且将形意说从头 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳,据今可见的谱书可到乾隆十五年，形意拳最早之谱书也。此拳传为《武穆遗书》历代而无名。 明清之交有河南姬公际可访终南山得曰《武穆拳谱》，十年大成，村人以夫子视之。我父亲说过，祖师家有一副对联“创业本艰难，要留好样与子孙。守成非容易。不可负愧于祖宗”。祖师爷家住河南尊村（谐音），黄河曾在其处改道，知此甚详者当为形意门人也！ 形意拳门也拜达摩祖师，“达摩西来一字无。全凭心意下功夫”。在此拳传河北深州之前，此拳名“心意**拳”或称“心意”，达摩祖师也是凭“心意”下功夫。 呵呵！有借达摩以示“拳贵”之意也。此拳历300余年于晚清及民国发扬光大，为华夏几大门派之一，非幸致也！ 尤其清末民初形意拳门高手如云，历次真刀实枪之赛事上名列前茅绝非幸致。内家拳派皆有不可“妄传之密”，形意尤甚之。 本人也不例外，非不外传也，形意内家之cāo练，非人人可学，人皆可承受且能成功也。无师傅在旁指点，终难有大成。本人幼年幸遇明师后继承家学，从师多人，尚探形意奥秘于万一，何况无师傅之人，盲人摸象矣，练之万难！ 今将形意拳门结合本人家族之内练之法一一公开，慢慢道来。因“武道可通天道”，中华文字虽博大，亦难及拳中感觉之万一。形成文字难免有失偏颇，望读者谅解。 且武道一途实难全部叙述，此中练法，万里挑一，成功者寥寥，不能普及。比如太极拳普及动作也，心法实难,望明家见谅,能公开的绝不保守,该“自密”者,万金不予,谅之!谅之!; 更新速度说 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 中华国术实乃“武中之道”也。 一人练，一人强。 一家练，一家强。 一国练，一国强。 如我同胞皆能cāo拳习武，那举国之jīng神面貌将大为改观。 多少人能强身健体？ 多少人能益寿延年？ 唯我国术真国sè！ 千古不绝jīng武魂！ 作为一个武者，我盼望所有同胞身体康健，幸福安康。 这本《形意拳门之真谛》是为我所有的华语同胞所推出，让我们去认知国术，感受国术千载的永恒魅力。加入体育锻炼的行列，壮我同胞的jīng神。 这本书是完稿的作品，我更新的速度并不快，因为我需要读者慢慢的玩味，去体悟中华武术独特持久的魅力！ 在这部书中，只要是我说出来的都是真话。 《话说形意拳门之真谛》虽然传上网络，请各位不要视为一般的网络作品。 故事编的再好也是故事。 我写的再拙劣也是真话。 我保证许多话是你从来没有听到过的。 更新慢非吾懒惰，而是“酒愈酿越醇！” 国术如酒，需要诸位去细细的品味那千年的味道。 有人能因《话说形意拳门之真谛》这本书的“抛砖引玉”，去喜欢国术，参加到武术、或者健身的行列之中。 野蛮其体魄 文明其jīng神 那真是功德无量的事情！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》]; 公众作者排行榜 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () [[[CP|W:782|H:181|A:L|U:http://file1.qidian.com/chapters/20133/22/2646978634995868612057500679445.jpg]]] 今rì略有闲暇，查了一下本周排行榜。我发现《话说形意拳门之真谛》在《公众作者排行榜》武侠类作品中排到了榜首。也就是第一名的位置。特此上传一张图片以示纪念。 感谢各位读者对《话说形意拳门之真谛》的厚爱，感谢大家对国术的喜爱和支持。 作为作者我一直坚信，真话会有人听的！ 《话说形意拳门之真谛》虽然文笔拙劣，但写的都是我的真实的感受，我愿意把我悟到的一些东西奉献给大家。 唯有国术真国sè 千古不绝jīng武魂 让我们走进国术，揭开国术的朦胧面纱，把真实的国术展现在读者面前，让我们去喜欢、去玩味、去为它痴迷、去为它神魂颠倒，最后国术带给我们的是强壮的身体，振奋的jīng神。 将相本无种 国术当自强 壮我同胞jīng神 聚我民族魂魄 愿我国术瑰宝，历经沧桑经久不衰！ 再一次谢谢大家！; 一寸光阴一寸金 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 我一直以为，在网络上写了这么多的东西，洋洋万言总要物有所值，比如说我的文章50万字，一个人看完这本《话说形意拳门之真谛》也许花了整整三天的时间才能看完，那么全世界有1000万人读你的书，每个人都拿出了三天的时间，那是多少呢？ 言之无物，浪费诸君的时间，本身就是犯罪，这个罪不可饶恕，古语云：“一寸光yīn一寸金，寸金难买寸光yīn”，因此我在写东西的时候，每一章节不敢说字字珠玑，也必是前斟后酌言之有物，让诸君看完一章必有所获必有所得，才是我的真实用意。 不敢浪费读者的时间，只要诸君喜欢国术，你都能跟着凌霄一路看下去，我们一路同行，当你合上这本书的时候，我相信诸君会认同作者此言不虚也。 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 如果诸君能放下书本站起来，加入到武术锻炼之中，野蛮其体魄，文明其jīng神，凌霄更是不胜之喜！ 2013年6月1rì 轩辕凌霄; 1 鸿蒙开篇话形意 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 《话说形意拳门之真谛》是一部完稿的作品，是我写给跟我学拳的弟子的，现代社会人生活的半径加大，活动范围趋广，许多跟我学拳的孩子不能长时间留在我身边，因此萌生了写点文章的念头，不为别的只想把形意拳中一些拳理和拳意讲清楚，使其少犯一些错误，少走一些弯路余愿已足。 因为都是自家人，于是我就起了《话说形意拳门之真谛》这个醒目的标题，一章一章的写下去。至于后来有一些章节被盗发到网络上，则是后来的事情了，这件事出乎我的意料。 通过热心朋友的告知，我在百度也搜了一下《话说形意拳门之真谛》这个标题，确实也找到了一些内容。网络盗版很猖獗，估计里边个别的章节经过了“拍照”、“扫描再辨认”的过程，我的文章被搞得面目全非错字连篇，成了不堪一读的文章。 形意拳在我国流传很广，太极、形意、八卦，被称为“内家三拳”，内家拳理“差之毫厘、谬以千里”，《话说形意拳门之真谛》的几个章节流传网上，被改的面目全非，吾心痛之余不免感慨，“网络盗客”手段高强防不胜防。 几个热心的弟子建议将《话说形意拳门之真谛》自费结集出版，这样“李逵”一出，“李鬼”自灭之。思虑之余觉得可行，如此可证视听，然几名弟子多方奔走广为联系，与出版社的洽商不是很顺畅，因版权、价格等各种问题，始终未能达成一致。此事一而再、再而三的拖了下来。 2013chūn节伊始，这件事提到了议事rì程，吾身在“公门”不zì yóu，无暇多方奔走，经思虑再三，还是将这本《话说形意拳门之真谛》发在网上为好，“李逵一出，李鬼自灭”，以此来更正网络上的“乱传文字”以正视听。 经过甄别比较，我选择了起点，自chūn节伊始即开始做了一些准备工作，我也考虑了换个名字，不提什么“真传”、“真谛”之类的刺眼文字，省得武林朋友挑眼。形意拳拳理艰深，习武之人谁敢说自己了然全部真谛？ 然盗版在先，如果不用《话说形意拳门之真谛》这个名字，又怎能以正视听？在此轩辕凌霄抱拳拱手，还请各位武林前辈、各位高人海涵。如果您是一代武学宗师，或者一代武林奇人，请您不要读我的文章，我的文章对您没有帮助。我的一些粗浅的理解，也许您早已悟到，就不用在此浪费时间了。 也请您不要在这个“真谛”的字眼上推敲，前文我已经叙述的很清楚，这本来是给弟子写的，有一点不慎流出被盗发在网上，为了不致于在网络上越穿越乱，毁了形意拳门赫赫威名，凌霄才出此下策。 我不指着码字吃饭，也没想成名成家，在写书的人中，我嗜好武功。在练武的人中，我码字最好就行了。和chūn晚上那个拉洋车的长腿哥哥说的一样，人不得图个全面发展嘛！我找寻了一个平台，让它帮我记住并且证明，轩辕凌霄在什么时间说过什么余願已足。历史永远不会埋没真金，它必将随着时间的推移展现出越来越大的魅力。 《话说形意拳门之真谛》这本书是我写的，我不容任何人乱改我的东西，东拼西凑把读者都带到沟里去，这不是我的初衷。你的脑袋不是我的脑袋，我用一个词是有说道的，即便是“金、古、柳”那样的大家，你也不能改我写的东西，因为你不会“练武走拳”，你说不出那些感受。我愿意把我的经验拿出来与大家分享，你能看但你不能改。这也是与出版方总谈不拢的原因。 “国术之难，难于上青天！”不只是国术本身，我如今明白为什么许多老拳师都是“教外别传”或者“口传心授、不留文字”，在浩瀚无边的国术面前，文字显得苍白无力，古往今来形意拳留下的都是各种《拳谱》，而从未留下解释《拳谱》的文字，《话说形意拳门之真谛》弥补了这个空白。用平面的纸张文字解释立体的武功，本来就是世间最大的挑战。我试图用文字完成这个高难度的挑战。把我心中的一点东西留下来。 养灵根而静心者——修道也 养灵根而动心者——武艺也 “拳里乾坤大，武中rì月长”，即便您不会武功，只要喜欢国术，只要您知道形意拳，您都可以跟着凌霄一路看下去，去体味内家拳独有的意境，去品味国术千百年的沧桑。这本《话说形意拳门之真谛》有“五行”及“十二形象”串接既能从头看到尾，又能各章dú lì阅读，如常山之蛇，首尾呼应，节节贯串，又如麻将牌，一章有一章的“胡牌”之法。 闲言少叙，下面言归正传—— 形意拳以五行拳为母（劈、崩、钻、炮、横），相生相克连环八势（斩、截、裹、跨、挑、顶、云、领）、十二形拳为进阶、（龙、虎、猴、马、鼍、鸡、蛇、鲐、燕、鹞、鹰、熊）。五行炮、安身炮、九套环为升华，以刀、枪、剑、棍、钢鞭、软鞭、凤翅鎏金镗为外用。 《形意拳谱》说：虽分十二种形象，总该万物之理为形意拳之总纲，夺天地之造化。 《心意拳术学》云飞子曰：（在十二形象之外）猫有扑鼠之能、蜻蜓有点水之灵、鲸鱼抖鳞、乌牛摆头、兔儿踢天、犬之躲闪及其种种形象均有可取之势。 吾父曾言道：万物均秉承天地灵气所生，苟能存于世上必有其可取之势、独到之功试看：疾风劲草、滴水石穿、浪涌波生、云开雾散、长河落rì、大漠孤烟、飞蛾扑火之势、蚯蚓掘土之功、泥鳅闪滑之道、象鼻翻卷之巧。。。。。。 师万物造化之功、 顺天地乾坤之理、 得形意拳术之妙、 做人间正义之人 此乃形意拳门之“真谛”也。 吾资质驽钝材非上乘，虽竭尽所能然才学所限，《话说形意拳门之真谛》不如人意处尚多，望各位仁爱包容。谨以此书纪念形意拳门各位祖师、各位尊长、纪念本人家族各位长辈，是你们留下了形意拳门的jīng髓。 看今rì世界，洋术正威国术rì衰，坐而论道不如起而行之，国术为国人之jīng神脊梁，“侠之大者”为国为民。吾本布衣，亦知天下沧桑匹夫而有其责，望国术兴旺，国人奋起，中华幸甚！百姓幸甚！愿我“武道乾坤”，所传弥远经久不衰。 轩辕凌霄 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 2 世尊法久后 要当说真实 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () “世尊法久后，要当说真实”。这是佛经中的句子，我借用了一下，顺便也给佛法扬名。我是想借着网络这个平台，说一点形意拳的真话出来。内家拳修身养xìng，能改变人的体质和jīng神，世人有目共睹。形意拳乃“修身、齐家、治国、平天下”之武道也。即便我们不做大事，修身、养生、家庭和睦也是好的。 养“生”在前，养“xìng”在后。先保住生命，再提xìng格。 形意拳门练拳是从劈拳开始，地球人都知道。然我的拳却不是这么开始的。当年吾年幼之时也不是首从家学，而是父亲给我找了一位老师学习形意拳。当年记得是五年级十二三岁的样子。 今rì方才领悟，这个岁数是学习内家拳最小的岁数了。武功不是杂耍、不是杂技，除少林外不需要幼年三四岁开始。必须12－13岁以后有了初步的筋骨形状，才能开始练习内家拳。初步去体会什么是力?什么是劲？什么是松？什么是沉？年龄太小了无法体会初步的内家拳境界也。 在此之前，我父亲还做了一项今rì想来非常重要的工作，也就是我门独有的功夫“走百穴”。用自己的手指充分触捏按揉自己浑身的穴道，百骨之骨缝，这是一个艰苦的训练过程。现今回忆起来用今rì的话说“痛并快乐着！”。 按照一定的次序刺激按摩自己周身“酸痒难耐”之处。用父亲的话说“武人的身体不该这么脆弱！”父亲的武学教育话不是很多，但幼年的我理解起来还是肤浅的很。 经过半年的锻炼，身体发生了很大的变化，当时十几岁的孩子是无法理解的。那时候简单的理解就是吾的脚心原来很怕痒，经过这段时间的锻炼，抗痒能力大大增加，至今还能保持。遥想当年最难受的就是肋骨缝的摩擦，用手指握拳用指节在自己肋骨间滑动那种酸、痒、痛、麻、涨，交织在一起的感觉至今记忆犹新。。。。。。 和父亲学了那种的很慢的广播体cāo。也是那种慢慢的，吾最不喜欢练的东西。少年人喜欢玩耍，当年喜欢少林拳曾和父亲说过要学那种蹦蹦跳跳的拳法。当时父亲脸sèyīn沉，吾也就没敢再提。今rì回忆起来真是大大的幸事也。 练那种慢慢的广播体cāo是从肩部的运动开始，我宁可去玩哑铃、捣花砖也不乐意去练那种慢慢的玩意。两臂伸开很慢做各种动作，抻的两臂下侧又疼又麻，手掌的感觉也很不好，总觉得自己的筋不够长似的，做几下就不乐意做了。 做那种体cāo出汗是从后背开始，大椎穴附近，然后记得是额头。这些事情我在学做的时候都是晚上睡觉之前，那时候我家住的是平房。晚上睡觉前挂上窗帘之后的练习项目，有时候是在父亲单位的值班室。也是睡觉前这段时间，我的记忆中绝对是挂窗帘以后做的事情。 很久以后才知道形意拳门“言不传六耳”，甚至有时候要求“四面见墙”，有窗户要遮挡，这是古传的规矩。很多年以后我问父亲，这个规矩有啥说道？我父亲看了我一眼反问道：“《西游记》中菩提祖师三更半夜教孙悟空一个人，为什么？” “菩提祖师只喜欢孙悟空。”我答了一句。 “错！孙悟空和同学的接受能力不在一个水平上，菩提祖师不能同时教，因材施教才是形意拳，这也是形意拳门言不传六耳的来历。” “原来如此”我恍然大悟…… 做完体cāo睡觉的时候略略有些失眠，但睡觉很香甜。以后才知道武林中有《易筋经》。父亲说《易筋经》武林中已经传的很烂，多种版本众说纷纭。我们练的是形意拳门自己的《易筋经》，我们自己另有自己的名字。 这些东西吾从未看到父亲在人前显示过，也从未拿出来表演一段。今年我在体育馆试着拿出几个式子让学员做做。二十岁的大学生们做起来也和我当年做的时候那么难受。我没有告诉他们你做的是什么，就像父亲当年没有告诉我一样。 吾至今认为武术需要的最重要的东西是“悟xìng”，好东西就在你的面前，你的身体的感觉是那么的明显。如果你悟不到，那么我们就是没有师徒的缘份而已。 内家一直是师父找徒弟的，读者也不用担心内家功夫的失传。今天吾说出来，那是绝对不会的。有些人生下来就是为了继承什么的。内家拳门本身也并不想搞得天下皆知，上清宫3000弟子，其中有几个是得到真传授的呢？ 武功一途其实真理只在极少数人心里。武学的真理是不能够普及的，只有你练到了才能体悟的到。不能给小学一年级的孩子讲“微积分”也是这个道理。太深的东西告诉初学者，那是不负责任的师父，能把人带到沟里甚至毁了一个人的武功前途。 在此对自学内家的人做个友情提示：如果你找不到好的老师，那么就老老实实的练习基础拳，练习最简单的东西。别学什么呼吸、吐纳、坐功之类的。武功就是武功，它既不是纯佛法，也不是纯道法。武功、武学有它自己的东西。 你也不用管什么“心法”，老老实实的练最基础的东西。比如练形意拳的劈拳，武功没有近路可走，你只要老老实实的去劈你的拳。放下你的“拳经剑谱”,就记住四个字“别使蛮力”,无限的去重复你的劈拳。武功就是无限重复升华的产物。哪个大师也是这么练出来的。武功最重要的是什么？“基础”啊！除此一切都是天方夜谭，都是扯淡耳！ 练武还要坚定你的信念，到外面去，到公园去。去劈你的拳。天寒地冻、酷rì高照也不放弃。姿势多么“拙劣”也不要紧。rì久定能jīng进。你练拳的时候不定哪个大师就在你身边，在rì复一rì的看着你，在默默的考验着你。不定哪天“缘份”到了，这个师徒的缘份就结下了。。。。。。 吾小时候在天津马场道附近有个公园（具体就不写了），看到一位练劈拳的大哥。我是家学看不上他的拳架，每天下午2－4点多吧，他都在公园一角练劈拳，也没看有师父指导他。他的身架也不是很好，挺瘦弱的，拳架毛病很多。 以后我又去了几次，那个大哥从不与人交谈，从来到走都是一味的练劈拳。几个月后他的拳进步很大，许多毛病都改掉了。 冬天我去的时候天气很冷，公园里人不多那个大哥还在一丝不苟的走劈拳。到了转年夏天，天气热了人都穿背心了，我又看到了他，天！他的身架出来了，胸、背、胳膊的肌肉是那么的顺畅完美。功夫不负苦心人啊！ 上帝对人是公平的，chūn种一粒粟，秋收万颗仔。今天回忆起来还是那么感动。如果今天20年后我还能见到他，一定和他交个朋友。不为别的，“人不亲艺亲！” 当年和今天都为他那种jīng神所感动。吾幼秉承家学及师传，别人学不到的东西都堆在我面前，“信手拈来”失去的是一种弥足珍贵的心情，和一种奋发向上的jīng神。人都是有惰xìng的，我也不例外。这件事情对我的影响很大，使我坚定了习武的信念和决心。 多说一句，形意拳门的身架好是形意拳门人的看法。在此能大概看出人功力的高低，和今天的健美练就的身材有很大的差别。 人的眼光也就是武人的眼光有多犀利？这个不好说，但是我说一句：“你的眼光和你的功力成正比！”。功夫多高，眼光就有多高，这是谁也做不了假的。 功夫眼光都不是吹出来的。是不是大师，不是印个名片就算的。我见过有的教徒弟的师父，其实他连个直拳都打不好的，可有人就甘愿上当，现在的武林不是从前的武林了。还是那一句老话“师徒是缘份！” 3 初学劈拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 学拳的rì子开始了，和父亲在家经过半年左右的练习，父亲又找个一个练长拳的教练姓赵,简单的和他学了几个式子踢腿弯腰，用父亲的话说是“再抻抻胳膊腿.”在1985年的chūn天吧，我学拳的rì子开始了。 父亲当年不是很爱说话，今天回忆起来却滋味颇多。父亲在骨子里很好胜也很傲气。他遵循武林古老的传统，将儿子送到别的老师那去练习形意拳，可是心里又割舍不下，提前和我练习了形意拳门古老的易筋之法，又抻了腰腿才送出去。嘱咐我这些东西不能在老师跟前练习。今天回忆起来父爱无言身心温暖。 劈拳很快就学会了，和我同学的还有个孩子，他姓马算我的师弟，其他都是大人了。两个孩子在人群中很不起眼，老师的传授很严格，我们学的也很认真。渐渐的打出些味道来了。 劈拳开式动作是很重要的，初学及没有老师教的人只是关心拳架子，其实开式的无极桩更是重要。 练形意拳身态太重要了，其实那一站就是功夫。站有站相，明眼的老师看你一站就能大概知道你的功夫。不用开式就知道了。 人生太空、无竞无争、意境浑然、不着影踪。 无极还要静心，站在那里用父亲的话说：“不要轻易出手想好了你在干什么！” 出手之前先调整呼吸进入练拳的高妙境界。劈拳是需要体悟的。这些道理不是当年就能全部理解的。然后是两掌在身侧起上头顶，缓缓落下于小腹前，两腿微屈下蹲。 无极生太极这个动作和无极是一样的重要半斤八两。形意拳的这个“蹲身“其实就是形意拳的全部功力的体现。 没有个一年半载的苦练，我说的可是有人指导的时间，这个“蹲身“其实就是”猴蹲身“你是做不好的。 劈拳的东西实在是太多了，一点点的说吧。 形意拳的劈拳我练的是掌，也就是劈出的是手掌而不是拳。现在还有劈出是拳的练法。从我今天的练拳体悟来看掌比拳好，多了变化，多了禅机。 吾也看过现在劈拳出的书，呵呵有些感觉很好笑，很外行的玩意。当然武功当中有许多是文字表达的盲点，用图画、字义不容易表达清楚，有些地方可以谅解。 比如形意的劈拳的掌形，有些形意拳的教材写的那个详细啊！好几大篇啊，哪个手**离哪个手指多少。就差跪在地上用尺子去量了。读者脑袋都看大了怎么照着学啊？ 作者编辑的心是好的，这是珍惜形意拳的表示，愿意把自己出的书搞得很jīng确，可是在这个方面你没得传授。那书写的太繁琐没有可cāo作xìng，你们想想你要是初学，看那个书能学的会吗？ 我的书既然叫《话说形意拳门之真谛》，就该名副其实的说点东西出来。 不是吗？在形意掌的方面我父亲和我老师的教法是完全一致的。什么是形意掌？老辈父辈就一句话"冬天天冷时候你烤火的双掌的样子就是形意掌！” 就这么简单。不信可以去做做实验下。找块通红的煤炭，把双掌凑上去烤火，手掌微微使点力气然后静止，记住形意掌就是那个样子。 这就是武林中常说的“真传一句话，假传万卷书！” 形意拳门的东西其实没有这么难，当然不好练是肯定的。不然也不会成为三大“内家拳”之一。我说的是让那些作者给写难了，形意掌是什么什么样子的，要注意什么什么啊......写个论文也不过如此。 只有那些有真功夫的明师，说出话来一针见血，切中你的要害。得明师传授足抵三年功夫。我一点也没有夸大其辞的意思，这只是我个人的感悟而已。 那些明师用今天的话讲“混的不咋地”，也许一生默默无闻，但那种坦然的心境，对拳理不懈的追求永远是我辈的典范。 解决了掌我们再说那一钻，当年我老师只强调四个字“小指翻天”也就是拧。 这是“纲”，其他要点是“目”。 有了小指的翻，胳膊是绝对伸不直的。形意拳门没有直的玩意。不信你到公园看看老虎，它从不做衡平竖直的动作。我用2个字来说“圆润”。 “拳从口出”是千古不变的诀窍。当年为了解释这个“拳从口出”，父亲还做过亲身示范。只有拳从口出，从身体的中线出拳，一个是实战占便宜，“钻拳如水一闪即进”。 “闪电不及合眸，迅雷不及掩耳。”从中线出拳线路最短也最快。 当被敌贴身正面抱着你的时候也能钻出拳来，战场贴身近战才能体悟钻拳的真正的“拳从口出”的含义。形意的老祖宗们的东西是如此之高妙，非亲历不能尝也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 4 劈拳之技 上篇 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门的前辈们对人体及人体结构有极为清晰的认识。《扁鹊见蔡桓公》写的是扁鹊能看到蔡桓公脑袋里的瘤子，蔡桓公不相信结果死翘翘的故事。形意拳门的老祖宗对人体的认识不低于扁鹊。 吾家前辈以为：天下武功三大出处：和尚、道士、军队。吾深以为然。在遥远的古代这三个地方可以说就是今天的“功夫学院”人家是专业的。 古传形意拳谱也记载形意拳是道家终南山丹士传下的岳飞拳（军体拳），吾从所学来看，认为其术乃道家所传说法比较贴近。 从人体生理角度来看，占人身体比例比较大的部位是啥？脑袋算一个还有呢？是器官――心、肝、脾、肺、肾。在人体占好大的地方，用刀切下一样来，放到秤上是一大块肉呢。 这些器官在人体所干的事情也是很重要的，甚至强过了经脉。残废人能活下去，但缺了重要器官就不行。其实内家拳是从人体器官开始的，形意拳门从劈拳练肺开始是深合人体科学的。 人体就是一辆汽车，我们要提高汽车的xìng能怎么做？ 无外乎两种办法增加汽油排量并且增加供氧量。 这样我们汽车的xìng能就提高了。然后在慢慢改进别的。把这个道理放到人身上就不是完全适用了。 为什么呢？如果人这辆汽车一生的耗油量是一定的，增加排量会加大油耗，减少汽车寿命及公里数。这个汽车的方法放到人身上不可取。 那么只剩下另一个办法，那就是增加供氧量。使汽油和氧气更加充分燃烧和混合增加汽车的xìng能。 形意拳门的前辈早就认识到人身体的这些科学，换句话说他们都是修“人体汽车”的高手。 劈拳就是练肺的、肺就是管空气吸收排放的部门，换句话说劈拳练的就是人体这辆汽车的进气和出气门。 让我们身体换上个大气泵，为我所用也！现在医学及各个学科表明：氧气对人是在是太好了，形意拳门还有句练功的话叫：呼吸合道。听到了吗？简单的呼吸配合心法就是“道”了。以后慢慢再讲呼吸的问题。 劈拳的定式就是三体式了，这个在形意拳门是了不得的东西。在形意拳门内将这个式子都称作“入道之门”。 有的前辈公然宣称“练会了这个三体式会了劈拳，那么形意拳你已经会了一半了。” 吾本人练功的感触：真是太对了，形意拳会了这个再学别的真是很简单的。 三体式下半身的姿势就是“龙折身”。 吾家练的都是三七式，就是前脚三分，后脚七分。注意千万不能双重这样不出功夫。 形意24法是练形意多年人较量式子的用法，初学是做不到这些的。初学的时候，也就是初站“三体式”的时候，你根本顾不上什么呼吸，顾不上什么式子是否标准。你满脑子都想着怎么和地心引力作对了。 因为腿难受啊！那不是一般的难受，练过的人都知道有时候从内心深处生出一种血脉中的“难耐”，其实腿还是能够坚持的，可是心里咋也不想再站了。 这种感觉当你放弃的时候，站起来几乎几秒钟就过去了，可是前面的功夫就白费了。 形意拳门的老师看着都很有素养很有jīng神，说实在话这些都是从桩里耗出来的。人最难战胜的是――自己。 形意拳门的高师之所以能成为高师他们都过了站桩这一关。这是初学形意第一个死关口。没人能帮你，能不能练下去就看你自己了。 许多人都是栽在这一关上面。吾认识的一位拳师（不提人名了免得得罪）就是没过了站桩这一关而改练其他门派了。[bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 5劈拳之技 下篇 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳初练三体式也就是劈拳的定势，注意两个地方，一是后腿，二是“提肛圆臀”整理脊椎，其他在拳里慢慢找。 三体式的“龙折身”也有特殊的办法能快速成就。吾就是用这个方法被训练出来的。吾当时练劈拳的时候老不入父亲的法眼，后腿的姿势老是不对，不是最佳发力的姿势。父亲用一杆大枪教的我，几天就过关了。 今天和大家说个秘密，形意既然号称“枪拳”，大枪是必“磨”的东西。“行拳走式”的好多错误都可以用枪架来纠正。练形意拳一定要遵循这个大的原则。 练习劈拳要将出势的动作，站立和下蹲两个动作拿出来单练单站。 人生太空、 无竞无争、 意境浑然、 不着影踪、 心猿已动、 拳势斯做、 动静虚实、 刚柔起落。 初学者收敛思绪难，不妨默念上述拳诀，以一念起而百念消，慢慢体会内家之拳境。 意正才能身直，身体直立舌头上卷，同时头向上一顶，肩膀自然下沉，两肩膀一扣气力到手两手一出，劈拳架就出来了。站个“龙折身”后脚里扣前后发力要顺。 这时候纠正脊椎下部也就是尾闾中正。“提肛敛臀”，后腰上脊椎造成的内塌**被填平。这时候再调整三七步伐。注意眼睛的角度，随着眼睛纠正两掌的位置。这时候意念微微在两掌不要离开。 劈拳里钻拳进步的时候和收手的时候，什么最重要？ 眼神！ 这些动作都要由眼睛领着走。 眼合道，形才能合道。 眼神要进步高退步低。 劈拳各门拳诀窍很多，都是暗指眼睛，今天吾把它明说了吧。劈拳拳诀有一句“肺气凛然身行进”。 “肺气”我们看不见，眼神“凛然”才能让别人注意到，明白了不？这几个字简单的讲是有两层意思，一是肺气，二是眼。再往深里说，有个词叫“大义凛然”，这里边还有对打拳心理活动的要求。一边练拳，一边想着泡妞，算什么内家？ 意正、身直。才能松肩气下。 