而来，适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙下的雨，怎么算作他的功果？”
    这段话，其实我们仔细想想，按照虎力大仙的固有思维模式来说，那真的是完全正确的。那孙猴子做的事儿叫什么？走后门儿呗！
    我这里要为虎力大仙点个赞。人家靠的是真本事，失败是因为什么？对，是因为孙悟空走后门儿了。我想很多朋友们都遇到过这类问题。明明自己做得比对方好。但机会却是对方夺去了。为什么？事后才知道，对方走了后门儿！
    不过我郑重声明，我对孙猴子的这种做法是及其不赞同的。也希望读者朋友们都能够堂堂正正的做事儿，少走歪门邪道。
    继续说书！那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。
    其实无论书中如何说这个国王昏乱，只要我们设身处地的，站在国王的角度去想，就能发现其中的问题。
    这里，您说国王已经看了国师们求雨二十多年了，大臣们也对这个事儿门清。这次孙猴子走后门儿，国师都有疑问，那国王可能没有吗？刚刚他很着急的把取经人都送走，恰恰证明了他看出来这其中问题了。
    但是，三仙不服，把话一说出来，一方面确实有问题，另一反面，确实不好违拗国师的话，但是也确实不想再让国师们比了，这也是一种变相的保护。基于此，任何人都会游移不定的。
    孙猴子下面的举动，那真是绵里藏针，高明至极。行者近前一步，合掌奏道：“陛下，这些旁门法术，也不成个功果，算不得我的他的。如今有四海龙王，现在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能叫得龙王现身，就算他的功劳。”
    为什么说这句话绵里藏针？
    首先，孙猴子的这个举动乍一看很傻。你走后门求来的雨不应该低调点，谁也不知道才好。但你如果真能把龙王叫出来，那不就是挑明了你背后有关系嘛。您说仨国师能咋想？
    虎力大仙原本还以为是有别处求雨召唤，所以来迟了，现在一看，我去，是这猴子托关系走后门了。
    问题来了，猴子为何要暴露这一条？说这个之前，我们先来看看各方的表现。首先是国王。国王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”国王还是很清楚的，既然孙悟空能这么说话，必然胸有成竹，但是呢，你们两家一起弄，叫来了你们都有功，叫不来就都有罪！呵呵，明显是护短！
    结果大家都知道，孙猴子叫来了。
    话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。
    注意这句话，“即将关文用了宝印，便要递与唐僧”！即，立即的意思。下面是国王要讲文牒亲自递给唐僧！看出问题了吧，首先，国王很着急放唐僧走。立即盖章！更神奇的是，国王是亲自递过去的。这可不符合礼法，应该是国王把文牒给太监或者大臣什么的，由大臣递给唐僧！由此可见，国王已经看出端倪了。取经人不好惹，国师不是对手，为了保护国师们，国王才这么着急的！
    那问题出现了，国师看不出来问题吗？看不出来实力悬殊吗？但为什么还要继续跟唐僧师徒比试？找死吗？
    不是！因为已经势成骑虎，无法回头了！为什么？
    我们回到三仙的起点，三仙在车迟国求雨，搞和尚，就是为了和三清表忠心。突然有一天，来了四个和尚，名义上打败了道教。这是给道教丢脸了，无论如何也得继续比下去，挣回面子。再有，孙猴子让三仙看自己召唤四海龙王是什么目的？就是要告诉他们，现在我来了，四海龙王都听我的，风雨雷电也听我的。你们给我滚出去！否则你们以后求不来一滴雨！
    对，这就是三仙能够立足在车迟国的唯一命门！您说，如果您是三仙，您会怎么样？一鼓作气、破釜沉舟！
    有观点说三仙是赌徒！的确，因为他们越是输，就越要翻本。
    但我认为他们不是赌徒，因为从一开始，他们就没得选择！有人问了，他们选择了道教是错的，为什么不选择佛教？而且，几乎所有的动物都选择了跟着佛教走，为什么你仨不跟着？
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈6 - 权说西游 - 松魂

    好了，一个大问题又出现了，为什么仨禽兽不跟着佛教走？后文北海龙王说了，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳。对嘛，人家才不想当禽兽呢，早就脱壳了。当然这里面也有佛教的原因，日后说。
    好了，继续说赌博的事儿。是取经的事儿。
    国王没办法问了，“国师，你怎么与他赌？”这个话就要分两头看了，一个意思是你和他赌什么？另一个意思就是，你凭什么和人家赌？您觉得哪个意思更好呢？
    虎力大仙说了，坐禅。情节都清楚，唐僧胜。
    接着比猜东西。分别是山河社稷袄，乾坤地理裙，桃子和道士。被猴子变成了破烂流丢一口钟、桃核和和尚。
    主要看桃子这次，国王见了，心惊道：“国师，休与他赌斗了，让他去罢。寡人亲手藏的仙桃，如今只是一核子，是甚人吃了？想是有鬼神暗助他也。”国王已经把话说到这个份上了，您就退一步能死吗？但是三个国师分毫不让！不过话说回来，即便真的不赌了，按照孙猴子的性格，能放过三个国师吗？不可能，一定会再找借口的。
    道士这次呢，孙猴子把道士变成了和尚，喜得那两班文武，齐声喝采：唬得那三个道士，拑口无言。好了，文武大臣们的态度出来了，人家还是喜欢和尚。
    国王道：“这和尚是有鬼神辅佐！怎么道士入柜，就变做和尚？纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？国师啊！让他去罢！”
    国王真是操碎了心，让他们去吧！
    但是没办法，三仙必须继续赌，上面说了，他们没有退路了。不过虎力大仙却是这么说的，“陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。”话说，您全都输了，为什么还是棋逢对手？脑残吗？
    那么咱们就要仔细分析一下情况，把一切走后门儿的情况都抛开，真凭本事的话，求雨，一定是三仙赢，坐禅呢，不可能进展两三年，最终国王会说平手！猜东西呢？如果猴子不做手脚，必然是三场平局！
    因此咱们的虎力大仙不服气，我们都应该理解的！
    不过咱们也不能过多的说孙悟空凭关系或者搞歪门邪道赢的胜利就不正确。我们只是不提倡走关系。但孙悟空能赢总是有道理的。首先，为什么孙猴子能有这么多关系网？最根本的，就是因为孙猴子有本事！龙王怕，风雨雷电都怕他！你没本事，谁鸟你，谁跟你拉关系走后门儿？不信你让三个国师跟孙悟空打一架试试？看看究竟谁能赢？
    因此，如果读者朋友们有一天真的被实力以外的东西打败了。你们想想三个国师和孙悟空的故事，希望能够有一些体会，不要抱怨，努力提升自己的能力才是正道！说到底，实力以外的东西难道就不是实力的另一种体现吗？我们大家共勉吧！
    又说多了。书归正文。
    说这最后一场赌斗，“弟兄三个，都有些神通。会砍下头来，又能安上；剖腹剜心，还再长完；滚油锅里，又能洗澡。”国王当然害怕了，生怕国师出生么事儿，你们要死了，我长生的事儿怎么办？
    不过呢，虎力说了“我等有此法力，才敢出此朗言，断要与他赌个才休。”
    猴子一听这话，哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”啥意思，以前没法子弄死这仨国师，现在居然出了这好事儿。
    国王笑道：“那和尚年幼不知事，砍头那里好试新？头乃六阳之首，砍下即便死矣。”虎力道：“陛下，正要他如此，方才出得我们之气。”那昏君信他言语，即传旨，教设杀场。
    其实可以看出来，国王一点也不想让这两边再赌了，为啥？这还用说吗，如果不赌了，唐僧师徒继续上路，三仙继续在车迟国当国师，对于国王来说，什么都没有变化，如果三个国师赢了，唐僧师徒死了，那么对于国王来说，没有任何变化。但是如果输了，那么国师会死，唐僧师徒继续上路。
    所以我们看出来了，如果开这个赌，赢了没有任何好处，但是输了却要承担失去国师的风险。那您说，国王想赌吗？当然不想，因此国王的这句话看似提醒孙猴子，其实是在为了自己考虑。
    但是虎力大仙说了，“陛下，正要他如此，方才出得我们之气。”可以这么说，虎力大仙给了国王开赌局的勇气，国王确信三个国师有这样砍头挖心油锅洗澡不死的技能。一旦这点确定了，那么国王的思维就发生了转变，如果赌，不管怎么说，国师既然有这个技能，那么就不会死。不管怎么赌，至少是平局！但万一和尚们没有这个技能，那么和尚就输了。这样就在三个国师面前又买了面子！
    因此，这个国王想通了这些，就马上传旨了。
    一声传旨，即有羽林军三千，摆列朝门之外。国王教：“和尚先去砍头。”
    国王的私心就不用说了，因为如果是孙悟空先砍头，死了的话，国师就不用再砍了，那就任何风险都没有了。不论书上如何写这个国王是昏君，这个国王的所作所为都非常的合乎他自己的利益。因此我只能称呼他是无道，但并不昏庸。话说回来了，为什么孙悟空要先砍头？最根本的当然是猴子有这个砍头不死的本事。
    另外，就是想看看这仨妖精要在背地里用什么手段，对！在孙猴子的头被砍下来的时候，妖精用什么手段，就证明是妖精自己的命门。
    猴子头被砍下来了，等会，当年玉帝要弄死猴子，用尽刀砍斧劈，都没用伤到分毫，结果今天却被一个凡人把头砍下来了，这不是胡扯么。就是猴子故意的。鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一似生根，莫想得动。
    三仙为什么这么做，因为在他们看来，这样就能把猴子弄死！但反过来也就暴露了自己的命门，咱们的猴子就明白了，用这个方法就能弄死这三仙。
    猴子当然没那么容易被弄死了，直接长出来一个头。
    猪八戒冷笑，“沙僧，那知哥哥还有这般手段。”沙僧道：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。”
    沙僧这个话明显就是糊弄傻子呢。无论是在三仙还是猪八戒再或者国王看来，砍头还能涨，这都是不科学的事儿。不过我们从头再来分析一下孙猴子长头的过程，就能发现问题。
    首先：捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。话说，你要长脑袋，你直接长不就得了？干嘛还要挣断绳子？只有一种可能，孙猴子在长脑袋的时刻，一定需要用手做一些事情？难道是拔毫毛吗？呵呵，不是！
    第二：八戒道：“哥哥，可用刀疮药么？”行者道：“你是摸摸看，可有刀痕？”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睁睁道：“妙哉！妙哉！却也长得完全，截疤儿也没些儿！”猪八戒听说猴子能长出头来，首先是冷笑，但是摸了之后，发现没用疤痕，就成了“笑得呆呆睁睁”了，为什么，因为八戒发现其中奥妙了。
    第三：行者腔子中更不出血，只听得肚里叫声：“头来！”。书中明确说了，猴子的这个声音是从肚子里传出来的。但虎力大仙被砍下头的时候呢？没说是肚子里传出的声音！
    另外，上面一个不对劲的地方，就是孙猴子被凡人把脑袋砍下来了，这是不可能的。那么就只有一个结论，砍下来的根本就不是孙猴子的脑袋。这不过就是他的障眼法。仔细想想也就明白了，孙猴子在砍头之前，先变出一个自己的假身子，然后把真身子缩小。就像电影里面装饰无头僵尸一样，孙猴子脑袋所在位置就应该是在假身子的肚子处，因此，孙猴子被“砍头”后，听到的声音是从肚子里传出来的。
    猪八戒起初没看明白状况，但是摸了一把，您觉得八戒能摸到什么？孙悟空浑身是钢，一模脖子马上就想明白了。这猴子使诈。真的头根本砍不下来。因此八戒才会那样笑。
    好了，那一切都明白了，为什么孙猴子长脑袋的时候要先把绑着的绳子扯断。就是需要用手固定住假身子，然后才能将头从假身子的脖子里方顶出去。对嘛，脑袋比脖子粗哈哈哈，因此必须解放双手固定假身子。否则真的人头是出不来的，一定会被脖子卡住。
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈7 - 权说西游 - 松魂

    不过让人最奇怪的是沙悟净的话，起初可能不会有什么想法，但仔细分析就有问题。猪八戒通过摸猴子的脖子，已经确定了孙悟空只不过是在玩障眼法的把戏。我们一旦清楚了这个，就能发现，沙悟净似乎早就知道这些，但就是不想告诉猪八戒，因此才用一句屁话来搪塞。后面涉及了很多秘密，沙悟净都非常清楚，但却不愿意告诉猪八戒，不仅如此，还提醒孙悟空，不要让八戒知道。为什么？这个咱们留悬念，以后说。
    猪八戒摸完了，虽然知道了猴子的把戏，但面对国王也不能拆穿，“妙哉！妙哉！却也长得完全，截疤儿也没些儿！”国王这时候慌了，又听得国王叫领关文：“赦你无罪！快去！快去！”孙猴子怎么可能放过他，“关文虽领，必须国师也赴曹砍砍头，也当试新去来。”国王道：“大国师，那和尚也不肯放你哩。你与他赌胜，且莫唬了寡人。”
    最后一句话，切莫唬了寡人。啥意思？你刚刚可说了，你有这本事，不是我非要让你也砍头，你可别吓唬我，你要是真死了，我可怎么办？
    不过虎力大仙也是有这个能耐，他腔子里也不出血，也叫一声：“头来！”不过猴子照搬虎力大仙的办法，变了一只狗把脑袋叼走了，哈哈哈。然后……却说那道士连叫三声，人头不到，怎似行者的手段，长不出来，腔子中骨都都红光迸出，可怜空有唤雨呼风法，怎比长生果正仙？须臾倒在尘埃，众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。
    监斩官就跟国王汇报了，说大国师是大老虎。国王闻奏，大惊失色，目不转睛，看那两个道士。鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎！这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类！我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心！”
    国王听说，方才定性回神。这里面国王的反应真的是糊涂透顶吗？乍一看，虎力大仙死了，都已经现原形了，就是一直老虎，应该是明摆着的妖精。为什么国王还这么信任？另外两个大仙死后也出现了同样的情况，那么这个真的是死后现原形吗？我们把下两个妖精说完了，就解释这！
    第二个豪赌，就是刨腹。还是孙悟空先来，但是猴子提了条件“但一件，不许缚手，我好用手洗刷脏腑。”就是不能够把我的手给绑上。为啥呢，当然了，还要拔毫毛呢。而且没有手作弊不方便嘛。反正这么说吧，估计把猴子剁碎了，都没问题，因为真身可能变成一个跳蚤在假人的头发里跳呢。
    总之，一句话，没什么卵用。国王大惊，将他那关文捧在手中道：“圣僧莫误西行，与你关文去罢。”国王还是一样，护短。
    不过咱们的鹿力大仙也有本事，“宽心，料我决不输与他。”你看他也象孙大圣，摇摇摆摆，径入杀场，被刽子手套上绳，将牛耳短刀，唿喇的一声，割开肚腹，他也拿出肝肠，用手理弄。
    猴子呢，呵呵，让你活着证明老孙没本事，行者即拔一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变作一只饿鹰，展开翅爪，飕的把他五脏心肝，尽情抓去，不知飞向何方受用。鹿力大仙就死啦。
    那刽子手蹬倒大桩，拖尸来看，呀！原来是一只白毛角鹿！国王害怕道：“怎么是个角鹿？”那羊力大仙又奏道：“我师兄既死，如何得现兽形？这都是那和尚弄术法坐害我等。等我与师兄报仇者。”
    还是那样，羊力大仙跟国王说，自己师兄不可能是鹿形。还要赌下油锅。
    不过咱们的孙猴子火都不怕，更不怕下油锅。进去跟洗澡似的。猴子也不老实，想吓唬吓唬猪八戒，就变成一个枣核，两边校尉看见了，马上说，猴子被札化了。
    国王以为孙悟空真死了，“拿三个和尚下去！”三藏高叫：“陛下，赦贫僧一时。我那个徒弟，自从归教，历历有功，今日冲撞国师，死在油锅之内，奈何先死者为神，我贫僧怎敢贪生！正是天下官员也管着天下百姓，陛下若教臣死，臣岂敢不死？只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，容到油锅边，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。”
    唐僧这么做为了什么？烧纸告诉佛祖嘛，赶快来救我。这也是临场机智的表现。对，从这里开始，唐僧的性格其实也开始慢慢变得圆滑了。以后要多多注意。
    不过猪八戒已经知道了孙悟空的本事，知道他肯定没事儿，气呼呼的道：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温！该死的泼猴子，油烹的弼马温！猴儿了帐，马温断根！”
    孙悟空平生最恨被骂，一下子就跳出来了，“馕糟的夯货！你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。”监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”
    咱们国王的威严还是很重的，监斩官为啥怕呢，因为刚刚说和尚死了，现在又说没死，忽悠谁呢？这叫虚诳朝廷之罪！
    不过孙猴子一听这话，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”这次可是当着唐僧的面把监斩官打死，唐僧这次可什么都没说，本来嘛，谁让你们想弄死我。徒弟，干得好。
    国王这时候也害怕了，那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。”这时候国王才发现猴子的实力，以前对虎力大仙和鹿力大仙还有些商量的口吻，这下就直接说赶紧下油锅去。随风倒呢。
    羊力大仙也下油锅啦，但是油锅根本不热。猴子以为是有龙王护持，就把北海龙王给叫来了。“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”
    龙王的回答可谓是重中之重，我们来仔细看看。
    “敖顺不敢相助。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”
    首先，看了这段话，我突然有一个想法，就是咱们的三个国师究竟是不是动物。首先，咱们的孙猴子确实有能力把他们都变成动物尸体，前面白骨精那次我们也分析过了，人家为了让唐僧相信，都能把米饭什么的变成癞蛤蟆，这次让道士们变成动物也没问题。其次，咱们能够证明他们是动物的人，就只有敖顺一个，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳。明显说他们是孽畜，就是动物的意思，但是，却说了，“脱得本壳”。想想前面俩国师死后现行，活着的都觉得不可能，对，即便他们真是动物，但已经拖了本壳，其实是不可能现行的，那么结论出来了，就是孙悟空给他们尸体做的手脚。
    这些是推测，下面说证据。
    监斩官又来奏道：“万岁，三国师煠化了也。”前面孙悟空在油锅里变成了一个枣核钉，官员们没捞到，以为死了，说是“煠zha化了”，这个就是油炸炸化了的意思，从上文官员们不敢欺骗国王的态度来看，监斩官再说“三国师煠化了”，他的意思就是三国师也已经炸没了，就不可能捞出骨头了，但后面却又捞出来了一副羊骨头，这不就是孙猴子后变的吗？
    同时，再看敖顺的话，“那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”
    好吧，他这话就一个意思，冷龙是他自己练的，跟我没关系。不过您这话可是漏洞百出，没关系能说是收了他的冷龙？另外，你刚刚到这里，猴子只是问敖顺怎么帮着妖精。敖顺就说“那两个已是大圣破了他法，现了本相”，话说，您怎么知道的？这就不打自招，明显是非常关注这三仙的境况。
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈8 - 权说西游 - 松魂