吾现在记得的拳诀，都是小时候yīn天下雨不能练功的时候，在老师家背的。和现在的小学英语差不多，虽然不能够理解，但少年心xìng记什么东西还是很快的。这些年如老牛之反刍，越来越觉得滋味无穷。回忆祖父辈及老师的讲解历历在目。 昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼 顿笔至此不免感慨万分，当年是他们造就了我。使我今rì习武不缀且能侃侃而谈，感念父祖两辈及师门的恩德。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 6 劈拳之夜练 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鹰熊竞志 取法为拳 yīn阳暗合 形意之源 形意拳门的劈拳万分之重要，其中一个原因就是劈拳中能练出鹰熊式也。自五行拳后形意拳门有十二形象，龙虎为开，鹰熊为合，鹰熊其实暗指英雄也。 我xìng格使然，自小喜欢夜练。 夜间尤其是chūn秋两季节万物滋生、饱满，夜间旷野百味杂陈，微风徐来，信步至此，心情为之一爽。夜间练拳一般都是和父亲，最多的时候四个人。 父亲xìng格敦厚，在老师教我的时候不置一词，以示对老师的尊重。夜间无老师在身边，父亲对老师的拳架一般也不做调整只是指出拳架中存在的问题督促改正，然后我和父亲各练各的。 这个劈拳吾在1985及1986年所下的功夫为最大。初学的时候劈拳的转身老是做不好，不能劲力整齐。在父亲的指导下练劈拳的时候每做2－3个劈拳就转身。加强对转身练习的次数，进步果然加快。 从我老师学艺的年龄最大的师兄39岁，那是1986年吧。大师兄的劈拳虎虎生风，深受我这样的小孩的倾慕，然老师对大师兄的评价并不高。 大师兄也和老师学些八卦掌的动作，少年天真也想围着树转转，然老师之威严终于没敢开口。顺便提一句我的老师教我的时候是退休的年龄，如若单论岁数足以做我的师爷了。 然其和我父亲师门之渊源，又不能和我父亲乱了辈分，就做了我的老师。我的老师姓宋，鹤发童颜是个受人尊敬的长者。和宋老师学拳的人很多，当年年少不善言辞除了和我同龄的小师弟外均无甚交情。 现在宋老师一脉在天津也有传承，自宋老师去世后，我已多年与宋的传人没有联系及瓜葛，他们现今也未必会认吾这个小师弟了。 吾今rì写到此，为了不引起形意拳门内部的瓜葛，特此不注老师的名字与练拳的地点。吾今rì本卧龙岗上散淡的人，也不想借宋老师之威名唬人。唯有对形意拳之喜好也。吾是注定要承接家学的，实话实说父祖辈的师门在天津更加显赫，这些就不谈了。在此我只想谈“拳”矣。 人有五脏六识，夜晚练拳心能纯净，五脏六识相对比白天敏感。夜练最好从“扑面不寒杨柳风”的晚chūn时节开始，练至深秋必有收益也。 吾少年时亦是如此练习。选定一处地方最好有树林掩映，初学最好选些大树，避开坟地，竹林，很高的乱草丛，山清水秀为妙。土地初学要平整，黄沙土地最妙。行拳舒服下雨泥不沾鞋。 选定地方看准方向辨好南北，一路步行到场地去，轻舒猿臂走路的时候腿不要很直，迈步如行犁慢慢前行用肚子领着走。呼吸记住五个字“轻、细、绵、长、深”。体悟自己身体的感觉。到了场地劲也抻出来了，气也匀实了。 环形一周看好地形。慢慢开始练劈拳。吾在初学的时候是念拳诀的，默念即可。至今还记得现复述一遍：“心定神凝、神凝心安、心安清净、清净无物、无物气行、气行觉象、觉象觉明、觉明则神意相通，万物归根。养灵根而动心者，武道也。” 练拳要静心，这些都不是绝对的，只是吾喜欢的一种方式，渐渐形成了习惯。父亲讲：“你一伸手就要进入那种境界，那种气氛。在那种氛围下，武功事半功倍也。形意、形意先有拳形，后讲拳意！”这是吾少时听到最多的话语。 当年出去闲逛看人练拳的时候，有练形意拳的是很容易找的，黄土地上趟出一趟沟，练形意的穿不了好鞋。当年被我母亲训斥其中之一就是：“穿鞋太费了。” 现在在市内要想找个练拳的好地真是越来越难了。我xìng格使然，人多绝不伸手。初练劈拳最好穿布鞋，千层底最好。现在的鞋子底子都是软的不太适合。吾今闲逛看拳，走过多人多处，也未见那练拳时间长趟出的沟槽。不仅感叹现在练拳的人脚下的鞋太贵了，舍不得“趟步”了。 形意拳的功夫其实就在“趟劲”上。一辆坦克不用炮弹，用坦克的炮管可以捣穿墙壁，可以推到围墙。是坦克炮管有这么大的威力吗？ 不是！坦克在行进中，炮管可以捣穿墙壁，其实凭借的是坦克的履带和地面摩擦产生的向前冲击力，这个冲击力通过履带传送到炮管上，这时候坦克的炮管，就如郭祖师的“崩拳”一般无坚不摧了。捣穿墙壁推倒墙头，说出大天来，是坦克“履带”的功劳。 迷茫世人，苦修武功，却只看到坦克威武的炮管，而不去研究坦克的履带和行进之间的关系。形意拳门的老祖宗早就了解了这些人体发力的奥妙，形意拳的趟劲就是这么来的。 我父亲说过形意拳的趟步，今天我把它拿出来，看到的算个缘份吧！ 功夫本从趟步来， 两手变化随步开。 高挑低搂横掩蔽， 劈崩钻炮不离怀。 这是说的形意“趟劲”的奥妙，“前趟后蹬”才是形意。你的上半身就像坦克的炮塔和炮管一样，玩的再美观，姿势再花哨，下面的钢铁履带不给力，一切还不是白饶，别说打不过人家，跑都跑不了。 这也是国术和洋术最大的区别，国术的功夫，内家的一切技巧功力，都蕴藏在下半身，能指挥自己的“脚”，才是内家形意。其实许多洋术称自己为什么什么“道”，那只不过是他们自己的向往。那些洋术只是技术，熟练工的技术耳，和一个专业电工一样，和工程师比还差得远，远远谈不到一个“道”字。 只有国术武技才能称之为“武道”，它蕴涵的内容博大jīng深，如麦当劳和满汉全席根本就不在档次上。麦当劳也许三天就能培养一个炸薯条的，满汉全席的厨师需要十年的苦心钻研。他们对人类舌尖的领悟根本就不在一个层次上。 炸薯条充其量是个“做饭的”，能做满汉全席的才叫“厨师”。论手艺度能“管饱”，但论内涵就差远了。 只有“武道”才可通“天道”！记住我的话，只要你喜欢武术的话，你会受益终生。其实你选择练什么，拜谁为师，也体现了你个人的品位和眼光。 师父找徒弟，徒弟找师父。碰到一起，能成就了自己那是天大的缘分！ 武林中的人最难的是什么？ 是活个明白。 在古代能活的明白、练的明白的师父才叫“明师”！ 在有些时候，形意拳不是出去打狼，邀集一大帮人打群架一样，闹哄哄的挤在一起，师兄弟们嘻嘻哈哈的笑着、打逗着，你招我一把，我逗你一下，这是玩，这是玩闹，不是练拳。不是练内家拳。不是练内家形意拳。 内家形意拳没有这么练的，这样很难有长进，因为你的心不在道。 内家形意拳有时候就得像一个人静静地沏上一杯香茗，一个人静静地看一场感人的电影，一个人默默的品味与咀嚼。一个人随着电影情节的发展，身心投入进去，自己仿佛就是主人公。打拳的时候，自己就是天地的主人，天地无垠，心随我动。 在夜晚行拳，心能较快的沉静。心进去了，打一拳有一拳的收获，出一掌就有一掌的效果，因为此时你内心的沉静，带动了周身的气息，全身气息鼓荡，随着你的拳势带动并且调整了呼吸。呼吸渐渐的合道，带动了气机，最后周身的所有细胞，仿佛都在帮着你使劲，它们和你同呼吸、共命运！你说这拳怎么会练不好？ 如此，才叫练拳，才叫练形意拳。 夜练形意是入门的方便之法，等你找到了自己独有的东西，等你成就的时候，往那一站就是满身的拳意，那时候你就是在闹市中打拳，别人也干扰不了你了。 在古代，别说一代宗师的水平，马路上一个卖艺的都有这个境界，不管谁看，我打我的拳。别人干扰不了他，他却能干扰一条街的人，他能影响一条街的人都去看他。 在武功中，这些都是能练出来的。 老虎是百兽之王，可老虎未必和其他99种动物都打过架，老虎眼神一扫，许多动物就心悦诚服，不用打架了，这才叫“不怒自威”懂了吗？ “艺高人胆大”，假设岳飞岳元帅领导20万军队，他不是和每个人都单挑过？ 肯定没有，眼神一扫，20万人就臣服在帅旗之下，就这么简单，这是武功造就出来的。这些东西我今天只说个开头，留到以后慢慢地讲，刚开头就讲的太深奥，怕你们看不下去了。 形意拳是需要“品味”的东西，夜练是方便的入门之法，今rì坦诚的说出，读者自悟之，看到了算个缘份吧。 夜练劈拳 贵在养眼 六识清净 心容万物 月出惊山鸟 我自岿然不动 体天地之正气 远红尘之俗事 万籁俱寂 只有吾月下之拳影 体悟拳而修其心 久之必有所得也！ 说了很多形意拳中从没人讲过的话，看到了算个缘份，诸君自悟吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 7 五行之拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门五行拳的练习顺序各有不同，各门派支系林立讲解也大有出入，各位高师从不同拳理入道传习各有所长。吾的习练顺序是这样的，劈、钻、崩、炮、横也。吾至今认为这是最佳的练拳顺序。 当年吧，1986年的夏天，我父亲夜晚给我纠正劈拳的拳架的时候，发现我腿力及腰的竖力不足，晚上教了龙形、狸猫倒上树、以使腿部灵动活泼，并传习了虎形。 “龙虎为开”，父亲认为这样的习练过程有助于劈拳的练习。劈拳中本身就含有一钻，“钻劈”一体。 龙形的练法与别人不同，父亲是先教定势，也就是站龙形的桩，一脚悬空站立也，对增加腿部力量及增加平衡感很有帮助。 形意拳门有个极为重要的说法：“鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱头、雷声。”在这个方面，形意实与心意拳别无二致。要想成为高手这几个要求必然要做到。 “形意拳门步步不离老鸡腿！”是形意拳老前辈经验之谈，一字千金莫等闲啊！ 学练形意者要深知、甚知也！ 龙身自不必说，无身形形意拳第一个字“形”，就做不到还谈什么形意拳？ 熊膀嘛，当年父亲说过一句很搞笑的话“你看狗熊是个溜肩膀，没膀子。可是狗熊的膀力最大，这是为什么呢？“ 吾今rì回忆实乃经典之言语。中国功夫凡高手者，不限形意一门肩膀都是如此，这才是中国功夫塑造出来的身材。 吾今rì不详细叙述其形，望读者去细细玩味也。 当年父亲也直斥健美运动的身材称其为“中看不中用”。 父亲原话说“这个健美就是螃蟹功，外硬而内虚，且内外不能合而为一，禁不住内家的掌力也！” “功夫要出在腿上才算是功夫！” “虎抱头”吾单独传习家学中有虎抱头的单式，是家族长辈从心意拳中提炼加在虎形中单练的式子，这个式子是吾所独有的。 两目炯炯如电光 虎啸山岗威难藏 俯身离穴强扑食 虎抱头颅震八方 在这个歌诀中也提到虎抱头的式子，吾的虎形能合上这个拳诀。 虎啸山岗说的就是形意拳门不传之秘了“雷声"也。 “虎豹雷音”这个东西太神秘了。能把这个问题说清楚才算形意拳门的真东西得到了。虎豹雷音不是毕业的时候才学的，在练习五行拳中就开始了。当然我说的是正派的传承才能学到的东西。今天说明白了这个，虎豹雷音只在五行拳中找就可以了。 吾初步得到虎豹雷音是1986年的夏秋季，吾的“劈钻”练了14个月，记忆异常之深刻，用形意门的玩笑话就是“切糕抓了一年！” 1986年下半年在家里初步听到了“雷音”这个东西。这个东西自此贯穿五行拳练习的始终。后边专门拟文说这个“雷声”在此就不跑题了。 鹰爪就简单多了，从鹰捉找去就行了，鹰捉拳收手的时候，我父亲有个特殊的要求，就是一抓之下，要把手背上的五根筋都暴露出来才算数。 持之以恒，筋力就体会到了。 人体什么地方的肉最少？ 手！ 动物什么地方肉最少？ 爪子啊！ 啃过鸡爪子的人都知道。 少了肥瘦肉的牵扯，自然能很快体会筋之力。 我们形意拳门的老祖宗实在是太聪明了，况且“十指连心为心之所系，四稍齐内劲出。” 吾不赞成站个马步单练指力。 因为你费劲cāo出的指头劲，要想在格斗中使用还要放到拳里练习，比如你砸核桃、劈砖头。定步的时候能做到不稀奇，你跑动起来还行吗？这个功劲是死的。“活练”的劲在哪都用的上，还是练劈拳为好。 吾始终认为内外家是有区别的，简单的说吧，练身体整劲的吾都算内家。练身体局部功夫的，都算外家。在我的文章中暂时这么算比较简单。以后单写一章《拳论内外》得了。 初学者我提供一个简单的适用于初学的判定方法，凡是打拳比赛之前，把腰带扎的很紧的，我们就暂时叫它外家。 凡是在打拳啊、比赛啊，表演之前松腰带的，宽衣解带的我们暂时把这样的叫做内家。 我们暂时先这样划分，以后我在讲为什么我要这样划分，这里边有什么道理可讲。我们先把“一加一，等于二”这个**则定下来，我才能继续往下说。 你现在就告诉新进小学校门的那些一年级的小学生，我告诉同学们啊，一加一等于二到底对不对，现在许多科学家还在研究。 呵呵，那么你如果作为校长，下面的一句话你就该说：“同学们，我们学校该关门了。一加一等于二科学家还没研究出来，这课我们没法上了。”你说这个教育还怎么搞？ 所以我们暂时定一个内外家的界限，制定一个**则，我们好顺着这个脉络去讲拳，等你看完了这部书，你自己就能分辨了。所有的法理都在里边，最起码的不会再受一些人的骗。 鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱头、雷声，这些东西心意和形意绝无二致。这些东西不是你到大学才开始学的。而是从你拜师那天，从你第一天练习形意拳的那天，这些东西就存在其中，伴随着你的拳一路成长。 越练下去，你的体悟会越深。因此在讲劈拳的时候，我就把它说出来。这些东西都是形意拳的“纲”，不管哪位大师都是在这些东西上练出来的，都是玩味这些东西有了感悟。从量变到质变，一点点的成就了自己。 初学形意，也要沿着形意拳老祖宗的足迹，一点点的走下去，能走多远，就看师父的栽培，和你自己的悟xìng了。 劈拳我能写出100个章节，从各个角度去阐述它的要义，但是我不想这么做。“经不可轻传”我要留点思虑给你自己。我要给你留下一点体悟的空间。 如果人的一生拍成了电影，在你20岁的时候，把你今后的一生先给你放一遍，那你活下去还有什么意思呢？ 这一章我主要阐述了形意拳五行拳的学习顺序，相信对你会有所帮助，这个顺序完全是按照五行相生的循序在走。劈拳为金可生水，接下去就是钻拳。钻拳属水，水能生木，那么后边接着练崩拳。 这是“合道”的顺序，这一点很重要。诸君自去体悟玩味。看不懂的就当个笑话吧。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 8 劈能生钻 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 钻拳是个宝贝，形意拳门的一代大师刘奇兰（奇兰公）最擅长此拳也。劈拳本身含着钻拳，再行钻拳的时候事半而功倍。 我回忆下五行相生的拳诀窍吧: 劈能生钻钻生崩 崩能生炮炮生横 横能生劈循环衍 万物于土五行生 吾从老师学练的钻拳中规中矩四平八稳，动作朴实无华。 钻拳如闪 一闪即进 进即闪 闪即进 闪电之快 不及合眸。 父亲传的钻拳不是这样，多了一个化手、扣手的动作在里边，父亲的传授是:钻拳的力要放在肘部，也就是肘根。 拳谱都说钻拳是肘打，在练的时候就要注意到。只有把心思放在肘部，前手才能灵动活泼，真正做到钻拳如水，无孔不入也。 夏天的一个傍晚，和父亲出去练拳，父亲选的地方相当好。地很平整，我练钻拳，父亲也练钻拳，慢慢的我与父亲的拳合上了节奏。自觉一吞一吐身形前进，慢慢的带动了周围的气机。仿佛练功的地方有了生命，随着吾的呼吸配合吾拳的节奏，两耳感觉异常灵敏，身体舒适，想一直这样练下去。突然耳中轰鸣一声，一刹那间，时间轴好像在那一刹那停顿，转眼就过去了。 吾说的是吾当时拳中的感觉，如不能理解请就此揭过，当个笑话听也好。请勿抓住不放陷入其中。 拳中的感觉人人不同，没人能够模仿别人，也很难有人理解，写出来就当对当年旧事的一个回忆吧。 吾记得当晚父亲也练到很晚，练着练着，父亲的拳式变了，钻拳回身处，父亲做了个仆步下式的动作，灵动极了，“啪啪啪”，一步三钻，一气呵成。 我惊诧莫名，“鹞子钻天”，“燕子抄水”……原来也能加到钻拳里。那一晚至今记忆犹新没齿难忘，我那一晚学到的东西比哪天都多。 少年时代功夫的增长总是和寒暑假相连。因此回忆起来不是冬天就是夏天。“钻劈”同理，既然钻拳可以有众多之练法，劈拳也是一样。 现在的形意拳门还是保守的很。吾在外从未看到有人打其他种劈拳，劈拳不单是一钻一劈，也能“双钻双劈”的。练法是练法，打法是打法，不能混淆也。 现在有的支派，将这些东西当作绝世武功来珍藏，不是自己的好徒弟绝对不往外吐露，其实不利于形意拳门的传播。 吾以为这些不是很秘密的东西，也练不坏人的，说了就说了吧。 形意真正的奥秘是自己的“易筋经”！ 各个支系都有自己独到的练法与名称。 还有些特殊的桩法，传承不同名称不同差异很大。再有就是前文提到的“虎豹雷音”、“形意周天诀”，吾觉得这些要算秘传还是应该的，因为没有师父教看了也是白看，还容易练出毛病，玩坏了身体。因此不能随随便便的写出来，那都是不负责任的。 从古至今形意拳门从来也没有将不能普及的东西写在纸上，这些没人指导不容易成功的练法还是口传心授的好。 劈拳的多种练法，在这就不一一细说了。学练形意拳不能纸上谈兵，你要动起来。 不管你是初学也好，还是一代宗师也罢，现在你不是在听我说吗？那么你不妨按照吾的方法试验下，看看劈、崩、钻、炮、横，到底能有多少种练法？ 在此，吾只是起个启迪的作用，真悟出了东西是您自己的。练出了功夫也是自己的。然后再把吾打倒在地也无所谓，呵呵！说个玩笑而已。 真传就两个字――“cāo枪”！ 手持大枪试验下，枪在手这个劈枪到底能劈出几种呢？步伐可以走出几种呢？ 你家没有大枪，你家拖地吗？墩布、拖把有没有？ 把大枪cāo起来，组合下试试不就知道了。形意拳门“大道至简”啊！你往往认为很复杂、很神秘的东西，在门内真的不算什么的。 往往你认为很简单的一拳，却往往要付出一生的努力！ 练是练、 练会是练会， 练懂是练懂， 练jīng是练jīng， 练灵是练灵…… 最后还有练化呢！ 郭云深祖师“半步崩拳”打遍天下，郭祖学究天人，他可不是就会崩拳。尚师承祖师之衣钵，复以“半步崩拳”而名动天下。尚师也不是只会崩拳耳！ 然郭祖一拳谁能说不含钻劲？ 不含炮拳中之“惊乍”之力？ 一拳非一拳。 但一拳又确实只是一拳。 这一拳是形意拳门的“浓缩jīng华”之所在也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》]！ 9 钻拳之法理 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 道生一 一生二 二生三 三生万物 万物合天地而归一统！ 钻拳属水，灵通于肾活泼于腰，积蓄先天之能量。练好这个钻，实乃今后有大用也。 古谱曰：若要长生不老，就要还jīng补脑也。 肾属水，主骨而藏jīng，对人和丹田并重（这是吾个人看法）乃汽车之加油站也！ 人体这辆车，在这个十丈红尘中能跑多少年，在于你今生储存之油量也！ 想想母腹中之胎儿，成型时先长的什么？可见其重要也。 吾不是医生，既不是中医也不是西医，也不是杂志的编辑。许多人提出的武学问题，其实吾真的不懂。吾只jīng通自己家的一点东西而已。 为什么说到这个呢？ 吾想初学者少走些弯路而已。 许多人提问说这个穴道治疗什么那个治疗什么，我真的不知道。我不是中医，也背不下来那些穴道经络的图表。我也不是西医，也回答不了那些肌肉或肌肉群和骨骼之间的关系。你们太高看我了。 吾今天告诉你，武学、武道有他自己的东西。 你如果学武，了解些人体的常识是必要的，比如小周天、任督二脉等等，这就足够了。 看书也是如此，你找本形意拳的书看看也就是了。我家的形意书、武术书加起来也就十几册而已，你不编杂志啊，买这么多书干什么啊？ 吾今rì提个建议，形意书要看就看民国或民国之前的东西。 那时候人的体质和今人不同，想法也不同。 出书抗rì、保家卫国，光大内家拳门的思想占主流，那时候的人是有真功夫的。 武林、武功和其他社会学科不同。武林中没有不会武功的学者。这个吾根本就不承认的。现今的许多人人名利心、功利心太重，写的东西能超出前人吗？ 武功不是生孩子。龙生龙，凤生凤。 武功要靠明师的指点，自己的勤奋，一点点的积累慢慢的磨出来。 宝剑锋从磨砺出 功夫是慢慢磨出来的。 不是练出来的。 武林中“龙”的儿子不一定练成“龙”，吾知道实话不中听，但事实就是事实。 初学形意拳的人，不要妄图一rì成为打遍天下的高手，慢慢练基础的东西，大师们没事也练劈拳。 记住豆子长成豆芽还要7天哪！ 你功力的增长快不过豆芽菜的。 也不用天天背穴道图看《神经学》，西医大学要学五年－七年呢，中医没几年也下不来。 你再背诵形意各个支系所有的拳谱书籍，就说全会比划吧，别提练出功夫了，几十年也就这么过去了。 佛教有个“知学障”的说法，吾不是和尚，就简单说这个意思吧，别跟我较真。 就是说一个修行的人知道的太多，也影响他的修行，影响他最后修成正果。 词是佛教的，吾只是借助这个词，在这个武学里边说这个道理也。 不学形意拳，学其他的门派也好，条条大路通内家！（搞笑下啊，呵呵）。 只要你按照武术独有的功夫去练，把住一路拳去学，举一反三没有不成功的。 吾不是以形意拳为尊，吾愿意和天下武人交友，喜欢的就是大家对武学的执着，因为这个原因，大家才看到了如今《话说形意拳门之真谛》这本书。 武功和下棋一样，围棋九段和臭棋篓子在下棋中体会到的乐趣是一样的。 这点上帝是公平的，最后说句吾心爱的话结束本章：“天下武林间，没有无敌的门派，只有无敌的功夫！” [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 10 钻拳秘中之密 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 钻拳习练一段时间，步伐出奇的舒服，此时腰也活了，行拳的时候很快能找到那种感觉。慢慢的以为自己练的很不错了，谁知还差的远。 此事源于与父亲的一次试手，具体时间记不清了，只记得是冬天的一个夜晚。万籁俱寂的晚上，只有我和父亲在。 父亲突然问“钻拳怎么用？” “直接用呗。”我答道。 “那我们来试试。”父亲摆出了拳架。 我突然来了兴致，就出了一个钻拳打向父亲的下颚。父亲也打出了钻拳，不知怎地两只手碰在了一起，打得我的拳钻心的疼，吃了点小亏。 呵呵这就是“钻拳之拳”。 今rì看来，当时练拳练的太死了。 拳攥的过紧，致使发力僵硬，少了灵动的变化，不合拳中之理也。 师门及父亲都强调形意拳讲的是"握拳如卷饼！”。 不明白的花几块钱试试吧。买一张新烙好的大饼，我们放点大葱，多卷点酱肉，然后我们默念一段广告：“把美味和营养卷起来！” 我们两手卷好大饼，一定要用双手抓握着吃。 咬一口就别咬第二口了，这时候你看看自己的手型，抓着卷饼的手型，就是内家拳的拳形也，这个拳形打人是相当靠谱的。 为什么要你多卷点酱肉？ 饼卷粗了，拳形就好看了。 你咬着吃的时候怕肉掉了怎么办？ 你会把这饼卷得上粗下细些才不掉东西啊！要不吃着吃着酱肉从饼缝里都掉了，多糟蹋东西啊！ 你的手握着上粗下细的饼，那个手型就是正确的“握拳”。 今天不错，我们吃了张大饼，就学会了内家拳的“拳”字。呵呵！ 吾今天再往深里说说，这张大饼要是泡在水里就不那么灵了。 啥意思呢？ 钻拳属水，“大饼拳”遇到了水就产生了变化也。 前文说到，我与父亲试手吃了点小亏，就是吃在这个上面。 我的钻拳出的是“中规中矩”，父亲出的钻拳却不是这样。 父亲的钻拳虽然也是“拳”，但拳形变了。 中指凸了出来，后边被大拇指压着。格斗的时候这个拳形是很占便宜的。等于在自己的拳头上安装了把“小锥子”。这个拳如果打倒下颚、脸部能造成极大的伤害。 父亲为了教我这个拳形，故意打在了我的拳头上，我的拳头形成的平面对上了父亲的“锥子拳”，我吃亏也就是必然的了。 这是钻拳最为凶狠的攥拳之法也。 这是钻拳之拳最大的隐秘！ 这是从来没人肯吐露的密辛！ 当然你在外边练的时候不用这样，攥一般的拳形就可以了。你也得帮我保守点秘密啊！ 形意拳门在外头大庭广众之间练拳，大部分就是“走势”，玩个造型调调身心而已，我没见过在外头打很隐秘套路的形意拳人。 现在在外你能看到完整的八式拳和几个十二形的单式就已经很不简单了。 其实形意拳门在今天还是比较保守的，形意拳的师父们还是很珍惜拳艺的。 形意拳的老师多数教的很慢，要你练很长时间，其实老师的柔情你真的不懂。 功夫慢练入道！ 千古不变的诀窍啊！ 形意拳嘛！ 五行、十二形象嘛，很简单的！ 形意拳单说动作你一个下午就学会了，稍微有点武术基础的不是很难。 一个下午能学会一个门派的拳法说是说而已，内涵的东西你是拿不去的。 门内的老师傅的话来说“也就是画个魂而已！” 这个“画魂”还是老师傅留口德的说法，其实你连个形也画不去的。 中国功夫是南北大菜、是满汉全席，那是一流的功夫，非那些速成的洋快餐可比拟。 快餐是定型的东西，全世界人民只要你吃就是这个味。 国粹武功那是量体裁衣、因人施教的你说那个好呢？ 不是国术的没落，实是国人的没落。 稀罕快餐为什么？ 懒惰、省事、得过且过。 人的心变得越来越浅薄、越来越肤浅、越来越急功近利，越来越不能塌下心来执着追求自己想要的东西。 曾有学拳者问：“老师俺一个月能练成啥呀？老师俺三个月能练成啥啊？老师俺多长时间能打的过某某啊？” 吾搞笑曰“你买把手枪，一分钟后即能干掉麦克、泰森！” 感谢那些洋人的洋快餐式的武术进入中国，中国功夫需要境界、需要一生的时间去玩味与体悟。 急功近利的人是学不到国术之jīng华的，站桩的死关他过不去啊！练不了真正的武术更别提内家拳了。 内家拳更是“师父找徒弟了！”你做大老板招聘一名员工他来了对你说“我今天职员、明天科长、后天处长，大后天顶替你！”，他啥还不会就口出狂言，这样的员工你要吗？ 更别说做徒弟了！ 师徒如父子 天地君亲师 要了这样的徒弟师父早晚被气死了。 想那一钻一劈，吾费尽心机也不过说出九牛之一毛。盲人摸象离正拳道还有老大之距离，钻拳的握拳就不是一种。 到了崩拳呢？ 你别看崩拳也是“拳“，也是五根手指握在一起，崩拳有崩拳的道道。 在外边练钻拳，还是正规握拳较好，手指舒服容易体会劲力。我们没有必要在练的时候握那个“小锥子拳”。 那样我们再用的时候就没有秘密可言了。 呵呵！这个保守从心意就开始了。 心意拳有个有名的拳式：“熊抱顽石”就是这样。 不信你找这个式子的视频看一看，没人给你讲，你想破脑袋也想不出这个式子在打法里是怎么用的。 这就是内家的“自密”了，它的式子好多都是藏手，你站在旁边看都看不明白的。 形意拳老拳师父们也保留了这个传统，老辈的武师练拳，弟子都轻易看不到的。 只有“自密”，你才会好好学下去，做成快餐就少了味道、失了禅机！ 作为内家拳门，吾今天做个不恰当的比喻，作为弟子你就是老师手中的一盘菜。 你的任务是努力提高菜的本身质量。 你的成就，也就是菜做熟了以后的味道，完全看厨师，也就是你师父的火候的掌握和烹调技术了。 内家拳门师徒的关系是很密切的，作为弟子别高估自己的能力。 老师少说一句，你可能多练半年。 老师少说十句，你就瞎猜去吧。 少说100句呢？ 你的一生也就差不多过去了。 呵呵，其实没这么严重！ 吾要强调的是老师的重要。 作为学生： 程门立雪、 jīng益求jīng、 rì月穿梭、 寒暑不计， 师倾囊而出 你如获至宝 勤学苦练 不耻下问 佛祖拈花 迦叶微笑 久而必成正果矣！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》]！ 