    那么，为什么？这个敖顺到底和这三仙有什么瓜葛？我们先留悬念。
    总之，孙悟空用手段弄死了三个国师，而且呢，都不是自己亲手打死的。同时，还把他们三个的形状给变成了动物，真是阴损毒辣。但您能把猴子怎么样？人家就是有本事。弄死你仨丫的。
    那么车迟国王怎么样了？却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。好歹二十多年的君臣情感，额，这不是重点，重点是国王想凭借三仙的本事让自己长生不老。现在呢？希望就是梦幻泡影，啪一声，破了。
    猴子最后实在忍不住了，上前高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”
    这叫啥，欲加之罪何患无辞。先不说里面的内容是否靠谱，但就这个语境来说，国王刚开始哭的时候你孙悟空怎么不说这些，确一直等着哭到晚上？估计孙猴子一开始也没啥话可说，但看国王哭这么长时间还不停，实在等不下去了。现编了一套说辞罢了。
    为啥说是现编的？首先，说辞就不靠谱，人家三仙唯一的目的就是得到三清的垂青，有什么必要侵占你的江山。另外，人家要侵占你的江山，那直接弄死你好不好。退一万步讲，三仙当国师的威严比你皇帝还要大，你白给人家也不做好么。
    不过国王被孙猴子一忽悠，也信了，不过话说回来，不信能怎么办？
    那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿黄虎，油锅里果是羊骨。圣僧之言，不可不听。”国王道：“既是这等，感谢圣僧。今日天晚，教太师且请圣僧至智渊寺。明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。”果送至寺里安歇。次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨：“快出招僧榜文，四门各路张挂。”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宴，不在话下。却说那脱命的和尚闻有招僧榜，个个欣然，都入城来寻孙大圣，交纳毫毛谢恩。
    这群倒霉和尚终于得到国家认可了。孙猴子这时候才敢说实话，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。”反正都打死了，就说那俩徒弟是妖道。
    可咱们反过头来想想那俩小道士犯什么错了吗？人家对你孙猴子的态度怎么样？多么友好，但是没办法，这是就是斗争的残酷，不管你对我怎么样，但不同阵营就是不同阵营，必须弄死。
    说到这里，您以为这个车迟国就归了佛家吗？不是，即便是弄死了道士，但一切只能说是回归正常。孙悟空是这样忠告国王的，“向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”
    注意第一句话，再不可胡为乱信。我们这里就来仔细说说这个国王，前面对他的一些列行为都分析了，他就是一个极端利己主义者。那么这个胡为乱信就不是孙猴子在那忽悠。其实仔细想一想，二十年前天不下雨的原因！想一想和尚为什么会那么多？我们来做一个推测，国王听说信奉佛教可以不生不灭，因此呢，大肆宣传佛教，道教、玉帝都不信了！所以才会不下雨。前面也说了，真正让国王信服道教的原因不是因为他们会求雨，而是因为他们给了国王承诺，可以祈祷他长生不老。这才是真正原因。
    我们的结论出来了，无论国王多么精明，但他就是个昏君，毋庸置疑。把自己的好恶强加给百姓，这叫什么，残暴！
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈9 - 权说西游 - 松魂

    好了，架构清晰了，接下来就是本回人物所代表的阵营了。先说最近的，就是咱们的龙王，不过呢，我们发现了一个问题，就是北海龙王又换人了，变成了敖顺。或许有人说这个是笔误，不过我觉得既然是要分析，就必须先规避笔误这个说法，要先试着分析一下，北海龙王历史上一直都是敖顺，什么时候换了呢？就是在红孩儿那次，突然就变成了北海龙王敖闰，但是到了车迟国，却又一次变成了北海龙王敖顺。
    那么这个敖顺就撇不清了。上面已经分析了，这个敖顺跟三仙一定有瓜葛，而且瓜葛不小。通过上面那一堆此地无银三百两了对话，这个敖顺就是给羊力大仙冷龙的人。为什么？
    要弄清楚这个，就要从20年前，车迟国不下雨说起。顺着我们已经推断出来的框架，一步步的分析。一个国家不下雨的真实原因就是因为没有供奉玉帝！车迟国为什么不供奉玉帝了？因为都供奉佛教了，从车迟国的太祖皇帝开始，就崇尚佛教，但是太祖也没有做得太过分，不过现任皇帝就过分了，2000多个和尚，我尼玛，哪有心情供奉玉帝。
    因此，这个国家不下雨的真实原因跟乌鸡国是一样的，就是人为造成的，跟神仙的博弈没啥关系。
    那三仙为啥要来这里，其实我说句实话，如果按照现在市场经济模式来说，哪里有需求，哪里就有商人过去发展。因此，我不认为三仙来车迟国是早有预谋。人家就是看到了车迟国不下雨的现实情况，正巧自己还会求雨，这叫什么？抢抓机遇。这样，三仙得到了国王的支持，扶持道教，可以说，车迟国就是三仙实现人生价值的平台。
    好了，这个时候就应该是敖顺出场了，为什么？当年的冷龙就是敖顺给羊力大仙的。而且他也见证了三仙的成长历程。那么20年前，三仙来车迟国之前在哪里修行？我们就要看看原著中龙王出现的职位和名字了。
    取经前：北海龙王敖顺
    取经开始：北海龙王敖顺
    小鼍龙：西海龙王敖顺
    红孩儿：西海龙王敖顺
    车迟国：北海龙王敖顺
    那么按照三仙的视角，也就是他们来车迟国之前，一直都在北海附近修行，二十年前来到了西牛贺州车迟国。没几年，敖顺就成了西海龙王，与之相邻了。有人说了，难道敖顺来西海就是为了车迟国三仙？那不可能，这里怎么安排，那可全是玉帝独断，一个龙王可没这权力。因此，三仙到车迟国的真正原因，就是供求关系决定的。
    这个观点还有个旁证，就是上面说的，三仙在这里干的最重要的事儿就是祭拜三清，迫切想得到三清的垂青和认可！因此他们绝不是上面有意派来的，就是十足的草根阶级。
    那么还有一个问题，五雷法是谁传授的？能够跟下雨扯上关系的，当然是龙王敖顺了。
    说到这里，有些朋友们就要失望了，说好的博弈，怎么既不涉及玉帝，也跟道家没关系，倒像是龙王自己家的的问题。好吧，这就是从龙王的问题牵扯到的佛教内部结构问题。其实我们通过看原著，就能发现在这里存在得非常尴尬，一方面武力特别差，而且地位也非常低。不过这不是重点，谁让在西游记的架构里，人类是占据权力最高点的生物，动物啥的地位都低级了，不是坐骑就是看家的。龙至少还有个地盘，江河湖海啥。因此从这个角度来看，龙地位还是相对高的。
    可是还有一个情况难解释，就是出身，究竟是佛家还是道家？其实相信很多人都有这烦恼，有些人的派别标识度确实很低，比如李靖，您说他是佛家的还是道家的？再比如就是龙，一方面他们承担着降水职务，这属于是玉帝和道家的范畴，但是从原著中来看，很多佛祖的任务都是龙族帮助完成的。比如红孩儿那一次，孙悟空就明确说了，你们来这里没有立功。
74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈10 - 权说西游 - 松魂

74.车迟国的斗法及背后风起云涌的权利博弈11 - 权说西游 - 松魂

    另外前面也有一个分析与之相应，就是在《权说西游：13.大禹治水的秘密》中的一个推测，敖家原本就不是四海的统治者，只不过是后来人类消灭了原始统治者，让敖家的人通过喝龙尿的办法变成了假龙，把四海的统治权偷梁换柱。
    另外，敖顺又暴露了一个细节，就是练冷龙这个事儿，请问，要如何练出来一只冷龙？法术可以随便练，看天赋，寒冰真气啥的都可以练，但是龙的基因要如何练就？猫练着练着就练成了老鼠？这不科学！靠生育更是不可能了，就只有一个办法，就是通过化龙池。那么羊力大仙的这条冷龙的出处就能够完全确定了，肯定是敖顺给的，前面敖顺说“收回”冷龙，这里咱们分析冷龙是化龙池来的，对啦，敖顺可能经常去化龙池，或者是必须按时去化龙池泡泡澡，不然会现原形。不过这个不是重点，重点是敖顺这个举动背后的故事。这也是本章的“眼”！
    为什么？
    我们就从头来想想，敖顺和三仙的纠葛。首先，敖顺是假龙，那么他们的前身是什么？是人还是动物？一定是动物，为什么？因为西游记的权利架构中，人是顶点，龙的地位明显低了好多，不仅是人类的食物，还要给人类干活。相当于现实世界中的老黄牛嘛。如果是人类，有了一定的修为，在构建权利框架的早期，完全可以在天上谋个一官半职，没有必要去四海嘛。因此，我更倾向于敖顺的前身是动物，三仙也明显是动物。估计孙猴子变的没错，就是虎鹿羊。那么一个推测就出来了，原本这三仙和敖顺是好朋友，都经过苦修行，但是身为动物的他们永远都不可能得到人类的垂青。有一天，敖家兄弟得到了一个机会，就是靠喝尿变成龙的机会。只不过，三仙拒绝了，他们宁愿不得重用，也不远放弃原有的坚持，就像他们在车迟国时候一样，就算是化成灰烬，也要坚持他们认为正确的真理！最终，敖家兄弟成了龙，玉帝给了他们一个体面的工作，管理四海，业务是下雨。为什么？因为他们什么也做不了！海底的兵器他们几乎都拿不动，能够控制的也都是虾兵蟹将！没有战斗力，虽说偶尔会出来几个有能力的，但数量屈指可数，完全成不了规模。即便是这样，敖家兄弟也远比三仙地位高。因为至少他们在名义上统治着四海，但实际上我们都知道，统治四海的人就只能是玉帝。
    但是三仙永不放弃，用敖顺的话说，“苦修行了一场，脱得本壳”。他们凭借动物的身躯无法得到赏识和重用，用太白金星的话说，有九窍才能成仙。
    一开始读西游记，对于这点我很不理解，所谓的九窍，其实就说的是人，因为动物基本都是八窍，但是我们发现，天界好多神仙都是动物，那么难道是太白金星说谎吗？后来我终于明白了，他的这句话，说白了，就是种族歧视！什么意思？想想美国的解放黑人运动！九窍=白人；八窍=黑人。就这么简单。太白金星或者说天界的统治者，就是歧视你们这群非九窍的。
    所以，我们的三仙这么多年，一直不得重用！没办法，通过修行，把原本的身体废弃了，那么您想，他们脱壳会找什么物种的身体？当然是人类！
    说到这里，一丝悲凉涌上心头，很多年前，三仙为了保持自我不肯喝尿成龙，但是很多年后，三仙为了实现自我，甘愿放弃本壳，修行成人！但他们太天真了。无论如何变化，都抹不掉已记下的档案。无论你们在车迟国如何表现，你们本就是动物，换了一身臭皮囊，失去了自我，最终还是一无所有。倒不如立一个山头，当一回大王，快意自在一生一世！何用寻什么仙道，不过是一念仙途终成空，白首已成灰！
    本章用了两万多字，说了这么多，但似乎没有扣题，对嘛？风起云涌的权利博弈在哪？可是我想说，讲了这么多，您觉得说三方博弈还有意义吗？本身最终车迟国的结局是三教合一。一切回归正常化。所有问题都是国王自己作造成的。但是今天说的博弈究竟是什么意思？
    我明确的告诉大家，今天的结尾正是开启新的一轮权利博弈。我们来想想，西游记说到现在，不管是我前面的观点还是网上的好多观点，认为西游记讲的是权利博弈，这是共识！但是大家有没有想过，权利博弈最至关重要的是什么？目前我们所分析出来是三教权利博弈，其实说白了就是所谓的立场问题！或者说派别问题。在古代说叫党争！用现在的话说呢，是人民内部矛盾。
    那么立场之上的博弈是什么？就是种族博弈！古话说，非我族类其心必异！说的是人当老大还是动物当老大的问题！立场博弈、派别博弈这是可以调和的，但是种族博弈是不可调和的。想起来泾河龙王了吗？他为了保护龙族而死，难道真的只是因为宅心仁厚吗？不是！
    好啦，用国王的话来结束本章最合适。
    人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！
75.灵感大王的终极任务1 - 权说西游 - 松魂

    75.灵感大王的终极任务
    这一章，出现的妖精就是观音菩萨的鲤鱼精。这个鲤鱼精是怎么回事呢？关注西游记的朋友们都知道，就是观音菩萨养的一条鲤鱼跑了，到了通天河。发现这里有只妖精，叫灵感大王，每年都要吃童男女，这一年被唐僧师徒撞见了，不仅没吃到，还被揍了。想办法把唐僧抓了，最后找观音把妖精收了。
    情节虽然简单，不过相信大家也会有好多问题弄不清楚，不说别的，明知道这里有妖精，你孙猴子不是想抓妖吗？那为什么这只妖精你不抓？为什么趁着河湖封冻就要启程赶路？另外灵感大王你不知唐僧是干什么的吗？你怎么敢抓？
    先来说说我对于这一章的看法，第一次读的时候，就一个感觉，怎么突然跳脱了？似乎跟前面有个明显的脱节。孙悟空的行为有些不同！
    网上有种非常普遍的说法，灵感大王在此的目的就是为了给观音菩萨研制长生药。真相究竟如何？且听我慢慢分析。
    从头来看，时间，贞观20年秋天，一日，天色已晚，唐僧勒马道：“徒弟，今宵何处安身也？”行者道：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏道：“在家人怎么？出家人怎么？”行者道：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉；我等出家人，那里能够！便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑着重担，着实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担，不然，却不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”师徒们没奈何，只得相随行者往前。
    首先，大家发现问题没有？当唐僧问今晚在哪里安身的时候，孙猴子为啥不直接说“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”而是费了那么多话才说？因为“路多险峻”，大家是在是走不动了，那为什么不直接休息？唐僧师徒可是没少风餐露宿，为什么这次孙悟空非要继续赶路？
    他是这么说的，“有路且行，无路方住”。什么意思？今晚我们必须走到没有路的地方！我们都知道，前面不远就是800里通天河，马上就没有路了，那证明什么了？对啦，证明孙猴子知道前面的路，更知道前面将要发生的事情。因此他今晚必须赶到！
    “趁月光再走一程，到有人家之所再住。”没办法，猴子说走就得走，没走多久，就到了通天河岸，八戒道：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻船，明日过去罢。”三藏马上听得，果然有鼓钹之声，“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”
    好了，唐僧这话说出根源了，“不是道家乐器，足是我僧家举事。”前面说了，西游记里面的和尚是干嘛的？对嘛，超度亡魂，也就是谁家死人啦。
    果然，到了地方，迎面遇了个老者，唐僧报了姓名和家庭住址，奇怪的是，老头这么说的，当然，“和尚，出家人休打诳语。东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得？”他是如何知道的？而且还说得这么精确？咱们留个悬念。
    不管怎么说，不一会仨徒弟进来了，给人家吓个半死，这还好说，紧接着又把做法事的和尚们都给吓着了，唐僧骂道：“这泼物，十分不善！我朝朝教诲，日日叮咛。古人云，不教而善，非圣而何！教而后善，非贤而何！教亦不善，非愚而何！汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类！走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”好吧，咱们唐僧说话一如既往的有章程，道理说在最前面，最后面都是跟自己切身利益有关。
    又说了，徒弟吗就是丑，不是妖精。
    唐僧师徒再往里走，又走出一个老者，拄着拐杖道：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？”前面坐的老者，急起身迎到屏门后道：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。徒弟们相貌虽凶，果然是相恶人善。”
    一个问题出现了，这老头为啥没有和其他人一样害怕，反而非常淡定，而且更奇怪的是，另一个老者这么说的，“哥哥莫嚷”！好了，为什么不是哥哥莫怕？那么就只有一个可能，这个老者本身就不认为哥哥会怕，那么为什么？咱们暂留悬念。
    那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。礼毕，也坐了面前叫：“看茶来，排斋。”
    老者道：“教他们捧斋来侍奉老爷。”八戒道：“几个人伏侍？”老者道：“八个人。”八戒道：“这八个人伏侍那个？”老者道：“伏侍你四位。”八戒道：“那白面师父，只消一个人；毛脸雷公嘴的，只消两个人；那晦气脸的，要八个人；我得二十个人伏侍方彀。”老者道：“这等说，想是你的食肠大些。”八戒道：“也将就看得过。”老者道：“有人，有人。”七大八小，就叫出有三四十人出来。
    看出来了，这可不是普通人家，排场老大了。不过也能想明白，佛祖可是亲口说过，念经超度要花多少钱，那不是小老百姓能负担起的，一定是有钱人家。猪八戒那饭量大家都清楚，可是你看人家怎么说？
    “不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众；只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，唬得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”
    八戒当然不客气了，“再蒸去！再蒸去！”
    八戒这边不提，唐僧还是得说话嘛，打听了一下这里的情况，“老施主，高姓？”老者道：“姓陈。”啊呀，五百年前一家人啊，赶紧握手。三藏道：“是，俗家也姓陈，请问适才做的甚么斋事？”八戒笑道：“师父问他怎的！岂不知道？必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”八戒的心思都跟吃有关，不过这也是正常想法。但是八戒不明白道理，找和尚开斋，那一定是跟死人有关的。老者道：“是一场预修亡斋。”
    八戒说了，你老头扯淡，也没死人嘛。行者闻言，暗喜道：“这呆子乖了些也。老公公，你是错说了，怎么叫做预修亡斋？”孙悟空为什么要暗喜？您说呢，孙猴子紧赶慢赶来到这，目的就清楚了，就是为了这个法事来的。现在八戒问出来了，猴子当然暗喜了。
    不过这些都是小事儿，重点是后面，俩老头问，“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”
    首先，他们提了个问题，怎么没走正路？啥意思，这可就出事儿了，取经要走什么路线，这可是连唐僧都不知道！他只能凭着孙悟空领路。这里却被俩毫不相干的老头知道了。关键问题是，孙猴子的回答没有反驳。行者道：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”啥意思，原本走的是正路，但是，被水挡住了，听到声音我们才转来此处的。也反应出，俩老头知道路线。为什么他们会知道？留个悬念。
    老头说了，这里有一座灵感大王庙，感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。行者道：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”老头说，大王要吃童男女，今天轮到我家了，行者道：“你府上几位令郎？”俩老头说了，这个是我舍弟，名唤陈清，老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取各唤做陈关保。”
    都是老来得子得女，这下子都要灵感大王吃了，必然舍不得嘛。三藏闻言，止不住腮边泪下道：“这正是古人云，黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。”唐僧这个反应是正常反应，但是我们主要看猴子啥反应，行者笑道：“等我再问他。老公公，你府上有多大家当？”
    二老道：“颇有些儿，水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处，水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”行者道：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女，连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”
    但是俩老头说了，他不吃别人家的孩子，就吃我家的，非常有原则。而且妖精很灵感，这陈家庄的事儿，都知道。没办法换。孙悟空就变成了他儿子，而且就连重量都一样。老头陈清不知道孙猴子的本事，以为是要替自己家孩子去死，但是他却丝毫没有拒绝的意思。
    “老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”行者道：“就不谢谢老孙？”老者道：“你已替祭，没了你也。”行者道：“怎的得没了？”老者道：“那大王吃了。”
    从这里可以看出来，陈家庄这俩老头也不是什么好鸟。
75.灵感大王的终极任务2 - 权说西游 - 松魂

    随后又要猪八戒变成女孩，一起送给灵感大王去吃。当然，大家都知道，妖精果然来吃，八戒一现行，妖精就要跑。
    那怪物因来赴会，不曾带得兵器，空手在云端里问道：“你是那方和尚，到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声！”行者道：“这泼物原来不知，我等乃东土大唐圣僧三藏奉钦差西天取经之徒弟。昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛，是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物！趁早实实供来！一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王，吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪！”
    妖精一听说这些年自己干的事儿都被人知道了，马上就跑了。孙悟空和猪八戒就回去了，把事情告诉陈家俩老头，二老十分欢喜，即命打扫厢房，安排床铺，请他师徒就寝不题。这里面大家就发现问题了，为什么这俩老头不怕妖精事后报复？听说妖精被赶跑了就这么高兴？原因只有一个，他们确信孙悟空会斩草除根。
    前面的好多悬念就解开了，为什么老头知道通天河距离大唐有五万四千里？为什么老头看见唐僧师徒不害怕。就是因为，之前已经有人把孙悟空要来此搭救他们的事情通过某种方式透露了。就像车迟国的和尚似的。那么这人是谁？当然是太白金星。
    俩老头起初听说这个事儿，第一反应应该是将信将疑，为什么？最重要的是，作为一个人来说，他们不知道来的人能否打过灵感大王，毕竟这些年见惯了鲤鱼精的牛逼，害怕理所当然，但是现在，确定妖精不是孙猴子的对手，那么就可以完全放心了。
    那怪物怎么样了？回归水内，坐在宫中，默默无言。好吧，这个举动有什么问题？一般来说，你刚刚没带兵器被欺负了，现在回去了，不正是应该拿起兵器出去再干一仗的时候？但是妖精没有，摸摸无言坐在那，是在想什么？对啦，想怎么办呢！
    我们都知道，鲤鱼精名义上是说自己逃出来的，但实际上一定不是。对嘛，我可负责人的说，西游记里面每一个说是自己逃出来的妖精，都不是，他们背后是有人指使的。
    对，这个鲤鱼精就是观音指派来的。
    但不管怎么说，反正能够看出来，他不愿意让别人知道自己的行藏。真的是自己跑出来还好说，不然岂不是把领导都给交代了？因此鲤鱼精这时候一定再想有什么补救办法。
    水中大小眷族问题：“大王每年享祭，回来欢喜，怎么今日烦恼？”
    那怪道：“常年享毕，还带些余物与汝等受用，今日连我也不曾吃得。造化低，撞着一个对头，几乎伤了性命。”众水族问：“大王，是那个？”那怪道：“是一个东土大唐圣僧的徒弟，往西天拜佛求经者，假变男女，坐在庙里。我被他现出本相，险些儿伤了性命。一向闻得人讲：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生。不期他手下有这般徒弟，我被他坏了名声，破了香火，有心要捉唐僧，只怕不得能彀。”
    妖怪对阵唐僧师徒可以说是完败，另外，不管你奉命来此干什么，你毕竟是观音菩萨的人，唐僧师徒取经这个事儿一定门儿清，但是为什么突然要作死抓唐僧？
    我们就要分析妖精的语言了，他几次出现，都说了一个词，叫坏了名声。大家也都明白，这个坏了名声根本说的是坏了观音菩萨的名声。你个破鲤鱼精有毛名声。他在这里被孙悟空抓了现行，如果你想挽回名声怎么办？抓唐僧做人质。我可以放了唐僧，但通天河的事儿你们要守口如瓶。而且鲤鱼精也非常聪明，为什么说聪明？
    首先，你作为手下，出了意外状况的时候，第一件事儿就是要和主管领导汇报。但是妖精没有，大家来想想为什么？
    唐僧师徒突然来到陈家庄打自己一个措手不及，那就意味着自己隐居此地的消息已经泄露。说不定早已被监视住了。你这时候去通风报信？脑残么？菩萨知道了弄死你！
    其次，不汇报就算了，为什么还要去抓唐僧？除了上面说的要拿住当人质，还有什么目的？就是把自己和观音菩萨的界限划清。取经就是观音一手策划的项目，鲤鱼精抓了这个项目下属的总带头人唐僧，那不就是要在名义上跟观音菩萨划清界限嘛。就是给世人看的，我连唐僧都抓了，所以我不是观音菩萨的人！
    观音最后也很给面子，这懂事儿还会办事儿的下属，当然不能给弄死了。
75.灵感大王的终极任务3 - 权说西游 - 松魂

    不过咱们不能只说妖精的行为有问题，孙悟空的行为问题最大！为什么，咱老孙什么性格大家都知道，遇到妖精岂能不弄死就走？另外，前面也说这俩老头了，为什么不求孙悟空把妖精打死了再走？您就不怕妖精事后回来报复？相比较，高老庄的高员外的做法，就是让孙悟空把妖精断根。这才是一个老头正常的做法。但是这两位姓陈的老头似乎是天生的乐天派，不管妖精的事儿了。
    俩老头的问题我们后面说，先主要来分析孙猴子是什么想法。
    首先，我们要清楚，孙猴子取经路上要去哪，是谁安排的？当然是如来佛祖！有人说是观音，那不可能，如果是观音，怎么可能让孙猴子去连夜突袭通天河？后面我们知道，观音对这事儿明显不知道，而且应对得非常紧迫。如果不是鲤鱼精配合得好，估计早就撑不下去了。
    因此，孙悟空对通天河下手，目的是指向观音菩萨的。有人问了，观音不是把孙猴子带出来的吗？恩，确实不假，不过在权力场上，下级把上级干掉的事儿太普遍了，更何况，您觉得孙悟空何尝有一点顾念人情？绝对没有，但我这里不是贬义词，是十足的褒扬，用一个词，就叫法不容情。
    退一万步讲，就算鲤鱼精真的是偷跑出来的，那观音也必须负连带责任。这叫啥，一岗双责。因此怎么说菩萨都是跑不了的。
    这是就结果来说的。可是过程呢？不管咱们的猴子如何六亲不认，在办事儿的过程中，聪明人一定是笑里藏刀的。更何况面对的是观音菩萨，面子该给还是必须给的。因此，孙猴子决不能亲自下去抓鲤鱼精。
    您可能会问了，不是说法不容情么？是啊，有两个人，同样都是解决了一个案子，最终结果都是元凶束手。但甲就闹得民怨沸腾，乙却办得万民拥戴，这就是水平问题了。
    孙猴子就是高水平办事儿的。因为怕得罪人吗？当然不是，权力场上，把你干下去，你就对我没用威胁了。那为什么不直接去把鲤鱼精给抓了？
    因为造成的影响担不起，不仅仅是孙猴子担不起，整个佛教也担不起。毕竟观音菩萨虽然名义上是如来的下属，但论起势力，也是不容小觑的，人家也是七佛之师，如果真跟你如来撕破脸鱼死网破，那也是一场浩劫。因此孙猴子唯一的做法就是暂不深究。
    这叫策略，因为即便孙猴子不动，鲤鱼精也必须要动起来，毕竟被抓住把柄了，而且还留下了两片鱼鳞，这就是证据！万一孙猴子直接告到纪检委，那才不妙！而且从刚刚我们分析的鲤鱼精的反应，也能看出来，他很焦急。不过手下有办法，那水族中，闪上一个斑衣鳜婆，对怪物跬跬拜拜笑道：“大王，要捉唐僧，有何难处！但不知捉住他，可赏我些酒肉？”那怪道：“你若有谋，合同用力，捉了唐僧，与你拜为兄妹，共席享之。”鳜婆拜谢了道：“久知大王有呼风唤雨之神通，搅海翻江之势力，不知可会降雪？”那怪道：“会降。”又道：“既会降雪，不知可会作冷结冰？”那怪道：
    “更会！”鳜婆鼓掌笑道：“如此极易！极易！”那怪道：“你且将极易之功，讲来我听。”鳜婆道：“今夜有三更天气，大王不必迟疑，趁早作法，起一阵寒风，下一阵大雪，把通天河尽皆冻结。着我等善变化者，变作几个人形，在于路口，背包持伞，担担推车，不住的在冰上行走。那唐僧取经之心甚急，看见如此人行，断然踏冰而渡。大王稳坐河心，待他脚踪响处，迸裂寒冰，连他那徒弟们一齐坠落水中，一鼓可得也！”那怪闻言。满心欢喜道：“甚妙！甚妙！”即出水府，踏长空兴风作雪，结冷凝冻成冰不题。
    好了，看完这段，我的感觉是，只要敌人不脑残，打死了也不会走这条路。你被打下来鱼鳞，人家傻子也能猜到你是通天河里的妖精。孙悟空也不傻，什么事儿不知道？一下雪就都明白了，妖精干的。不过妖精这招叫什么？投石问路，其实鲤鱼精在被孙猴子和猪八戒俩人揍了的时候，就知道此事已经泄露了。
    想想那个斑衣鳜婆给妖精出主意，要的奖赏竟然是酒肉，可见这群妖精平时也没啥可以吃的，顶多就是每年过年了吃些童男女。从这一点来看，妖精平时也是非常本分的，也不能太过张扬，生怕被别人发现。
    如今事情泄露了，鲤鱼精深知自己被抓走是肯定的了。但问题就是，要如何被抓走，是以吃童男女的名义被抓吗？绝对不可以！而且，孙悟空似乎也没有想要以这个名义检举鲤鱼精。
    说到这里，就要了解一下鲤鱼精来通天河究竟为了什么？首先，你来到这里，一不享乐，二也不让底下人享乐，吃点酒肉就算奖赏了，您这妖精出来还有什么意思？其次，一年吃两个孩子，要保这里风调雨顺，可以证明一点，没人给这里下雨。不过也无所谓了，就在河边上，不下雨也能活，只不过要挖渠灌溉，比较麻烦。因此，这个鲤鱼精出来以后，就干了这几件事儿，下雨，吃童男女，警告属下要老老实实的。第三，妖精了解村子的每户人家情况，孩子长相。谁也跑不了。估计他没事时候还得做一个村民档案什么的。
    这妖精不就是蛋疼吗？因此，这里可以断定，他绝对不是偷跑出来的，就是观音菩萨派来的。那一个问题随之产生，菩萨派来做什么？
    可以肯定的是，跟唐僧他们没有一毛钱关系。妖精是九年前来的，唐僧当时还没出发呢。而且，这明显是孙悟空急着赶着要找鲤鱼精麻烦。重要的是，奔袭通天河是如来佛祖的任务。是什么紧急的行动？如来和观音之间有矛盾，这是可以理解的，可是观音手下做了坏事，也没造成啥恶劣影响，你如来问责也就是个监管不严，触及不到核心的东西嘛。因此，如果鲤鱼精单单只是吃了几个童男女，是没有必要费这么大力气的。所以，鲤鱼精在这里吃童男女，一定有别的目的。啥目的？留个悬念。
75.灵感大王的终极任务4 - 权说西游 - 松魂