11昔日武林二三事 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 八十年代，现今生活不可或缺的电脑、手机当时闻所未闻，社会的开放程度大不如今昔。 人们娱乐的项目尚不多哉，电影《少林寺》的热映在中国大地掀起了一股武术之热cháo。 正是吾开始习武的年代，各地培训班如雨后之chūn笋电视剧《宰相刘罗锅》中之“一桶姜山（一统江山）”办的如火如荼。三五年过去如鸟兽之散也。 不可否认中国之少年、男人，男人、少年，每个人心中都做过武侠梦，那个少年男子不想如当年梁羽生之名著《七剑下天山》、《塞外奇侠传》，如“杨云璁”，金庸先生笔下之“令狐冲”一般行侠仗义笑傲江湖…… 哪个男人不想当英雄也！ 雄心可圈可点。 和“令狐公子”一样，当大侠是需要代价的。 上帝他老人家说过:“你想得到这个，就必须同时放下那个。鱼与熊掌不可兼得也！”。 说实在话：功夫就是功夫，功夫就是时间！ “yù练神功”在内家拳门“挥刀自宫”倒是不必了（在古代挥刀一斩能做个zhèng fǔ公务员） 这东西对练武没啥帮助，倒是“坚忍与毅力”《一个也不能少》。 武术中国功夫其实没几个人能坚持下来，大浪淘沙能留下的没几个的，这是事实也。 当年如此现今也是如此且更甚也。 国术对人身体的锻炼之全面非洋术可比，吾衷心希望有缘得到传授的人能坚持练下去。因此吾把我知道的一些内家拳理和经历的一些事情讲出来，就是想抛砖引玉，让更多的人喜欢国术，得到一个好的身体。 这些东西是从来没人讲过的，希望你能看进去。 在古代的故事就不提了，就说民国吧，你想学拳，你想学形意拳那可是了不得的事情。 你说我拜老师啊！ 磕100个响头都行啊！ 你的保人呢？ 哪位武林界的名宿介绍你的？ 是你到武馆吃住还是请老师回家教？ 穷文富武啊！你家能吃饱饭不？ 哈哈说远了，许多好老师都贴钱养弟子呢，这是旧武林多知道的事情。 但人家做弟子有那个命，师徒看对眼了。 别人呢？有那个命吗？费尽心机进了门楣，是不是那块材料还两说呢？ 中国足球请世界球王贝利做教练，学了八年还是那水平怎么办？ 我们把球王掐死得了。 人家是驯虎的，对放羊没有经验啊，这能怪罪球王吗？。 这帮踢球的本身是老虎还是羊啊？ 他们不是老虎那个品种，如果是群羊的话，怎么训练不也没用吗？ 每当我们学拳的时候遇到坎过不去，先不要埋怨老师对自己的传授，对其他师兄弟的偏爱，在自己身上找找原因，是老师没说到还是我没领悟到。 有时候突然吃顿饱饭的刹那，通走脊椎一股气流向上，突然间我想通了，站起来试验下马到成功。 内家拳有时候出手没力气，毛病也许不在手上。 “贴肚脐，治痔疮！” 你往脚下找找，也许这一关你就过了，你越死脑筋越过不去。 内家拳每一位高师都是关云长，在自己练拳的过程中，“过五关、斩六将“终于越来越接近武学的真理。 吾不敢说就是真理，武学只能说越来越接近真理，相信老拳师父们会赞成这个说法。 开篇讲的太多了，80年代在天津北宁公园看到过一个卖艺的师父算个武林高手。 当年吾有亲戚住在那里得以经常去玩。正赶上公园活动，我又爱看武术表演，就占到了前排的好位置。 表演者眉清目秀27－28岁的年纪，这个年轻人不像个练家子可功夫惊人。 劈了2块砖头，我看的索然无味，这个当年见得多了。前排有几个人起哄说，来点真的，来点真的。 你一言我一语，许多人跟着起哄，小伙子年纪小啊，禁不住大伙的忽悠，慢慢的就动了点气。 这个年轻人离开了练武场，在人群里扒拉块鹅卵石回来，放到石凳上。对大家说：“今天给大伙看点真东西，大伙看过开这石头的，大伙见过用手背开的吗？” 说完亮了亮手掌。我看到手掌并不粗糙，皮肤比较白净。可能小伙子有点生气的原因，说了也没几句，关键是也没看他运气活动，没做那些准备活动，左手扶着鹅卵石在石凳上，右手高举过头轻“嗨”一声，只一下鹅卵石应手而开。 观众半天没有掌声。 少年时的见闻对吾有很大的影响，此即是一例。 人的手尤其是手背，除了骨头就是筋，我上文讲过钻拳的故事，被父亲碰一下还很痛呢？ 手背是最难练到的地方，这个年轻人岁数不大，那可是真功夫。以我当年的水准定非其敌手也。 如果他用手掌，那凶悍的打击力量不是一般武人能承受的。相信练武的高师会赞同吾的说法。 我就是但说这一下，不是藐视别人。在那个年代，在公园砸石头的人都有这么好的功夫，武林藏龙卧虎吾深信不疑也。 在父亲的青年时代曾会过一个退伍军人，亲眼看到当年29军所传习的大刀刀法。 据父亲讲；当年是在晚上天津河西区马场道附近，这个人用竹片做刀演示的刀法。身法迅速刀法凌厉是不可多得的刀法。到了父亲晚年还有所提及赞不绝口。 当年的军人都是打过硬仗的，本身即有“虎威”。 西北军的刀法有形意刀的影子，绝对是真传的玩意。 父亲也曾提到当年冯玉祥创办zhōng yāng国术馆，形意拳门好手如云。当年老的电影制片厂子，好像是老上海电影制片厂吧，当年给国术馆录制了不少武术的资料、胶片电影，不知此物如今尚在否？ 如有武家能妥善整理后广布天下，实乃天下武林之大幸事也，后人也能一睹前辈之风范，百闻不如一见矣。 多年过去了，这几件武林旧事还留在我的心里，时时想起怀念那个能一心一意练点什么的年代。 写到此不由思绪悠悠、神驰万里…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 12 “崩拳”拳意述真 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 云深祖师崩拳当世无敌，尚师承其衣钵，复以崩拳冠绝当世。外行至今莫名也，两拳往前一捅一伸，既成绝世武功，外人难明形意拳门之妙境也。 我们先看看崩拳之诀： 崩拳起落如波生虚实动静卷地风 身如弩弓手似箭成功全凭后足蹬 崩拳起意在大敦拧目竖项肝气伸 左右连珠轮番进消息一动定乾坤 这歌诀不是一支所传，我家的谱上还有别的存货。 这两首“拳诀”吾比较喜欢，也觉得两诀比较全面，有概括之意义，特此拿出做个说明也。 世传门内崩拳劲力为九种，其实按老谱云那是有形有像之用法也，到云深祖师无相之崩拳尚差很多境界也。 崩拳之初习异常之重要，身架要正，发力要整。 在信息网络如此发达的今天，这个我就不多说了，只要你想学还是有门道可循的。 看你自己了。 是你要学， 还是非要学， 还是发誓要学， 还是“舍家撇业”非学到不可。 这里边差好几个层次呢。 今天说到崩拳，我要说点内功心法了不然就不配叫《话说形意拳门之真谛》了。 练形意要知道形意的珍贵啊。 吾小时候学的歌诀：“拳贵‘贵’在形连意啊！”没有点内家心法称什么内家拳？ 我也怕文章写出使读者误解，毁了形意拳门之威名，因此字字斟酌，今天我要说的是啥？ 吾用四个字概括“拳意要正！” 这是最最重要之处。 形意拳门练好了，滋养身心益寿延年啊。 连坏了呢？ 毛病就多了去了。 说个故事吧。我中学时代喜爱cāo手上的功夫，当年住平房，吾中学时代就自居一室,折腾起来方便。呵呵！ 在屋门口挂一个蓝帆布沙袋，乃自己用工作服改制，我击打了三个月后被父亲紧急叫停。 我至今感念父亲的教育方式，只要不犯大错随便折腾，吾自小生活在很随意的氛围当中，可说是想干什么就干什么，父亲一概不干涉。 这次也是有父亲的理由的。父亲叫停的原因很简单，他对我说，你看看你最近打沙袋后，你的眼神都变了，目光狠毒啊！这样对你练拳及身心发展是不利的。暂时停止下来，重新回到形意拳上来。 这是父亲对我的教诲。我停止沙袋的练习，恢复了很久才回到拳的正道上来…… 说到这我问一句，为什么少林寺被尊为武学的泰山北斗？ 这是为什么？ 我说的是大清朝火烧少林寺之前的少林。那时候天下英雄仰慕少林，那是为什么？ 作为内家拳派今天明说了吧，不是因为少林寺武功天下第一，天下武人没人敢自居第一的，有也是梦话而已。 因为武林中没有无敌的门派，只有无敌的功夫！ 因为什么呢？ 因为少林和尚在武功中加入了佛法。 少林和尚自己认为武功是护持佛法的末节，修佛才是人间之正道，你手能劈开一座山也不值得炫耀，佛祖的境界在那摆着呢。这是人间正道也。 修炼武功在人身上产生的“杀伐暴虐”之气，对人体是有害的，少林和尚通过佛家的心法将其化解于无形，行拳练武始终是“正念”。这才是少林千年不倒的根本原因。 你练拳的时候，心里想着，我这招捅瞎你的眼，我这招式我一下弄死你。 练刀的时候，我一下劈死你，我下下劈死你们。 这还得了？ 别说形意拳门了，我们说武学的大道理吧，武字怎么写啊？ 武是“止、戈”两个字连在一起啊！ 上帝让你来到人间就为了祸害生灵吗？ 作为和尚你的慈悲心哪去了呢？ 这样练拳“拳意”不对啊！ 时间长了没打死人先把自己祸害死了。 我前文说的拳诀都忘记了吧！ 心定神凝啊！ 神凝心安啊！ …… 武当山也是同样的道理啊，它用道教的心法化解了习武的“暴虐之气”，使练武的人心态平和道德高尚。 形意拳门老一辈的拳师面相敦厚，许多都是忠厚的长者风范。大家可以去网上搜搜那些名家之照片，自己看看体悟下就全明白了。 感谢形意拳门的各位祖师，你们的深意我能体会。 在此拳创立的时候，老祖宗们就想到了这些。 不信的人看看形意拳各式的名称，都是动物的形象，拳名起的太有“深意”了。 作为形意拳门的人你慢慢去体会吧，包你一生受用不尽。形意拳门没有“踢裆锁喉”、“上步抠眼”、“起手撩yīn”，这些招式的名称。 你绝对在拳名里找不到狠毒的招式名称。 老祖宗就是怕你练出“暴虐之气”，毁了“内家拳境”也毁了自己。 “自然才是王道！” 在练武的时候，想着杀人放火“与道甚远”。练出的东西能好到哪去呢？ 今rì思绪万千，再说一个内家拳的“秘中之密”吧！ 意正身直 松肩气下 是所有武学的基本要求。 可是这个“拳意正！”根本就没有人肯讲的！ 这是武学最最重要的地方，今天能写出来也就是吾矣！ 不信你到网络去找，你绝对找不到我今天写出的文字。 我要说的“秘中之密”就是一句话：“内家那些开碑裂石的重手法其实都是‘轻’着练出来的，那些武林中的‘软、轻’功呢？比如‘缩’骨、弯腰之类的，都是使劲‘硬掰’出来的。” “硬功软练！” 这是诀窍! 记住这个你就没白看我的文章。 武艺虽jīng窍不真 枉费心机枉劳神 祖师传下神妙艺 得此不可妄传人 这个“窍”我今天要不点破了你，可能你一生也体悟不到的。 我今天写了前人从没写在落在纸上的东西。 说出了内家“正意”的大道理，看到了要懂得珍惜啊！ 今天主讲崩拳，可我却先讲了拳意，望看文章的诸君要理解，这个拳意太重要了，崩拳也太重要了，你光想着打死人就会练坏了自己。 就算形意拳能打死人，你也不能每练一下都想着把人打死，明白了吗？ 人家没打死呢，你老人家先练去世了，呵呵！ 非武学内家之本意也。 记住老前辈的说法吧！ “拳无拳、意无意、无意当中是真意！”也。 练内家拳不能上体“天心”、下悟“红尘”还不如去吃洋快餐也。 看来这个崩拳吾要写续了，本章言尽于此。 望读者 识拳理、 明拳意、 修形意无上拳道， 做人间有用之人！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 13 打遍天下之无敌崩拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 初学崩拳，当以意正身直、动作柔顺、起落整齐为要，拳意要正，居心要正，此乃拳之“重中之重”也。 勿贪多，勿玩命。 内家拳练习过后，身体微微出汗，面sè微红、身心舒适呼吸不急、不躁为上也。 脸白气喘，周身乏力呼吸不匀努气发力，不如不学。未滋养身心先毁身薄命矣。 初学者谨慎之！谨慎之！。 崩拳起意在大敦，说的是啥啊？ 这个我说需要你自己做。看我的文章你不能懒惰，我告诉你你都不做，怎么学拳啊？ 打开我的电脑，登录百度页面，搜索一个穴道的名称“大敦穴”。看看中医的挂图网上都有的，找到你脚丫上的“大敦穴”了吗？ 呵呵！仔细的看看，记住这个地方，然后穿上袜子洗洗手吧，脚上的味道不要留在手上，影响你内家的修为。 呵呵！这次不是搞笑，知道和尚、道士为什么点香啊？ 味觉也是六识之一，味道也能使大脑和心灵平静，香还有其他作用，吾不是和尚就不说了，吾只说和武功有关系的那点玩意。借你的袜子来讲“武道”也。 现在明白了吗？ 崩拳的力在脚下那个“大敦穴”，我在上篇文章说，你出拳无力别找你的手，在腿上找找，也含有这个意思。 拧目竖项肝气伸 崩拳属木啊，内通于肝，外显于眼。 练拳眼睛睁的稍微大点啊，呵呵！其实关键是眼神的，打拳要有眼神带着，配合呼吸，才能至快的提高拳艺。 舒展肝气有利身心啊。心急如火起、肝动如飞箭，慢慢体悟吧。 到了用法就神奇了，心一战、而内举动，气自丹田而生、如虎之恨、如龙之惊…… 形意拳门也有些单独练眼睛的东西，一些小伎俩，对崩拳也有好处的，容rì后慢慢道来吧。 左右连珠轮番进 这个简单啊，左一拳右一拳，拳拳相连无懈可击也。 形意拳门最大的特点，左势练完了就练右势。 人的左右手做事情人人都有偏重，造成左右手不一样灵活，同样十指连心，你的脑袋和心也是左右不平均的啊。是不？ 有说不是的请举手。你举手我也看不见。 吾不相信有左右肢体能练的完全一样的人。 形意拳门的老祖宗在创拳的时候，就是考虑了上述这些人体科学，将拳路有意识的编成这个样子，据我所知，将拳路编成这个样子的，唯形意一门也。 左右式子衔接互练，不但能快速提高拳艺，对心之灵巧的锻炼也是功不可没也。 学拳要理拳意，从根上学，别贪多求快，一理能通，百理即溶。心如沸水，拳如速溶咖啡，一冲即明，滴滴香浓意犹未尽，再慢慢品咂拳理，一杯咖啡喝完，绝世高手既出也。 消息一动定乾坤 这个消息不是股票。也不是基金的小道消息，也不是没编号的小报，这个消息在哪呢？ 重复上述开电脑的动作，然后脱衣服吧。这个消息在腰，在腰上“命门穴”附近隐蔽着呢，自己找找吧。 你说在丹田也行，你说在肚脐也行，我都承认。 吾这个人不抬杠，因为都在腰的一圈啊，人人感觉不同，有人感觉是肚子领着身子走，有人感觉是命门催着身子走，都是正确的。 人的任督二脉敏感度不同，只要你找到了腰，就算你找对了。敌人上来了，打法就出来了，消息一动拳就出了，合眸间乾坤已定，就这么简单。 崩拳回身是个龙形，滋养身心，五行合道，“真龙火中出”非它不可。 先练着吧，龙形东西太多了，蜇龙升天、霹雳击地，包括狸猫上树都和龙形有关，这个在十二大形象里再说吧。 另一首“拳诀”吾就不讲了，自己慢慢体悟吧，把成功的喜悦留给你们吧！ 我说了不过是重复一下我脑袋里的东西而已，你悟出来才是真本事。 那是真正长在你身上的本事，谁都抢不走的。 拳诀还有很多百度去吧，别小看了它，在遥远的古代，造纸印刷是多么不容易的事啊！ 形意拳门的老祖宗们闲着没事写着玩啊？ 当年祖师爷家没有电脑，出本书印点东西容易吗？ 如果没有“大用”写那些干什么？ 话说白了就没意思了，读者慢慢领悟吧，形意一门博大jīng深，yù承其心先明其意也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 14 无敌“崩拳”详解 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () [[[CP|W:250|H:190|A:L|U:http://file2.qidian.com/chapters/20133/24/2646978634997401865601631172732.jpg]]]上文说到了一句拳诀：“崩拳起意在大敦”，为了帮助读者的理解，我这次发了一张“大敦”穴的图片。这样比较直观，这样的图片在网络有很多，读者要多看看，对体悟内家拳境大有好处。 崩拳简单实用，身似弓弩手似箭，直出直入最难防守也。 化作大枪即为枪中之王―中平枪。 出枪去如箭、回如线，中平枪、枪中王，有yīn阳不测之机，神鬼莫测之妙也。 “化枪为拳”也不能失了这个“枪拳”之意也。 崩拳也是“绷拳”。 这个“绷字”何解？ 形意拳门各支系都有自己的理解与体悟，吾不掺和这些，吾不说老师所传之练法，免得招惹武林之是非，吾只说自己家的练法。 吾为自家本代学拳人中地位最高者，吾说了就算，也免了许多是非。 吾见今rì之社会确有挚爱形意拳之初学者，苦于无人指导，“武艺虽jīng窍不真，枉费心机枉劳神！” 书写《话说形意拳门之真谛》述说自己学拳之点滴体悟，给初学者提供些帮助耳，使初学拳少走些弯路，“天地吾心”灿然可表也。 那些高过吾的各位前辈、尊长千千万万人请勿读此书，吾之所学不及您们之万一，说也说不过您，打也打不过您，请您自退。 不要在吾文字中浪费您宝贵之时间耳，亦不要与吾争论。 我回答只有一句：“俺写的是俺自己的童话！” 俺小啊，莫要跟俺一般见识哦。 “嘿嘿”偶得意的笑。 再接着说“绷”字吧，我家的说法是――小臂。 人的掌骨八块，小臂是两块骨头连着肘，小臂这两块骨头要“绷”上点劲啊，出手的时候才有力气。 都说“肩催肘”、“肘催手”，差这两块骨头，肘和手是怎么连接的？ 空气连接啊？你当手掌是流星锤呢！ 呵呵！流星锤中间还有颗线抻着呢，这两块骨头也得练练是不？ 吾初学崩拳其实不叫“学”，就是比划着“划拉划拉”的意思。 父亲单独教我的时候，先不让我打崩拳，他说你的小胳膊太细嫩、太柔弱，先练练“锉崩”吧。 我就简单的站个三体式，打“左右手崩拳”也不动步，两拳在手臂的小臂上“交锉”，拳头当然不能直着出入了，还要加点螺旋劲。现在回忆起来胳膊还觉得痛苦呢。 咋拉？ “锉”的小臂那个痛啊，手腕子附近那个难受啊，呵呵做做就知道了，吾当年情愿练点别的。 父亲还是老传统，他教东西不按“个数”的，也不按“趟数”。你每天做多少多少个不是这样的。是按时间的，半个小时是最常用到的“计数法”。 形意拳这个东西啊，就不能偷懒，明知道半个小时吧你想少做几个放慢点速度吧，可是有时候那个姿势“慢练”更累，比如那个“龙形大势”你慢慢做个试试？ 呵呵，我还练过“香”的呢，点一炷香掐时间。当然这是练习很长时间以后的事情了。 锉来锉去的，小臂就比较结实了，螺旋也有那么点意思了，这时候才开始学迈腿。 这个步也是学问啊，吾是这个时候学到的“槐虫步”这个东西俺不是跟老师学的，纯是我自家的东西。 我家的“槐虫步”是结合前辈的创意自行修改过的，算的上是“独家武功”。只有我家才这么练。老师的现传弟子不相信可以和我来核对。我保证你没见过这个练法。 父亲认为不学这个步，崩拳在连拳里的“追风赶rì”，也就是快步崩拳是很不容易练出来的，早晚也得学，所以就提前教了。 本来依据我当年的水平，在哪个老师手下也是不够资格学习的。有的支系拿了当“宝”的，有的支系不知道是不会还是不重视或者根本就没有这个的就不得而知了。 胳膊腿都练到了，吾才开始正式迈步打崩。 崩拳这个步伐啊，也得动动脑子啊，以后在连环拳里崩拳叫“青龙出水”呢，得找找这个步伐吧？ 得cāocāo大枪了吧？ 吾多次强调练好形意拳，大枪必不可少也。 打拳打出的毛病、错误从枪上去找去纠正，是形意拳的不二法门。 崩拳为什么要用龙形回身啊？ 今年是兔年啊用“兔子回身”不行吗？ 加别的不行吗？ 为什么不行？ 你考虑过吗？ 我今天告诉你这个答案就去大枪里找。 “化枪为拳”啊，你脑袋也得把这个东西练“化”了才行，这个都不知道算什么练形意拳的啊？ 今天我就还非卖这个关子不可，就是不说，打死你我也不说。呵呵！你要自己享受那个“顿悟”的感觉啊！ 体味形意拳门内家拳派那种“豁然贯通”、“身心愉悦”的幸福。这个我就暂时不掠夺你这个快乐了。 你们也要体悟吾的苦心也，“祖师传下神妙艺，得此不可妄传人！” 孙悟空得七十二般变化，闯地狱，抢东海、大闹天宫靠的是“悟xìng！” 什么叫“灵台方寸山，斜月三星洞！”啊？ 上边三个点，底下一个“勾”，是个“心”字啊！ 那都是练功夫的术语啊。 菩提祖师打了脑袋三下，孙猴子就悟出了：“哦，今晚三更、接头暗号、麻辣小龙虾！” 成就了美猴王一世英名。 我今天也说到这个份上了，俺的菜已经端到桌上呼之yù出了你就不能动动脑吗？ “艺不可轻传！” 尤其是“窍要”，多下点功夫吧！吾早晚会揭开这个谜底，那时候你最好告诉我：“不用了我们都知道了。” 今天抄写诗文一篇奉送诸位（真是抄的）： 佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人都有灵山塔 好向灵山塔下修 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 15 初学武林规矩 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 旧时之武林，各行各业规矩多多，武学一道更是规矩繁复也。 想那少年时代，吾最喜爱之事――闲逛也！到处看看他门他人之拳脚，未尝不乐乎。 贵人不多言，丈夫不生事。吾自小谨记也。多看少说少惹麻烦，留着时间练拳多好。呵呵！武林规矩繁多，不能一一细数，那些吃饭穿衣的就不讲了，说说与“武”有关的话题吧。 旧武林有"四杆"的讲究――坐杆、行杆、撂杆、戳杆之说法。 我没生在大清国的时代，脑袋没留过辫子。我的东西都是听来的说说而已啊。 “坐杆”是固定的护卫，比如清王府的教头、武师等等。这是习武之人学艺成功后的职业之一。 “行杆”是走镖的镖师的称呼，走南闯北之人啊，见多识广。 “撂杆”即是撂地卖艺的意思。 “戳杆”就是武人开的武馆、把式场等等称为“戳杆”，有立起来旗杆的意思。 形意拳门“三杆”都是有的，唯独没有“撂杆”的。 我自小至今，从未看到形意拳门之人用形意拳法卖艺换钱。也许别人看到过，我是没见过的。 细细想来，这个和形意拳门的拳法关系是很大的。 形意拳是内家功夫，那是武林的真传加绝学咋说都不过分。而且形意拳门的拳法没有花招，一下花活也没有。只有真懂功夫的人才能看的懂。 形意拳是打人的拳法，按古谱讲是岳飞编纂以教士卒的军体拳，本身就不是表演用的。除了真懂的人没啥观赏价值。 呵呵！练形意拳的人是吃不了“撂地”这碗饭的。不信你到街上打回崩拳，用拳来回“杵”那么几趟，看看有人给你钱不？呵呵！开个玩笑而已。 能“坐杆”者多为功夫高绝之辈，在当地、在当时绝对是一代宗师级的人物。否则在清王爷家混个四品带刀护卫(没准还挂个军衔呢）连个小兵也打不过，几天就滚蛋了。 能做镖师走镖也是一样，绝对是有功夫啊，当年盗匪这么多，咱不说人缘面子的问题，就说功夫，那抢劫可是真刀真枪啊，没点真实的功夫敢吃这个饭吗？ 形意拳人在旧时候不少从事镖行之业。慢慢的镖局这个行业，有了自己的特sè兴旺发展起来。形意门的镖师也总结了若干的顺口溜，我把它称作《镖诀》。 名字是我起的，意思就是说镖行保镖的职业和诀窍，小时候听家中长辈叨念过这些，慢慢的记忆了一点。 感谢那时候小啊，记忆力惊人啊。 我叨念几句： 带着女人莫梳妆 不在客店洗衣裳 睡觉用物倚门窗 随身钱财两人装 给付银钱莫着慌 衣不解带 剑不离身 身如卧佛 鞋尖冲外 …… 呵呵！出门在外万事难，保镖更是如此。 洗衣服就要脱衣服钱往那放？ 睡觉时放个门窗花瓶，进来小偷不就有响动了。 鸡蛋不能放在一个篮子里，保镖的人早知道了，真被偷了路费咋办呢？ 睡觉的时候鞋尖冲外放，下地穿鞋方便啊。这个保镖和消防队差不多，有事情就得利索啊。 在如今我觉得这些对出差在外的还有点指导意义呢。 武术是“国粹”啊！这东西再不保护就没了。 绝了种、断了根，再想孕育就难了。 “武”与“侠”乃民族振兴之魂灵也，侠之大者为国为民。 想那形意拳门之韩慕侠，力败大力士所为何来？个人恩怨吗？非也。 出去看别人打拳，尽量站在边上，不要胡说八道。人家练的东西你未必真懂。 不要下场子，不要站在场地中间挡着人家，尤其不要挡着人家练拳的路。 不要随随便便的摸人家的刀枪，老辈的师父都讨厌这个。 武林之中“三人行必有吾师”，别自傲别自满，哪怕是练的很差的人，那也是对武道热爱之人啊，人不亲艺亲。 对小字辈更要关爱“恶语一句六月寒哪”也许有了你的关爱与鼓励，他就能坚持练下去，也许中华武林从今又多一支奇葩亦为可知也。 我家长辈总念叨的《礼记大学》中的一句话“净口、修身、齐家、治国、平天下！” 长个乌鸦嘴，喝多了除了墙谁也不扶，恶语伤人在武林中你绝对学不到真功夫。 哪个有真功夫的人整天不练拳练嘴啊？ 谁能看上这样的弟子啊，闭上你的嘴多练你的拳。 大海为什么最大？ 它把自己放的最低，才能“海纳百川、有容乃大！”。遇到这样的是非人要远离，近一点就有是非。想在武道上混就要“正意”拳练的好坏不要紧，先闭上你的嘴。 有时间多看拳谱，多记忆多理解，真进入了那种境界那种内家的拳境，你也就远离了是非，远离了那些龌龊。 初学者要慎之又慎。吾家之拳谱第一个就写了这个问题。我今天公布几句，看看是那些是非吸引你，还是我的谱书吸引你？ 如不能自拔，请放下我写的东西不要再看了。 因为，没用的，你心不在“拳”上。 拳谱抄录：（节选一段耳） 形意交手战法 吾与敌同 脊椎是龙 交手先蹭身 蹭身拳才真 天地交合云遮rì月 rì月不明形神必松 遮龙眼云遮rì月 扳龙头猴形之功 鼍形打穴此时奏功 破龙身连环崩就势水钻不放松 上打鸡形下撩yīn鲐攻两肋带中心 望眉斩截翻肩背 猛虎搜山炮截手 …… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 16 五行之拳且连环 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 崩拳还没讲完，炮拳横拳都没说呢，突然提起五行连环拳。是不是过早呢？ 其实不是的。 对形意之五行连环、进退连环，先有个大概的理解吧，这样便于五行拳的练习。 拳是死的，人是活的，武功要因人施教，国粹武功不是快餐，怎么方便怎么学。我就曾有跳着学的经历，有人管着就没啥事。说说心明，我好就这崩拳接着往下说。 现在世间传的连环拳，按我自己的观点说吧，应该说叫“进退连环拳”。这个说法还是比较准确的。 那和“五行连环拳”还是有区别的。 我家自己叫“五行大连环拳”就是为了区别。 五行拳的练习过程中，老师应该慢慢的加东西，劈拳就有很多练法啊，这些都要慢慢掌握。在五行拳的习练过程中也该加一点十二形象的单式，比如练龙形、练“槐虫步”，为今后的学习打点基础。要不这个“连环拳”是不好学的。 在学习连环拳之前，该练习两趟拳法。 五行相生和相克各是一路完整的拳法，可以dú lì练习的。 五行相生和五行相克两个人练习就是对练套路。 有了这个基础，再练习连环拳就水到渠成了，当然啊，这是吾一家之言，说的是吾自己的历练过程。有的支系说法不同，有的支系不练这个，都是无所谓的。 只要五行、十二形大东西在，这些珍珠怎么串起来都是项链。明白的老师父会根据弟子的身材，爱好，他打出的拳劲，有意识的调整学习的进度。 比如走走龙形、鼍形等等，使你更快的提高拳艺习练连环拳，然明师可遇不可求也。师徒真是“缘份”。 现在世传的连环拳，我叫他“进退连环”，拳路比较短，五行连环拳长一些。 怎们区分呢？ 我是靠口诀自己区分下： 五行连环形意根 一马三箭左右分 鹰熊合演鼍形意 狸猫上树倒翻身 在拳里有鹰熊竞志、一马三箭、游鼍戏水、狸猫上树这几个动作的我就叫它“五行连环”。 缺东西的我就叫它“进退连环”。 这个连环拳吧，在形意拳里扮演很重要的角sè，一定要学，一定要学啊！ 不管你练的是“五行连环”还是“进退连环”，无限的去重复它，不厌其烦的去cāo这个拳，听我的没错。 我慢慢的讲述这个道理，也许你的五行拳练的不够jīng致，还有你没领悟的地方，这个连环拳可以弥补这种无意的“疏漏”。 在你练拳的这个过程中，这种“疏漏”你当时是看不出来也觉不出来的。 你要知道不早就改了嘛！ 有人不相信啊，呵呵我做个友情提示吧。 请问你会“拗步”劈拳吗？ 你会进退步双劈拳吗？ 