    河水都冻结了，唐僧自然要过河。鲤鱼精等妖精依照计划，把唐僧给抓了。教：“小的们，抬过案桌，磨快刀来，把这和尚剖腹剜心，剥皮剐肉，一壁厢响动乐器，与贤妹共而食之，延寿长生也。”鳜婆道：“大王，且休吃他，恐他徒弟们寻来吵闹。且宁耐两日，让那厮不来寻，然后剖开，请大王上坐，众眷族环列，吹弹歌舞，奉上大王，从容自在享用，却不好也？”
    好吧，抓了唐僧，却找各种借口不吃，老套路了。陈家俩老头看见唐僧掉海里，都哭了，孙猴子呢，也不着急，行者道：“老儿，莫替古人耽忧，我师父管他不死长命。老孙知道，决然是那灵感大王弄法算计去了。你且放心，与我们浆浆衣服，晒晒关文，取草料喂着白马，等我弟兄寻着那厮，救出师父，索性剪草除根，替你一庄人除了后患，庶几永永得安生也。”
    我师父吉星普照，死不了。不过也得下去救，现在就是名正言顺了，你抓了我师父，我才要打你。
    兄弟三人都下水去抓妖精，孙猴子在水下还是不动手，把人物交给八戒沙僧。
    开干之前先是一顿骂，猪八戒先说自己的钉钯牛逼，鲤鱼精又说自己的锤子牛逼，沙悟净忍不住了，近前高叫道：“那怪物休得浪言！古人云，口说无凭，做出便见。不要走！且吃我一杖！”结果呢，妖精说沙悟净的武器是擀面杖。沙僧也生气了，也开始为了自己的兵器吹牛逼。
    吹完之后，就开干。俩人也打不过妖精，就被打出来了。对嘛，人家是鲤鱼精，在水下自然牛逼。不过你水下牛逼，也不能再往上追了，被猴子一棒子打下去了。
    却说那妖邪败阵逃生，回归本宅，众妖接到宫中，鳜婆上前问道：“大王赶那两个和尚到那方来？”妖邪道：“那和尚原来还有一个帮手。他两个跳上岸去，那帮手轮一条铁棒打我，我闪过与他相持。也不知他那棍子有多少斤重，我的铜锤莫想架得他住，战未三合，我却败回来也。”鳜婆道：“大王，可记得那帮手是甚相貌？”妖邪道：“是一个毛脸雷公嘴，查耳朵，折鼻梁，火眼金睛和尚。”鳜婆闻说，打了一个寒噤道：“大王啊！亏了你识俊，逃了性命！若再三合，决然不得全生！那和尚我认得他。”妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”
    好吧，这牛逼吹的，还真是东海出来的。这里大家估计都有疑问了，这个鳜婆是干嘛的？来自东海，还帮助孙猴子吹牛逼，而且从头至尾，提议抓唐僧的是她，提议不吃唐僧的也是她，这不就是个坑么？东海龙王那可是实实在在的给如来办事儿的人。对啦，她就是一个从东海来的卧底。那么，她在此卧底的目的是什么？留个悬念。
    妖精被打怕了，不出来了，孙猴子看时候到了，就去找观音，这事儿还得观音姐姐自己解决嘛。
    菩萨这时候呢，也急得很，鲤鱼精被发现了，自己编了个框，都没有梳妆就出来了。八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”说不了，到于河岸。二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪！有罪！”
    观音这回也什么废话不说了，之前还经常和猴子叨叨几句嘴，这回，菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着，口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。这句咒语啥意思？要死的就跑，要活的进来。果然，最终结果是鲤鱼精活了，但是那里边水怪鱼精，尽皆死烂。这才是杀人灭口。
    最终，唐僧被救出来了，陈家老头还要送唐僧过河，这时候出来一个老鼋，叫：“大圣，不要打船，我送你师徒过去。”人家说了，这里本来就是我的水府，是九年前被妖精占据的。多亏你们来了，把妖精赶走了，我老人家驮你们过河！
    好啦，鲤鱼精偷跑九年了，你菩萨今天才知道，这不就是胡说么。那么，今年的童那女没吃上，前八年呢？吃了几个？就是16个嘛。
75.灵感大王的终极任务5 - 权说西游 - 松魂

    但这里就有一个问题了，陈家庄一共四五百户人家，每年都要吃同年同月的童男女，这个要如何凑齐？
    我小时候生活的村子，也有个将近五百户人家，别说是同年同月的，我就没有遇到跟我同龄的。因此，鲤鱼精想在这里每年都吃两个同年同月的小孩儿，偶尔一年吃到的概率就不低了，可是人家可真的是每年都能吃到。怎么弄的？
    说到这里，一个推论就形成了。
    鲤鱼精在这里九年，陈家俩老头的儿子都8岁，啥意思？这俩老头明显是老来得子，而且非常巧，都是在鲤鱼精来了之后一年就生了。所有孩子都是本就是鲤鱼精想办法让他们生的：鲤鱼精来到这里之后，好多人家都突然老来得子或得女了，但是鲤鱼精说了，每年吃一男一女，我保佑你们有钱，大家就问了，我们都是老光棍，没儿没女，不能供奉大王。鲤鱼精说了，不要紧，我有办法让你们明年都有儿有女。那么鲤鱼精想了什么办法？
    先做一个剧透，过了通天河，不久就是女儿国了，记得那里有什么吗？子母河水。
    因此，鲤鱼精就是在到了陈家庄之后，堪称能够要风得风、要雨得雨，要小孩有小孩。那您想，这些个没有孩子的人家，死马当活马医，也要试试看。更何况，人家鲤鱼精一年就吃俩，能咋的，谁都有个侥幸心理，吃不到自己家的。
    而且我们做一个猜测，鲤鱼精吃的小孩，只从喝了子母河水后出生的小孩。那么，另一个推测就出现了，鲤鱼精来后一年吃的小孩是刚出生的，两年吃的是1岁的，以此类推，九年前来的，那么今年吃的小孩正好是八岁。
    为什么要这么吃？
    内中原由我们先不解释，先说为什么鲤鱼精在这里有市场？这里属于车迟国边境，西侧就是通天河，东边是黑水河，两河之间，鸟不拉屎，车迟国又被玉帝抛弃，不能下雨，虽然有三仙能下雨，但我们更要理解，三仙下雨是因为百姓有请求，就跟天庭下雨，是地上百姓有请求一样。通天河周边估计也没有缺水的情况，因此这里水源不是第一稀缺资源，而且如果老百姓真的没有吃的，那直接捕鱼嘛。
    鲤鱼精在这里保佑风调雨顺，说白了，就是一个锦上添花的举动，跟三仙的雪中送炭是完全不同的。不过也省得老百姓去运水了。前面已经说了，在西游记里，水=钱。鲤鱼精在这里给了陈家庄水，就是给了他们钱。说白了，这就是利益之间的交换，我给了你们钱，很多很多的钱，你们给我吃小孩。
    说到这里，我想起了网络上一个非常热门的观点，就是鲤鱼精在这里的目的就是为了替观音菩萨做长生试验。那为什么是用吃童男女的办法？因为在五庄观，吃了人参果，发现人家果子长得像小孩，所以推测普通小孩也有这个功效。观音菩萨率先搭起窝棚，开展了“大样本随机双盲对照临床试验”，这是一个什么样的试验呢？把身体不同的部位给不同的人吃，看谁的有效。
75.灵感大王的终极任务6 - 权说西游 - 松魂

    就好比西方治败血症一样，最终对照出来吃柠檬的人都没事儿。如果把这个放进西游记，您觉得吃几岁的小孩，小孩的哪个部位有用呢？据说是心肝，但这个我们这次不考虑。
    不过相信熟读西游记的同志都能发现这个说法的一个漏洞，就是时间不对，观音菩萨就算真的是在这里做长生试验，也绝不是在五庄观得到的灵感。为啥？五庄观的事儿是贞观16年发生的，通天河是贞观20年，灵感大王是9年前到的，也就是贞观11年。当时唐僧还没有从长安出发呢。因此这个推测不靠谱。
    那么，9年前，观音菩萨派鲤鱼精来这里的目的究竟是什么？那就必须再来回忆一下灵感大王究竟干嘛了。前面已经说了，不再多讲。有人问了，会不会是观音菩萨有意给唐僧师徒设的障碍？额，别幻想了，之前就看有好多人认可这样的说法，什么唐僧经历的九九八十一难都是佛祖啊、观音什么有意设的障碍，我去，没看原著就不要乱说，这也不是小孩子过家家。好比我们前面说的四圣试禅心，完全就是闹剧，更是观音菩萨搞的一个骗局。那里留了一个悬念，这里就要打开了。
    这一章开始就说了，孙悟空急赶慢赶的到了通天河，就是奔着鲤鱼精来的，观音都蒙圈了。这就是如来的一步棋。也就是说，如来一定想借着这个事儿搞观音一下，可是翻来覆去，我们发现鲤鱼精在这里干的就一件事儿比较暗黑。陈家俩老头都说了，这个灵感大王就其他都好，就是吃小孩这个不好，不是“正直神”。但回过头来看吃小孩的举动，现在大家会觉得比较不能接受，但是如果咱们把全篇看下来，比如大鹏鸟，如来那可是要用人肉来喂的，莫说是鲤鱼精一年吃一个俩童男女，就是观音菩萨这么干，只要不过分，佛祖也就是睁一只眼闭一只眼了，根本不算什么大事儿。
    现在说这个，没读过全文的同学们可能不接受，不过不要紧，慢慢看下去，总会接受得心安理得的。
    既然在佛祖看来吃小孩不算大事儿，那么再唐僧师徒看来算么？呵呵，您觉得呢，妖精还没除掉，唐僧就准备走了，快走才好，其实这个好理解，俩徒弟变成童男女，合理偷袭鲤鱼精都没有成功，唐僧也怕，早走才好，全书里唐僧也基本没露出过慈悲之心。不过这不要紧，奇怪的是这一章似乎没有人提出来过要弄死鲤鱼精！唐僧有私心这个能理解，可是陈家俩老头也没提出来！前面留了悬念，为甚？对啦，只有一种可能，有人提前跟俩老头说了，那么是谁说的？凡人么？不可能，一定是一个神仙。好啦，推测这个神仙就是太白金星，就是他托梦给俩老头的，毕竟是佛祖的代言人嘛。有个悬念，俩老头为什么知道这里是唐僧取经一半路程？嘿嘿，两下里就相互印证了。就是这个神仙让俩老头告诉唐僧的！
    俩老头早在唐僧要来之前就门儿清，推测一下，搞什么预修亡斋，弄出这么大的场面，不就是把唐僧师徒引来么？
    不过鲤鱼精是不知道有人暗自通知俩老头的，不然也就不会毫无防备来吃饭了。他浑然不知危险已经接近！更证明了一切都是早有预谋！包围鲤鱼精，目的却是直指观音！由此，鲤鱼精是观音菩萨设局考验唐僧的观点全部否决！
    九年前，观音派鲤鱼精出来，就是有重大目的。前面否定了是靠吃小孩来做长生试验这个观点，毕竟你要做实验，既然已经找了隐秘的地方，你这一年吃俩，得猴年马月试验成功？因此从那个角度看，这都不科学。
    不过吃童男女真的能够延寿么？民间倒是真有这个传说，不过当然不能拿到西游记中来用，那西游记中，吃小孩真能长生么？我的结论是虽然不能，但有胜于无。前面说了，西游记中生命的诞生是伴随着阴阳之气的交合，成仙得道也要由阴阳二气的辅助。换句话说，人要生存，要长生，关键是要有阴阳二气在体内周天运转。这个模式叫丹成！
    人参果为什么能延寿？因为他是草还丹。说白了，就是自然生长的阴阳二气。但蟠桃就不是丹，因为吃了这个只能让人变成僵尸。这样也能够长生，为什么？因为封住了身体，避免了阴阳二气的流失。说到这，大家也就明白了，小孩子没长成，体内还有阴阳二气，那么吃了就有可能补足自己的气。
    说道这里，另一个方向就出现了，鲤鱼精在这里吃小孩的目的主要是为了活命！
75.灵感大王的终极任务7 - 权说西游 - 松魂

    这个理解了以后，一切就好说了，鲤鱼精之所以来这么一个偏僻的地方，如果不是在这里做长生试验，那么就只能是在这里避难，但是阴阳二气慢慢的在减少，怎么办，只能临时吃小孩补了。活着才是硬道理。再想想前面推测的太上老君的紫金葫芦，炼丹的原材料是什么？小孩子！
    可这一个漏洞有出来了，既然是避难，就不能老老实实的呆着，吃什么童男女，你看八戒沙僧啥的，人家多少年不补阴阳二气都没事儿，你鲤鱼精补什么？
    嘿嘿，对呀，鲤鱼精为什么要补？原因只有一个，就是不补不行，再不吃小孩就死了。对，他在九年前受过伤，虽然在观音菩萨的妙手回春医术下活了过来，但是泄露的阴阳二气是没法补救的！
    有些人就好奇了，九年前他不是在珞珈山观音菩萨那么，为什么会受伤？那他之前在菩萨那里，是做什么的，难道真的只是一只观赏金鱼嘛？
    当然不是！人家一定是有用的！看看对他的描写：金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云。眼如晚出明星皎，牙似重排锯齿分。足下烟霞飘荡荡，身边雾霭暖熏熏。行时阵阵阴风冷，立处层层煞气温。却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神。
    这个金鱼呢，果然是金鱼，金光灿烂。而且呢，从他体内释放出来的是什么？一会冷，一会暖的气流！这个就比较奇怪了，想想也能明白，人家的阴阳二气可能是一直泄露的状态，或许观音菩萨只能治好伤口，但却阻止不了带来的阴阳二气流失。因此鲤鱼精这个状态非常能让人理解！
    不过这不是重点，重点是最后一句，却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神。
    鲤鱼精长得像门神！说道这里，大家想起黑熊精了没有？为什么一个唐唐观音菩萨，势力如此广大，法力如此高强，黑熊精去当了守山大神，说白了，就是门神嘛，孙猴子要进去，都被拦下来了。菩萨之前没有设这个岗位吗？不是！当时担任这个职务的就是鲤鱼精！不然他由内而外彰显的门神气质是怎么来的？而且我也不相信这两句诗就是吴承恩老爷爷随便写的。
    却似卷帘扶驾将，啥意思，他就是观音菩萨的卷帘大将，是菩萨最后一道守卫。
    那么九年前，珞珈山发生了什么事情，暂时做一个推测，想想上一次四圣试禅心，文殊普贤、黎山老母、观音菩萨演的一出闹剧，明显是准备不足，那么如果没有唐僧师徒的干涉，这四个人聚在一起要干什么？估计跟谋反差不多了，想想后面文殊普贤的坐骑，狮子精和白象，看见佛祖就要打，这尼玛造反呀。最重要的是，这俩还非常听文殊普贤的话，您说这几个人凑到一起，能聊神马？按照这个情况来说，推测如下，文殊普贤黎山老母来珞珈山找观音商量关于造反工作的议事规则，但被如来侦知，派亲信打入珞珈山，好在鲤鱼精奋力抵抗，保证了文殊普贤黎山老母顺利撤离。如来没有找到证据，但鲤鱼精也身负重伤。
    以为会自此死去，但没想到观音菩萨将他救活了藏起来了，终于有一天，找到了鲤鱼精的藏身之所，但也不能打草惊蛇，就往通天河派了卧底！大家知道，就是那个鳜婆。鳜婆想从鲤鱼精口中得到当年观音密谋的证据，但鲤鱼精哪里敢透露这事儿。不过鳜婆却打探到了另一件事儿，就是鲤鱼精吃小孩续命的事儿！
    读透了西游记，我们能发现一个规律，就是谁掌握了延寿的方法，谁就牛逼。三清、王母娘娘、菩提祖师、燃灯古佛、如来佛祖、镇元子！另一个就是观音菩萨。不然您觉得人家凭什么当七佛之师。如此，这个鳜婆拿到了长生的秘诀，但也不是专业的秘诀，估计菩萨也就告诉鲤鱼精吃童男女，没说都吃哪里。但鳜婆找到了答案，就是心肝！
    鳜婆的事儿都是小问题，经过这么多年对长生的追求，估计好多人都能够自己解决长生问题了。但有确切疗效的方法也总比什么没有要强。
    观音菩萨这次把鲤鱼精带走，同时还把通天河水下的别的鱼都弄死了，而且大家注意：原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。死了可以理解，但都烂了这就不科学了。究竟是什么让里面的雨精都烂了？是时间！山中方一日，世上已千年。为什么会烂了？就是因为观音菩萨用法术将水下的时间便长了！
    没错，这就是观音菩萨的绝招，控制时间。想想她的一个技能，复活果树，如何做到的？就是让时光逆转！不然凭什么钻入泥土的人参果还能长出来？
    不过这也就是用中国神话故事对这段不可思议进行的一个推测，看看就好。没有证据，不必当真。
75.灵感大王的终极任务8 - 权说西游 - 松魂