你练过退步崩吗？ 练过疾步崩吗（也叫追风赶rì）？ 连环拳正好弥补这些缺憾。 如果说三体式、劈拳是形意拳的第一个死关，那么连环拳就是第二个死关。 这个关口过好了，今后就顺利多了。 真正说形意拳门我已登堂入室，我不是说你的拜师仪式，那都是虚的，现在有钱你可以让美国总统做你师父，那都没用。 武林中认师兄弟看的是啥？ 是功夫。 我说的是自己身上的功夫，到了登堂入室的地步，最起码也是练通了五行的人。 五行真如五道关 无人把守自遮拦啊！ 老谱上写着那可不是容易的事情。练通了五行，形意拳门真正的功夫就带在了身上，可以说一般练武功的就不是对手了，再培养些交手的经验，在旧武林就可以有碗饭吃了。呵呵这就是谱云“五行顺一气、放胆即成功”啊！ 有了连环拳的基础，连环剑、连环枪、连环棍、连环剑，都等着你呢，包你一学就会。 通过不同兵器和拳的相互印证和相互补充，长有长的用法，短有短的用法啊！ 你又会发现自己拳中的很多不足，这时候主要看你的脑力了，把这些东西炼化，你的功夫又上升了一大截。 我说这个时候是形意拳长进最快的时候，一rì千里也是有的。 如果说第一关的“三体式”是“体力关”的话，那么连环拳就是“脑力关”了。 这时候是不是那个材料就看出来了。通过对比，你自己也就能看出来自己是不是这个材料了。 大部分练拳人五行并没有练过关，学到这也就打住了。 他也能学习十二形象，甚至能练习形意门所有的拳法，我说的是他的功力就到这了。 人的体力和脑力就到这了，再学下去会非常非常的困难。 不是不能练习啊。也有那些开窍慢的奇才，学到这还没开窍，再练突然贯通，家里长辈提过有这种人，我到今天只在周星驰电影《功夫》里见过，生活中还没见到过。 呵呵！今天突然说五行连环拳，不是我xìng子太急，是有深意的。 崩拳还没说完，在讲下去就是劲道了，就是手型了，就是崩拳步了。 不能不提这个退步崩，这在形意拳中太有名了，练的时候就要有意识的找这些啊，这些呢又都在连环拳里体现。 干脆先说点连环拳的事情，连环拳比较短啊，练的时候一次至少打它个十遍八遍的。 练的越多，体悟越多，哪个大师也是这么过来的。 劈拳也是一样，出来练拳啊，天不冷先站个三体，然后打劈拳，打完劈拳再练别的。 天地五行就是这么规定的。 天地五行就是这么长的，作为你顺应为上也。 就是你是皇帝，也得这样做这不丢人。 你看到皇帝的圣旨第一句写的什么啊？ 奉天承运啊！ 我说的到今天都是形意拳门，甚至是练拳的人不可不遵从的道理。 少惹是非，勤练武功。 形意拳门对比武是严格限制的，别说跟外门了，本门师兄弟cāo手师父都不放心呢。 练个三天两早晨的，到处找人比武，不是“智障”就是“找死”。 你不知道真正的内家高手，那恐怖的打击力度有多大，也不知道人家练什么就找人比武，兵家都是大忌。 别说别的了，现在网上能开四五块砖头的有的是，不信你上网查查，别提内家高手了，你可能连个砸石头的都打不过，出去比什么比？ 形意拳门的明劲出来的时候，有人是这样的状态，但不是人人如此，老师一看就明白了，告诫下就过去了。 好好练你的功夫，功成下山做一番事业，连个糖人还变不出来呢，就想成道下山啊？ 呵呵。实话有时候就是不好听，你功没练成，在比武的时候很容易受伤，人的身体很宝贵啊，也许受了伤，这辈子一使劲就疼，这辈子功夫就练到这了，再也难以提高。 受了内伤、暗劲，更是不得了的事情，一生痛苦啊！ 等你练好了出了师，你也可以去打俄国大力士啊！ 没人拦着你啊，在你练拳的过程中你最好放下这些想法。 记住两个字――“戒斗”！ 说个笑话吧，爱打架的人为什么爱打架？ 因为他没挨过――死打。 不信啊？你问问那些枪林弹雨过来的幸存士兵，谁想再回到战场？ 高手切磋技击可以提高拳艺，流氓打架也就练个手熟，提高点技术，提高不了拳艺和功力。 流氓都在监狱里呢，他天天打架也成不了绝世高手。 塌下心来练拳，等你能和一代大师比肩的时候，你爱找谁比划都成。 今天的连环拳是给初学提前说点东西，好在五行拳里慢慢自己去找。也说了点练拳的道道而已。 我总以为“拳意”比“拳式”重要，做“人”比练“拳”重要。 做个练拳人，“德”字更重要！ 青梅煮酒 谈武论功 诙谐幽默 不伤大雅 但句句吾“肺腑之言”也！ 武者，修口德、明是非、勤武功、勿招摇！ 体悟红尘百态 不枉俗世百年 弹指一挥 白驹过隙 红粉骷髅 过眼云烟 …… 心态即拳态 心明拳自明 jīng气神安 功力自能jīng进矣！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 17 五行拳之密练 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () [[[CP|W:190|H:303|A:L|U:http://file2.qidian.com/chapters/20133/26/2646978634999064722838750537675.jpg]]] 该写写这个了，不然劈、钻、崩就这么溜过去了。 首先声明，不喜欢的人可以不看，请勿断章取义的进行批评。我的东西要全部对照着看，形意拳门的东西实在是太多了，不采用这种“文风”，就无法叙述的清楚，请读者谅解。 吾是系统的讲解与说明，采用了五行、十二形象的主线，中间的穿插都是有“预谋”的，是练习的必要过程的体现。 一句话吧，吾一直跟着老祖宗创拳、习拳的思维慢慢的深入，请大家跟上我的思维，同步前进。 说个例子吧,你说我讲崩拳，能不说说龙形大势吗？ 眼睁睁的拳里就有啊。 呵呵！我常说网上拳友的一句话：“放飞心灵，做真正的自己！” 练拳也要找到“自己”啊！ 吾看到许多拳师他们练了一辈子，还说：“你看我这下练的最像师爷”而沾沾自喜。 我问一句：“你在哪呢？” 你像师爷，你就是师爷，你在哪呢？ 武功是“模仿秀”，在形上你要模仿得像才能提高。 可是意呢？ 武功到了高层次就不是“模仿秀”了。 你要体悟，用身体的感觉，去体悟创拳人的思想。 要真练明白，这样到底是为什么，到底为什么这个拳这样编啊？ 再到高处，哦，我找到我自己了，我找到我自己天人相应的感觉了。 这个感觉不是你师爷的，不是你师父的，是你自己的！呵呵！到了这个境界那是了不得的。 这个拳的编写，你要是搞明白了，那就一切大吉了，开式是无极，无极生太极，三才是三体，然后是四象。然后生万事万物，最后收式合太极。 当你知道了领悟了公式，那么就像金庸先生书中所说：无招胜有招。 那时候你每天早晨练的拳就会不一样，每天都是新的，因为你心里有公式啊，你的弟子在旁边，看都看不明白。 这是练拳的“脑力”体现啊！ 武学和文章一样，小时候背《唐诗三百首》为什么？ 为了今后你能写出你自己的“诗篇”啊。 武道也是如此，等你到了那个境界，编个拳路数分钟而已，你要拿出来挣钱，能吃一辈子。哈哈，这时候你才可以和老师说：老师这些东西我悟到了。我找到我自己了。呵呵！ 再说说“崩拳”吧，吾小时候经受的练法很多，吾说出来请大伙不要模仿，有了问题俺不负责，体会那个意思就可以了。 我中学时代吧，初习崩拳为了尽快提高拳艺，腰里绑过绳。 初步练的时候是在后腰打结，然后双手崩拳同出，先练的定步，父亲的意思是体会腰尤其是后腰给的那个力。 然后练的单崩，单崩的时候绳子有点偏，力道感觉不舒服。 我练行步崩拳的时候，脑袋上也拉着一根晾衣绳在下边练，为了使身体不上下起伏。父亲当年不是什么大干部，但是有dú lì的值班室，晚上夜静学了不少东西。现在回忆起来，当年功夫还是下少了，不知拳艺的可贵啊！ 劈拳也是如此，多种劈法都是那时候练的，放到五行拳里还有鹰捉，其实也是变相的劈拳，提前的学练使老师很是满意，因为教的快啊，呵呵，他不知道家长下的功夫。 慢慢的，我现在说不好到底是练哪种拳练的成绩吧，吾的腿部有了较大的变化，就是腿的感觉那是非常的灵敏。 走路的时候，突然有个坎，有个地不平，都能立即反映过来，身体不摔倒，甚至倾斜幅度都很小。脚一踢上自然腿力就泻了，汗毛都非常的敏感，与人对练的时候，他脚一进步，我自然退步，这些感觉都不经过大脑反应似的。 胳膊上的汗毛很容易站起来，只要手指一划皮肤，一架拳架很自然的反应今天仍保持。当年对长辈描述过，说这是形意拳自然的反应，武人的身体就该越来越敏感。 “一叶落而知秋”，武人就该这样，说我体质关系，感觉的比别人明显些罢了不值一提，自此我才心思大定。认为这些都是练拳的必然也。 好的老师不仅教你拳，也能教你生活，呵呵！其实武人真进了练拳的境界，要跟老师沟通的问题多了去了。 呵呵！今天吾只说这一句，大家在实践中去慢慢的体悟吧。武人眼中的世界是另有乾坤的。对任何问题都会有武人自己的见解。嘻嘻，说早了，就此打住也。 吾在习练五行拳中，不止一次的cāo练大枪。 吾今天明说了吧，我五行拳学完后，直接练习五行剑，用兵刃反过来再找的拳，弥补了不少疏漏。 炮拳不是现在世传的那一下，炮拳有后手，而且打人相当的“yīn准”。 摸些rì子大枪你就能找到。 那个式子呼之yù出，找出来你就发现，真的是太好用了。这个我把公式都用文字打出来了，自己去找吧。我最后会把这些扣子全部明说出来。我建议你自己找出来成效最大也！ 磕头的徒弟，师父都不这么教的。 我今天都告诉你了！ 横拳也是如此，出手横拳式难招。 先天一横，出手带“横劲”。 这个字我家读“四声”，与其他支系的传承是不一样的。 结合熊形去体会吧，再说我就该被家族枪毙了。 呵呵！说到读音今天再说一点吧。 “筋长力大” 这个长字怎么念啊？ 我家的谱是念“长”（成长的长）的。 筋光“长”，管什么用啊？ 你再“长”，还能“长”过练杂技的。 那是真是“成长”的意思啊，筋不仅能抻“长”了，还能练粗了，这是“生长”啊！ 筋“长”（涨音）才力大。 这个力其实不是力量，而是内家的功劲。 这就是“武艺虽jīng窍不真”啊！没人指点你，你一辈子也领悟不到的。 在内家拳中，这些误传的口诀和说法还有很多，随着本书我们一点点的纠正，拨开云雾见青天。 吾在父亲指导下练过劈空掌、易筋经（自己的）、大枪、大绳、剑、棍。 练过dú lì的二龙戏珠（鸡形）、龙形、英雄合演、退步劈拳、游鼍戏水、疾步、退步崩拳、鹞形钻拳，横崩连击等等这些。 来成就我的五行拳，这些都是当年辅助的东西。 期间试手无数、对练无数、练眼神、溜百穴、开百穴（以前说过）、等等等等。有许多都是父亲为我自己设计使用的，老师亦是言传身教。 我的资质不是天高，没这些人的培养（吾有多位老师）实难练个明白。 这些都属于我的“密练法则”，因当时只是教我一个人，我在不断整理完善中，看能否有适合普及大众之法则，能快点找到劲力，使初学者加快些速度领悟拳理，是吾目前之所思也。 今天说出这些两个目的，第一是练拳不容易，练好拳更不容易。要多学还要多多的体悟，就是用你的身体的感觉去领悟。 奉劝诸位，找个明师吧，有了明师，勤学苦练进境才快啊！ “闭门造车”有了问题，连个商量的人都没有。好多人练了多年，打不过流氓，那是没得传授啊！ 小孩子从吃nǎi到吃饭，中间有个过程，就是“喂”。 家长把东西嚼碎了喂你，你慢慢的学会了咀嚼、吞咽，学会了吃饭。 练拳也是一样啊，想打人，想把这个东西用出来，内家要“喂手”啊！ 师父、师兄弟这时候要陪着你，一下一下的，把你的打手“喂”出来，形成大脑正确的条件反shè，还要自己领悟啊，这是有一套训练方法的，为了世界和平，我暂时就不说了。 功夫不到练这个伤身。 呵呵！我今天又揭示了内家一个“秘中之密”也。 不经传授自己悟出来的技击高手有吗？ 有！ 你、我都不是这样的天才。 第二，开拓你的思路丰富你的思想，你的意念要集中在练拳上，拳是死的，人是活的，能提高拳艺，只要不伤身体，按照内家的**则去练，什么练法都能试试。 练拳的道路是曲折的。 跟老辈师傅们沟通多取经，三人行必有吾师，就能少走许多弯路，让功力慢慢的磨合加深，终有一rì，你会为自己的成果而感到自豪。 去体悟内家拳中独有的乐趣吧！ …… 昨晚收到一张图片，我今天发了出来。《话说形意拳门之真谛》在《电子书下载总榜》上排名第二，看来有许多朋友是下载看的。谢谢各位书友的支持与喜欢！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 18 无敌崩拳再续 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 练习一段“槐虫步”突然会觉得脚下行步如“行犁”一般，整个身体的重心都调低了，走路再也不会昂首阔步气宇轩昂，而是另一种内家的沉稳气象。 腰这时候尾椎以上，尤其是下端的脊椎渐渐的变得灵活，脊椎渐渐的有了些改变。人的xìng格沉稳且谦和，走路再踢到石头或者突然变故时，脚下就会突然做出反应，不至于摔倒且身体倾斜幅度很小。这时候再行崩拳感觉一新也。 在老师严格的教导下，吾是练拳一年半左右的时间，开始加练“槐虫步”，两三个月既有进境。人人感觉不同，再行崩拳似乎如鱼得水也。 奉劝初学诸君，出去练拳的时候，可以定时，不必定量。 开始时练劈拳吾自认为最佳，在路上可缓缓前行伸展四肢百骸调整呼吸。然后静气凝神在劈拳之后，想练什么练什么。 佛经有云：“心安乐处，即是身安乐处！” 今天我就喜欢练这个式子，那么好我们就练这个，今天行拳不想停顿，练的身心安乐，那么我们就继续练下去，不必停顿也。 同理今天我就想打这个拳，那么好！我们今天就jīng熟它。 “随遇而安”我自小喜欢“跟着感觉走！” “拳无拳、意无意、无意当中是真意！” 呵呵！说个笑话，我不jīng熟的东西，喜欢rì思夜想慢慢吃透，我jīng熟的套路，呵呵，我喜欢藏拙，再也不会拿出来了。 用家里的话说，练的好也有是非，还是藏拙为妙也。 崩拳在行拳的时候，两臂不要一直只是“直杵”。练过一段时间了，再出拳的时候两臂也要翻转，崩拳似箭，可不是真箭。古人说的是枪，形意是枪拳，出枪如放箭，是这个意思，只想着“飞箭”就会失去了脚下的根底。 我又纠正了一个行拳中的错误思想。 “拧、滚、钻、翻”是形意拳的**则，这是“纲”，记住了形意拳发力没有直的。 崩拳练深了，照样有“拧、滚、钻、翻”。 你见过十二大形象中的动物哪个的动作是直的？你见过这样的老虎吗？ 行拳的时候，前手崩出完了，向外小翻一下再扣手，再出后手崩。两只手要在一条中线上交错，后手出拳前也要翻转，二力合一身体拧转。 记住了“生命和螺旋的意义是密不可分的！” 这样很容易练出整劲。脚下似从一条缝隙当中一挤而过。 我当年可是穿过门帘子的，这个用整布的帘子不好，必须是条条的那种，父亲当时是教的眼神，门帘子在晃动，你想从哪两根布条当中穿过，提前要找好目标，迈步要大一击而就。 我今天回忆，父亲为了儿子那些自创的小训练，今天看来是个“宝”也。 也只有自己的父亲为了儿子的提高才不惜千方百计。 师父――我这既是“师“又是”父“，独得不少隐秘。 “只是当时已惘然！” 年少不知“拳贵”！。 我将在今后的文章中，步步提及这个家中自创的练法。给初学诸君增加些习拳之乐也，这些东西当年只为我一人设计，未必适合全员之普及，练的不好请勿找我也。呵呵！ 为了点题，再说几句崩拳吧，崩拳如在外练习，地域宽广不受“拳打卧牛之地”的限制，那么尽量练的长些，在缓崩之后，突然加2个快崩。 身体突然“一紧、一松”，jīng神也为之昂奋，可调动全身之细胞为行拳所用也。 在行拳中就可体悟：“心一战、而内举动！”的感觉。 说个形意拳门的秘密，这些高深理法，不是出师前老师给本秘籍上写的东西，那是电影，骗人的。 那些高深的道理，就在你每天的“行拳、做势”当中，一句话“你没练到！”。 电影尤其是“功夫电影”，对中华武学的传承是有大害的。好多东西在我的眼里都是错的离谱的东西，经过电影的多年渲染，在人民心中根深蒂固，使我中华“国术”被人误解尤甚。 武打电影中最后决战，好汉先是挨打，见血受伤后大喝一声“如有神助！”，将反面角sè打的落花流水。 大大笑话也！ “功力不敌”你再发怒也不管用的。 那种“怒”内家绝对禁止，死的更快，呵呵！ 我练拳之得，关于崩拳先说这么多，剩下的在五行对练里补充。 因为形意拳门是系统之拳艺，说的再多也要联系上下式子才叫东西。 崩拳的多种劲力先不讲了，后文一定明说。先练这个“拧滚钻翻”的“纲”吧，有了这个基础，窗户纸一点就透。 初学诸君不宜知道的太多，对习拳大害也。 奉劝诸君，行拳就是行拳。 少看那些五行八卦，什么内气运行，心肾相交的东西，那是成为大师后教徒弟用的。你现在知道了没好处。初学阶段小肚子尚不能禁壮汉一击呢！ 哪有什么内力？ 哪有什么相交？ 那些高深书上写的玩意，我有时候都看不懂，您就别费这脑袋了，留着时间。练你的拳，jīng深你的功力。 你想做个“财主”，那么你现在做的事情就是“存钱”，存钱就是存功力、存功夫。 这个“积攒”是最难的，别干那些乱七八糟的无聊事，等你腰缠万贯想“骑鹤下扬州”，去学“花钱”那不是太简单了吗？ 买个导航仪不就去了，我马上就告诉你哪有卖的。 现在知道了扬州的繁华，会影响你练拳成为“财主”啊。 下一两篇呢？吾想说说形意拳之“意练！” 这个东西很神秘，你现在翻遍内家所有的典籍，都没有讲这个的。 和“虎豹雷音”一样，那是内家拳门“密不外传”的东西，你搜遍百度也找不到的。 吾在考虑语言的结构和内容的深浅。 吾今“作茧自缚”，取书名为《话说形意拳门之真谛》，就该说出点东西，然又怕“万人”理解“万意”，堕了形意拳门之名也。 今后吾将谨慎之！谨慎之！ 为视形意拳如至宝之诸君，也为回忆慈父及恩师之情谊。吾将鞠躬尽瘁一往无前，说点内意、做点贡献余愿已足也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 19 本门师大爷神龙一现 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 大约是中学时代吧，那时候只知道傻傻的练习，对武术以及武林只有一些简简单单的认识。 今天回忆起来，与本门的形意高手近身会晤，那是莫大的荣幸，亲眼见到形意门高深的功夫，有些人一生也无缘一见。 这些点点滴滴的小事，慢慢在我心中汇聚成奔流的大海，倘佯着这些高手的神韵。促使我在学拳的道路上走到今天。 此事说来简单得很，父亲在一年的冬季，请来一位本门的师大爷在家吃饭喝酒。 记得那是一年的冬天，街上瓜子花生卖的正旺。 那时候的物质生活相对贫乏，孩童的记忆第一的就是吃和吃的东西了。 呵呵。下午吧，父亲回家给了我些钱，要买点“酱货”肘花啥的，说要在家里摆个酒席吃个饭。我很惊奇，父亲从来不喝酒，天快黑的时候，父亲带人回来了。 父亲带来的这位大约有五十岁左右的外地人，大约一米七左右吧，走路很沉稳，说话的时候外乡的口味很浓重。 父亲介绍说，这是你师大爷，河北定兴人，在天津做点生意就回去了。父亲提到过他在当年也从过老师学过形意拳，老师很有名望，艺出河北定兴，不用问这是父亲当年师门的师兄了。 我当年年幼不懂的礼数，对这个突然从天上掉下来的师大爷很感兴趣，不由的多看了几眼。 如今回忆起来，师大爷的双眼烁烁放光，走路异常的沉稳，这都是练拳出来的相貌。 呵呵，用句古诗的话说“只是当时已惘然”。 师大爷待人很规矩沉稳，到屋里看望了我的nǎinǎi，留下些特产吧，才到酒桌前就坐。问问父亲我练拳的情况，又看我打了劈拳，教了我个小打法。 从谈论中得知，他和父亲不是一师之徒是父亲在工作中偶尔碰到。并提起父亲的一位德顺老师（定兴人）由此认下的师兄弟。 师大爷的酒量还是不错的，父亲只是倒了一小杯酒相陪，师大爷一个人就喝了半瓶多。师大爷说拳爱用“做饭”的词，比如崩拳的劲力，师大爷爱用“老、嫩”来形容。 并且亲自示范了本门的“脆崩”劲和“拙崩”劲。并对父亲接手使用的“挫崩”拳劲赞不绝口。 当年啊，似懂非懂罢了，呵呵，当年只记得师大爷传的拳诀了因为占了乡音，多年不忘，今rì拿出来与诸君共享吧，也算当年吾对往事的一点回忆与怀念。 崩拳劲 出大敦 挤门进 两肋抻 脚铲树 拳及身 沾即抖 头领身 连珠炮 追敌身 …… 此诀好记，实为乡音之功也。 且此诀与我前面诉说的拳诀前后辉映，“随感而通”。 凡练过形意拳人，均不难领悟也。因此对此诀就不浪费笔墨大大的渲染了，留些念头让诸君自己去体悟吧。 一顿饭吃了几个小时吧，那时候电视最晚才到十点半钟，当时将近九点吧，师大爷和父亲还在侃侃而谈，吾听的睡意全无。 师大爷知道我也练拳很是高兴，说他家里的孩子都不是很喜欢，练的长进也不是很大。说着说着对我说：“你去院子里找块砖头吧！” 我用眼神征询父亲，父亲也很高兴，说“去吧，师大爷要给你练个功夫呢！” 当时我家住的是平房，院子全是红砖铺地，那年头在平房砖头是最常用的东西，有人还在院子里盘灶台呢。 我取了块砖头回到屋子里，心里琢磨，俺这个师大爷难道要劈砖头吗，呵呵那个俺可见过。俺家的砖头都放了几年了，不是一般的结实啊。 师大爷接下来显现的功夫使我今天依然敬佩。师大爷没有废话，接过我的砖头看了一眼，说，看好！然后就把砖头放在了左腋下夹紧，然后右手五指抓在了砖头上。 也没见用很大的力气，只听一声轻响。一块红砖被师大爷的五指生生的掰成了两段。 我的眼睛当年是瞪的很大很大的，师大爷说“看吧，孩子这就是手上的功夫，你这小岁数难得啊，好好地练，长大了好有出息，师大爷你父亲这辈人都老了，也做不出啥名堂了，今后就看你们的了……” 在当年的chūn节前，那位师大爷又曾来过两次，后来我在家就再没见到过。估计是回定兴老家去了。 多少年过去了言犹在耳，今rì是传统的大年初二（姑爷节），回忆起这段往事历历在目也。 正是这些高手不经意的教诲与jīng湛的武功，使少年时代的吾有了jīng神的动力，能在武功之路上一点点的走来。 怀念这段往事，也怀念父亲当年的师门的这段缘分，及父亲总提及的一位形意老师（德顺老师，这位老师的姓很古怪，为了避免纠纷就不提及了） 德顺师也是河北定兴人，因工作原因落户在天津，与父亲结下了多年的形意缘分。现在德顺师已经去世，他的子女现在落户在城市中，如果他的子女还有人练形意拳，还有幸能看到这篇文章，那么我愿意和德顺老师的子女见上一面，我愿意续上这段师门的缘份，接续这段父子两辈人的情份。 吾也愿意将今rì我的领悟与诸君共享。 也包括我那位在定兴的师大爷，当年您的风范在一个孩童的心里扎下了根。 如果这位师大爷今尤健在的话，该是很长寿的老人了。 时光飞逝 往事如烟 天上一rì 世上千年 仰天长啸 泪洒衣襟 …… 如您老人家还健在的话，我要对您说一句：“您还记得当年在天津，听您讲拳的小童否？” [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 有时间看看这部小说吧！ 20 形意拳门“意练”之法 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 师大爷走后的第二年chūn天，又是一个chūn意盎然的季节，从那时起我开始接触形意拳的核心训练（只是一部分），我觉得学练起来还是蛮有难度的。 在开篇之前先声明下这个法则吧，我下文叙述的方法，许多是家门只为我个人设计生成，无代表xìng也无法普及。 本人再度声明，读书之诸君把我的书当成我chéng rén之“童话”看吧，不要照此学练，也不要刨根问底，吾能说出来的都说出来了。 我不想说的打死俺也不说。许多言传身教的东西是无法普及的，只可意会矣。 我相信看了这些下述练法，对诸君当有帮助，最起码能开阔你的思路，拳原来可以这么练的。 我的学习首先是从周天开始，有了自己家传的也就是初学拳时候，学的那些慢慢的广播体cāo的基础（吾家的易筋经），开始学习“意练”的时候也是从那个体cāo开始。 慢慢的意想自己周天诸穴，这是一个很讨厌的过程，很枯燥很无味，父亲说这样可以调整人的思绪。慢慢的能做到心平气和了，这不过才刚刚开始而已。 然后就是周天诸穴道的直接刺激，这是一个比较简单的过程了，以前家里教的“溜百穴”按摩自己周身的穴道嘛，都练过了，那就没什么痛苦可言了。最后将几个办法合在一起，用声音、手直接配合刺激各个穴道然后在自己用意念跟随，感谢我的父亲，这些都是在他老人家的帮助下完成的。 这个过程时间不算很短，大约2－3个月的时间然后就是丹田的刺激。我家对丹田有自己的说法。家传的丹田是肚脐“下一寸、内一寸”为丹田。 这个“一寸”怎么量啊？ 人与人是不同的，内家拳门自有自己的办法，就是用自己手的中指最上面的一节为“一寸”，这样用手来比划下，这是对自己最jīng确的测量。 呵呵！这就是“真传一句话”了。 哪个练武的腰里带着个皮尺啊？又不是卖布头的。 练拳的时候弄出个姿势，抻出皮尺去量一下，再拿出书对照，那就太搞笑了！ 练拳练成了裁缝，不是你有才，那是你没得传授。 大枪也是如此，现在一般练的枪多长叫合适啊？ 人站立的时候伸开手臂冲天，到你手指中指的第一指节的缝隙处，就是最适合你个人练枪的长度了。武术就是这样，人人高矮不同，武器要适合自己为最好。 其次就是手感了，这个手感还是自己的感觉最让人相信，随着你功夫的深入，真进去了那个境界，世界在你眼里是另一个样子的。 比如说家里的物品，你看着你就不舒服，那么它的制作尺寸和材质或者摆放位置肯定有不对的地方，练武的人到了这个境界，那周身的感觉是相当的灵敏。 说个笑话吧，我现在就很讨厌茶壶的嘴对着我，看到了就不舒服。动手把茶壶的嘴扭过去，马上就觉得舒服了。 问问别人并感觉不到什么不对的。 民间的那些说法啊，比如壶嘴不能对人啊。练武的时候刀剑不能指着别人啊。夹菜的时候要从自己这边夹啊，不能越界啊，不能满盘子找菜吃啊！ 呵呵！这些个说法，都是修道的人、修佛的人或者是练武的人才有的特殊的感觉。 我今天又告诉了诸君一个秘密！ 就说这个夹菜吧，别人的筷子伸到我面前来，筷子是有尖的，练武的人对带尖的物体伸到自己的面前是有感觉的，他会觉得不舒服。 呵呵！这个嘛也许你没到那个境界，也许你认为只有打拳的时候才是练功。 也许你没有细细的去体会自己身体的感觉，其实作为一个练武的人周身是很敏感的。 现代人被酒sè财气、夜夜笙歌耗损了人体的元气，身体素质变得差了，自己的身体和大脑就会越来越麻木，最后的结果就是失去了身体的那种敏感。 和汽车的电池一样，我们一天到晚的用它，从来不知道保养它一下，给自己的身体充充电啊！那么我们开车的时候，打开车灯，这个车灯就会变的昏暗越照越近。使我们慢慢地看不清眼前的路。 不健康的生活方式，使自己越来越不健康。 奉劝诸君，如果你的身体还允许，打打拳吧！ 它会给你一个别样的人生。 苍鹰捉兔子啊，兔子在地上跑，今年是兔年啊，我表扬表扬兔子吧。 兔子在跑的时候是看不见天上的啊。它跑着跑着，就觉得不对劲了，其实鹰在九天盘旋那个声音兔子是听不见的。 可是兔子就能知道这个不对劲，就是动物特有的敏感了。也就是人们常提起的第六感官。 哪哪都没变化可是就觉着不对劲。 这是练武的人梦寐以求的境界啊。 有了这个感觉，有了这个灵敏的程度，动手不吃亏，带兵打仗才能取得胜利。 比如传说中形意拳门的开山祖师之一吧，岳王爷“带兵如神”啊，那个“神”从哪来啊？ 我们刨去迷信的那些东西，岳王爷练拳练的好啊，带兵走在山里，前面有埋伏，战马一动、一咆哮，久经战阵的马也是感觉灵敏啊，马为龙xìng之物啊！ 那岳飞就知道了，嗯、嗯，不对劲啊，弟兄们绕过山口走。那金兀术不就白忙活了嘛。 这样的武人才能“用兵如神！”。 什么“如有神助！”啊都是不可靠的，神仙也有睡觉的时候。练武的人练出的功夫才是自己最大的倚仗！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 21 丹田筑基窍要 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 现在都是航天飞机的时代了，各个国家的军队都没把格斗短兵抛弃为什么？ 武对人的思想有不可估量的安身、安神之效，稳定人的jīng神，训练人的气质和jīng神，其次才是身体。 民国时代zhōng yāng国术馆冯玉祥将军、李景林等创办人都把武人的“jīng气神”称为“军之神”也。 练内家拳不能不提丹田这个词，今天我们唠几句吧！ 家里对丹田也有自己的说法，什么丹田24法、36招啊，那都太繁琐，不适合初学的。呵呵。 我家就一个字“打！”。 道家说什么“真种子”，说什么“海底”，还说什么这里边有什么啊，呵呵！其实说的倒是对的。 丹田是有这些好东西啊，可是这些个好东西它睡着了，冬眠了它不理你了怎么办？ 需要一个办法刺激啊，你说沟通也行，你总不能割开肚子进去手刺激它吧。那只剩下“打”了。 “打”就是刺激，自己在想练丹田的时候先要健壮它。一点点的来，先不要玩命使劲，你的丹田啥功还没有呢，有也只有放屁功。 哈哈说笑了！ 慢慢打，别着急。由轻到重先击打个三月两月的。这时候你会发现你的身体慢慢的强壮了许多呢。 现在外边的许多书都是骗人的，什么这个那个啦等等，唯独没有《筑基篇》，今天我给大家补上这一课。 现在的书都是告诉你练成“财主”了怎么去花钱，我真是很晕！我真练成了“财主”花钱还用你教？ 你该告诉大家怎么练成“财主”才对。 可是这样的书天下太少了，写书的人写书能挣多少钱啊？ 他要会做财主自己早去了还写书干什么？ 武术从来就不存在不会武术的评论家，你自己都不会练这个还评论？还出书？ 呵呵天大的笑话。 你找遍网络和图书馆也找不到你今天看到的文字。 打击的次数呢，家里也不限制，家里说过，凡是你不知道练多少次的东西，看你自己的身体素质和感觉，你就练9或者9的任何倍数都没问题。 我自小就是这么做的。什么非几下不可啊，其实也都是蒙人的为多。 人人体力不同、身体素质不同且男女有别，一个功夫非规定十下八下的也是蒙人罢了。 武人有了灵敏的身体，再练下去我告诉你，这时候你已经入门了。 这时候你才能师傅引进门、修行靠个人了。 以后练功都是靠你自己身体的敏感的感觉和你本身的意志去练了。 那些离不开师傅的弟子，很多是因为你还没找到你自己造成的。 这话我就不展开讲了，展开话就太多了。幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。 有了这些基础，你才能慢慢的体会形意拳门的意练，没有这个身体感觉，没有这个带“拳意”的大脑一切都是枉然。 许多人就是练到这个关，我把它叫形意的第三个“死关”！脑力不够了，练到这形意拳百分之七十的人都是栽在这个第三关上面。 拳还可以练下去也能进步养身的，但对拳的理解就慢慢的停滞了，非遇到大的刺激突然一通百通，就不会有很大的进展了。 形意拳门如非生下来就是接班人，那是一个门派对一个人的一生的栽培。其他的弟子就没有这么幸运了。 天大的缘分才能列入门墙。 天大的缘分才能独得秘传。 还要天大的智慧和体力去体悟！ “体悟”这个词语非常的好，好像是专为练武的人设计的。 我个人认为，凡是中文不能明确表达的东西，外国话更是休想。 上述这些东西都是我一家之言，不要学练，不要摘抄、转载，因为你的思维没有跟着我走，要看我的东西就从头看，一点点的去理解，别摘个小段子去理解。那更理解不了。 本来练拳的感觉是千人千面的，人人不同没必要非得统一，思想这个东西更是统一不了的玩意，再高科技也统一不了人的梦境和对梦境的感觉。 武功到了意练的那个境界，我不是说我初学的那个低低手的水平，是指最真实的体悟达到了境界，那可是了不得的事情，世间万事万物如在我心，没有理解不了的东西。 呵呵！外国人的武术多注重身体的素质，内家是身体jīng神并重的产物，根本不是一个境界的事情，看过了上述的文章再体会下拳诀，看看自己有没有新的领悟吧。 拳、无拳、意、无意、无意当中，是真意 拳打三节、不见形，如见形、影，不为――能 行、住、坐、卧，随时而发 饮、食、茶、水、之间、皆是用，无处、不是用 以致寂然、不动、随感，而通 无、像、无、声、无、形、无、嗅觉，之用， 所用之虚、实、奇、正，并非有意。 “拳去、不空回，空回、总不奇！” 奇、正、之变，循环、往复、所用，而无穷也！ 这段文字，我加了标点，为了帮助诸君理解。 这标点不是唯一的，你把它抄下来，凭自己的感觉，去加你认为正确的标点。 这是我小时候玩的文字游戏。 有助于理解拳意的文字游戏。 今天坦诚地说出，希望诸君喜欢。 这两章写的有点艰深，不能理解的诸君，就当一个《红楼梦》的开头“满纸荒唐言”或者我的“chéng rén童话”看吧。 没有感悟！ 不是形意！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 22 以意行拳之法 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门博大jīng深常人难得其万一也，各个支系都有自己独到之密也。我全然不懂也。我只jīng通自己家的练法。然条条大路通罗马万法归宗，一切都在形意拳门之内伸展延续也。 我没有天大之本领独创一门武学。我说的都是形意拳门之内的东西。 武功最重要的是什么？境界。 想我佛如来站在山峰之顶端，俯视天下苍生众神及菩萨等，天下大众包括众神无人能站在山峰的顶端，无一人能看到佛祖眼中的世界也。 因此，佛祖说的每一句话都能启迪众生，那是境界，高度不同啊。在武术当中师父也是一样的，你没练到师父的那个境界，那么老师对你说的话对你是绝对的经典。 有时候是你悟不到练不到而已。只有你也站在山峰的顶端看到佛祖眼中的世界，才能真正的理解，嗯，佛祖说的是对的，师父说的是对的。 在此之前也许不需要你明白，你练武的时候其实不是真的明白，只能渐渐的接近武学的真理，你只要照着做就行了，其实内家拳就是这么练的。 我相信我的话有些人会懂。 再说说形意拳门的意练吧，人的一生除了吃饭睡觉之外还要应付很多的红尘俗事，还要在十丈红尘之内尽自己的义务。不能一天练20个小时啊，还有很多事情等着你去干呢。 这个时候意练的价值就体现出来了。 有时候练武的地方不好找啊，人很多迈不开步子啊，这些都是问题。意练可以解决一点问题。 呵呵！首先声明一点，意练可以提高拳艺可以锻炼大脑，但是这个东西不能完全取代行拳练拳的。它只是一个补充，和读书一样，默念和朗读还有背诵、默写都是学习的方法，功效各有不同谁也不要代替谁。看环境适应哪个就用哪个了。 你在联合国开国际会议能大声朗读《唐诗三百首》吗？你只能脑袋开小差默读默诵而已。联合国的保安很厉害的，捣乱的统统的搭出去死啦死啦的有。 有了身体敏感的基础，就像上篇文章所讲的一样，只是身体达到了继续练拳的标准而已，你的脑力还没达到的。我们可以用点小方法锻炼锻炼自己的脑袋。 劈拳你会练了，你躺在床上用在脑子里练劈拳会吗？在脑袋里想一个小人在练劈拳，一招一式，一招一式有板有眼，和自己平时行拳的速度保持一致。 慢慢的来，你自己平时怎么练的，这个小人也怎么练。呵呵，越一模一样越好。 刚玩这个的时候，我父亲不让多玩，我是在学习游戏的气氛中慢慢“玩”的这个东西。诸君知道一下也就是了，这都是形意拳门的东西，都是宝贵的玩意。 我今天说的时候很简单，会的不难，难的不会啊！这个非老师亲传不可，我也不是一天学会的，诸君就不要枉费这个力气了。其实这些东西老老实实的练拳也照样能练出来。留着这个体力和脑力去规规矩矩的练拳吧，这个东西是不能普及的玩意。“chéng rén童话，照练必究”呵呵。 这个初学难在哪呢? 就难在脑袋要轻轻松松的想，还要在脑中清晰的显现。一天玩个几分钟，rì积月累啊，慢慢的磨出来。以后呢，小人可以换鲜艳的衣服啊，呵呵。再以后呢，小人就不存在了，代换成自己。小人不过是初学的过场也就是开胃菜而已。 这个呢还都是比较简单的，在脑袋中行拳起伏的时候，跳跃的时候和转弯的时候，脑袋要怎么想呢？ 呵呵！那么我们想象有一个敌人用一个招式向我打来，我如何如何的破解就更难啦。 嘿嘿，那么一堆敌人上来怎么办啊？ 脑袋就乱了吧，你想想，你想一想脑袋就乱，这要是真的战场你怎么办呢？ 那还不是手忙脚乱的举手投降啊？ 这是在练大脑的运筹帷幄决胜千里啊。 练武不是这么简单的，形意拳门那是内家的jīng粹之学，更不会这么简单。 说形意拳门“没啥子”的人都是门外汉啊，一个是他根本不懂，还有就是没得传授的人说的，呵呵！还有就是得到传授了可是自己不是那块料啊！用句老话说那就是“祖师爷不赏这碗饭吃，不是这个材料啊！” 呵呵！可往往这样的人说话才骗人呢，你说他不懂吧，他有个无敌的师父，甚至有个绝对高手的爹，那可是真的啊！有血缘、有谱系、有《户口本》为证啊！ 可是他真不是这个材料，这样的练武人或者说是“混”武林道的人说话才骗人呢！你不信他也信他师父吧，也信他爹吧，他说的那个功夫啊，根本就不靠谱的。改句歌词吧，他爹的柔情他根本不懂。 意练啊，我就想先说这点吧，其实有些人能看懂的。我说的很不细致很不完美与完善，最大的目的不想让诸君去学。 留下这个时间踏踏实实的练拳去吧，这些方法至今我还没找到能传授的人，包括和我练拳多年的也没得这个传授，暂时无法普及这些东西的。 能适合我自己的东西未必能适应天下，武术有时候和中医是一样的，一副药方不能给所有人吃。打胎药不适合男士对吧？ 以后说到五行对练的东西的时候，我再接着这个话题，说一点意练的东西。 形意拳作为一个古老的拳派那是保罗万象的武学，练拳嘛有多种练法。但是诸君要记住，你要学哪个就是哪个，别今天杨家枪，明天罗家枪，后天孙家枪，说实话你脑袋装不进这么多东西，你练哪个支系的形意拳都不错，就怕你的拳谁也不像。 把一门的东西学jīng了，学透了，你最后能解释这个拳为什么这么编了，还能有什么改动，这时候才算是学透了点东西。 我前文讲过形意拳门连个“拳名”和“拳式”都是悉心去取的名字。都是老祖宗们心血的结晶，那都是有说法的，不是瞎叫的，你没练到那个境界，是悟不出来那些东西滴。 学透了这个再去学别的，你会发现那真叫一个快啊，绝对的“给力”，拳理都是通的啊，你心里有了公式再有了脑力，在学那些招式很快能抓住内涵的东西，一学还就能进去。 形意拳门太过博大，如果用一个固定的文风，很难把形意拳的真谛讲出来。 身体的语言换成文字本身就有缺陷，比如我提到一个武术中的名词顺着讲下去，外行认为那是跑题啊，其实内行能看出门道的。 境界啊！ 我顺着这个名词其实讲的也是形意拳的东西。 我尽量用我学拳的先后顺序进行串接，尽量不破碎虚空。呵呵！其实你打人的时候比如使用的钻拳，能一点横劲不带吗？你出横拳能没点钻劲吗？ 五行拳到了高处可以互通的啊！ 我又说了一个不传之秘啊！ 云深祖师崩拳一击里边什么都带，五行的劲力都在里边。拳无拳，意无意啊，用有限的文字，形容无限且相互贯穿的，拳无拳、意无意的形意拳本身就是世间最大的挑战。你再给我画个表格规定我怎么说，我就啥也说不出来了。 只有这种啥也不算的文风，才适合拳无拳、意无意的形意拳，我准备挑战一下自己的语言极限，尽量的表达一点东西，才不枉了《话说形意拳门之真谛》这个“书名”也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 23 五行之炮拳天地 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 练习炮拳得从崩拳来说，“木生火”啊，崩拳练的有点意思了，再整这个炮拳就比较轻松了。 炮拳上手一架，底下就是一个崩拳，一个直崩还没练出感觉呢，这个炮拳就不好消化了。呵呵，实话实说也。 现在各个支系传的炮拳有挺大的区别，什么小架炮啦、大架炮了，姿势步型也有所区别，都无所谓只要不出形意拳门的大框我都承认，时间长了都能练出点东西。 开篇我用了“炮拳天地”，这词不是逗着玩，炮拳之内真有洞天也。 炮拳是个斜步，这个斜步其实是大有讲究的，以后十二形象中有个鼍形，其实鼍形的步伐就是评书中经常提到的“七星步”。 评书中：大侠“倒踩七星”！就是倒着的斜行步。 这个步伐和先前练的拳架的直行是有大区别的，有玄妙在里头，诸君要多多采撷，因此物最相思也，呵呵和红豆生南国并立。 两手一磕身体一束这个身形就出来了，咋简单的说也得含着个“猴蹲身”吧。 炮拳可以健壮丹田啊，这拳里也都含着呢，找不到先从那一磕里边去领悟。 为什么我在炮拳的前面讲丹田？ 为什么我在炮拳的前面讲意练？ 看我的东西需要你自己动脑子啊！ 我都告诉你了，那东西都是我的，你自己体悟啊！你悟到什么出来才是你自己的。评书讲：“听书听扣”。我就喜欢在文章里留“扣子”。诸君就当形意拳门的“脑筋急转弯”得了。 心阳润养火纯青 插步出拳正当胸 气就身法入丹田 挑顶炮发似雷霆 拳诀是很宝贵的，作为那些银行行长的形意拳前辈们，因为徒弟的资质太差，给我们后学留下的“存折密码”都在拳诀里呢。 仔细的看，细细的去领悟这些老祖宗们留下的jīng华吧！ 上手一架，似正非正、似斜非斜的一架才真正的管用，力不能僵硬要巧妙，在接手的时候要顺着敌人的力量大小出手，即能隔开敌人的前手也能带动敌人的重心，说白了要能影响到敌人的脊椎二次发力，那才是炮拳真正的上手一架。 这个一架的“老嫩”是很难掌握的。 个人以为，那“一架”已保罗万象矣。 下边的崩拳当胸一击，我倒觉得不如上手之重要也。那一架不是就完了，还藏着炮拳最为猛烈的后手，那才是炮拳最致命的杀手锏。 呵呵，吾对炮拳的介绍虽然不多，但字字都有点意思，在此我又做了本篇文章的第二个扣子。 炮拳是有后手的，绝对的杀手锏。 我先自不说也。说了会影响你练炮拳的拳架，这个扣子留到以后诸君练好了慢慢去解吧。 我先说明，这个东西我是自己家的玩意，不是师传而来，我不会拿自己老师的东西出去乱说，这点意识我还是有的。 学到了炮拳，如能学到家，武功该有大大的长进才对，我是让你自己与自己比较。 因为什么？ 就因为多了这个“步”，多了这个炮拳的步伐，吾小时候这个炮拳是绝对的单练，就是只练炮拳，先放下别的拳架。每天术有专攻的打这个炮拳，以求从量变到质变。 今天我也做善意之提示，这个“炮”就要单练，无限重复它，每天一小时玩它三个月，看看有没有成绩？有没有体悟？ 炮拳这个转身也是一样，炮拳的转身和以前学的劈、钻、崩不同，那个转身暗藏着巧妙，这是本文的第三个扣子了。 在练习的时候为了明白这个转身，我当年去过动物园看虎豹，你看虎豹的转身是哪在使劲拧转呢？ 诸君可以看《动物世界》，看猛兽扑食的步伐。 在战场上你正用快步崩拳追击敌人呢，突然上来一个敌人和你狭路相逢，你当时刹不住车的步伐怎么变化？ 这时候炮拳的步就体现出来了，一下就错开了。 敌人从你身后出现也是一样啊。 用炮拳的转身啊！呵呵，然后你再多做类似的实验，看看是炮拳的步伐妙？还是其他步伐妙？ 武术啊！你就要进去到里边，去体悟那个别有洞天啊。 别跟个水虫似的，在水面上找食吃，你要沉到池塘底下去体悟那个境界，形意拳的东西更需要你塌下心来去体悟。 形意拳门的五行拳，你半小时就能全学会。那个会只是个面而已，离核心差的还老远呢。就这五个动作形意拳门练出了多少高人啊？那里边能没东西吗？ 形意拳门一直保守到今天，我说的东西不客气的讲，那就是开天辟地的，许多老师连自己的徒弟都不告诉的，他让你自己去领悟去练出来的。 呵呵！真练会这个五行拳就说炮拳吧，得到什么时候啊？我个人以为得练到“八字功”，体味那些真正的用法的时候，才能和行家说，这个炮拳俺会了。会练了也会用了。 呵呵，我到今天也没有完全领悟五行呢。只能有这些点点的小认识耳。形意拳门你拿个星星点点的东西走，就够你开宗立派的。云深祖师武功冠绝天下，云深祖师咋不自成一派呢？ 云深祖师当年也不敢说我理解形意拳门的全部啊。我辈后人更如萤火之比皓月也。 学拳诸君要明这个理。真正的武功门派，那是多少前辈的结晶多少代人留下来的。那里面有东西啊，深不可测啊！ 现在有的人三天两早晨编出来的玩意能超过古人？ 呵呵古人的眼里是国粹，是拳艺，今人脑袋里是钱。根本不是一个境界。男怕入错行，女怕嫁错郎，这可是真的，那是一辈子的事情，学武术也是一样的道理。 你选练的拳法，你从的老师也是你自己眼界和智慧的体现。关乎着你今后的成就和发展，也是你自己对“武”的悟xìng的体现。 朽木是不可雕，但你要真是块“和氏璧”，找错了工匠也就是找错了老师，还不如块朽木呢。木头朽了还能生火呢是不？ 你要被雕琢残废了，盖房都用不上啊，可惜了一块美玉。 这个炮拳自己练的不错了，别在继续。再回过头来练劈拳、练钻崩，你会有崭新的体会。这些我都经历过了，我就是这么练过来的。 自己去体味那个直步和炮拳步的区别。注意行拳的速度和自己的脑力持平为好。 这才是传授， 这是个大纲。 每天交叉去练习去体会吧。练转身的时候为了单练，也可以采取打2－3个炮拳就转身，拳打卧牛之地的练法，多练转身才能快点提高。 这些都过关了，也别练横拳。 练练顺步炮拳，走走直线的炮拳，这是很重要的。 以后鹞形啥的都要用啊，连环拳也要用啊。 形意拳门的大成就者，都是不贪多、不求快，从根上练功夫，找明师去指点。这是是明白的明，不是有名的名，武林中的名望现在不是靠德行靠拳意，是靠混年头拜好师父或者好血缘而来，名不副实的不少。当然又明白又有名的好老师还是有的。将门虎子也是有很多的。需要练武诸君自己去甄别了。 其实武林千百年来就是鱼龙混杂的。 哪个武馆的馆主也没把卖艺的都赶跑，在以前卖艺的都说自己震河北、镇河南都无所谓，武馆的人也不去干涉。真正高功夫的人是不会去计较这些的，人不亲艺亲，都是好武术的人他不过是混碗饭吃而已，何必较真呢？ 武者要有德行。侠之大者为国为民，不是为了敛保护费欺压良善用的。 正因为有了这些假功夫，才显出真功夫的可贵。 记住我的一句善言：练武的诸君不到万不得已，不要和不会武功的人伸手。少惹是非多练功夫，祝愿诸君武功jīng进一rì千里！ 天下英雄出我辈 一入江湖岁月催 拳经剑诀谈笑间 不负人生一场醉 …… [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 24 五行之夜战八方 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 话说五行之拳不知不觉已经23章了，天地五行不过才说出冰山一角而已，近期伴随着我的点点回忆，往事却上心头。 想当年金戈铁马气吞万里如虎的岳王爷，当年学拳走的是怎样的道路呢？ 拳好练意难修啊，学拳中身体的疲累、刺激尚能忍受，可是这个拳意没有个悟xìng真的是难于上青天也。 五行之拳包括十二形象，有许多独特的练法，今天我说一点秘方出来，刺激一下诸君！开发一下拳理中的智力也。 呵呵！如果这些方法你的支系都有那么好了，你可以去学练下这些东西，如果没有也不要紧，练你的五行拳就好。形意拳门的东西都在那各个单式的单cāo里。都可以练出来的。 练五行拳诸君“夜练”过吗？ 哈哈！诸君会笑那谁没“夜练”过呢。我这次说的夜练有了新内容哦，这次是在家练。 晚上挂上窗帘越厚的越好，不要让一丝光线透进来。家里也不要多做布置，就那样最好。家是你最熟悉的地方了，我们关上灯点上支香，来一支味道好闻的，拿这个香火当灯使唤啊，你来一段五行拳吧。 初练的时候要慢、要慢啊！ 把你家的文物收拾起来别打破了后悔，存折也藏起来吧，还有暖壶别烫了脚这就足够了。 你平时用眼睛太多了，眼睛是心灵的窗户啊，这个“窗户”好用啊！你每天只知道使用眼睛，可是又没好好保护它，呵呵，最重要的是你忽略了你其他感官的功能。这个在上战场的时候有时候比眼睛还重要的，你身体的触觉、你的嗅觉，你的小腿汗毛。小臂上的汗毛，都能做你的眼睛。 盲人没有眼睛是怎么生活下去的？ 在不远的过去还有瞎子算命的，你别看他眼睛不好使啊，可是他的心那可是七窍玲珑的心啊，你想想他眼睛看不见啊，他给人算命，咱就认为他是骗人的吧，他“察言观sè”靠的是什么啊？ 是耳朵，还有心！他能“看见”你的心跳、你的表情、猜出你的心事，最后把你的钱骗到手这是本事啊。 对武人来说，我们不学他骗人，我们就学他这个“感应”、这个“敏感”、这个“七巧玲珑”的心。 对武人来讲这就足够了。 黑暗之中我们能练出好多东西。以后我会慢慢的揭开这些内家拳门的面纱，能说的我绝不保留。我们在妈妈的肚子里就是这样没有光，那时候我们照样活的很自在，你生下来慢慢的适应了这个世界的一切，忘记了你先天的在妈妈的肚子里生存的方式和手段。 呵呵！练武的人啊，尤其是形意拳门的练习者要“返璞归真”啊，你模仿动物的形象你学的再像那只是外形而已。神似啊，这个神似也是有练法的，今天咱们不就再说这个吗？ 我们双手合十感谢上帝，他老人家赐给我们黑暗啊，这可不能浪费，在这个黑暗中能练出功夫。 慢慢的我们的打拳要很慢很慢，这时候不是身体在练拳，是你的“心和全部的感官”在练功夫。 在岳王爷的年代也没说不准晚上打仗，《三国演义》中夜袭有多少次啊？ 你练拳练了20多年啊！你只会用眼睛练，那么天黑了，黑灯瞎火的遇到敌人怎么办？我们不打了投降啊？ 这些东西都得在你的拳里自己慢慢的领悟出来啊。你行拳的时候，哎呀我踢到家里的凳子了，腿都青紫了。我说：好！在战场上你胸脯碰到刺刀，还接着望前走，那你不死谁死？ 形意拳练的是所有感官的反应，一遇到凳子，小腿有感觉啊力就泻了，长时间的练习，慢慢的形成自然那不就长功夫了吗？ 你这次练功夫把电视机砸了，保证你下次就记住了，在行拳到那个位置自然就不发那个傻劲了。上帝啊！一台电视一万多块啊，我可得记住了，下次别那么傻使劲了。 呵呵，为什么要你一上来，要你很慢很慢的来啊，这次明白了吗？ 玩这个游戏啊，我再说说吧，先找脚下，要是心疼家里的东西就先找你的手，都可以。反正你早晚全身包括后背都得给我练出点东西来，要不咱不算完！ 等你在家练这个时间长了，就很好玩了，你媳妇找不到的东西只要在表面的你都知道在哪了，过去就拿出来太熟悉了。呵呵，晚上去厕所都不用开灯了，迷迷糊糊的都走不错的。这就算有点小小的成功了，别高兴离大道还远着呢。 今天我就想说这一个练法，诸君去举一反三吧。本章也算留一个扣子希望诸君自己去揭开这个谜底，这些东西我自小就玩过的。 感谢家中的长辈，将这么无趣的拳法整理的这么有趣味也是这么的科学。练的东西很明了练的啥啊？ 就是那个感应。 “随感而通”不是只写在拳谱上，那是有实实在在的练法的，这就是诸君此刻看到的文字也！ 要学好形意拳门的东西就要开阔你的思路，武道可通天道也。拳真学进去了，许多事情自然了如指掌。 这个练法是有很多的，慢慢的去领悟内家拳门那独有的神韵吧。 多看《动物世界》，试看鸡斗虚实意，方知羽化有神通，鸡形也蕴藏着宝藏呢，别的形象也一样。 呵呵。我今天先不说形意拳门的十二大形象，我说说武术的大道理，武术也有十二形象啊。 哪位知道啊？ 呵呵，这个武术的形象可不只局限于动物了。我说说你听听在想当初，武术的十二形象是这么说滴： 动如涛静如岳起如猿落如鹊 立如鹤站如松转如轮折如弓 轻如叶重如铁缓如鹰疾如风 这是俺家的手抄本上写的，嘻嘻今天我把它贱卖了，列祖列宗要原谅我啊！ 我要说出来抖抖形意拳门的威风。练拳不管哪个门派或者哪个支系，都要按照这个老祖宗的大纲去学练啊，你如何去练怎么去练那都是“目”，这个“纲”是永远不变的真理。 只有你做不到的体悟不到的，没有谱书中找不到的。这是天下武功的心法，这是大纲，也是你练成的结果也。 这个十二形象啊，我就不多做解释了，相信诸君的学历、水平，既然能跟着我看到这，我们还是有缘分的。看懂这个就没问题，别枉费了我的一片心意也。 达摩西来一字无 全凭心意下功夫！ 那可不是瞎说的，练拳啊，练脑袋比练身子重要。到了一定的程度，量变就不一定产生质变了，你脑袋通了身体才能通，练拳的路上才能一顺百顺也。 内家要想有大成就，就要了然内家的心法啊，“练拳练心”“心灵拳巧”。 这是心法中的心法！ 秘诀中的秘诀！ “心”之所至，金石为开！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 25 二龙飞戏珠 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 我在十四五岁的时候，曾接触了些密练的法则，并亲身尝试了部分，我家人觉得练的并不是很好。他们说是岁数的原因，还是岁数小些，在单cāo手的时候总是太过之投入也，不能放松心情在习练的过程中陡现杀机。 呵呵，家里人对这些是控制很严的，练不好毋宁不练，正式习练这些该是17－18岁的时候了。父亲练这个是不许别人看的，当年我家里是住平房两家人住在一个院落当中，我家靠里面。在屋子旁边搭了一个装菜的小屋，就是我的练功密室了。在那里习练了不少东西呢！ 至今还是怀念老宅的平房，能有个不受干扰的密练之地。当年不少我的童鞋到过我家见到过我的蓝布沙袋，呵呵，但从未见我打过，保密工作还是做的不错的。 形意拳门有个口诀“眼要毒、手要jiān”这个jiān可不是要强jiān民意啊！这个jiān是jiān诈的意思。口诀是个口号，要实现这个口号那在我家是有专门的练习方法的。这是我自己的习练方法今天把它拿出来吧。 在形意拳门的十二大形象里边，有个鸡形。这个鸡形那可是大有乾坤在的。 鸡行dú lì功 蹿步飞脚蹬 二龙飞戏珠 膝打人不明 这是鸡形的打法，今天的主题不讲这个，这个留到以后的十二形象在慢慢的道来。今天就说这句：“二龙飞戏珠”。 这是鸡形暗藏的杀手。 武林中各个门派都有这个“二龙戏珠”，就是打击对方眼睛的方法。 在八十年代末期吧，那时候过年的时候是很流行挂历的。把挂历的大美人头像剪裁下来。贴到俺家的练功密室之中，练习二龙取珠。我那时候可是戳坏了不少美人的脸啊，也算“辣手摧花”了。 呵呵！今天要是玩这个嘛，就不要只贴头像了，在头像的后边贴点纸张什么的保护自己的手。内家拳门的手练成了指节要有力、要细嫩、要越绵软越好。这是内家的标准，不能手伸出来像个赶大车的，那是你练的不对。 练习一段时间，初学这个的时候是为了求“准确”，不是让你提高打击力度。专为提高力度还要有别的更有效的训练方式。记住：求准确速度就可以了。 习练一段时间吧。最少一个月才能出手准确。 要点是什么呢？ 就是腕子要灵活不能使傻劲，发力的时候如毒蛇咬手一击即退，要有壮士断腕的胆气。 “决力”啊！拳谱中的“决力”在里边慢慢的体会吧。收手更要迅猛有力，出手一击回手利索才见功夫务求准确。在练习之前用热水烫烫手，可以活动血脉。练完了擦点红花油保护自己的手。 父亲要求手只要有一点不舒服就停止练习，自己要把握好这个度。练功不能伤身、伤身不如不练。练完了多按摩自己的手部、腕部不留后患也，你练习多长时间，就该放松多长时间，这是“一比一”平的玩意。功夫不是一rì可以成功，慢慢的来，内家拳门是慢练入道也。本功不是到此结束是刚刚开始也。 继续练习的时候我们把图像加工一下，父亲认为图像的表情能影响练功的心情。我们把图像涂成黑sè，再涂成两只白sè的眼睛。继续练习下去，直到把眼睛也涂成黑sè出手也能百发百中为止。这个练习我们把它算第二步功夫吧。 以后的练习就深奥了，要带上身法了。这个“二龙戏珠”不是打沙袋用的，你的对手是活人。你转过身去背对着图像回身出手还能百发百中不？ 呵呵你还要继续练习下去啊。这个我们算它第三步功夫，练到了这一步就有点意思了。你的长进就不小了。 第四步功夫你要动你的腿了，把你练的形意拳带进去。 “没病走几步！”你行步去点图像的时候，你发现你出手又不准了，就是偶尔准确发力也不舒服了。 再继续练吧，呵呵。这个练成功了你再倒着走几步试试。功夫不是练出来的，是慢慢的磨出来的啊！