76.青牛精在金皘山的真实目的1 - 权说西游 - 松魂

    76.青牛精在金皘山的真实目的
    这回说的就是咱们的青牛精，对，就是太上老君的青牛！我知道，乃们都看过好多网上的说法，有好多人称之为阴谋论。讲述青牛精的故事之前，我们先来讲讲西游记中的阴谋论究竟是什么？
    其实很简单，就是把一切故事都归结为博弈，比如佛道之争啊。有人这时候就会站出来说了，那作者写的《权说西游》不也是再写博弈么？没错，我就是在写博弈。不过阴谋论的博弈和《权说西游》的博弈可不一样。
    因为阴谋论的论据是不充分的，有脑补的成分！举个例子，佛道之争。阴谋论是在没有任何原文作论据的情况下，首先把主旨确定为佛道之争。再举个例子，就是红孩儿是太上老君儿子的说法，当然，我很喜欢这个说法，但无可厚非，这就是阴谋论，是现有的结论，然后再从书中一切能够支撑这个结论的论据！
    这是很浅显的阴谋论，也有更深层次的，举个大家都听过的阴谋论，吸烟有害健康。
    对，您没看错，就是吸烟有害健康！您可能问了，这怎么可能，全世界人民都知道吸烟有害健康！对，您说得没错，但这句话就是阴谋论！因为我们率先接受的是吸烟有害健康这个结论，所以我们会找各种各样的理论去证明这个结论！但是反过来呢？哪些论据、论点能够支撑吸烟有害健康这个结论呢？仔细想想，没有吧！有人说吸烟会致癌，嘿嘿，那不吸烟的得癌症怎么说？您说了，我周围有吸烟的人得了癌症，可是您周围也有更多吸烟的人没得癌症。
    这个，扯远了，不过相信大家也都能看明白阴谋论是什么了。回到西游记中，阴谋论就是金角银角下界的目的就是为了抓唐僧，青牛精也是为了抓唐僧！
    对啦，这些都是以佛道之争为结论，而找到的论点！
    先不说佛道之争的阴谋论，仔细看了《权说西游》的朋友们就会发现，其实西游记中的几乎每一个妖怪都有自己的生活，无论是奎木狼、金角银角、鲤鱼精、狮子精，下界时间上都在唐僧出发之前，他们每个妖精下界都有自己的原因，绝不是为了唐僧而来，反倒是孙猴子一直都在致力于打破人家原有的生活。
    这次说到这个青牛精，阴谋论说的是他在这里就是为了阻碍唐僧西行路，后来是佛祖花钱才放行。
    啊，对了，这里需要澄清一下，阴谋论只不过是论点论据和结论置换造成的。但绝对不是说阴谋论的结论一定是错误的。比如吸烟有害健康，即便这是地地道道的阴谋论，但这个结论我觉得没错！
    回到青牛精的话题上来，即便上述说法是阴谋论，但这个结论也可能是正确的。就看我们如何推论了。
    好啦，其实看了《权说西游》的朋友们，也能猜到了，这个青牛精下界的目的根本就不是奔着唐僧而来的，而是他下界是另有使命。别的且不说，就看下界时间，太上老君说了，已经下界七年了，那七年前是什么时候，对啦，贞观十三年。有人说了，这不正是唐僧取经上路那年么？喂喂喂，咱们不能带着阴谋论的结论去看书上的情节，这么看您会找到好多能证明的情节。
    不过这段仔细想想就不靠谱，如果老君真的是想拍青牛精下来阻挡唐僧，那你妹的直接在大唐边境那里设卡多好，你tm的这么早跑大西边来，脑残么？
    这只是其中一个问题，真正从头分析，那问题可老多了。
    言归正传，开始分析。
    唐僧被老乌龟送到西岸，又走了一阵，四众奔西，正遇严冬之景，但见那林光漠漠烟中淡，山骨棱棱水外清。师徒们正当行处，忽然又遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，石多岭峻，人马难行。三藏在马上兜住缰绳，叫声“徒弟。”那孙行者引八戒、沙僧近前侍立道：“师父，有何吩咐？”三藏道：“你看那前面山高，只恐有虎狼作怪，妖兽伤人，今番是必仔细！”
    好吧，唐僧眼力依旧很不错，又觉得有危险了。前面就是金皘山。那个字念qian四声。白色的意思，金代表黄金，皘呢，听上去就是黄金白银的意思，哈哈哈。
    又走了几天，突然看见前面有亭台楼阁，唐僧很高兴，“徒弟啊，这一日又饥又寒，幸得那山凹里有楼台房舍，断乎是庄户人家，庵观寺院，且去化些斋饭，吃了再走。”但是呢，孙猴子还是看出有问题了，回首对唐僧道：“师父，那厢不是好处。”三藏道：“见有楼台亭宇，如何不是好处？”行者笑道：“师父啊，你那里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅，不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你知道龙生九种，内有一种名‘蜃’，蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江昏迷，蜃现此势，倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅，那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重，那壁厢气色凶恶，断不可入。”
    唐僧的回答就有意思了，三藏道：“既不可入，我却着实饥了。”哈哈哈哈，就是不管能不能进去，反正我就是饿了。猴子也是没办法，老孙给你要饭去，阿不，是化斋去。但是你们不能乱走。给你们画个圈吧。“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
    看最后八个字，真是为老和尚操碎了心，千万别处去，千万别处去。不过结果大家都知道，唐僧还是出去了，进了那庄园，八戒沙僧拿了人家衣服，给唐僧穿，这里还是要给唐僧点个赞，三藏道：“不可不可！律云：公取窃取皆为盗。倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。还不送进去与他搭在原处！我们在此避风坐一坐，等悟空来时走路，出家人不要这等爱小。”八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何证见？就如拾到的一般，那里论甚么公取窃取也！”三藏道：“你胡做啊！虽是人不知之，天何盖焉！玄帝垂训云，暗室亏心，神目如电。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”八戒哪能听，直接穿上，沙僧也穿了，结果就被抓啦。
    话说那座楼房果是妖精点化的，终日在此拿人。他在洞里正坐，忽闻得怨恨之声，急出门来看，果见捆住几个人了。妖魔即唤小妖，同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，牵了白马，挑了行李，将八戒沙僧一齐捉到洞里。老妖魔登台高坐，众小妖把唐僧推近台边，跪伏于地。妖魔问道：“你是那方和尚？怎么这般胆大，白日里偷盗我的衣服？”三藏滴泪告曰：“贫僧是东土大唐钦差往西天取经的，因腹中饥馁，着大徒弟去化斋未回，不曾依得他的言语，误撞仙庭避风。不期我这两个徒弟爱小，拿出这衣物，贫僧决不敢坏心，当教送还本处。他不听吾言，要穿此晤晤脊背，不料中了大王机会，把贫僧拿来。万望慈悯，留我残生，求取真经，永注大王恩情，回东土千古传扬也！”
    唐僧把什么都交代了，那妖魔笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生，幸今日不请自来，还指望饶你哩！你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化斋？”八戒闻言，即开口称扬道：“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也。”那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些悚惧，口内不言，心中暗想道：“久闻那厮神通广大，如今不期而会。”
    好了，我们看妖精的行为和想法，完全能看出来，妖精不熟悉取经队伍的构成，而且也说了，今天是不期而会，啥意思？没料到会遇到。那么也就证实了咱们的推测，妖精在这里原本就不是为了抓唐僧的。
76.青牛精在金皘山的真实目的2 - 权说西游 - 松魂

    但唐僧您自己送上门了，可就不怪我了，抓走！
    孙猴子要饭回来，好吧，师父不见了，这时候跳出来一个老公公，“我才然从此过时，看见他错走了路径，闯入妖魔口里去了。”行者道：“烦公公指教指教，是个甚么妖魔，居于何方，我好上门取索他等，往西天去也。”
    老翁道：“这座山叫做金皘山，山前有个金皘洞，那洞中有个独角兕大王。那大王神通广大，威武高强。那三众此回断没命了，你若去寻，只怕连你也难保，不如不去之为愈也。我也不敢阻你，也不敢留你，只凭你心中度量，”行者再拜称谢道：“多蒙公公指教，我岂有不寻之理！”把这斋饭倒与他，将这空钵盂自家收拾。那老翁放下拐棒，接了钵盂，递与僮仆，现出本象，双双跪下叩头叫：“大圣，小神不敢隐瞒，我们两个就是此山山神土地，在此候接大圣。这斋饭连钵盂，小神收下，让大圣身轻好施法力。待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧，方显得大丝至恭至孝。”行者喝道：“你这毛鬼讨打！既知我到，何不早迎？却又这般藏头露尾，是甚道理？”土地道：“大圣性急，小神不敢造次，恐犯威颜，故此隐象告知。”行者息怒道：“你且记打！好生与我收着钵盂！待我拿那妖精去来！”土地山神遵领。
    孙猴子就打上门去，妖精听了满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”
    当然，出洞之后，肯定先要耍一阵嘴皮子。猴子的意思是，你还我师父。妖精意思，是你师父先偷东西，今天你打赢我就放了，打不赢不放！
    他两个战经三十合，不分胜负。那魔王见孙悟空棍法齐整，一往一来，全无些破绽，喜得他连声喝采道：“好猴儿！好猴儿！真个是那闹天官的本事！”这大圣也爱他枪法不乱，右遮左挡，甚有解数，也叫道：“好妖精！好妖精！果然是一个偷丹的魔头！”
    注意最后几句话，孙猴子说妖精是偷丹的魔头。这话什么意思？难道猴子已经知道这个妖精是太上老君那来的？我们先放一放，看看后面还有说什么！
    二人又斗了一二十合。那魔王把枪尖点地，喝令小妖齐来。那些泼怪，一个个拿刀弄杖，执剑轮枪，把个孙大圣围在中间。行者公然不惧，只叫：“来得好！来得好！正合吾意！”使一条金箍棒，前迎后架，东挡西除，那伙群妖，莫想肯退。这里不得不赞许一下这群小妖的实力。牛b不解释。
    之后孙猴子就用了绝招：行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，好便似飞蛇走蟒，盈空里乱落下来。那伙妖精见了，一个个魄散魂飞，抱头缩颈，尽往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道：“那猴不要无礼！看手段！”即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，望空抛起，叫声“着！”唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。
    这个相信大家从电视剧里也看了，反正就是兵器没了。空着手败了阵，来坐于金皘山后，扑梭梭两眼滴泪。兵器丢了，咱班，哭呗。
    后面的情节就跟前面咱们的推测有了矛盾。大圣凄惨多时，心中暗想道：“那妖精认得我。我记得他在阵上夸奖道：‘真个是闹天宫之类！’这等啊，决不是凡间怪物，定然是天上凶星。想因思凡下界，又不知是那里降下来魔头，且须上界去查勘查勘。”
    那么上面的那句偷丹的魔头是什么意思？难道不是指偷太上老君的丹？有人说这两处也可能是吴老爷子笔误，或者写写就忘记了。当然不是了，首先，我们不能带着结论去找证据，结论中这青牛精就是老君的坐骑，那么说他偷丹了，大家肯定孙猴子是再往太上老君这里想！
    那么如果按照正常的推论模式呢？孙猴子可能一下子确定是太上老君的牛么？我们要想想，都谁会炼丹，太上老君不用说了，除了他呢？貌似好多人都会，比如东华帝君，人家就有太乙还丹，不仅仅神仙，黑熊精那次，妖精也给他送丹了，金角银角不用说了，看家本事。奎木狼，人家可是自练内丹。另外每一个成仙得道的都要练内丹。方式方法都介绍了好多种。因此仙丹真不是什么稀有之物。谁都有可能掌握炼丹的技术。
    但是，虽然不能确定是太上老君的牛，可能不往那去想么？当然不可能。看下面，
    孙猴子上天去查，先遇到了马赵温关四大元帅，张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济四天师并南斗六司、北斗七元都在殿前迎着行者，一齐起手道：“大圣如何到此？”又问：“保唐僧之功完否？”
    猴子的回答是重点，“早哩早哩！路遥魔广，才有一半之功，见如今阻住在金皘山金皘洞。有一个兕怪，把唐师父拿于洞里……”
    但是猴子见到玉帝时候怎么说的？“老官儿，累你累你！我老孙保护唐僧往西天取经，一路凶多吉少，也不消说。于今来在金山兜山金山兜洞，有一兕怪……
    这里先插一句，猴子为啥遇到青牛精，要上天查找凶星？哈哈哈，答案很简单，因为凶星们都是动物成仙，举个例子，奎木狼！
    跑题了，收！
    猴子前后说的地点不对！前面说的很准确，是“金皘山金皘洞”，但是见到玉帝时候就变成了“金山兜山金山兜洞”，为啥？为啥突然多了个兜？
    对啦，这个直指兜率宫嘛。就是怀疑是太上老君那跑出来的妖精。为啥不直接点破？且不说这时候只是怀疑，就算能确定是太上老君的牛，这个时候的孙猴子敢点破么？当然不敢！
76.青牛精在金皘山的真实目的3 - 权说西游 - 松魂

    第一，手里没有武器，看看猴子的表现，疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。”很懂事么。旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢不敢！不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”现在还敢嚣张？
    第二，而且太上老君让青牛精来金皘山一定有目的，孙猴子当然不确定是否是针对自己的，如果真的是，那你这时候说破了，太上老君当着众仙的面虽说会让步，但以后究竟还会出现什么可就不好说了。
    第三，猴子那是猴精猴精的，早已经不是之前闹天宫时候无法无天的妖精了。通过前倨后恭的表现，其实我们就要一改对孙悟空先前的看法，以为那只是个惹祸精性格，其实不是，猴子套路耍得很精。暗示兜率宫，让玉帝出头多好啊，
    不过玉帝也不傻，呵呵，既然你说要查凶星，那“既如悟空所奏，可随查诸天星斗，各宿神王，有无思凡下界，随即复奏施行以闻。”
    当然，想也能想到，自从奎木狼被抓之后，估计纪检委查的严，都老实了，没有人私自下凡。但玉帝也不错，“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
    为啥？有人说也这是给佛教一个面子。其实这只是一方面，您说大庭广众之下，有人说下界有妖精，您作为玉帝，是不可能什么也不管的。至少也要有个态度，打黑是不能手软的。
    孙猴子开始还不想用，“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。”这话啥意思？你想选谁就选谁。
    行者道：“既然如此，深感上恩。果是不好违旨。一则老孙又不可空走这遭，烦旌阳转奏玉帝，只教托塔李天王与哪吒太子，他还有几件降妖兵器，且下界与那怪见一仗，以看如何。果若能擒得他，是老孙之幸；若不能，那时再作区处。”
    当然了，哪吒下去打，变成了三头六臂，结果青牛精也变成了三头六臂，最终用圈子把哪吒的兵器都收了。李天王出了个足意，咱们用水火。找火德星君。
    猴子把妖精叫出来，李靖跟他单挑。猴子就下令放火，结局都知道，宝贝又被套走了。又去找水德星君，但人家没来，而是派了黄河水伯，这里可以推测一点，就是水德星君的地位要高于火德星君，毕竟玉帝重视的是水。
    但这个黄河水伯就会放水，不会收，自然也不会控制水的走向，把民田淹了，天王道：“这水原来不曾灌入洞内，枉费一场之功也！”
    猴子很生气，空手下去打，那妖魔笑道：“这猴儿强勉缠帐！我倒使枪，他却使拳。那般一个筋骷子拳头，只好有个核桃儿大小，怎么称得个锤子起也？罢！罢！罢！我且把枪放下，与你走一路拳看看！”
    我倒是觉得这个妖精是个喜欢打架的主，而且乐在其中。
    猴子和牛打了数十合，不分胜负，结果天庭这边先增员了，妖精们看了，也出来一起打，孙大圣见事不谐，将毫毛拔下一把，望空撒起，叫“变！”即变做三五十个小猴，一拥上前，把那妖缠住，抱腿的抱腿，扯腰的扯腰，抓眼的抓眼，挦毛的挦毛。那怪物慌了，急把圈子拿将出来。大圣与天王等见他弄出圈套，拨转云头，走上高峰逃阵。那妖把圈子往上抛起，唿喇的一声，把那三五十个毫毛变的小猴收为本相，套入洞中，得了胜，领兵闭门，贺喜而去。
    其实不得不说，如果真的忽略宝物的功力，孙猴子战斗力绝对占据三甲。
    但不管怎么说，这回毫毛都套去了。最终就只剩下一招，偷。邓张二公笑道：“若要行偷礼，除大圣再无能者，想当年大闹天宫时，偷御酒，偷蟠桃，偷龙肝凤髓及老君之丹，那是何等手段！今日正该拿此处用也。”
    猴子果然是偷的行家，进去就把金箍棒给偷出来了，妖精也杀了出来，俩人有干起来了，这次就分出了胜败。那魔王与孙大圣战经三个时辰，不分胜败，早又见天色将晚。妖魔支着长枪道：“悟空，你住了，天昏地暗，不是个赌斗之时，且各歇息歇息，明朝再与你比迸。”行者骂道：“泼畜休言！老孙的兴头才来，管甚么天晚！是必与你定个输赢！”那怪物喝一声，虚幌一枪，逃了性命，帅群妖收转干戈，入洞中将门紧紧闭了。
    孙猴子为啥牛X？就是体力好，咋打都不累。这你能受得了？妖魔已经支着长枪了，明显是没劲儿了，后面旁白说了，是逃了性命。真tm打不过。
76.青牛精在金皘山的真实目的4 - 权说西游 - 松魂

    下面要注意天神们的态度。
    这大圣拽棍方回，天神在岸头贺喜，都道：“是有能有力的大齐天，无量无边的真本事！”行者笑道：“承过奖！承过奖！”李天王近前道：“此言实非褒奖，真是一条好汉子！这一阵也不亚当时瞒地网罩天罗也！”无量无边可不是吹牛逼，确实如此。
    行者道：“且休题夙话。那妖魔被老孙打了这一场，必然疲倦。我也说不得辛苦，你们都放怀坐坐，等我再进洞去打听他的圈子，务要偷了他的，捉住那怪，寻取兵器，奉还汝等归天。”太子道：“今已天晚，不若安眠一宿，明早去罢。”行者笑道：“这小郎不知世事！那见做贼的好白日里下手？似这等掏摸的，必须夜去夜来，不知不觉，才是买卖哩。”
    好吧，这你妹的，真是行家。
    进洞了那基本就没好，开始先去偷犀牛精的宝物圈子，但是没偷成。
    忽见东西两边斜靠着几件兵器，都是太子的砍妖刀等物，并那火德的火弓火箭等物。行者映火光，周围看了一遍，又见那门背后一张石桌子上有一个篾丝盘儿，放着一把毫毛。大圣满心欢喜，将毫毛拿起来，呵了两口热气，叫声“变！”即变作三五十个小猴。
    注意这里，前面说了，孙猴子自从得道之后，一窍通百窍通，身上的毫毛都能变化，那么他的这些毫毛究竟是什么？就是一个独立的道体！而且可以演化成各种东西，都是真的。说道这里，会不会有种毛骨悚然的感觉？身上长得都是小虫子？我的妈，大家会不会觉得都是那种很牛x的细菌？脑洞无限放大一下，这不就叫一佛国在一沙中么？一个大的道体，千千万万个道体，这就是孙猴子的本源！但最重要的是，孙猴子不能远程控制毫毛。不然那真是无敌了。
    教他都拿了刀、剑、杵、索、球、轮及弓、箭枪、车、葫芦、火鸦、火鼠、火马一应套去之物，骑了火龙，纵起火势，从里边往外烧来。只听得烘烘焃焃，扑扑乒乒，好便似咋雷连炮之声。慌得那些大小妖精，梦梦查查的，披着被，朦着头，喊的喊，哭的哭，一个个走头无路，被这火烧死大半。
    妖精洞被孙猴子团灭了一半。所有宝物、兵器、火龙都被弄出来了。
    这里有人问了，为啥孙猴子不把唐僧也救出去？难道是因为没找到？还是怕打草惊蛇？我们看下面。
    却说那金皘洞里火焰纷纷，唬得个兕大王魂不附体，急欠身开了房门，双手拿看圈子，东推东火灭，西推西火消，满空中冒烟突火，执着宝贝跑了一遍，四下里烟火俱熄。急忙收救群妖，已此烧杀大半，男男女女，收不上百十余丁；又查看藏兵之内，各件皆无；又去后面看处，见八戒、沙僧与长老还捆住未解，白龙马还在槽上，行李担亦在屋里。妖魔遂恨道：“不知是那个小妖不仔细，失了火，致令如此！”
    为什么他第一反应不是被孙猴子闹的？对嘛，如果您的亲戚被坏蛋抓到了山洞里，您能放火去烧么？不可能！既然孙猴子能放火，就证明他知道这里放火烧不到唐僧，而且也烤不到唐僧。足以证明孙悟空知道唐僧的位置，放火根本烧不到！而且妖精还特意去看看唐僧的情况，说明在他看来，猴子如果进来，是有办法把这几人救出去的。但事实是，孙猴子根本没有去唐僧那里看一眼。为什么？其实可以理解，告诉你们多少遍了，不要出圈子，你就是不听，该！估计这时候孙悟空对唐僧还是很抱怨的。
    但问题是，您抱怨归抱怨，把人救出去不就啥事儿也没有了么。嘿嘿，问题可没那么简单。我们进入孙猴子的角色，上天庭借了那么多人来除妖，结果你先把唐僧救走了。然后呢，妖精你放这里不管了，这不坏名声么！因此必须把妖精除掉！
    不过有妖精说了，“大王，这火不干本家之事，多是个偷营劫寨之贼，放了那火部之物，盗了神兵去也。”犀牛精才醒悟过来，一定是猴子干的。“没有别人，断乎是孙悟空那贼！怪道我临睡时不得安稳！想是那贼猴变化进来，在我这肐膊叮了两口。一定是要偷我的宝贝，见我抹勒得紧，不能下手，故此盗了兵器，纵着火龙，放此狠毒之心，意欲烧杀我也。贼猴啊！你枉使机关，不知我的本事！我但带了这件宝贝，就是入大海而不能溺，赴火池而不能焚哩！这番若拿住那贼，只把刮了点垛，方趁我心！”
    注意“我但带了这件宝贝，就是入大海而不能溺，赴火池而不能焚哩！”大家是不是觉得后面两句话非常眼熟。对啦，孙悟空在出八卦炉时候的描写，“入火不能焚，入水何曾溺？”
    这是孙悟空的道体，当年太上老君用金钢琢打孙悟空的时候，说了，“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
    前面也介绍过，金钢琢就是一个丹成的兵器，是有灵性的，而且这个灵性居然跟咱们的孙悟空道体一样！这是巧合么？
    当然不是，金钢琢出自太上老君的八卦炉，这个无可厚非，人家本来就是炼丹的东西，练成个兵器，直接点成就好了。那孙悟空呢？前面也分析过，孕育孙悟空的那个八角形石头，就是八卦炉！
76.青牛精在金皘山的真实目的5 - 权说西游 - 松魂

    言归正传。
    妖精虽然嘴上说得厉害，但心里还是不爽，懊恼多时，不觉的鸡鸣天晓。天兵天将得了兵器，对行者道：“大圣，天色已明，不须怠慢。我们趁那妖魔挫了锐气，与火部等扶住你，再去力战，庶几这次可擒拿也。”哪吒也知道妖精这一宿被孙猴子闹得没睡好，心中也有算计，以为这次能够打得过。那兕怪闻报大惊，扢迸迸，钢牙咬响；滴溜溜，环眼睁圆，挺着长枪，带了宝贝，走出门来，泼口乱骂道：“我把你这个偷营放火的贼猴！你有多大手段，敢这等藐视我也？”
    孙猴子这次又一顿吹，这里不都复制了，只说一处，“九曜恶星遭我贬，五方凶宿被吾伤。普天神将皆无敌，十万雄师不敢当。威逼玉皇传旨意，灌江小圣把兵扬。相持七十单二变，各弄精神个个强。南海观音来助战，净瓶杨柳也相帮。老君又使金刚套，把我擒拿到上方。”前面的就是在吹牛x，主要看后面，南海观音来助战，净瓶杨柳也相帮。这就有问题了，首先，观音菩萨根本就没有出手，她只是准备用净瓶砸孙猴子，但却被太上老君给拦住了。可以说，这就是一个对话，算不上什么事件，而且过一阵估计也没人记得这事儿了，毕竟是未遂嘛，基本没什么人在意。
    但这回却非常不巧，猴子把这个事儿说了出来，虽然有吹牛的成分，但至少能说明，对于当年大闹天宫时候，观音想用净瓶砸自己的这个事儿，孙悟空知道。难道是孙猴子打仗的时候听到了天上观音菩萨和太上老君的对话？当然不是，不然估计老君扔下金钢琢的时候，猴子一定会有反应！我们再来回忆孙猴子每次吹牛逼时候说的话，基本都是亲身经历的。但这次唯独观音扔瓶子的事儿不是，只能有一种可能，就是有人跟孙猴子说的。可是无缘无故的，谁会跟孙猴子说这样的陈年往事？
    这个说实话，无从考证，但有一些蛛丝马迹可以寻觅。咱们倒着推一下，这样的陈年往事，跟孙猴子说出来会怎么样？孙猴子当然会很不爽观音了，太上老君和玉帝这些人打孙猴子，那是正常现象，可你观音要偷袭打我，而且那净瓶是什么东西孙猴子也知道，能有驾海的斤两，比自己厉害多了，估计要真的被砸了，那可不是闹着玩的，整不好真砸死了。因此，把这个话告诉给孙悟空，那就是拉仇恨呢。
    那朋友们记得上一回说的是啥？通天河鲤鱼精的故事！我去，一下子就联系到一起了，孙猴子为什么会把矛头一下子指向了观音菩萨？虽然有如来的授意，当然，中间传消息的人就是太白金星。但如果是正常情况，您说孙猴子多少带这些对观音菩萨的情，万一任务执行不好怎么办？当然，这不是孙猴子要考虑的，而是如来佛祖要考虑，因此，必须让孙悟空统一思想、提高认识，那么最简单的方法就是，让太白金星把这件事儿告诉孙悟空。但也有可能如来什么也不说，毕竟作为管理者，传递命令就好，你太白金星如何执行我不管，我要的是结果。太白金星要考虑一系列关系，最终把这事儿跟猴子透露了，毕竟佛教系统里，当时能够在场的，最有可能的就是太白金星，老君和观音的对话他也最有可能听到。
    做一个脑洞，太白金星给孙猴子下达任务，突袭通天河，猴子就问了，背后老大是谁？太白说了，观音菩萨。猴子说，不行，毕竟有恩。太白金星当然说了，都是组织的工作，你一定要完成好，这不能讲条件。更何况，当年观音还要拿瓶子打你呢。把一切告诉了猴子，这就坚定了他要弄观音的决心！一切也顺理成章。
    观音的事儿先放下，接着唠妖精。那怪闻言，指着行者道：“你原来是个偷天的大贼！不要走！吃吾一枪！”好吧，看来妖精只知道孙猴子的名头，但是并不了解他当年都干了什么事儿。随后哪吒什么的一起围殴妖精，结果呢？
    那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公捎、天王刀、行者棒，尽情又都捞去，众神灵依然赤手，孙大圣仍是空拳。
    注意下面的情节，很重要，妖魔得胜回身，叫：“小的们，搬石砌门，动土修造，从新整理房廊。待齐备了，杀唐僧三众来谢土，大家散福受用。”众小妖领命维持不题。
    妖精为什么要说这话？真的想要吃唐僧么？肯定不是，一开始自从抓了唐僧，妖精也没有做出任何要吃的举动。一直都在战斗，吃饭、睡觉。这回突然大庭广众之下说了这话，为什么？对嘛，吓唬孙悟空！那吓唬猴子的目的是什么？别忘了，唐僧等人还在洞里呢，说这话的目的就是一种警告！孙猴子，你要是再敢进来捣乱，我就弄死唐僧。那你既不想吃唐僧，又不放了，究竟目的何在？关键是找来了帮手什么的，还打不过。同时也告诉孙猴子，你剩下的时间不多了，别在这跟我耗着了。为什么有这层意思？我们下面说。
    兵器又被套走了，怎么办？行者道：“我想起来，佛法无边，如今且上西天问我佛如来，教他着慧眼观看大地四部洲，看这怪是那方生长，何处乡贯住居，圈子是件甚么宝贝。不管怎的，一定要拿他，与列位出气，还汝等欢喜归天。”
    好行者，说声去，就纵筋斗云，早至灵山，落下祥光，四方观看，好去处：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意佇闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。那行者正然点看山景，忽听得有人叫道：“孙悟空，从那里来？往何处去？”急回头看，原来是比丘尼尊者。大圣作礼道：“正有一事，欲见如来。”比丘尼道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”行者道：“初来贵地，故此大胆。”
    这一段非常耐人寻味，我读了有几十上百遍，大家也可以试着读这些遍，书读百遍其义自见这话也是有道理的。首先，孙猴子为何在这么紧急的情况下看山？要么是有闲情逸致，景色宜人。后面的对话非常有问题，为何要特意介绍一下孙悟空在这里看山？难道是作者蛋疼么？有人说就是作者随便一写，可是即便是随手一写，也要有些根据，四方不靠的谁会脑残介绍这些？直接写孙猴子进入灵山岂不更好？因此，这里必有玄机。那么就有一种可能，这里似曾相识。孙猴子对这里的景色似曾相识。
    比丘尼道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”行者道：“初来贵地，故此大胆。”这里也有问题，为什么孙猴子会说自己大胆？就算不登宝刹，在这里看山，那也算不上大胆吧。
    再看下面，比丘尼道：“你快跟我来也。”这行者紧随至雷音寺山门下，又见那八大金刚，雄纠纠的两边挡住，比丘尼道。“悟空，暂候片时，等我与你奏上去来。”行者只得住立门外。那比丘尼至佛前合掌道：“孙悟空有事，要见如来。”如来传旨令入，金刚才闪路放行。
    最后一句，闪开道路放行，也就是说，金刚是堵在道路两边的，谁也别想进，看看吧，这排场比玉帝那还大。
    猴子把在金皘山的故事原原本本告诉了如来，如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
    如来的这段话内涵非常深厚，如来确实也有吹牛的毛病，但这里可没有胡说八道。“一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”这里用了一个字“嚷”！不是打上灵山，估计也没那个本事。但“嚷”字就有另一层含义了，就是“讲道理”。对嘛，觉得自己有理，才会来吵吵嚷嚷的。因此，可以说在如来看，这件事儿如果对方真的来灵山，那么自己是不占理的。肯定要败诉。
    为什么？那我们就要从头审视一下妖精都干了什么！点化庄园，把偷衣服的唐僧师徒抓了个现行。之后呢？就一直在跟猴子和天兵天将斗法。其他的什么都没干，反倒是孙悟空进洞烧了人家洞府。这仗打得就不仗义了。
    不过这些都不是重点，重点是妖精的身份。有人说，反正是妖精，嚷上灵山，就直接做了他不就得了。可是如来要是把身份揭穿了，那妖精去灵山，能还以妖精的身份去么？不可能，必然是以太上老君地下公干代言人的身份。如果人家这么说，“如来佛祖，我是太上道祖坐下青牛，因公下界，点化庄园，却被唐僧师徒偷了庄中宝物，被我当场抓住，其大弟子孙悟空不分青红皂白，与我赌斗，又烧我洞府……”
    那如来就囧了，首先，唐僧作为取经人，纵徒偷盗的罪名是跑不了了。如果再扣上个妨碍道祖公干之类的罪名，经也就别取了。
    这里题外再说一句，取经不是简单的争夺地盘，解决的也并非都是佛道之间的矛盾。到现在为止，又有几个故事是在说佛道之间的矛盾呢？就拿车迟国来说，都是民间组织的自发行为，根本没有什么背后操纵。
    目前我们说到的是西游记的第五十回，后面还有50回没说，大家可以去看看目录，后面的故事貌似解决的事情更多的都跟佛教自己有关，比如小西天、狮驼岭等等，50回以后，跟佛教有关的章节占据了半壁江山。
    因此，我可以负责任的说，如来取经最大的阻力不在道教，而在佛教内部。最最希望取经停止的不是道教，反而是佛教内部！因此，唐僧师徒的形象如果坏了，最先要以此为刀的，就是佛教本身的反对集团。也是内部矛盾！
76.青牛精在金皘山的真实目的6 - 权说西游 - 松魂