练到这这个功夫就算你成就一半了吧。 别惊讶，开篇我们说了“眼要毒手要jiān”。你练了这长时间练的是啥？ 就是手而已，眼睛你练了吗？ 还没呢吧，呵呵！这只是一半功夫而已，成就了一半欺负个老实人还行，遇到高手还是不顶用啊。你还得再练习第五步功夫。 这个五步可不简单啊那是带着“眼功”的，你把灯给我关了，点上一柱香试试。 呵呵！我保证你就戳不上了，从这步功夫开始，你还得关着灯重复上述的练习过程。在黑暗中百发百中指哪打哪才算有那么点意思了，注意我说的是指哪打哪啊，可不是打哪指哪，呵呵。 这个功夫啊！最不能欺骗的就是自己。 好好的练习吧，这个功夫练到这一步，就暂时够你用的了。把练出来的准确和眼力合到你的拳里，你会发现你提高了不少。出手准确迅疾出手似电啊，这个手快也是慢慢练习出来的。这步功夫还有以后的几步功，在此就不讲了，有合适的机会再说，其实你自己也可以慢慢的摸索出来的。算本章留的扣子吧。 这个功夫不要轻易随便的使用，我在上学的时候有个“同鞋”，是个大胖子坐在我的后边，一次下课的时候突然啊，他拍了我的一下肩膀，我下意识的回身一指，正碰到他眼睛，弄的他下节课都没上好。 这件事我记忆很清楚，当时的出手就是个下意识的动作，今天想起来还后怕呢。武人啊，要控制自己的内心和行为。 你看街上的流氓天天打架头破血流的，从来没出过啥大事。可练武的人不同，尤其是轻易不和人动手的练武的人。 说白了吧，他不知道自己武艺的高低，也不知道没练过的人是多么的不禁打。“含怒出手”很容易打坏了别人。 为什么老师傅们强调武德第一啊？ 这是个最主要的原因。练武要有涵养要有德行。我把这个厉害今天讲出来，与诸君共勉也。 这个功夫手练粗了不对，胳膊练的紧了也不对，呼吸不能松静自然更不对。 练的时候你就找形意拳的24法，意正身直、松肩气下等等要诀都要有，心情要放松自然，不能目露狠毒之意。那不是高功夫的人练的东西，那是走偏了。高手一看你的眼神就露馅了。 静如处子动如脱兔。这个“脱兔”啊！今年是兔年啊，可不是脱光了的“兔女郎”啊！那是迅疾的兔子你就理解成刚从鹰爪下逃离的兔子就好了。 练功要先正意，见之如明儒、夺之二虎餐。真功夫从不在形象上被人看穿才是真也。 二龙飞戏珠就暂时说到这吧，这个五步功夫，已经足够你练也足够你用的了，以后有机会我再把全套的东西讲出来吧。 本章言尽于此，望诸君从练习中去慢慢领悟“二龙飞戏珠”在习练和使用中的各种奥妙。 [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 26 内家拳外之“功” - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这个题目很搞笑，不练拳的时候也能长功夫。 是滴！那是没有错误的。 内家拳门来自道家，也有说佛家的、也有说来自军队的都是对的。在那遥远的古代啊，只有这些人算是专业选手了。有饭吃,有时间,那时候地球上还没诞生魔兽游戏，不练拳干什么去呢？ 呵呵！开篇我就讲一个真理吧！现在大家都在学内家的功夫，却忘记了这个东西是道家的或者是佛家的功夫。你不知道这个，就不算练武的人呐。为什么这么说呢？ 这里边有很重要的道理在，武术的真理在闪烁。诸君忽略了什么？ 你们忽略了道家那独特的生活方式啊，其实那也是功夫啊。那些功夫融入了生活，举手投足都是练功夫啊。这样的生活对功夫的增长是大有好处的啊。 首先我们佛道两家在那遥远的古代，那清规戒律都是很严格的，和尚、道士那生活是极有规律的。这个规律就是“在固定的时间，干固定的事情！”。 时间长了就成了条件反shè，能使人心灵得到高度的平静，和“淡定”。这对内家拳的练习是极有好处的事情，脑袋“沉、静”下来才能学进去东西。 不管是和尚或道士吧，都是要跪拜的，这个跪拜动作很规范，很平静的心情去做，那也是对大脑、对身心、对腰腿，极好的锻炼啊。 诵经啊！虔诚的念诵经文和口诀，声音对人也是有好处的，声音对练功也是起“作用”的。现在诸君在大脑中马上冒出一个形意拳中大大的名词――“虎豹雷音！”。 没错，声音对武功的用处，你就往虎豹雷音上想就对了。这个在以后我会开专篇去讲今天就不跑题了。 吃很清淡的食物，这些我们现代人都做不到了。 呵呵！当年我父亲无意当中的话，那是说的极其的经典“武功啊！管好你的上下两个门，拳练一口气，形意相合，无yù则刚！” “管上下两个门”就是管住“吃和排泄”。现在医学证实这个说法是很科学的。 这样的人不练功夫，身体都能很好。再加上中医的东西在里边，那效果就更好了。说几个例子吧，便于诸君去体味。 发要常梳，经常刺激脑袋的表层能养生啊。 呵呵！这个目要常转！ 就是我们的眼睛，要有意识的经常去转动它、锻炼它，极目远眺啦，看看chūn绿的自然啊！都是很舒服的。 齿要常叩。 这个简单啊，牙齿要上下叩动经常锻炼。 我小时候吧，家里教过男士在小便的时候，要咬紧牙关，说这样做的人，人活到80岁牙齿都不会掉。 呵呵！我今天没活到80岁，无法证实这件事，说出来给大伙听听就完了别较真。 身体要长“溜”！ 我说的这个“溜”，诸君在前篇见过就是“溜百穴”“走百穴”的意思。 没事的时候，按照一定的顺序，按揉下自己周身的穴道，那是对身体健康大有好处的事情，这个我就不说自己的练法了，太多了打字累神经了。百度吧！这个按摩保健的东西，网络电台都有的是。照着做做，对练功夫和身体健康都是大有帮助的。 形意拳门有个说法叫――呼吸合道。 你先不用去“合道”这么高深，你先练深呼吸，就是慢慢的“轻、细、绵、长、深”的呼吸。 躺在被窝也可以玩玩啊。有意识的练习，这个学乌龟的呼吸那是保准没错的。慢慢的小肚子就会随着呼吸动了。这个加在拳里边，功夫不就是长了吗？这个在办公室也可以玩啊，喘气领导还是允许的吧！ 纠正一个极端错误的想法，那就是我穿好了运动服，到了场地摞胳膊、挽袖子打拳才是练功夫。 功夫可以下在“平常”，rì常生活就是“练功”。 在家里我不坐着看报纸，我到窗台一边耗耗腿筋，一边看报不是挺好吗？ 许多人认为内家拳长进慢，那是你的心没到那里！ 呵呵，“留心处处是学问！” 我把这句话改成“留心处处是功夫！” 师徒是讲缘分的，那么推广下，十丈红尘中的万事万物都是讲缘分的，地球不是我们家做的，不能我让它咋转就咋转，许多事情想开了，我不是上帝这些事情不归我管，也就过去了。 “海纳百川，有容乃大！” 武人的心胸要广要宽，不宽给它练宽了！ 呵呵！大海把自己放的最低，习武也是一样。 你看看不管多大的大和尚，多么有名望，在佛祖面前跪拜的那个虔诚啊！ 只有装满了粮食粒的谷穗才懂得弯腰。这是我父亲说的。对功夫拳艺要从心底喜欢去热爱它，心境平和，脑子都在练拳上功夫才能长进。 肛要常提，这个在形意拳门中是很重要的。 平时不打拳的时候我们也可以练练它，这个劲一有了，下半身的力就活了，好处我就不讲了，百度上有的是。我还是说点网络上没有的玩意的好。 这样你虽然没有练拳，可是照样也在练功夫。 我不把它说的很神秘，多锻炼锻炼，对身体自然有好处。 打拳啊！说白了吧，对身体的锻炼是部分的，为什么这么说呢？ 张三丰他老人家也不能说，我打拳的时候身上每一个细胞经络都锻炼到了，都达到百分百的锻炼效果了。那我们的拳就更甭提了。 206块骨头，无数的经络血脉，我们的拳架不可能百分百的标准对吗？ 总有练不到的，这些揉揉捏捏的小方法，能弥补我们打拳的疏漏之处，练不到的地方也能刺激的到不是很好吗？ 当你真正的入了门，感受到自己身体的变化，你会慢慢的喜欢上练拳的。 呵呵！那时候叫你放下你都放不下了，这是内家拳门独有之乐趣。 没事的时候看看形意拳门的书，理解理解这些拳的口诀，和一些基本要求。 武术中勤学苦练是有方法的，慢慢的去体悟这些东西。有“心”那么形意拳门就不存在秘密。 佛祖拈花 迦叶微笑 一切尽在不言中…… 这些方法我没有说全，我觉得没有这个必要。只要有“心”练，没有困难我们制造困难，也要练下去，也能走向成功！ 嘿嘿！诸君一个脑袋，我也一个脑袋，看我的文章，你脑袋不能懒，呵呵！需要诸君去举一反三。不是我爱留扣子，我打了这多的字，你脑袋转个弯都不行吗？那下一章你就不要看了，以后动脑袋想的地方更多。 呵呵！说笑间我今天又说出了个秘密 练拳与生活的关系啊！ 行、住、坐、卧，随时而发，饮食茶水之间皆是武功！ 那是不练功之――功。 内家拳外之功也！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 27 先天一横拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门的横拳那是大有讲究的，我们先来一段横拳歌诀，看看体味一下横拳的拳味。 脾主中焦中土枢 **一气运自如 五行旋律成一气 拳中真意满盘珠 这个拳诀我就不多做解释了，诸君看了这么多章了，许多东西可以自己去领悟了。呵呵，留点念想不是更好吗？ 我今天先说这个“横”字，这个在我家自有自己的念法，这个字我家读四声发（哼）的音。这个和外边传的形意拳是不一样的。 一个读音一改动。马上能惊起人的四稍。呵呵！其实是大脑也。 四声啊！你在练拳的时候，不止要体会那个横劲，还要体悟那个四声也就是横劲，这是有区别的。这样练习是有好处的。 为什么呢？ 形意拳门的由来不是说了嘛,“鹰熊竞志，取法为拳。yīn阳暗合，形意之源！”也。 这个熊啊，那是膀力无敌啊，因为什么呢？ 因为狗熊是没有肩膀的，它是溜肩膀，只有这种膀子才能膀力无穷也。 这是武术不是哲学，可是却是有它深刻的道理在里边。熊发出的劲我家是不叫横而叫四声横。 现在嘛，我们先不望下说，诸君做一件事情，那就是在网上搜原běi jīng四民武术社有个社长姓邓，诸君找找他有张**着上身的图片仔细看五分钟，去体悟形意拳那独有的身架的魅力。 注意看看他的肩部的形状等等。 你不了解这些东西，是没有办法体悟那个横拳的。 我们闭上眼，体悟一颗古树，树上雄鹰展翅yù击树下一只老熊站在地上取守势（熊蹲虎坐）。 一动一静，一张一合，一yīn一阳，一巧一拙，实是参天地之造化也。慢慢的图像活了，鹰熊各有所动，雄鹰展翅合天地之呼吸，老熊立地得自然之奥妙…… 语言实在匮乏，难述形意拳门之奥妙于万一，我试图用拙劣之语，将诸君带入形意拳门那先天之境也。有了这个境界和体悟，结合熊势，参悟那先天一横拳事半功倍矣！ 横拳将出横不见横，那是高手之所为也。 呵呵！高手还能出劈不见劈，还能劈中含着崩劲呢。 初学是做不到这些的，你就老老实实的出横见横就行了。 横拳属土为脾，土能生万物也，可说是变化无穷。 拗身出手，活动全身，那动似老熊出手，心有所属也。 横拳练到高深那一样有后手的，横拳后边连着熊形，练着练着慢慢的身形就通了。 可是横拳不是熊形，横拳也有自己的巧妙，有笨拙的横拳，灵巧的横拳等等。 “鹰熊竞志”啊！一个熊就占了形意的一半！ 呵呵。这个横拳要想jīng熟苦练之外还要悟啊。 这个横拳步伐和炮拳有点点一样，我在有些练功场见过，那些练习的人炮拳和横拳的步简直看不出区别，那是错误的。 横拳有自己的东西，和炮拳步比较着练才好。 崩能生炮炮生横、 横能生劈循环衍， 万物于土五行生。 这是异常重要的拳诀。炮拳生出横拳，横拳能衍生劈拳，土能生金。这就把横拳的练法点的太明白了。 我们练习了很长一段横拳，自己觉得有那么点意思了。别去贪练五行连环拳啊，五行剑啊，那些东西，回过头啊我们去重找钻拳，重复去练习劈拳，横能生劈啊。这样我们五行拳就练了一个循环。 有心的诸君在习练的过程中就可以体悟到，这时候你练过了横拳，在回头打钻劈那真是不一样的。 不管你以前的劈拳练的多好，你都会实实在在的体会到，行拳的时候“陈、实”的感觉。那拳里边多了东西啊。 五行一气啊！我们五行练了一个循环，五脏转了一个圈啊，那是不一样的。如果我们有机会，把你初练劈拳能录制成影像，那么我告诉你，到今天你可以拿出来看了，把今天练的横拳。和你练的劈钻再拿出来对比下。你能实在的看到自己的进步了。 剩下的就是往高深上去理解了。 到了今天我说到二十七章我很开心，我以后说话就不会那么费劲了，我就能用很明白的语言说了，说拳不好说，讲意那就简单了。 朦胧的一讲，你就能朦胧的领悟到点啥子。 呵呵！现在数码时代了电脑普及了，那是武功的一件大大的幸事啊，给诸君一个友情提示，我们把自己初学的那些拳照和影像慢慢的按照时间顺序收集起来，刻录成盘细心的保存收藏起来，和今天所学相互印证，能很快的提高自己的水平。 我们今天有了现代的高科技，为什么不用在练拳上呢？ 那些自己的东西对自己来说是很珍贵的，因为只有你是看不到自己练的拳的，你到外头只能看见别人练啊，现在有了这些高科技的东西，对练拳来说实在是太好了。 形意形意没有“形”哪来的“意”啊？ 人最难纠正的不是师兄弟和弟子的毛病，人最难纠正的毛病是自己的拳中之病也。 记住这句话吧。 练拳的人不能懒惰，要擅于使用这些，来达到自己提高的目的。你的影像不管当年多么的稚嫩，多么的笨拙，对你都不可多得的财富！ 心急勇力生 脾动大力攻 肝急火焰蒸 肺动成雷声 肾动快如风 推、托、带、领、缠、扣、叼、钻、走、转、拧、翻、穿、搬、截、拦…… 练到这一步，这些五行之理该知道了该去领悟了，这些个字眼也该上上心了。 “拳无拳、意无意”当你达到这个境界之前，你还是要有意啊。你先要有为法，最后才能到无为法。 呵呵！你当了道士，师父一个字不告诉你，一个经书上的字也不讲，他根本就不理你，你能无为无意修成正果吗？ 呵呵！那是笑话罢了。 练武也是啊，先学、先有为，然后才能大彻大悟。 哦！我悟到了，武功不过如此而已，那时候你才在武道中练出了你自己的东西，挥洒之间写出、说出一段文字，就是《九yīn真经》。 那是你的武道达到的境界! [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 28 五行之拳“贵”连环 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 前文所述，横拳要和“鹰熊”二势去一并体味其真也，也要和五行相生、相克之势结合体悟才悟其真。 学到五行先天之横，其实形意拳的一半已了然于胸也。在行拳的时候，渐渐有yīn柔连贯之意，此为拳中之真意流露，只可意随不可强求也。 找一个空旷无人之练拳之地，身旁勿有旁人惊扰。放松心意，按照五行之顺序，习练五行之所学，先为先天之无极也，后生化三才以左劈拳出势，尽量练的长远。 不必拘泥于五行之顺序，五行之颠倒也。也不必追求行拳的快慢。眼观鼻、鼻对脐，处处行气不可移也。守住自己一丝心意，知道自己在行拳，其余的交给――感觉！ 慢慢的行拳之速度忽而提升、忽而放慢，不必拘泥。渐渐的行拳之架势越来越低，心情越来越舒畅，内心之喜悦在面部渐渐外露，摄住心神，体味行拳之感觉，气息越来越绵长。思维越来越活泼，五行在心中自然演化。 这时候听觉灵敏，劈拳带动了气息、钻拳钻出了肾水之功。脚下灵动活泼、崩拳如老僧撞钟，炮拳之出，力如火药、拳似弹，灵机一动鸟飞难。 这时候突出一横，意在先天，乃先天之横也。 回身舒适可用炮拳之转身，或起龙形，起手加崩。 五行颠倒而形神俱备。五行无不可学练串接耳。 随拳、随意，意出练之、意停收之、随心所yù，浑然天成也。 劈能克崩崩克横 横能克钻钻克炮 炮能克劈归易理 不出五行奥妙求 …… 劈能生钻钻生崩 崩能生炮炮生横 横能生劈循环衍 万物于土五行生 …… 如此习练多rì，练拳练心也，慢慢习而化之。五行相生、相克之术可得也。 形意拳门各支系之传授，大部分都是五行相生一套、五行相克一套拳，合练为五行生克之对练也。 今rì把这个说透，其实生克本无穷尽矣。 练拳就是练拳，生克即可单练、也能串接，夹杂若干十二形象之单式，可混练串接而无穷尽矣！ 其生克之单趟，只是在外单练的东西，且五行之拳练有练法，用有用法，打有打法。 外练调身的一套。 关门身心俱练的又是一套。 如参合打法，非师指点难悟其真也。 今我过情人节，心情灿烂和盘托出也。呵呵！在习练之间，随拳随意，浑然天成为高妙，舍此终难成就打法。 想诸君自练尚且脚下拌蒜，如入千军万马之疆场，将置之自己于何地也？ 打法并不高深莫测，千里之行始于诸君之足下。 练拳间打法自在拳中，非自悟难明。 六字真言诸君必知谨记也:“工、顺、勇、疾、狠、真”是也！ “工”者巧妙也； “顺”乃自然之道也； “勇”者无惧； 无惧者出手“疾”快，如滴水之不漏； “狠”者即动且不容情； “真”者如钉入木，发而必中也。 我自多年之领悟，此非形意拳门一家之理也，实乃天下武功之守则，万世武者之必筑之基也。 舍此六字真言，随为和氏璧之才，终欠雕琢，永难成大器也。 五行之拳已学周全，且师已尽数其意，诸君可以形意拳人自居，师父领进门。修行在此时可始也。 个人之拙见，五行拳及五行连环拳前后，为武功增长最真实之阶段也。 诸君体味之。 行拳之路，感觉无数，人人各异，当怪不怪也，如遇陡坡难行，如在此山而偶误其中，不必满山搜寻，回到五行拳处重新练习，从根上找，勿从枝叶学。 偶有一rì，山重水复处，转而柳暗花明，功力又深一层是也。 此处尚有一意，今与诸君意会，凡此类推，均可从“鹰熊”二势处寻此形意拳“根”也。 诸君甚知！深知！深深知！ 天下武学非形意一门，随各尊其门，然天下武学之理甚同也。学到此五行之拳处，亦当明武术之本理。 天下武学概括之八绝曰：“猫窜、狗闪、兔滚、鹰翻、蟒翻身、龙探爪、猴上树、虎登山！”。 形意拳门亦非只有十二大形象也。 前文所述，人乃世间万物之灵！ 师万物造化之功 顺天地乾坤之理 得形意拳术之妙 做人间正义之人 此处大有乾坤，非形意拳门一家之理也，一通而百通。 高手最后无师父，师承天地； 高手最后无师兄，兄乃“造化”也！ 吾搜尽枯肠、百转且迁回、难书形意拳门之奥妙于万一，起意乃抛青砖而引良玉，望诸君珍视吾呕血之作，诸君搜遍百度、搜狗，难见此形意拳门拳意之所述也。 得五行之境界与心态，形意拳门之奇葩指rì可待也！ 望诸君学其拳、理其意、得乾坤奥妙，筑自身强健之基，登其顶而小天下也…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 29 形意内家之颠倒五行说 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 思考多rì，本章写是不写？ 今rì正值佳节，思索再三还是写出来罢。 此章之内容如不叙述而出，五行终有漏洞，为天下习练拳法之诸君，我觉得还是写出来为好。 如不能接受者请绕行，没人逼着你看下去。看下去的诸君如不理解，亦可当作我历数自身之梦境也，不必当真也。呵呵！前文几次提出，此是我个人梦中之chéng rén童话也。 我们cāo练五行之拳法，历时一年也好数年也罢，有无成就自身最为清楚，自身的感觉是骗不了人的。 越来越好才对，身体越来越敏感，思维越来越缜密，呼吸均匀而无滞，眼神清而有神，走路jīng神这是最起码的标准。 如不如此请停止练拳，那是练的有毛病了，先不要继续，纠正拳中错误再练习为好。 五行拳练习数年，最起码也是半个大夫了。呵呵！我说的是中医的东西。 五行拳的拳理心、肝、脾、肺、肾，内通五脏，外发于形，五行生克这是最起码的道理。练拳即是知人的功夫，也是知己的功夫。 练功及生活中，保证五行身体内的平衡，这是最起码的道理，我们做不到佛道两家专业修行的水准，但基本的养生之道还是能做到的。 比如我们在夏天吃火锅、宵夜烧烤的时候，少喝那种冻的带冰渣的啤酒，夏天从内到外包括内脏都是很热的，带冰渣的啤酒对身体是有损害的，我们练拳想打架的没几个的，有养生益寿目的的练拳者占绝大部分，既然我们流汗每天练拳，就不要在练拳之外损害自己的身体。 总是抵消那不是白费功夫！ 呵呵！这个冰啤酒啊，冰渣饮料啊，除了中药xìng质的东西，它违背自然之道，个人认为弊大于利。 现代人因为环境的优越，比古人少吃了很多苦。 比如空调它使人在炎炎夏rì少出了很多汗，现在医学我不想说的太多，出汗对人也是大有好处的。 武人尤其要注意这些小事，古人讲“避风如避箭！”不信的到百度去查。空调的yīn风更不应该睡觉的时候直吹，这也同样违背自然之道。 遥想我们的古代，就说我们的汉唐之风吧，无论男女在夏天都穿的不少啊，那时候估计穿短裤、背心要游街的，有伤风化啊。 即便在六七十年代，我们的着装也不是今天这个样子。那时候的人比我们要抗冻抗热。 古人的衣服和现在的太空棉比起来，估计还是我们现代人胜利。 今天的生活我个人看，人们就像在温室中的花朵，笼中的野兽，抹香粉的老虎，虽然毛sè顺滑、光彩照人（广告语），其实是护发水洗出来的，绝对不是长出来的。 远远不是非洲丛林中的雄狮可比。非洲丛林中的群狮的毛sè才是真正的滋润漂亮，那是天然的。 呵呵！一句话今天的人太柔弱， 许多年前做别人的老婆，都是很不容易的，别的不说就说和功夫有关的吧。 到了年关杀猪宰羊啊，那时候杀鸡谁杀啊？ 都是家里的女人媳妇，杀猪宰羊才用到男人。 现在的孩子就说大学生这个岁数的吧，那许多啊真的是手无缚鸡之力啊，他长这么大，连个鸡都没宰过，在马路上打架还威胁别人说“我杀了你信吗？” 呵呵！真的好笑，要不我送把刀过去，看你有胆吗？会用吗？ 呵呵！你以为在战场杀人这么简单？ 尤其是冷兵器时代，那都是勇士啊。 这样的孩子打什么拳也没那气势，呵呵！没有气势那是师父不好意思说你，其实就是没有“神”啥也不是。 第二句话就是我说的第一句话是正确的。 想练好拳，那么生活中许多事情都要为练拳让路。 我们为了身体苗条可以忍饥挨饿的减肥，我们为了武功也该做点牺牲吧？ 这个我就不展开了，其实诸君知道该怎么做的。 我要说的是五行拳的颠倒五行之说也，这才是今天的主菜。 练拳的人每人身体都不一样，有些人体质特殊，练拳之中的感受也和别人不同，这些用自家的话讲就是颠倒五行了。 呵呵！其实练拳的感觉都是无所谓的，人人不同，师父一句话，没事接着练去吧，就没事了。 或者师父给调个拳架，比如五脏的哪块练的火大了，师父用五行生克的原理给调整下，练练横拳啊，滋养滋养肾水啊，肾水足水就克火了。 理我一句话就表述清楚了，诸君再结合中医的基本理论去参悟下，天下事情只要上心没什么难的，有老师教的也无所谓，当师父给你调拳架的时候，你知道原理啊！呵呵。 到了今天我也该再说点五行的特殊玩意了，诸君到今天为止练过退步劈拳吗？ 别愣神马上回答。 拳啊！我只是提示下，真到了用的时候，在战场上什么情况都可能发生，在练习当中要考虑啊！ 在某一年的冬天，鹅毛大雪啊，父亲陪着我到空旷无人之地去练拳，不为别的，就为了特殊天气里找特殊的感觉。 诸君在冰上练过吗？ 体味过那种泚滑的感觉吗？ 别的拳也是一样啊，如果你练习炮拳一年以上，还没自己偷偷练几下直步的炮拳，那不怨老师，就埋怨你自己，敌人直着来怎么弄啊？ 哈哈！这也是颠倒五行也。倒着练、正着学，都是为真理服务，都是体味拳意的手段。 五行生克拳里也是一样，也有颠倒的五行，那只是明面的功夫，内涵可不是那一点，那一点一个下午就学会了。 劈拳能克崩拳。 对没错！那两个崩拳能克一个劈不？ 劈拳能克劈拳不？ 退步劈能克进步劈不？ “杠崩”和那个“锉崩”谁厉害？ 唉！还是留个扣子吧， 吾写东西要是不留点什么，对不起自己啊！ 艺不可轻传！诸君要能举一反三才对。我都说了那不还是我的，啥时变成你自己的呢？ 意能使力 静能制动 柔能克刚 神能益气 气能促力 力随气到 气随神行 神到克敌 …… 我练习多年以后，才看到这些文字，才有资格去学些此类的东西，我觉得还是在五行颠倒此章打几句出来为好。 有些诸君悟xìng很好，也许超过我的水平。从五行拳学全的时候起，就慢慢的按照古谱的东西，参悟这些内里的玄机。 拳诀是宝贝，形意拳门的东西，比那些“八卦花边新闻”那强的可是太多了！呵呵，多读多看吧，练拳重在体悟和领悟，你脑袋里除了粮食啥都没有悟什么呢？ 练拳不注意身体，胡吃海喝、生活没规律，致使五行颠倒而伤身是其一。 练拳不明医理、拳理，五行失调颠倒是其二。 五行之体用不知，颠倒生克之理是其三。 再加上现代人体质柔弱似女流，先天不足、四体不勤、冷热均怕、步行难及三里（古人还赤脚呢，那脚丫实战多管用！），尚不如妇女能cāo刀杀鸡之勇！ 综上种种之所述，如不猛醒而奋发图强，武学一道终难成大器也。 诸君yù体悟形意拳门之谜奥，当勤之奋之，勇猛jīng进也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 30 形意拳之“龙形大势” - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 今天是第30章，到了这不是说五行拳的东西就说完了，五行连贯、相生、相克还没讲，再说下去诸君可能厌烦，不如今后穿插讲述为好。 境界！只有练到了境界，才能真正看懂这些文字。 呵呵！看文字的和听相声的一样，各有各的水平和理解，有些高过我的诸君早就厌烦了，你说的那些俺都懂，快往下讲吧，呵呵！因此，那么大概、仿佛我就接着往下说了。 今天我说的这个可是形意拳门了不得的东西，那是形意拳门的十二大形象之首啊，那可是“龙形大势”。 当年郭云深祖师和师兄弟们演习十二大形象，此后形意拳门均以“龙虎为开，鹰熊为合！”。 这个说法家门师门的传承都是惊人的一致，没有丝毫的错误。 我自回忆龙形大势之间，又想起当年练拳的情景。那真是“痛并快乐着！”。 呵呵！这个龙形就是个“外撇腿”的下式劈拳，别看动作简单，你一会儿就学会了，真要说体悟那还是早着呢！ 这个龙形今天的样子和心意门承传的龙形，也就是那个“龙调膀”是不一样的，传承到了今天形意门内也有了很大的区别。我家也传下了心意的一些式子和桩步啥的，今天就不说这些了。我们就说这个龙形。 单从力上来说呢，这个龙形主要是两块，一个是腰部的竖力，人的腰部没有这个竖劲，那不能上升下降的顺溜啊，龙形的起伏主要靠这个腰的“竖力”。 其次还有膝盖的力量，我们练习劈拳的力量，主要是腿根和腿的上半部，这个龙形呢？主要练的是“膝力”。腰和膝盖有了劲力，才能体味出龙形的味道。 回忆起当年练功回家的样子，当年我悲惨到这个龙形一般不是按照个数去练习的，一般是二十分钟或半小时的。这样还不算其他的练习呢！ 哈哈，我当年练完回家，我家的床比较高，那身体真的是很累，腿实在是不乐意再抬这么高去上床了，可是绝不能不睡啊！怎么办呢？ 我发明了形意拳门新的功法“搬腿功！” 用手去帮助腿上床也。 哈哈我一说，练过的人就能想象我当年的惨状，这个动作要是被形意拳门历代祖师之英灵所见，非气吐了血不可，大脚一抬将我踢出师门，不再承认我这个弟子也。 父亲讲龙形那是很晚的时候了，今回忆起来慢慢将其打出来父亲说：在练五行拳的时候，我们的双脚是不离地的，在五行拳中注重的是趟劲，可以说拳中没有单脚离地的踢法，在五行有了成就之后，怎么起腿呢？ 怎么起腿最科学？ 这时候五行再往下练就遇到了瓶颈。这个瓶颈就是身形，身形的整体提高，就能快速提高五行的拳艺。 这个单脚的龙形就是这个时候练习的法宝了。 龙形的起势就是个上手的钻拳，加上底下的一腿，这个脚丫是外撇着出去的，为了全身的这股拧劲而生，这可不是单纯的为了打法。要整体提高身形为练拳杀敌而服务，不能不说一个问题，那就是周天。 龙形是练周天的东西，这在道家周天都是秘诀啊！为什么呢？ 现在百度、搜狗有的是，可是那东西是死的，只是个死的拳谱没用的。你听说哪位大哥是买本书查查网络练会的周天？ 他说练会就是练会了吗？ 五行拳练完有了拳感，到了今天龙形突然加了一腿，那可是开天辟地的进步啊，从今开始上下相合，与人动手胳膊腿都能用了。呵呵！ 