    从侧面来看，如来的灵山防御得那么严密，估计也怕有人放暗箭。
    后面发生的事情也很有意思，如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
    如来这话是在干嘛？耍猴呗。水火都能套的东西，为什么套不住沙？但是临出门的时候，猴子发现，只有十六罗汉跟着，行者道：“原差十八尊，今怎么只得十六尊？”
    正奇怪呢，里边走出降龙、伏虎二尊，上前道：“悟空，怎么就这等放刁？我两个在后听如来吩咐话的。”行者道：“忒卖法！忒卖法！才自若嚷迟了些儿，你敢就不出来了。”众罗汉笑呵呵驾起祥云。
    到了金皘山，一顿骂战后，又开始干，十八罗汉直接放沙，结果可想而知，当然被青牛精给套去了。
    这个时候降龙伏虎罗汉开始说话了，刚刚为啥出门晚了你知道不？行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”
    行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
    这里情节许多人也会有疑惑，上面也说了，如来不敢明面上说出妖精身份，怕不占理，被嚷到灵山。但为什么金丹砂被套去了，才敢说清楚？那么这金丹砂究竟是什么？似雾如烟初散漫，纷纷霭霭下天涯。白茫茫，到处迷人眼；昏漠漠，飞时找路差。打柴的樵子失了伴，采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。
    此砂本是无情物，道出了一切，什么是无情物？古人用无情物比作金银。对啦，这就是钱！不然，你给了老君一堆沙子，然后就敢去找人家收妖精？是如来脑残还是老君脑残？都不脑残，那么就真的只能说这金丹砂就是真金白银。
    那么，老君作为道祖，缺钱么？呵呵，当然缺钱了。那老君用钱做什么？比如购买炼丹原材料，铅汞啊，有些丹也需要用黄金白银做原材料嘛。
    想想老君说的，孙悟空吃了他的仙丹，就练成了金刚不坏之躯，只能说这个丹里面有好多金属。
    罗汉告知了实情，猴子就直接去了兜率宫找老君，果然发现牛不见了，看牛的童子刚刚睡醒，赶紧认错，这可是失职，必须问责。原来是吃了老君炼的一颗七返火丹，睡了七天，当然，就是地上的七年。接着又发现金钢琢被偷了。
    老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”大圣才欢欢喜喜，随着老君。老君执了芭蕉扇，驾着祥云同行，出了仙宫。
    先让猴子引诱老牛出来，正打着呢，只听得高峰上叫道：“那牛儿还不归家，可待何日？”
    这句话有问题，如果真的是私自下界，那怎么的也应该责骂几句吧。没有！而且注意这个话锋，你这牛儿怎么还不回家，还要等到什么时候？
    而牛的反应是什么？那魔抬头，看见是太上老君，就唬得心惊胆战道：“这贼猴真个是个地里鬼！却怎么就访得我的主公来也？”害怕。而且这个心惊胆战是旁白说的，没有假，就是真怕了，这足以证明，太上老君派青牛精下界的真实目的不是针对唐僧师徒。
    加上“那牛儿还不归家，可待何日？”这句，其实真相就很明显了，老君这话并没有斥责青牛精私自下界，却是在斥责牛回去晚了。真相就是，七年前，老君派青牛精下界公干，但老牛完成任务后依旧不回去交任务。这就是青牛精害怕的真正原因。
    不过在老君看来，一切都无所谓。
    德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。
    最后一句，多么的惬意，为什么？有人说了，如来用了18粒金丹砂买路，赚到钱了呗。不过这只是小意思了。首先，如来不差钱，就算上面说的老君炼丹需要钱，但这也无所谓多少，地位尊贵才是王道。
    前面我们讨论过，佛教无论是地盘还是实力，或者说是名声，都要在道教以下。即便如来有佛祖的称号，但却永远不可能跨越太上老君化胡为佛的政治宣言下。另外，真的比实力，老君只是派了一个坐骑，拿了当年化胡为佛的宝物。就让群佛束手！这是什么？以武彰其能！
    另外，老君如何降服的青牛精？两扇子就降服了。你们以为你们牛逼？
    因此，老君的笑的是道祖地位的不可动摇，道家势力的不可超越。佛教小宗，想从我这里过去？我放行你们能过去，我不放行，你们死也过不去！
    这里有种说法，就是在金皘山之后，佛道两家进行了和谈，这种说法虽然没有根据，但我却比较认可？为啥呢？因为政治往往都是这样，交锋之后，都会找时间坐在一起开个会什么的。输的表表诚意啊，赢的也给给福利什么的。不然不是白打了么。
    假设一下，如果老君和如来这时候坐在一起和谈，会说什么？
    老君：如来呀，你这搞取经，这么大动静，究竟为了干啥呀？
    如来：老哥，我可不是去抢你地盘。
    老君：那车迟国、乌鸡国你又怎么解释？
    如来：老哥，您别开玩笑了，那是民间自发的。您想，下雨这个事儿全由玉帝掌控，我宣传佛教，可从来没说过要废弃道教。下雨这事儿我们做不来。我们要两个没雨的国家，还往里搭钱，这不是脑子不好使么。更何况，不信你问孙悟空，我可是让国王们把三教归一的。咱们打来打去，有啥意思，都市场经济了，不能闭关锁国。
    老君：我也就是开个玩笑。不过你也别以为我不知道你是什么目的，你的灵山不太平，周围群妖遍地，各菩萨都有势力划分，文殊普贤的青狮白象又在狮驼岭结盟了。你作为新进佛祖，说话也不是都好使吧。我知道，你的目的就是清理你们佛教内部的反对势力。但你又不能亲自出面，出头鸟又不能是灵山的，所以你就找了个取经的借口，让孙悟空不远万里来干这些事儿！
    上面的都是臆测，看看就好。
    但不管怎么说，老君就是很高兴。我们前面说了，老君七年前把牛派下来，执行的明显是短期任务。这个和金角银角就不同了，金角当时用了一首诗表达了想要归天的迫切心情。但青牛精呢，呵呵了，早就把任务完成了，但还不回家。老君为什么不直接召回？掐指一算，唐僧快到了，那就不着急了，再让老牛搞些事情。
    那么，这个青牛精在金皘山的目的究竟是什么？我们要从头寻找细节。
    在山上幻化了楼阁。等着人进去。难道是专门给唐僧准备的？前面说了那么多，当然不是了，金角银角抓唐僧什么的，都有画影图形，如果真的是让青牛精抓唐僧，那人家也有，但青牛精啥也没有，就连取经人构CD不清楚！
    也就是说，幻化成了亭台楼阁，确实是为了抓人！但不是唐僧！那么这是为啥？无目的性抓人！不管是谁？只要有贪欲，拿了我的衣服，就别走了。从这能看出来，青牛精的目标是所有过路向西的人。那么一个问题随之而来，西面是什么地方！就是女儿国！为什么要阻止人往西去？这个我们在女儿国说！
    但这里交代一个细节，就是八戒哭了。
    他也不分内外，拽步走上楼来，用手掀开看时，把呆子唬了一个躘踵。原来那帐里象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，腿挺骨有四五尺长。呆子定了性，止不住腮边泪落，对骷髅点头叹云：“你不知是那代那朝元帅体，何邦何国大将军。当时豪杰争强胜，今日凄凉露骨筋。不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚？谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”
    记得上次八戒为什么哭？是再为乌鸡国王哭。这里呢？看最后一句，可惜兴王霸业人。结合猪八戒的身世，本就是要成为天下之主的男人。但是却成了一头猪。因此他的这两次哭皇帝，都是有感而发，哭的更多的是自己！
77.女儿国的如意真仙是干嘛的？ - 权说西游 - 松魂

    77.女儿国的如意真仙是干嘛的？
    这回咱们来说女儿国。上面留了个大悬念，青牛精在此设埋伏，就是为了阻止人们去女儿国。那么这是为什么？女儿国究竟有什么问题？这回我们就来解决这个问题。
    在通天河的时候，陈家老头就说了，常年有人往女儿国去做生意，那么商人们能够不偷青牛精的东西么？我觉得不能！我们先来想想，如果青牛精放在楼阁里黄金白银，您说八戒会拿的概率有多少？估计不低，但很可能在唐僧的呵斥下放回去，沙僧呢？估计不会拿，唐僧更不会拿。
    里面的东西都是幻像，就是你最需要什么，里面的东西就会幻化成什么。因此，商人如果进去了，估计看到的就是黄金白银了，直接拿走！然后……
    这情节先跳过去。
    来女儿国看看，这也是好多兄弟们梦寐以求的地方，不过您想想也就行了，真有这地方您也别去，首先金皘山您就过不去，就算过去了，也百分之百会死在女儿国。别不信，看我给你扯扯。
    回到书中，师徒四人过了金皘山，行彀多时，又值早春天气，又是一年了，就是贞观21年，也就是取经的第九年。
    然后就遇到了一条河，当然了，这个就是子母河，喝了这水就要下崽儿。
    正巧，遇到了一个女摆渡人，载着几个过河了，
    身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。
    这个笑还是有一种少女娇羞的笑。不说妹子的笑了，反正这里的重点是唐僧和八戒喝了子母河水。
    不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”沙僧道：“想是吃冷水了？”说未毕，师父声唤道：“疼的紧！”八戒也道：“疼得紧！”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，树梢头挑着两个草把。行者道：“师父，好了，那厢是个卖酒的人家。我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。”
    说着就到了一个老婆婆家里，老婆婆一听说原因就笑，“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？”
    当然，生孩子嘛，打胎就好了。不过嘛，那婆子道：“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。”
    但是呢，“却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚僧，怎么得许多钱财买办？但只可挨命，待时而生产罢了。”从这婆子的口述中，我们能发现，这个水非常的昂贵。不是一般人能支付的。但这些对猴子来说，都不是事儿，凡事能用钱搞定的，在猴子这里更不算事儿。
    不过这里却有一个问题。我们都能看出来，这个如意真仙就是强行霸占了泉水，明显的山大王作风，这叫霸占公共资源为己用。按照孙猴子的脾气，这一定是要打黑除掉的。
    但实际上没有，这个如意真仙除了被抢了一桶泉水，别的啥也没损失。
    到了如意真仙这，因为没有带花红表礼，所以费了一番口舌，才让看门的道士去通报，如意真仙是红孩儿的叔叔，一听说孙猴子来了，气就不打一处来，何况还没带礼物。那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生，急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：“孙悟空何在？”
    行者转头，观见那真仙打扮：头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。手拿如意金钩子，鐏利杆长若蟒龙。凤眼光明眉菂竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。
    好了，形象其实不用看，猜也知道这个如意真仙是个有钱人嘛。要水必须送礼，这叫权力！
77.女儿国的如意真仙是干嘛的（2） - 权说西游 - 松魂

    行者见了，合掌作礼道：“贫僧便是孙悟空。”这里还是比较恭敬的，毕竟没有带礼物，有求于人嘛。
    那先生笑道：“你真个是孙悟空，却是假名托姓者？”
    如意真仙这句话可以看出来他的素质来。一般情况下，听说仇人来了，那一般人早就带着火冲出来了，但是咱们的如意真仙，没有被仇恨冲昏了头脑，还能理智的确认对方身份。行者道：“你看先生说话，常言道，君子行不更名，坐不改姓。我便是悟空，岂有假托之理？”
    猴子的这个回答，充满了客客气气。为什么会这样？咱们慢慢说。
    如意真仙接下来的话就非常耐人寻味了。“你可认得我么？”可以看出来，如意真仙在神界也是非常火的。从刚刚的对话，我们能看出来，如意真仙不认识孙悟空，孙悟空也肯定没见过他，那如意真仙为什么这么问？
    这就是下意识的优越感。我的聚仙庵这么火，你应该能认识我，就算不认识，也应该听说过我。这就跟孙悟空对阵黄袍怪，最生气的居然是你竟然不认识我孙悟空。
    这个如意真仙也是，所有的优越感都没了，那先生道：“你走你的路，我修我的真，你来访我怎的？”
    孙悟空说明缘由，那先生怒目道：“你师父可是唐三藏么？”不得不说，这个如意真仙做事还是非常靠谱的，承认了是孙悟空还不够，必须再确定一下唐三藏。这下子都对上了，那就别多说了，就是他，没错。
    先生咬牙恨道：“你们可曾会着一个圣婴大王么？”行者道：“他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号，真仙问他怎的？”先生道：“是我之舍侄，我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩！”行者陪笑道：“先生差了，你令兄也曾与我做朋友，幼年间也曾拜七弟兄，但只是不知先生尊府，有失拜望。如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？”先生喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！”
    这里我们可以形成一个探讨，也是当前社会上的一种探讨，究竟是要在体制内还是要在体制外呢？其实我觉得用围城来说更好，我本身就是体制内的，但我却很喜欢体制外的工作和生活，至少如果不在体制内，每天至少可以多更新《权说西游》几千字嘛。
    不扯淡了！
    大圣使铁棒架住道：“先生莫说打的话，且与些泉水去也。”那先生骂道：“泼猢狲！不知死活！如若三合敌得我，与你水去；敌不去，只把你剁为肉酱，方与我侄子报仇。”大圣骂道：“我把你不识起倒的孽障！既要打，走上来看棍！”
    其实即使我不说，大家也能看出来，这个孙猴子对如意真仙一直留着情面。如意真仙打仗工夫太一般了，那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。
    十几个回合，就跑了，但能看出来，孙猴子也根本没下狠手，不然早就干死了。如意真仙套走，结果被孙猴子把门踹坏了。猴子去打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴哏地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你上来！你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”
    猴子这回一直耍嘴，就是不敢动手真打死！为啥？当然是人家背后有人撑腰了，是谁？悬念一下。
    总之，如意真仙就用游击战术，搞得猴子非常无奈，只好先回去叫帮手。
    当然，现在只能叫沙悟净去了，大圣道：“我来叫沙兄弟与我同去，到那庵边，等老孙和那厮敌斗，教沙僧乘便取水来救你。”三藏道：“你两个没病的都去了，丢下我两个有病的，教谁伏侍？”
    好吧，唐僧您的关注点，我们也习惯了，无所谓。
    这不是重点，重点是下面一段。一定要仔细看。
    那个老婆婆在旁道：“老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”行者咄的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
    好了，这里至少暴露了几点变态问题，第一，这里的女的都很那个，来了男的就要睡！第二，杀男人不犯法！第三，不敢杀罗汉菩萨。
    那么紧接着一个问题出现了，罗汉菩萨一定是来过这里，那么他们来这里干什么呢？这个就仁者见仁、淫者见淫了。不过吴承恩老爷爷当真是骂人不用脏字。佩服。
    猴子带着沙僧去了，孙大圣掣了铁棒，近门高叫：“开门！开门！”那守门的看见，急入里通报道：“师父，那孙悟空又来了也。”那先生心中大怒道：“这泼猴老大无状！一向闻他有些手段，果然今日方知，他那条棒真是难敌。”道人道：“师父，他的手段虽高，你亦不亚与他，正是个对手。”先生道：“前面两回，被他赢了。”道人道：“前两回虽赢，不过是一猛之性；后面两次打水之时，被师父钩他两跌，却不是相比肩也？先既无奈而去，今又复来，必然是三藏胎成身重，埋怨得紧，不得已而来也，决有慢他师之心。管取我师决胜无疑。”真仙闻言，喜孜孜满怀春意，笑盈盈一阵威风，挺如意钩子，走出门来喝道：“泼猢狲！你又来作甚？”
    如意真仙这手下，当真是不要脸，这马屁拍的，但这不是重点，重点是如意真仙居然这么受用！
    真仙道：“泉水乃吾家之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须。况你又是我的仇人，擅敢白手来取？”
    我们这里做个假设，假设猴子真按规矩准备了礼物，如意真仙会因为仇恨而不给么？我觉得真仙会放下仇恨，会把水给猴子！为啥？如果真的看中仇恨，你只说仇恨的事儿不就行了，至于什么送礼的你完全没必要说嘛。就一口咬住，就是因为有仇，我就不给你！
    猴子也不多说，这边缠住了如意真仙，沙僧就去打水，只见那道人在井边挡住道：“你是甚人，敢来取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：“我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！”那道人叫天叫地的，爬到后面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：“大哥，我已取了水去也！饶他罢！饶他罢！”
    不仅仅猴子不打如意真仙，就连沙悟净也不敢！当真是打狗也得看主人！
    那么如意真仙背后的主人是谁？
77.女儿国的如意真仙是干嘛的3 - 权说西游 - 松魂

    这个其实不用多说，牛魔王是跑不开的，从红孩儿开始，这一片地带其实都是牛魔王的，另外如意真仙也说了，自己本来就是牛魔王的兄弟。不过有一个问题，从上文来看，孙悟空对如意真仙留着情面，这个还可以理解，姑且算是孙悟空念旧情，但沙悟净对他也留着情面呢，书中也没有沙悟净跟他交情的段落，那么就只有一种可能，畏惧背后的力量。难道怕牛魔王，肯定不是，牛魔王肯定也有背后的力量！
    这里我们想要解释清楚真仙背后的故事，牛魔王是一定跑不开的，因此我们先悬念一下，到火焰山再说。
    回归正文。
    俩人把泉水带了回去，三藏忍痛欠身道：“徒弟啊，累了你们也！”那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：“菩萨呀，却是难得！难得！”即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：“老师父，细细的吃，只消一口，就解了胎气。”八戒道：“我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。”那婆子道：“老爷爷，唬杀人罢了！若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了！”这难道是传说中的化尸水？
    俩人都喝了半盏，那里有顿饭之时，他两个腹中绞痛，只听毂辘毂辘三五阵肠鸣。肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流，唐僧也忍不住要往静处解手。行者道：“师父啊，切莫出风地里去。怕人子，一时冒了风，弄做个产后之疾。”那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。须臾间，各行了几遍，才觉住了疼痛，渐渐的销了肿胀，化了那血团肉块。
    这里就有了一个问题，唐僧破戒了，而且是杀戒。但是没有办法，总不能真生下来吧。
    俩人都好了，猴子就把泉水给了老婆婆，那婆婆谢了行者，将余剩之水，装于瓦罐之中，埋在后边地下，对众老小道：“这罐水，彀我的棺材本也！”众老小无不欢喜，整顿斋饭，调开桌凳，唐僧们吃了斋。
    好吧，这个棺材本，看着不怎么样，但是大家要知道，古代好多人奋斗了一辈子，就是为了个棺材本嘛。可见这一桶水，那也是不少钱呢。
    出了村子，走了三四十里，就到了女儿国都城，唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了！”慌得那三藏勒马难行，须臾间就塞满街道，惟闻笑语。八戒口里乱嚷道：“我是个销猪！我是个销猪！”
    这个场面当真壮观，但猪八戒的反应倒是出乎意料，啥叫销猪？就是被阉割的猪。为啥？因为前文老婆婆说了，年轻的女子就要交合，也就是XXOO。然后还有可能把男人做成香袋。
    行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。别说丑没有用，丑是可以防女色狼的。
    猪八戒用丑开路，作用不是一般的好。一路走到迎阳驿，唐僧报了自己的名号，说了自己的牛逼身份。按照规矩礼节，就得见国王。
    把情况报告给了国王。
    一大波重点原文来袭，一定要仔细看。
    女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。驿丞又奏道：“主公之论，乃万代传家之好。但只是御弟三徒凶恶，不成相貌。”女王道：“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶丑？”驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”众官拜奏道：“主公之言极当，臣等钦此钦遵。但只是匹配之事，无媒不可，自古道，姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。”女王道：“依卿所奏，就着当驾太师作媒，迎阳驿丞主婚，先去驿中与御弟求亲。待他许可，寡人却摆驾出城迎接。”
    首先，女儿国国王说没见过男人，“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。”有人说女儿国没有男人来，这可不对，无论是老婆婆、通天河的陈家老头都说了，有男人！而且国内的女人肯定见过男人。不然也不会看见男人就叫“人种”！
    其实女王说的也不错，累代帝王都没见过男人，说的是帝王没见过。为什么？普通百姓都有机会见男人，为什么国王没见过，而且是累代帝王！话又说回来，以前的那些帝王见没见过男人，当今这为女王如何能知道？那么就只有一种可能，这个女王从小受的教育就是不准见男人。为什么？先悬念，一会说。
    不过教育归教育，一旦真有机会了，早恋是不可避免的。
    但这个女王的问题明显就不是早恋！开个玩笑，跟早恋没关系。女儿国王的问题是什么？电视剧中的情节是女王先看到了唐僧，然后动心了。才要跟人家结婚！但是，我们从上文看出来了，明明是先说的“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”却后问的“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶丑？”
    驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”
    也就是说，女王先做的要结婚的决定，之后从四人中选择最好看的那个。
    国王要成亲的原始目的根本不是因为性的冲动！作为国王，目的是显而易见的，就是国家发展和国家利益！


    起源大陆的时间流速很慢,空间也很稳定。罗峰追杀血云神君之时,燃烧神力施展刀法撕裂空间,那还只是空间最浅层。
    混沌层,位于空间极深的一层。
    想要靠自己遁入混沌层,大多混沌主宰都做不到。
    最简单的方式,就是通过'混沌之墟'逆流而上,便可直达混沌层。
    轰隆隆~~~
    无穷无尽混沌之力,一眼看不到尽头。
    罗峰从虚空窟窿逆流而上时,初时,周围还很狭窄,可越是逆流飞行,越是宽
    敞,直至彻底无边无际!罗峰也明白:这应该就是混沌层了。
    如此浓郁的混沌之力,蔓延处处。罗峰环顾左右,只觉得混沌层仿佛是无边海洋,混沌之力则是海水!自己就是初入大海探索的打渔人。
    虚衍母树树叶的确神奇。罗峰看了眼怀里携带的那一片树叶,对叶时刻散发着无形能力虚空波动,波动自然覆盖了罗峰。
    这范围之内,混沌层丝毫不排斥罗峰。
    这树叶随身携带,一纪左右时间便会彻底枯萎,时间够长了。罗峰还是很满足的,他仿佛好奇宝宝般,仔细观察着混沌层。
    只见无穷无尽混沌之力荡漾,混沌层各处更有一段段混沌法则实质化显现,令混沌层越加绚烂。
    这些随机显现的混沌法则,都不尽相同。罗峰看着,耀眼璀璨散发金光的混沌法则,犹如冰霜般的青白色混沌法则,甚至如银白色的混沌法则......混沌法则显现稍有变化,外在模样便有区别。
    混沌,具有无限可能。
    稍有转化可能呈现'混沌之金'、'混沌之火'、'混沌之雷霆'等各种表象。
    一旦掌握混沌法则,是可以向任何一条本源大道前进的。
    本质唯一,表象各异。罗峰想道,无数修行者,不管是修炼什么体系,悟出什么招数,最终都是通往混沌法则。
    罗峰在周围缓慢飞行,观看周边随机显现的混沌法则实质化,细细参悟领会。
    不同的显化,带给罗峰不一样的领悟。
    就在罗峰细心领悟之时,忽然--
    一道火红流光从混沌气流中突然浮现,瞬间直奔罗峰。
    嗯?罗峰一惊,瞬间燃烧神力,伸手一抓,已然抓住了那一道火红流光。
    这火红流光在罗峰掌心扭曲挣扎着。
    然而罗峰燃烧神力下,完美神体爆发的力道足以超越那些新晋的血脉修行体系的混沌境。当然那些混沌境若是修炼漫长岁月,各方面提升后,威势便不是罗峰所能比了。
    此刻,仅仅抓个小家伙,罗峰还是很轻松的。
    这是?罗峰观看着掌心,手中抓住的是一只火红虫子,表面甲壳如火红琉璃，看似非常小可挣扎力道却很强,足以媲美血蟒会的来魔副会长。
    是混沌层生物?罗峰了解的情报中早就知道这一点,混沌层药盒无穷无尽混沌之力,自然也孕育出一些特殊生物。
    这些生物智慧极低,纯粹凭本能行动,都无法进行交流。
    师父在情报中记载,混沌层的生物,以混沌之力为食,纯粹依靠本能行动。它
    们的身体,便蕴含或多或少的混沌法则。因为智慧太低,它们的的实力普遍在永恒境层次。能达到'混沌境'的无比罕见,都是身体结构非常特殊的,早就被起源大陆一些大势力给活捉了。罗峰看着掌心的这个火红色虫子,听说它一旦没法吞噬混沌之力,便会饿死,乃至身体彻底溃散回归天地。
    饿死?
    起源大陆即便是再弱小的修行者,都可以吞吸天地能量,都不可可能饿死。
    但这些实力在'永恒境到混沌境'的混沌层生物,却必须以混沌之力为食,没吃
    的,就会饿死,身体溃散回归天地。
    整个混沌层根本找不到'混沌境实力'的混沌层生物,因为太珍贵,早被活捉
    了。罗峰看着周围。
    对他而言,混沌层很神奇。
    可对于起源大陆最顶尖的一些存在们,扫一遍混沌层怕是轻轻松松的事,所以他们才会放任后辈弟子们来此修行,不担心遇到危险。
    能够来混沌层的永恒真神,都是大势力培养的精英,各方面积累都很深厚,悟出几招混沌境招数都是最基本情况,实力普遍要达到雍将军、血云层次。
    对他们而言,'混沌境实力'的混沌层生物被抓走后,剩下的即便比他们强些,可光凭本能行动的混沌层生物,也威胁不到他们安危。
    啪。这個一直在掌心挣扎的虫子,罗峰略微一用力,便捏碎了它的身体。
    身体碎裂成数十份,每一份依旧在挣扎要融合为一体。
    生命力真顽强。罗峰观察着,神力渗透着破碎的部分,也能察觉到混沌法则的痕迹。
    在混沌层内,混沌法则随时随地都可能实质化显现,每次显现名有不同。或许某一刻,便形成了一个小生物。这些混沌层生物,算是固态的混沌法则显化。罗峰想道。
    扈阳城,城主府。
    五大家族诸多永恒真神们汇聚,一同恭送王女'虞水天裕'。
    殿下,罗河沿着混沌之墟,去了混沌层,还没回来。扈阳城主低声说道。
    之前虞水天裕说第二天白天就出发离开,其实就是给罗峰机会!在她出发前,罗峰都可以找王女殿下。
    可一旦她回到王都,禀报了父王!罗峰想要再吃回头草,想要再拜师就晚了!毕
    竟虞国国主何等身份?给一次机会被拒绝了,岂会再给第二次机会?
    虞水天裕轻轻摇头:看来,他是真的无心拜师了。他有如此实力,想必早有厉
    害传承,可能就是某方大势力培养的弟子。
    扈阳城主点头赞同。
    在起源大陆上,拜多个师父是很正常的。弱小时可能拜永恒真神为师,强大后,拜混沌境乃至神王为师!这都是非常正常的。
    罗峰不拜虞国国主为师,自然令他们有诸多猜测。
    走了,你们不必再送。虞水天裕一挥手,一艘庞大舟船出现在高空,她当即率领着一众手下飞向那舟船。这些手下当中也包括黑屠夫以及弟子们。
    黑屠夫这次一共带了九名弟子以及一些家眷仆从,毕竟将来跟随王女殿下,不可能每一餐都自己亲自做。一些普通客人,让弟子们做菜即可。
    九名弟子,都是黑屠夫信任喜欢的,其中就包括索眦。
    没想到,我要去王都了。索眦直到此刻都心潮起伏难以平静,之前夜里师父突然归来,立即召集了最看重的九大弟子问他们是否愿意一同去王都,还说是跟随王女殿下。
    九大弟子都有些发蒙,但毫不犹豫,都选择愿意。
    去王都!跟随王女殿下?他们岂会愿意错过?
    索眦兄弟。
    在远处来送行的,也有索云。
    自从黑屠夫成为永恒真神,索云对待索眦便热情许多,此刻更是满含热泪送别兄弟。
    索眦飞向飞舟,也看到下方送行的索云,微微点头。
    不管彼此有什么隔阂,终究是部落中一起长大的兄弟,今后要彻底分别,怕是今生都很难相见。
    索眦,我们要去王都了。
    真没想到,我一个扈阳城底层的真神,跟随师父学厨艺后,先成成虚空真神,如今更是去王都。黑屠夫的其他弟子们也都激动无比。
    这些弟子们有两位带了家眷,王女殿下已赐予黑屠夫一座洞府,住一些家眷仆从是很轻松的。
    呼。
    伴随着庞大飞舟穿梭时空,彻底消失在扈阳城上空,送别的群体才开始散去。
    送行的索云默默看着这幕。
    我想尽办法,甚至不惜性命抓住一切机会,依旧只是扈阳城一方黑暗势力'千山楼'的中层。而索眦只是一直跟着黑屠夫学厨艺一道,他就这么去王都了,还能跟随王女殿下。索云怎么都想不通彼此命运,差距为何会如此大?
    真的,就是命吗?
    混沌层内。
    一天天过去,罗峰一心参悟着种种混沌法则显化,也碰到了不少混沌层生物的袭击,这些混沌层生物虽仅存本能,可个个攻击性十足。
    罗峰也抓了不少混沌层生物,甚至分裂它们的身体仔细查看看,只是放手后,这些生物身体融合后便会吓得逃之夭夭。显然它们的本能,也知道惧怕。
    这一天,罗峰一如既往细心观看混沌法则显化,参悟琢磨。
    忽然-
    一道银光从混沌气流中浮现,一闪犹如银色刀光掠过罗峰。
    罗峰一如既往燃烧神力,伸手一抓!他看似简单一伸手,却也蕴含玄妙意境,那
    蠢笨的一道银光根本躲避不了,被罗峰直接抓住。
    嗯?罗峰只感觉右手掌心一疼,这一道银光已然窜出掌心到了远处停下。
    罗峰惊讶看着掌心,自己的掌心竟然出现了一道血淋淋伤口,皮肤层肌肉层都被切开部分,鲜血淋漓。
    竟然能伤我?这实力不亚于血云了吧。罗峰有些咋舌。（本章完）