古老相传这个十二形象可是通人体的十二经络的东西。五行拳练五脏，再加上十二经络，老祖宗的练法巧夺天工，慢慢想去罢。天下间就我所知，没有一门武学如此之无漏也。 剩下的式子也不能大意，起了龙形下一步是往下一落。初练的时候式子就要低，越低越好。 那个高步的龙形也就是狸猫上树先不要练，初学龙形还体悟不了狸猫上树的“jīng巧”。 先练这个基础龙形才是正理。 这个最少也要两三个月的练习啊。 龙形之难，内藏的东西之多，那得写好多篇文章叙述，龙有搜骨之法，这个“搜骨之法”要是细解释起来，五千字打不住啊！我们还是利用百度吧，能查到的“共理”就不赘述了。 吾在练习大约三个月后，开始练习窜步龙形，这个师门和家门要求不同，家门要求一个龙形窜出一丈才为合格，当然更远就更好，落地无声为高妙。 师门的龙形要求没这么严格。吾在练习之初，是找目标练习的，两棵树之间为最好。做个劈拳开式，然后在两颗树之间窜步做龙形，两脚离地凌空飞渡也， 呵呵！其实没这么高妙。 形意拳门的式子撂地都挣不来钱，实用的姿势都不好看。这也是形意拳门多年也见不到个卖艺的原因。拳本身对外行讲就没有啥观赏xìng的，外行是看不出啥玩意的，就是内行缺了师传也是白看的，这也是形意拳门的“自密”。 比如心意拳的“十大形”，你站在边上看个够，也未必能琢磨出来，它在实战中是怎么使用的。且各个支系都有自己的独到之功。这也是内家的“自密”，演武场混进jiān细都不怕的。 窜步龙形最少也得练习百rì，才能窜步高远，落地无声。这时候该说说龙形之歌诀了。 龙游水中如同鲸 翻江倒海波浪行 忽而冲高腾云起 搜骨之法最为jīng 这个歌诀是家里抄的，龙形的歌诀有很多，就不一一赘述了，你从哪句悟出来点啥都不错，就看你在哪能悟出东西来。 这个龙形在练习的时候，你脑袋不能死啊，要灵活些，现在百度那些视频都是不全面的，呵呵！人家都有存货呢。 龙形可以做左右式子的，一样做一个，那是为了调身形的。为了练功你可以专做左脚的，人的左右手脚的灵活程度是不一样的，细细的体味这些，慢慢的去弥补这些左右的差异。 也可以专做右脚的式子，做它一百个看看。 这个派出所不管你随便啊，呵呵！搞笑下啊。 左右手脚灵活程度的弥补，不单练身形哦，还可以练脑。 脑力越增加，练拳越是趣味无穷也。 身体练的很累了，可是上床却睡不着，脑子思索问题很快很清晰，这就是身体的行拳刺激了大脑，我不是大夫讲不了医学，我就说这个意思。那是练拳的进步的体现，都是好事情。睡不着就不睡，这时候学习点知识，思考点拳法拳理，正是大脑开阔的时候，学什么都不会慢。也可以进行简单的“意练”，都能提高自己的拳艺。 窜步龙形jīng熟以后，我们可以在树上体悟一下身手，我说的是体验啊！可不是让你去狠命的踢树，就是你那腿飞起来后轻轻落在上边即可。 找那个感觉，真玩命的踢那不成了外家了，内家的人的胳膊腿那可是很宝贵的，舍不得拿来硬碰的。 呵呵！其实内家的重手法都是轻轻的练出来的。 在不伤身体或者伤害极小的情况下，练出凶狠的打击力度。这个力度是全身力度凝结、绞结而成，非一点、一处所发也。能把全身的力度凝成一点，打击作用在对手身上，产生巨大的打击后果，这才是内家之“拳”也。 这个体验也为了今后体悟这个“狸猫上树”创造条件。那是有用处有深意的。还能体悟身体的缩、长、抻、拔之力，何乐而不为呢？ 龙形是个大形，还有许多东西没讲，看来要写续了。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 31 龙形大势之周天之理 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 怀念那时候练拳的rì子，yīn天下雨也不放过。闹天气正是学习拳理、拳诀的大好时间，那时候年少轻狂，天气不好就往老师家跑，在家还要复习功课呢，到了老师家也不用练拳，反而可以看老师讲解练习，背点东西小菜的啦！ 何乐而不为也，呵呵！没想到小时候偷懒的举动倒是使我独得不少拳中之密也。今rì回忆起来不觉汗颜，老师是被我求学之jīng神所动，在天气不好时候往往学的更多，他老人家要是知道我是偷懒来的，非大脚一伸踢出师门也。 一次老师家吃虾米，也就是天津人常吃的炸河虾，我帮助老师家收拾虾米。很漂亮的河虾很大很新鲜，个个活蹦乱跳的。我玩心大起。 老师见了笑曰：“你抓住虾米啊，试试虾米的腰力。”我闻言继续把玩了一会不觉惊讶，小小的河虾“两”都算不上，只能按“克”算的东西，那腰椎之力真是大的惊人。 这个力道如形意拳门之“就如蛋、去如箭！”也。 身一束就是虾的弯曲了。那躬身一探之力，打的我的手指“啪啪”直响且隐隐作痛。“转如轮、折如弓！”天下再没有能比虾米再合适讲这个腰力的玩意了。 这个力道如果带到龙形的起降当中，当可杀敌如草芥也。说的一点都不玄奥，腰胯为中节，形意拳门讲中节要空，那节节都空也。 腰胯实为形意拳门内家拳劲的一个核心也。 形意拳门之久练者当能领会。 这个龙形会了加垫步的“窜步龙形”还不算完，这时候我们该百尺竿头更进一步了。下边我们玩什么呢？ 我们该玩定步的换式了。就是从左龙形的下式直接跳跃中换腿，直接跳到右龙形下式。 手型也有所变化，这次钻拳冲天为了带起身形，空中换腿直落原地。要求柔顺自然，疾起慢落，身体不左歪右斜，表情稳重，劲力舒展而不拘束也。 此式调身调心有大用。 再玩下去家门加了点东西，就是连跳几下呵呵美其名曰“云龙三现！”唉！当年龙形之苦可见一斑矣。 其实武侠小说中还有“云龙九现”，还有“云龙百变”呢。呵呵！认为自己体力好的不妨一试。多大的英雄只怕两件事―― 第一是形意拳的桩、拳之苦， 第二就是形意枪之苦也。 不服的可以试试，多大的英雄别摸枪。有多少体力你就来吧，一会就累傻了。呵呵！ 形意拳门练什么都离不开眼神，龙形亦是如此，我记得一次练形中，被父亲责之“你那手是啥形状？啥玩意？那是龙爪吗？鸡爪子吧？还是煮熟的。你那龙形落地叫霹雳击地吗？像捡钱包的！” 呵呵！这个捡钱包是父亲和我之间的语言，意思是说我的上身向前倾斜过大不合拳理也。 其实师徒之间有很多是这种语言，你只有真是他的弟子才能听的懂，每个老师都有自己的方言，有自己的口语，这个除了本门弟子别人是很难听的懂的，写书也不好翻译的东西，这些东西只有师徒间才能懂的。 古语讲“要想学的会就得陪着睡！”那是大有道理的。 跟师父学，跟师傅学，要学就得跟啊，其实这才是传授。功夫是师徒间的默契磨出来的。 有些学武之人拿个合影照片给我看，说这个某某名人是我的老师，我拜过师父。 我问他你师父属什么的？爱吃什么？每天练多长时间？他一概不知。 呵呵！我说：“你呀，其实不算他的弟子的。真正能学到的徒弟都是粘贴在老师身边的弟子。武功就是时间，那是磨出来的功夫！” 真正的弟子连师娘长了白发，娘家的亲戚都认识的，为什么呢？ 踏破门槛啊！那是真的学的弟子。 为了沽名钓誉的什么坟头弟子，八年不见师父一面的，我根本就不承认的。 我在这个方面只认功夫不认传承。 你说是谁谁的弟子，你得拿出东西来。武术功夫那是来不得半点虚假的。穿了袈裟不修行的和尚也上不了西天。真话往往伤人，但我要不就不说，要说咱就得玩真的。 龙有搜骨之法，抖擞之威、有蛰龙升天之势，霹雳击地之形，凌空探爪缩骨之jīng。 此形以练神为主，神发于目、威生于爪、起势时，神运泥丸宫，窍在印堂、贯双目，落式时，过鹊桥、下十二重楼、下丹田，至会yīn。 气贯任督二脉，周天巡回、节节贯串，外刚内柔。 龙形属阳，在卦数震，为木。 身为离，属心。心属火，此为“真龙火中出”切记！ 再次强调一句吧，古谱是个宝啊。 我在手抄本上抄的东西，在最上边留心看呐，为了网络黑客和那些的剽窃者，我以后不会就这么写出来的。 现在在做网站，研究保护措施呢。就怕被别人断章取义，把诸君都带到沟里去，别的倒无所谓，啥钱不钱的乐呵乐呵得了，我今天又不指着它开火吃饭。 这些东西我只想说这一次，看到的也就看到了，算个缘分吧！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 32 拳论内外 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这个题目不奇怪，这是补以前许下的诺言。 在开篇几章中说到现在内家、外家的划分问题，这个题目太大了不好写啊。但话已说了出去，再困难也要试试。 近期接到不少圈内朋友的咨询与问候，短信、网络、电话、面议的。呵呵！都很关心我及我的文章。希望我继续写下去，弟子们也希望我留点文字的东西出来。 其实这个很难，我跟你们讲话的时候很随便，我很了解你们及你们的接受能力。但是写出来给十四亿人看，就不是那么简单的事了。呵呵！要照顾广大的多数要覆盖。形意拳不只是你们的，也是全体中国人民的。 我否定写的很高深，玩内部发行的主意。这个暂时不考虑了，当然我会留下给你们的东西。 这个内家拳与外家拳的说法由来已久，现在公认的是太极、形意、八卦为三大内家拳。当然据我所知还有别的拳门达到内家的境界。 这个我一般不看门派看东西。今天我想说说这个东西是什么？ 这个题目很大很不好说，可以说是论天下武功了。首先声明这些说法都是我个人的见解和家门、师门无关。不要歪曲理解不要断章取义。 先说内家三拳吧，太极形意与八卦武林中称内家三拳。且三大门派互有传人，这是地球人都知道的事情。有些八卦拳谱和形意拳谱的传人都基本一致。因为这三大门派的东西很容易互通。 先说形意拳人习练形意拳有段时间有些进步了，搞来一段太极拳的视频练练试试，很快就能有模有样了。不用找老师学，和那些专学太极的比下（时间长短接近的）可能有差距，但是和初学比起来那是胜过太多了，内家三拳虽然各自的强调不同，但都能统一在内家一个大框内。 都是把全身的力量集中在一点上作用在敌人身上，都是调动全身的力道做一件事情。 这是内家三拳的真谛。 一把榔头两斤沉，就是这把榔头能敲死人。你体重一百多斤，为什么打不死人？ 是你没把自己练成榔头。 把自己全身的重量放在拳头上，释放出去这才是内家的打法。 这不是简单的重力乘以速度，练过拳的都知道公式是公式，做到的方法就是真传。 外家吧，外家拳我首先给它下个定义，练身体局部打击力量的功夫，我就把它视为外家拳。 因为这个东西太大不好写，我先下个定义，然后再慢慢的分析。 铁砂掌、铁胳膊、金刚腿、鹰爪力都算外家拳的东西。 古人发现身体的局部比如手掌，练出了“开碑裂石”的手劲，在格斗过程中也能发挥极大的杀伤力。 初练的时候这些东西对人的损害是很大的。 需要付出极大的代价，有的甚至还要药物的辅助等等。 在拳术当中也是如此，外家也说把全身的重量都放到拳头上，可是说归说，你得有真正的练习方法才行，武术光喊口号是没用的。 内家是有这些传授的有专门的练习方法的。内外家都一样，它之所以成为一个门派那是有一套东西的。越全面越能有效的教导本门的弟子，东西多啊！适合哪个练哪个。不定在哪个方面找出了感觉，就能入道也。 除此之外还有一个必须要提，就是内外兼修的拳。 有些功夫比如铁砂掌，在初学的时候那是绝对的外家功夫，到了以后还有些密练的功法，已经和内家拳派极为接近了，也是调动全身的jīng气神力劲来练功夫。 那功出来不是一般的外家拳可比，带有毁灭xìng的杀伤力。比如我前文提到的师大爷，一块砖头我们打断它不难，部队新兵连训练三个月就能做到。难就难在生生的掰断，那份手劲那份举重若轻绝对是真功夫。 这些打击作用在人身上都是致命的。 在外家拳门的师傅经过自己的锻炼与领悟。渐渐的进入了内家的境界。这些老师傅也丰富提高了自己门派的东西。这在武林中也是大有人在的。 这就引申出一个话题，在武术中很大的话题，其实好多门派它自己是自有内外的，这个不看门派了，就看你自己练到了什么程度。这些门派的弟子有时候也分不清这些东西。 这个门派自己就有内外家的东西在里边，不光有还很丰富，这些门派的弟子如果得到适合自己的传授那是幸运的。很容易提高自己的水平，很快达到自己练武功的目的。 这些门派在传承上也是极为谨慎的，非真正的弟子不传的。其实这是好事情，他们的弟子都是能很好的把握自己的学生，武林中真正的功夫那都是很管用的东西，随便施展到他人身上要出人命的。 你想那些老师在教的时候能不细细的考察弟子吗？ 拳无论内外，只要是武林的真功那是绝对的保守。 用我家的话来讲。武林高手是天下最穷的富翁。 比如说钱就是武功，那些武林高手很富有啦，可是又不能随便花钱，武功可不能随时随地的使用，那是有规定和限制的。 不能表演挣钱，不能杀人放火，不能欺负不会武功的人。呵呵！其实哪个传承几百年的门派都有这些要求的。 做不到这些那还是不得真传的好，自己管不住自己还是不练武功的好。干嘛？惹事啊。没几天就给zhèng fǔ法办了。呵呵这个题目太大了，我也不想说的太多，简单的说了几个重点。 内外之称别那么在意，天下武林中无无敌的门派，只有无敌的功夫。 以有限的生命研习无边的拳道其乐无穷！ 作为形意拳人当以老祖宗留下的拳经剑诀为经典，以各位祖师的拳艺为楷模，悉心“以武为道”，以图内家拳学有所寸进耳。 十丈红尘过眼云烟，能一生相随的只有拳意也。诸君当身悟祖师之意，勇猛jīng进以求大成之境界也！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 33 神龙见首不见“尾” - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 不知不觉已经到了三十三章，我觉得龙形大势还是做个补充为好。 十二形象的东西一点也不比五行拳少，蕴含的玩意都在那个简单的式子里。在习练的过程中不要让自己轻易的过关，轻易的满足自己的现状。内家拳是永无止境的，初学的劈拳和十年后的劈拳那真是天壤之别也。 这个尾篇要写点与众不同的玩意了，现在开始。 我们知道形意拳门是模仿动物的形象进而悟道也。 在这十二大形象当中我们忽略了一个最为重要的地方，这也是形意拳门的不传之秘也。 我也是练习了多年以后，经家里的点拨，才悟到其中的一点点道理的。最重要的一点在哪呢？ 就是动物啊，包括我们从未见过的龙，都是有尾巴的。 龙我们没见过，但长虫（小龙）我们总见过吧。许多东西在体认玩味。在今后要说的这个形意拳的十二形象中有个著名的猴形，猴有纵山之灵，翻山跳涧之功，“不是飞仙体自轻”。猴形的进步，也就是“猴纵身”，是最有特点的。猴子纵身极为清奇，跳的远出手迅捷百发百中。 其实这个猴子的一纵，它的尾巴是起了作用的。 起了平衡的作用，还有尾巴一动，对练武的人来说，其实就是尾椎在动。那是内家拳门的不传之秘也。 家人当年说“人”与“仙”的区别，就是这个尾椎，“歪”是人，“正”是仙，指的就是尾椎，其实就是脊椎正确的位置。 不管你练习武功的哪个门派，也没有人给你讲这些道理的。 我们人的尾巴按照现在科学来说，已经退化了，没有了。呵呵！人是没有尾巴，但是你得把那个尾巴练出来，得把长尾巴的地方练出来，这才能出高深的功夫，不管你是打拳还是站桩。还是修炼仙道，这个理是一样的。 我们认为“神龙见首不见尾！”是句很简单的话，武学里是另有理解的，神龙的尾巴是不能给你看的。天下武学的奥秘都在与此。 形意拳门尤其是我家的这支，对这句话是另有练拳人的理解的，所以“神龙见首不见尾！”。 天下的动物能生存演化到了今天，尾巴的功能绝对不可埋没。小学课本的《小蝌蚪找妈妈》、《尾巴的功能》等等。从武学的角度来看也是如此，动物长了尾巴的好处是什么？ 就是能最充分的锻炼身体上最不好锻炼的地方，脊椎的末节。 用尾巴的甩动与各种运动方式吧，可以有效的调动全身脊椎、脊柱的有效形态，更好的为捕猎奔跑服务。使动物经常能在一种练武功的状态下成长生活。 作为一个高深的练拳者，我们今天虽然没有尾巴，但我们还保留着脊椎不会退化。 把功夫练到后背上，是内家拳的老话了，今天我告诉你，把功夫练到脊椎上，我更加明确的指明了方向！ 这是祖辈的功劳，是多少代人练拳悟出来的真理。我没有这么大的本领，我只是在重复家人的语言而已。 练龙形也要像学习数学一样，带入这些公式，慢慢的去理解这些东西。只要人的脊椎还没有退化，那这就是万年不易的法则。 天下武人不管你承认与否，其实你都是在“脊椎”上求功夫的，除此天下武功别无它途。 等你的龙形毕业了，不要着急练习下面的东西，摸摸大枪吧，体验一下什么叫“龙形枪”这个龙形枪为什么这么练？ 为什么这么用？ 在格斗当中它怎么使用的？ 慢慢的领悟这些地方。我个人觉得，练个百八十天还是应该的，一遍有一遍的理解。 最后我们再拿着大枪，去玩玩回身的龙形，回身的龙形枪，龙形的回身枪。看看能否悟到点什么，在这个地方我还是惯例去留个扣子和悬念。 话已经讲的不能再讲了。你搜遍天下的武学典籍，也找不到我说的这些东西的。 实战格斗中也存在着这些不变的真理，武功其实就是在保证自己脊椎最顺畅的发力的同时，用自己的力道去破环敌人的脊椎的平衡和发力，舍此别无他途。 其实你拿着兵刃动手也是一样的。 武器是手脚的延长。兵器格斗也离不开脊椎的道理和真理。 这个是内家拳门从没人捅破的窗户纸，被我用大无畏的勇气撕开了面纱。许多人练武功勤奋如蚁，为什么不能成就自己的武道？ 就是没人点破你！ 就是没人给你点破这些道理，你不知道该朝哪个方向去努力，也不知道门后边到底有什么的。 这就是内家拳门常说的―― 武艺虽jīng“窍”不真 枉费心机枉劳神 这个“关窍”，这个死关，没人点破你，你就在鸡蛋壳里慢慢去运动吧，也许一万年你都出不来。 再强调一下老师的作用吧，等你真到了“关窍”，也就是练到“节骨眼”上，真有个师父点化你，那真是太大的缘分了。 不练武的人或者不是真把武学当“宝”的人，是理解不到这些拳中的乐趣的。相反，真领悟到了这些拳中乐趣，拳就再也放不下了，不管你是千万富翁，还是哪个国家的“法人”，只要真入了武功的大门，你是放不下的。 这也是武者独有的乐趣也。 我又说了一个秘密中的秘密！ 点破了这些，十二大形象前方一望――尽是坦途也！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 34 四稍齐内劲出 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳的五行拳可以说是调整五内惊起四稍，调整五内这个好理解，心、肝、脾、肺、肾是也，这个惊起“四稍”就需要专门的来说道说道。 形意拳门的“四稍说”那是很重要的东西。 九河下稍天津卫，在大清民国年间，那是北方的第二大都是也，也可以说是北方的金融中心。比邻河北省燕赵之地多慷慨悲歌之士，也留下了不朽的武林传奇。 形意拳门的发展离不开天津，众多高手辈出之地，那真是藏龙卧虎。天津人至今号称海河儿女，海河边上当年蕴藏高手之多数不胜数也。在此讲述一段武林传奇吧。 二祖父一生未娶，当年自乡土闯过关东，在东北铁路混迹一生，是解放后第一批退休的铁路职工。少年之时在天津学艺，后在东北独身过了几十年。祖父的话说学艺在天津，成艺在东北。 解放前二祖父在东北车站服务的时候，遇到一个铁路jǐng察，那时候的jǐng察真是jǐng察。 呵呵！为什么这么说呢？ 那时候的jǐng察吃回扣的。当年解放前我们的铁路，有时候堪比今rì的chūn运。许多赶路的人是上不去车的，这时候人们就给jǐng察一毛钱，jǐng察接过钱后，就使劲的往车上推你，还帮你拿东西。二祖父见到的这个jǐng察也是这样。 但家祖有武功在身，那眼光是不一样的。 这个jǐng察比较瘦，可是帮别人拿东西的时候举重若轻，推人更是一绝，手在腰部一使劲，那一毛钱就挣到手了。祖父这样就交到了一个武林高手。 此高手也是内家拳门的传人，因为jǐng察这个职业并不为其所喜终rì郁郁寡欢，自与家祖交友谈拳论道，两人技艺大进。这个jǐng察打法刁钻、四稍齐备，我家今rì仍保留其人部分所学。不知此人在东北有无传人否？如能与我相互印证，相信得益匪浅也。 我在80年代，在海河之畔见一老者，习练形意拳。地点就不提了免得纠纷，与练拳壮汉试手，钻拳一出壮汉后退多步而失足摔倒。 这个钻拳出的学问，其实是横拳，出横不见横。接手劲就变了，引动了敌人的中心，将人直接放出耳。这是形意拳神妙的打法，这些东西没有“五内四稍”的基础是绝对做不到的。 这个四稍很有意思。 舌为肉稍、 牙为骨稍、 发为血稍、 爪为筋稍。 这是形意拳门的四稍。 这是很有讲究的东西。劈拳练肺，我们用劈拳的动作去养肺。古人知道这个动作从外可以带动身体的内脏，因为内脏是不能直接练的。我们把肺切下来，拿出来按摩按摩它那是不行的。 四稍也是如此，形意拳门的老祖宗找到了这个牵一发动全身的地方。也就是找到了打开身体功力大门的钥匙，这是别的门派无法比拟的优势。 形意拳门对天下武功也有很大的贡献。自明清以来，形意拳天下流传，其理法被多个门派吸收采用，形意连环枪更是流传很广。 这对武学是不可磨灭的贡献。 古人找到了四稍，也找到了四稍齐备的法则，那就是舌催齿、齿断筋、爪透骨、发冲冠，四稍齐备内劲出也。 一个不练武功的人，如果按照上述要求打出一拳，练武的人挨上也是不好受的。 呵呵！这外边的玩意我就不赘述了，百度一查有的是，不浪费那笔墨。 在四稍齐备的过程中，有一点是最最重要的，这些字都为了这点东西服务的。 “舌催齿”啊！ 这是“四稍”的“灵魂”。 现在说的话我会作为呈堂证供的，千万要读懂这点东西。 “舌催齿”就是舌顶着上牙膛。 道家叫搭“天地之桥”也。 因为人的嘴是个窟窿，使天地阻断，你舌头就搭上了这个桥也。 这个需要长期练习，舌头在打拳的时候才能很自然的到位，这口口水是不能吐的，这在道家叫“津液还丹”也是大有讲究的。再行拳的时候还要注意什么呢？ 就是提肛！ 这都是绝对的守则，人的孔窍里边其实都含着功夫呢。这也是内家不传之秘啊。 比如我们的鼻孔，你练过一个鼻子眼吸气不？ 呵呵！这都是高深的内家传授。没亲传练不了的，在此我就不讲了。 四稍齐备，提肛下式，形意拳要求的是这样的练法。 许多人练拳是张嘴的，特别是练累了的时候，那都是不对的。许多人练了多年也无寸进，那你就要找找方法了。找个明师啊，看你一眼，说你一句，有人就如醍醐灌顶啊！一下就明白进去了。 这个“舌顶”啊，可不是虚的，那是实在的功夫。 如果看到这你就走了，那你就后悔去吧。 要实在的“顶”才对。 在实战时候或者练拳的时候，你发现呼吸加了这个舌顶，突然不顺畅了、不舒服了，气也不能沉了，这个毛病啊，是你顶的不对。 舌头不单要“顶”，还要――“卷”。 要“卷顶” 卷舌气降！ 这是传授。这才是内家拳门从来没人舍得讲出来的玩意。 这个“四稍”不但在拳中可以练，平时也可以练，方法你可以自己想，自己去创造，只要不憋气、努气咋练都行，只要在形意拳的大框框之内咋练都行。 道、可道、非常道也。 形意拳门之难难于上青天，形意拳门之简，那是真正的大道至简也。 如观音菩萨在唐僧面前贩卖袈裟是也。 有缘分者，有道者，可得之也。 天下哪有唾手可得的东西？ 不下点功夫，少泡点美眉，功夫啊，不会主动的跑到你身上。呵呵！真正练武的人练进去了，天下万物除了武功慢慢看的淡了才是，脑袋腾空了才能装进去东西。 那功夫练成，体力到达巅峰。 那个jīng气神啊！ 那个内敛的气质啊！ 那是真正万金不换的东西！ 此章画龙点睛可说是万分的重要，希望有缘诸君能多看几遍加深理解，对诸君有大益处也！ 内家一代高手既出，真如登五岳之巅而小天下，形神具备，内心充实平和，不怒自威，天下之大、江湖之广、皆可去得，任君遨游也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 35 虎抱头颅震八方 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门十二大形象的顺序：龙、虎、猴、马、鼍、鸡、蛇、鲐、燕、鹞、鹰、熊也，说完了龙该说这个“山中之君”了。 百姓中流传一个词语叫“龙行虎步”，这些百姓都是形意拳门的高手。呵呵！龙为神物百姓不可见，虎为“山君”百姓可见也。 地球上谁也没见过“龙行步”，我们常见的是“虎行步”。在形意拳门中这个虎形是很值得说道的形象。 两目炯炯如电光 虎啸山岗威难藏 俯身离穴强扑食 虎抱头颅震八方 虎为百兽之君，虎的威猛与熊不同，熊虎各有所长，在形意拳门学拳之诸君应细细领悟也。 练会了劈拳再学习虎形就简单的多了，虎形就是进步双劈式。这个虎形和劈拳各有侧重不同，脚下走的也是七星步。劈拳出势后侧前行一步，两手向下一抓，这个一抓那是大有讲究的，练的时候不能轻易错过。 手的下行和身的进步要配合，习惯一段时候要配合呼吸。我家练的虎形在此时要扭头的，提前把目光聚拢在向前一扑的方向，要身合体顺气定神闲。 这个一扑手要有弧度，要扑出“猛虎窜山”的“窜”劲。 这个时候就是考验你前面练的“槐虫步”是不是过关了。 如果我们练习槐虫步的时候没有偷懒，此处就该一气呵成毫无阻滞了。虎形也是直趟子，转弯的地方大有讲究，“猛虎回头”啊！这个猛虎是怎么转身的？ 那是腰胯合力出的扭劲。 前脚一扣、尾闾一转、一坐身形，就调过来了，这个东西要从脚底下找。个人建议这个虎形要练三个月，慢慢的体味虎形之“猛”也。 这个“猛”字也是形意拳门的“猛”字。和百姓用的“猛”是有区别的。 老虎扑食啊！那是何等的威风，可是那个威风是唬人的，这个威风不是从身体的局部发出，而是全身的合力也。 其实老虎在扑食的时候，那个前手臂也是软的，也是沾到猎物才发的力。 老虎的爪子和臂膀永远是不僵硬的，这个发力我们看它圆润而灵活。 两爪立身一扑，其实不是扑你身上的哪个位置，而是整个虎身一扑中，两爪的威力覆盖了猎物的全身。 这才是虎扑的“jīng益”之处也。 在与猎物接触的一瞬间，碰到猎物哪个部位，算哪个部位倒霉而已。 这就是许多练武人练到这个虎形，觉得自己练的很好了，试招的时候就用不出来，这是没有人在这个时候站出来点醒你罢了。 这个一扑还没出手，你就想我扑他的胸，我扑他的肩膀都是错误的。 从佛法上讲你犯了小乘也，境界不高啊。 你现在练练这个虎扑，我出手就覆盖你的全身，从头到脚碰到哪干哪，碰到哪打哪，你的陪练马上就反映过来，这下不好接了。不信你可以当场试验，如果没有效果，那么我今后写的东西你也不必看了。 那就是说明我是骗人的。 呵呵！东西不真啊，不值得你再看下去了。 不只是虎形如此，虎扑、虎托、虎撞都一样。这也是形意拳门的内传之法，其实形意拳出手与虎豹同也。 出手崩拳一击看着是打你的肚子，其实拳是打你的脊椎，破环你全身的平衡，出手的刹那，这一拳是对你的全身而发。绝非打敌人一点也。 拳是落在敌人身上的一点，但你的心不是。 这叫境界，现在名词叫――战略眼光。 你出手只是“术”而已。如下象棋我每一步都为了干掉你的老将，而不是吃你的一兵一卒也。 这些都是内家没人说出来的玩意，我今天用文字进行了表述，诸君千锤百炼大道可求也。 身势亦是如此，我们每一下出手，都是一动全动、大兵压境，绝对不能存在“单兵过河”之态也。你想连个呼吸我们都带动胸腹，就是为了出合力也。 再说说虎的敬业jīng神，猛虎扑食从不低看对手。 搏狮用全力。 搏兔亦是用全力。 从不给猎物留第二次机会。 这是常年战场搏杀磨练出的，渗入血液的搏杀jīng神，诸君当引为楷模。 猛虎在战场或在狩猎中，jīng神一丝一毫的放松，都是致命的因素。从小处说逮不到猎物今晚要挨饿，遇到狮子等大型猛兽，给它第二次出手的机会，那下场就是死。 这个老虎在千万年繁衍、斗争中，搏杀jīng神已经渗入其血液深处。 今人的生活都太安逸，买点煤球、扛袋面上楼，就叫大劳动了。与虎之“神”相差十万八千里也。 慢慢的人的jīng神与**都在逐步的退化，血xìng渐渐消失，老祖宗“渴饮匈奴血”的壮志豪情已渐渐迷失。 要想成为技击之高手，此武道之“神”万不可失去矣。 无“神似”哪来的“形似”？ 无“神”无“形”练什么拳？ 学的什么艺？ 不过一现代舞之新方式也。 最后再说说老虎的爪子，这个太重要了。 我们练的虎形两手的劈拳是一致的。诸君看看《动物世界》老虎的爪子扑人的时候是啥样的？ 老虎的两爪永远不会有同样的动作,和同样的力道。 老虎扑人的时候那爪子是一前一后，在接近猎物的那瞬间那是绝对的巧妙…… 说到这打住，怕老祖宗从地下伸出大脚爆踢我也。 算留个扣子，这个“扣”说到这呼之yù出了，有心的诸君当能领悟了。不动脑子学不了形意。说出了这些东西，虎托就好说了，虎撞也是这个意思。 其实形意拳不难，难的是谁教谁学。 最后留一个思考题吧，老虎扑食的时候是把猎物扑倒在地。那么是把猎物扑得趴在地上好？还是把猎物扑得仰面而倒的好？ 这个力怎么发？ 友情提示：老虎从不做广播体cāo那种衡平竖直的动作，虎的动作圆润而无滞无涩。从这几个方面去体会吧。 今rì少年男女 均白面敷粉、 举止柔柔、 兰花指现， 花朵处于温室且眉目含情， 居庙堂之高、 难见江湖之远， 静坐难离电脑、 张嘴即是悲欢、 七情皆放纵、 五内亦损伤， 哪见大江东去、 三国周郎赤壁？ 哪见左牵黄、右擎苍、千骑卷平岗之壮志豪情？ 无苦其心志， 难饿其体肤， 圈笼难养苍鹰， 丝绦怎系虎豹？ …… 心至诚者， 金石为开， 果有少年弟子得意，哪怕倾囊予之。 然高足可遇不可求耳 望天佑吾门 得传神髓终无憾事矣！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 36 猛虎之术可“耀”世人 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 当年一莽撞少年，在海河之畔挥汗如雨，无师长之监督，无同学之调侃，只为对武功的那一丝爱恋。而今忆起往事，百味附上心头。 那个时候羊肉串是一毛钱一支，大型电子游戏机已摆到街头巷尾，痴迷之人多几许？那少年望着这些，咽下口水只为积攒那些零钱买那一本武功杂志。 而今rì月如梭钱囊rì丰，却不再期许那些刊登盖世武功之文字。 “武”字非大笔一挥这么简单，数十年后的今天，那莽撞少年已有了自己的武道乾坤。“一阳指”今生也练不到九段，不再迷惘其中，亦不再贪恋别派之武功。终此生能把形意拳整个明白已无愧此生。 再说虎形之术当从“虎撞”开始，“猛虎撞山”那是何等的威势！ 等闲难挡猛虎一击，这其中藏着奥秘也。 这猛虎撞山图的是“开碑裂石”，不是本．拉登那种自杀式攻击。说白了老虎是为了进攻，不是为了撞“不周山”自杀。 诸君当明白老虎的心理状态，这个虎撞其实也是从虎形化出的式子，只不过出手的弧形略微小了一点，并且把掌改成了拳头。 步型与虎形是一样的，都是“马奔虎践”之意也。猛虎一撞“缩掌而为拳”是为了“束力”。且这两拳出手不是直力，而是“蓄力、拧裹、旋转、锤捣”而出。 脚下进步趟出一个“践踏”之力。先练着这个虎撞，今后学了马形，要与虎形对照着练习，也就是马马虎虎的练习。 呵呵！马虎、马虎，两物各有其巧妙。 当年弟子子路问吾曰：师、虎撞与双马形一样。 师答曰“那干嘛不叫马撞？马马虎虎的算了。 子路无言以对。我不敢自比孔夫子，只是搞笑下耳。 虎形的奥妙不止此也。 见上篇拳决―― 俯身离穴强扑食 虎抱头颅震八方 这不是老祖宗坐着火车、带着老婆、吃着火锅、唱着歌，没事编出来玩的。那是有绝对的“隐秘”在里边。 俯身扑食暗藏虎形“头打”一式，非亲传难得要领。在此不再赘述，写出来也没法自主练习。 “虎抱头颅震八方”这里边又藏着“虎抱头”的式子。 喜欢的诸君可参照老心意拳去体味这个虎形之术。 这里边分单虎抱头与双虎抱头两个式子。 那是形意拳门合身直进之法，光说形意拳门“硬打硬进无遮拦”那是有动作在里边。 先出单虎抱头之式，然后上步变虎形，这个单虎抱头是右手抱头右脚在前，再做虎形式子的时候，这个双脚是跳步的，在双掌推出的时候，突然跳步变成左脚在前，双掌向前推出耳。 这个要求密练，不准在大庭广众之下练习。此式威猛且通过换步全身重量都经过身体的转换放到了双掌之间，脚下欺进且有勾锁之意，此双劈出手“如虎搜山”在劫难逃。 久加习练当能提升诸君实战之能力。 最后再说这个“虎托”，“虎托”之妙，妙在“包、裹”之意。 我们练习这个虎托，总是在“明”与“未明”之间，我曾困扰期间，萦绕良久终不得其解。 后慢慢修习到形意拳之八字。斩、截、裹、跨、挑、顶、云、领，那是另一番天地。 个人以为：这个虎托要和“八字功”啊！这个“裹”字功去参照练习。“八字功”是形意拳门较为高深的体用之法，练的好练、用着好用。 这是指有基础的一步步来的，不是跳跃练习的东西。在此不作赘述，后文终能明解也。我只是说明这个道理，诸君习练之时，“未明“是拳之必经，说明有感悟才有未明之处，不必懊恼。 参学“裹”字功后。对这个虎托的体用理解就大不一样了，勤加练习终必有所得。 “裹字通太极”就是画了个圆，整个世界都在里边，裹字是半个圆，甚至多半圆，你就这么去理解吧，虎托也是含着这个半圆也叫半月。 虎托练习的时候是双手合全身血脉的整劲，使用的时侯单双手不拘，进退步亦不必拘束。腰身一动手一沉就化了敌人的来势。手一翻就是打进之法，语言至此已无能为力了。 与敌一接手，就破其来势，一接手就带动了敌人的重心，破化了敌脊柱之平衡与发力，至此万般打法皆可出也，信手一击已可胜之。 虎形与他形亦有“暗同”之处，就是那个胯力。 再说猛虎一生都在奔波劳碌扑食不已。虎的下肢力量更是非比寻常。尤其是“虎跨之力”，窜山跳涧如履平地。 当年我父亲讲过一个武林的传说：一个练习虎拳八年的武夫在山中行走终遇猛虎，其人仿效武松打虎之勇与虎搏斗。惨败幸而留得xìng命。 其下山曰：吾习练虎拳八年，在猛虎身前出手，竟无一是处耳！ 故事虽为虚妄，但“其理弥真！”。 今人所练之拳脚与古人大不相同，因古人生存条件恶劣盗匪横行，武功当能一试耳，古战场之严酷，非拳王争霸之赛。这也不行、那也不行、还要把老虎的爪子用拳套套上。 在中华古代十八般武艺中，“白打”空手搏击排在最末。 古战场兵刃搏杀之术才是最重要的。 学拳学真终有悟、 练拳练假功难成。 虎形之妙亦妙在“纵胯一击”，我历尽三十六篇诸君可看出，竟是我“自创之词汇”。文字表达如高山定势，表达流水悦动之妙，实难叙其“苍龙百变”耳。 有了胯打之力。即可体会：胯打yīn阳左右便，两手交互演自然之妙句矣。 本文算虎形之完结篇吧，许多东西我“画其龙而点其睛！”的都说到了。 诸君各个门派各个支系之人都有，说的太多徒乱人意，且干扰诸君初学的境界也。 诸君还是按照虎形之势练习为正宗。 有明师指教再学习那其中之奥秘，且条条大道通罗马，诸君可在其他形象参悟虎形。 最最重要的是：“龙虎二形”可以参合练习体悟之。 最后说说虎形之拳意―― 龙虎相合为心肾相交 心属火 肾属水 也称水火相交也 金（肺）木（肝）交并，四象和合。 得之身心即为xìng命双修 虎形在卦数兑、为金 身为坎、属肾、属水、坎生风、风从虎， 《道藏》云：虎向水中生。 此中之说为我家长辈拜师叩头多年而习得知之。 今诸君身不动、膀不摇，亦得此文字，只能说是缘法也。 万望诸君得之、惜之！ 文人武相之 武人文相之 热望诸君―― 文韬武略均在吾身 身意双修武者乾坤 一气混元 两仪初分 三尖相照 四稍齐备 五行凝聚 **弥真 七疾存身 八绝奇巧 九九归真 十丈红尘做“真丈夫”也！ [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 37 偷练别派武功 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 我在19岁那年，家庭学习等各方面发生了很大的变化，曾有一段dú lì生活的时间。在这段时间之内，我也结识了些志同道合之武友。 与这些朋友间朝夕相处难免互相影响。有一段时间对他门武功很感兴趣。呵呵！于是题目就有了武侠小说之言“偷练别派武功”。 这个首先父亲是不支持的，父亲认为一生能把围棋下成九段就可以了，人一生能jīng通形意拳的一些东西足矣。 然莽撞少年那时年少轻狂一意孤行也。 今rì回忆起来，学习其他门派对形意拳的理解还是有帮助的。这些东西因为已经长在我的身上，因此今rì教授徒弟也好，说说手也好，难免会用到些东西来与形意相互佐证耳。因此这些东西和形意拳门之真谛还是沾边的，最起码说的是武功的内涵。 首先接触的是一些散打队的朋友，戴拳套和空手那区别可是大了去了。刚玩的时候曾吃过小亏。原因就是对拳套的不熟悉造成的。 在武林中不存在不倒金刚，天下没出过没挨过打的高手。这是家门所言，我认为这是真理。 拳套太大了，两只手可以很好的护住自己的中线。拳套对手型有直接的枪毙作用，初玩用不出啥东西。抓不住、钻不进、手型的便宜一点也占不上。 有一次我打着打着有点火大，叫停。我们摘了拳套空手玩了一会，我马上感到轻松了许多。当时感觉最明显的一点，是我打很长时间也能很好的调整呼吸，比专练散打的朋友这方面要强许多。这些就是个引子，我就不赘述了。 因为戴了拳套感觉笨了许多，拳套又是海绵，打击的凶狠程度大大不如空手，我就开始谋求更加凶狠直接的打击力度与方法。 形意拳的下盘功夫是个宝啊，实战的时候，你手的招式其实全凭脚下。这也从实战的角度说明了拳谱中的说法―― 脚打七分手打三 五行四稍要齐全 气连心意随时用 硬打硬进无遮拦 脚下锁不住敌人的步伐，纵有“仙招”不足恃。这是实战得来的口诀，诸君要珍之宝之。没动过手的老祖宗是写不出来这个口诀的。 在那个年代吧，“八极拳”的东西走到了我的面前。八极的历史不是很长，出了些能打的前辈。我那时开始下功夫偷练别派武功。 我有一个好父亲，父亲有许多好朋友，能学好多好东西，呵呵！当年和《大话西游》一样，那许多的秘籍真功堆放在我的面前，我没有好好珍惜，今天弟子们问我，这些得练多少年？我回答说“练你一万年！” 不是搞笑，我父亲的一位朋友姓李，曾经多次问吾“你是学梨花枪，还是学梅花枪？呵呵！这可都是八极门不同支派的好东西啊。我练形意枪的时候，知道那玩意不是一般的耗体力就没学。我现在学的东西，好多都是挑挑拣拣确实喜欢的东西。 不是搞笑，真的真的是学不过来的。我当时想我要多长个脑袋就好了。在武道上我占尽了便宜，呵呵！只要你想没有办不到的。现在我在孩子们刚开始练的时候，喜欢先教个小架啥的试试看。能学个一年半载的再往深里教。 我个人觉得只要是个有心人，八极拳的“上步撑拳”和形意拳的“半步崩拳”你要都会，反而对力劲的体会能更深、更容易明白些。 有些弟子长进是很快的，有些就不行了。和个人的理解和悟xìng还是大有关系的。功夫这玩意其实不存在不会武功的学者，我根本不承认。 功夫是“练”加“体悟”，到了一定的高度，量变不一定产生质变。许多东西你脑袋开了窍，学习自然上去了是这个道理。 看武术文章一定要看作者是不是练家。 今天的诸君不用为了形意去学八极，我今天说的东西和我18岁时的理解不同。你只要有那个悟xìng和勤奋，你在班上学个长拳啥的，都能练出点东西这是肯定的。但是你要付出很大的辛苦。 有了老师指点就缩短了时间提高了效率。哪个门派都出高人，太极、形意、八卦如能jīng一门，再学其他两门进境是比别人快的。这三门有许多互通互补的东西。这是形意拳门内许多人亲身证实的事情。这三门的传承谱系中，许多传人是互相重叠的，这是不争的事实。有些大师干脆就被称为形意八卦名家。相反我从八极参悟形意或者从形意而学八极是个小另类。 这些事情后来也得到了父亲的允许，如此算来我的老师不少。当年对我的唯一要求就是练八极拳不要太玩命，太暴力多站桩我至今谨记。 今天这个章节我虽然没讲形意拳的密练啥的，但我从自身占到了一个道理，八极和形意可以学到一个人身上，这也是我个人体会过的了。 此后我为了增加凶狠的打击力度，还曾cāo过威震武林的掌功（与药功等配合）。此功速成且霸道，我至今已放下多年，这门功夫已扔的差不多了，还是不说了吧。 诸君无本人当年那许多老师的缘分，当从基础练起，不贪多不求快，练完不脸红、不气喘、不超负荷，睡觉香甜。 武功当如煎药，文武之火慢慢熬炼，终成有用之才。炼不好药也不要紧。 在武功中熬药最终的目的，是保护你身体那口鼎。 别玩命！炼药不成再烧炸了锅得不偿失。谨记此言，当百利而无一害也。 本篇文章主要叙述我个人的经历和爱好，实乃回忆个人之学拳的轨迹也，许多人喜欢这个别派武功。本来今天想讲《西游记》的。 为什么呢？ 形意拳门十二大形象已经讲到了“猴形”，《西游记》中的那个顽劣的猴子，在中国大地可是大大的有名。“猴形”蕴藏的东西也是异常的多，看来只能下次开讲了。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 38 内家拳劲破铁布衫 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 本章名字起的比较吸引人，其实就为了好玩。就是一件普普通通的小事，用这个小事讲讲武功的大道理。 说说内家拳劲的灵活使用，也是变相的加深下对崩拳的理解。形意拳远远不是我说出来的那点东西。其实形意拳我真的不是很懂，就是多听了点东西而已，说说这个故事吧。 我在20岁左右的时候，结识了一位王姓朋友，这弟兄好健美爱摔跤喜欢拳击，我当年曾和其流窜于天津数所大学找寻爱好者。 曾经天津的某大学组建了业余拳击队，有场地有人玩那时候最喜欢就是找这样的地方“蹭玩”了。有一段时间我俩是那里的常客。这次说的就是我俩之间的一个小故事。 大约是夏天的周二，我俩一起到大学去玩。我去的稍微晚些，这哥们已经玩的汗流浃背了。 我这哥们身高180厘米以上，体重160斤。单手俯卧撑我做不过他一身的蛮力。喜欢自学《易筋经》经常用擀面杖全身的滚动，并拿自己小腿的迎面骨当大饼，用擀面杖锉之，踢树都没啥感觉，等闲之辈两三人不是他对手。 这天说来也巧，正有几个新学员在练拳击，教练留的作业，一个人抱着一床军被另一个人用双拳击打正玩的起劲，我这哥们不知道触动了他哪根神经，跑去当免费陪练，对那两个人说你们别玩了来打我吧。 我这哥们用一只手捂住檀中穴那个位置，对那两个学员说你们打几拳试试。那两个大学同学有些不好意思，轻轻的打了几拳这哥们一点事都没有。这下那两个同学胆子大了，又狠狠的打了几拳，这哥们愣是纹丝没动。两个同学面面相视好像不相信自己的拳头似的，场面很尴尬的样子。 当时教练是不在场的，混玩也没人管。我在旁边看了个满眼。呵呵！其实我这哥们是占了点便宜的，当对方出拳击打他的肚子的时候，他的身子是向前迎的。 说白了我这哥们散手打的很有经验。在实战格斗中，这个“一寸”的距离是不得了的。 为什么呢？ 我这哥们身子向前一迎，就改变了敌人出手最佳的击打距离。 也就是说敌人的力没有完全的放出来，就被身体迎住了。呵呵！说是不动其实也是动了，不过动的很巧妙，动作幅度不大。那两个初学时间不长的同学是看不出门道的。 身体后退一寸其实也能达到这个效果，退比进还要难练，不好掌握的。 这个时候我的脑袋也短路了，呵呵！心理痒痒啊，因为我已经想到了破解的方法。不知不觉的走到了他们身边，推开了那两个同学，对我哥们说我来试试吧。 我哥们不解的看着我做好了准备，身子放低了些他对我还是有顾忌的。我当年体重不超过120斤，可以说是瘦，但那时候的体力非今rì可比，那时候练的勤啊！现在就差很多了。 我们两个的体重相差大约50斤，他比我要沉一袋大米呢。我摆了个拳架子。他神情比较庄重，下意识的用手护住檀中穴。 这个我要解释一下，在那个位置胃部的上部那个地方是有一根神经的，这个神经是管呕吐的，当受到重击以后，人倒地呕吐这些都不用经过大脑的反应，这个神经是怕重击的。 这是我俩翻书找出来的。医学我不是很懂，但是知道那个意思，在平时的训练中也尽量避开打击这些地方，这是尊重陪练的意思。 干嘛非往那地方下手呢？ 打坏了就麻烦了练武的人身体很宝贵啊。练出毛病医院都不好治疗，父亲说过受了伤一动就痛的时候，武功就停滞了。我在练习的时候是很注意这些的。 呵呵！下面再讲就有意思了，我平时动手不拉架子说打就打，今天我摆个拳架子，是为了隐藏内家的手法的。 内家的崩拳我家的传授是“凤凰点头”的拳劲。攥拳如卷饼，握好拳后手是个锥子，我没敢用这个手法。在八极拳里有个“上步撑拳”，就是上步打一拳。有一种握拳之法，就是攥好拳头后把食指凸出来用大拇指顶在后边。这样食指就形成了个小锥。 我出拳的时候已经找好了位置，就是他檀中穴的边上靠上一点。我没想打击他的肚子。我想拳头落在他的rǔ侧的骨头上比较好玩。 天地良心我也是试验啊，真的没尽全力。出手的时候还是拳头，在上步的刹那突然改变了手型，用大拇指顶出食指形成了小锥子，一拳落在他身上。 他没注意到这刹那间的变化还是身体一迎。这个拳可就落上了。结果是我这个哥们捂着胸脯难受了半天，说我这一拳打的他好痛。 这次小小试验得出了一个小小的真理。就是物理学中压力和压强的公式是对的。 什么金钟罩、什么铁布衫、都怕纳鞋底的锥子！ 这话是父亲讲的。 手型用对了，出手的时候这个便宜可是占的大了。 形意拳讲“拧、滚、钻、翻”其实练的时间长了，这个全身就拧成一体了，就不是身体局部的力量了。 这次事件后我对铁布衫突然产生了兴趣请教了家人。父亲说现在武林中许多走江湖卖艺的人，其实是没有这么高的功夫的。 比如开石头有的是真功夫，有的是用药水把石头煮过一遍，再表演的时候就好开多了，这些药方在武林是有传授的。 除此之外，还有身体可以使击打的棍子断掉，我对这个很感兴趣。父亲对这个问题比较不屑一顾，他曾经说过，那个表演其实是两个人配合的结果，那个持棍打人的人也要配合。要是棍子在我手里，那一下下去，折的就不是棍子而是胳膊了。 我当时似懂非懂，好长时间才领悟出了这个道理。 经过和朋友的这次试手，在体重相差极大的情况下，将其一拳击退。使我对内家拳劲的体会又深了一层。慢慢的领悟出一点道理。 也许这些道理诸君早就明白了，我当时确实领悟的不是很快。 知道了在交手中占便宜的方法。呵呵！以此类推又得到家里的一些类似的传授，我觉得那一年长进还是不小的。因为自己的努力也因为传授的到位，还因为那年吾有个很棒的陪练。 这些因素加在一起，使当年有了进步有了领悟。我们的身体素质各方面其实是远远不如父辈的。 我家的爷爷辈祖籍天津静海，当年从静海到天津卫办事是用脚走的，完事如果顺利，当天就可能再赶回去。 现在别说常人啊，练武的人有几个能走的。 形意好多人叫“行意”，行步带着意就是功夫，说的再浅白不过了。 练拳就是这样持之以恒，苦心人、天不负、卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。今rì习拳之诸君该加倍之努力，以补先天素质之不足也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 39 西游记后传——刁打猴形 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 我不是想给吴承恩写续集，我只是利用这个顽劣的猴子――悟空，来继续我的形意文章耳。 形意拳十二大形象这个“猴形”太过巧妙，太有东西可说。这个孙悟空也是大大的有名，干脆编在一起得了。 我们练形意拳练到今天，不是从今天才明白这个猴形，在“开练”的那天就有了。形意拳的出势，身形往下一蹲其实就是个“猴相”。束身而起、长身而落，其实这里边都有“猴形”之意也。只不过没人说破，自己很难体悟也。 天下万物都是自然之理，在十二大形象包括五行都有自然之理孕育其中也，体会拳中的这些“通义”才叫明白形意，明白内家。 猴形一出手就是个转身，这个就不浪费笔墨绕弯子了。 猴子转身实在是太灵巧了，“不是飞仙体自轻柔”，身形一动暗藏杀机。头自领身、而身形略呈波浪式，转身“足蹬式”里藏着巧妙。 转动不停起手就是一个“刁打”。这个式子要注意身形略微侧身一些，手臂出的长，身形略微一斜就有了巧妙。 这个刁打其实也一个力道巧妙的劈拳。 两手相合一上一下，身形下蹲“膝灵胯活”耳。 多看看《动物世界》，这个真实的自然世界奥妙无穷，带着内家的拳和意去看，你会有很多的收获。 我们的通背拳发展到今天，什么**、白猿、分成许多的门派和支系，据有些老拳师傅讲，其实通背这门拳法就是学习“五大恶猴”的动作而来。现在我们的语文课上也有许多和猴子有关的语言什么“猿臂蜂腰”、“白猿献果”、“金猴奋起千钧棒”等等。这些语言和他门的武功，都可以帮助你理解形意，理解“猴形之巧”。 形意拳门的猴形和现在的猴拳不同，形意拳门是学一个“猴相”和“欺离刁打”之功。现在传的猴拳太仿生了，连抓耳挠腮的动作都学，上下翻筋斗滚一身土，我不知这些动作在战场上起什么作用？ 除了锻炼身体外，对技击及心意的修习没什么大帮助，世间传的猴拳，也是个表演多于技击的东西。“学其形”、“会其意”才叫拳意。 形意拳门的猴形，出手似电、“心果意决”，练的是功夫，不是为了赏心悦目。因此形意拳的“猴形”并不是很漂亮很好看。当然如果你是拳法的“大会家”，也照样能在猴形中看出那种“**之美”。 后边的式子就是“猿猴蹬枝”，就是单腿跃进的动作，要求“神意相合”。猴子之巧巧于四肢的配合。尤以其“膝盖与肘”之配合为绝妙，身能下束且力能达与指端。 这个动作的成功，跟你龙形一跃的苦功是有关系的。龙形下过苦功，此式当不难习练。 猴子出手必击敌人的面目。晃手打人人易慌，这个“晃手”当以猴子用的最为巧妙。“云遮rì月”眼前一晃，敌心神一动，既有可称之机，下一个式子“猴子摘盔”就出来了。 这个摘盔各支派传授不同各有巧妙，个人以为最重要的是个“欺劲”。身形粘贴住对方，“打破身势无遮拦”，出手刁打必奏奇功。 膝盖下暗藏一腿，身势一动稍有空隙，起腿一击鬼神难防。猴子摘盔走的是鼍形的七星步，也就是个三角进攻之术也。面部的脑门，眼睛、下颚、咽喉、前胸、下yīn都在这一招的笼罩之内。伸手一晃“意罩”敌身，碰到哪朝哪发力，“眼不审视一处，身不拘泥一地”。 脚下轻灵，百万天兵尚自困它不住，三头六臂难进其身。 猴形当可言勇，这个猴形一击“眼毒手jiān”全占，前文我说到的那个练“二龙戏珠”的画像之法，到今天揭开这个谜底，这个手型和功夫就是给猴形练的。 没有这个“二龙戏珠”绝命手，对敌要害的的jīng准打击，力量再大、动作再快、的猴子也是“傻猴”，临敌赢不了人的。 现在各个支派的猴形差异很大，这个没关系。“出手刁打四角奔”，这个猴形要“打四面”，身形一转、群打群殴的群战功夫当属灵猴也。 猴形练的是个脾，这个脾属“土”，叫“心源”。 如果诸君习练的猴形中没有“打四角”也不要紧，我们转身朝四个方向都练练就行。 猴形练完是不用收势的，这个各家基本都一致。 猴子是猴xìng，xìng之所然也，猴子练功不收势。呵呵！可以想象下孙悟空的样子。 有的支系还有“猿猴坠枝”的动作也是不错的，放在里边挺好。没有的也不必强求，形意拳门传到今天已经各有所长了。 式子都是无所谓的，关键是能不能“顺应拳理”，你个人知道这个东西，jīng准到一个动作是练什么的就行了。在你做到“意无意”之前还是要“有意”的。 “有意”到了境界，才能到“无意”之态，这是练拳的必然必经之过程也。 在成就自己武功之前，达摩祖师爷也是需要面壁修行的。 腾挪闪展是根本 闪躲身法属猴能 进退趋避捷如风 转身刁打是奇功 灵猴有―― 纵山跳涧飞身之灵 腾挪变化不测之巧 缩力之法 蹬枝之技 俯枝之功 分枝摘果之术 顺水推舟之长 偷桃献果之奇 神机莫测之妙 封“猴”挂印之jīng 练之轻灵、稳重、用意、用气、不用力，旋转快如风、跳跃落无声。 猴形xìng属土，取身属脾、为心源。 练之出势不收势。切记！切记！ 诸君当多看武人自己写的书，虽然有的武人语言不够jīng妙，言辞不够优美，但是他本人练武啊！那是真学识，也是武功的真体会。 还是不要看那些假装戴眼镜的假文人编出的武术资料，除了带人到沟里没别的。 武术根本就不承认不会武功的评论家、“砖家”、“研究家”等等。 “研究家”们根本就没练过这个，就是一张白纸，唱戏的管外行就叫“棒槌”，脑子里空空如也的白纸棒槌，你瞎研究啥？ 武者自有自己的武道乾坤与jīng神世界。除非你练到那个境界爬上山顶，山下人是永远不会懂的…… 这是我认同的真理！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 40 猴与猿通 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门讲“龙虎为开”，龙虎两形象之后就是这个猴形。 我个人以为，非此不足显示猴形之重要也。 形意拳门有练法、用法、打法之说，外人难明其究竟也。 今天我说句话就从猴形上找。 猴xìng近乎人xìng。 猴身轻灵，猴手刁钻。 攻敌之所必救，猴眼“眼硬”，一瞥就是敌要害之处，“猴蹲身”有不测之巧妙，膝打神鬼不防。 形意拳门在猴形上受惠良多。 古人讲食露为猿，猿在古代为灵兽。 在形意拳中“猴与猿为通”是也。 解决了这个问题，“猿猴”的东西就直接拿来用了。 猴形的所有jīng华，“蹲身”、“猴子摘桃”、“转身刁打”、“猴叨绳”，这些东西都处在一个核心，那就是“纵山之灵”。 猿猴的一切神威，都是纵山之功中练出来的。 “形意”也是“行意”，老拳师父到今天还有这么叫的。为什么呢？ “行中带意”就是功夫。 现在的长短跑冠军跑步的时候，地面是划线且平整的，按照武功的路子这样练不出功夫。 我要作为武协的主席，就会将比赛场地放到山里，练的就是个窜山跳涧、高低起伏，有速度还能不受伤害才是功夫。 与洋术不同，国术的功夫和功力出自下盘。 下盘的稳定及速度还有“胯力”，直接决定功力的高低。习武者尤其是内家的功夫，此为“大处练功”，当从“大处着眼”。 猴形有个蹲身，这个蹲身大有讲究，疾起疾落如飞似电。 形意拳门的老祖宗写下了不朽的诗篇――《拳诀》。其中有一句“金沙迷眼最难防”。猴子蹲身的时候，抓把土扬出收“奇袭”之功也。 看到此许多高手不屑一顾，什么玩意啊？打架还撒土。 呵呵！放到今rì之搏击擂台，尤其是放到今天，这个方法确实不适用，有损诸君大侠之风范。 但此举放到生死搏杀的古战场，冷兵器时代的惨烈搏杀中，却无什么不可。 死了就没什么“大侠”了。 ，就是死尸一具，天底下最一样的东西就是死人。这是我的父亲讲拳时说的。 古战场的惨烈非今rì喝着咖啡，看着我写的文章之悠闲，那是“以命搏命”的生死游戏。 在战场上没有什么招式是不能使用的。 猴身的协调顺畅无比且耐力持久。现在人类短跑的速度为每秒十米，这是百米跑的极限速度了，但这个速度不能持久。在战场上不能持久的功夫不是能长命的功夫。 我国是农耕社会，锄禾rì当午啊，农民使用锄头是有诀窍的，不是我们今天使用的蛮力，蛮力都不能持久。 老农使用锄头能把土地都翻一遍，能翻30亩地不休息，如老牛犁田长力十足。 这个挥舞锄头把子的功夫，隐隐有内家的趋向也。 猴形也是如此，灵猴对自身力量的使用“近乎神妙”。 学猴形就要学此“巧力“。 猿猴坠枝，摇摇yù坠但能长舞而不落。 力多一分重了，力少一分掉下来了，“用力用形”之巧”，存乎一心也。即能攻击敌人，也会保存自己的实力和体力。 龙虎形后边就是猴，形意拳门的老祖宗对灵猴是多么的重视。我辈学拳就该学习这些形象的“最最jīng髓”之处。 要学其形，先明其意。 形意拳门的谱书有不少，包括如今出的东西，很多都是重复老祖宗的话语，不敢增加一字，不敢减去一字也。 独独缺少对这些拳理的解释和体悟，这才是习拳人目前最需要的东西。 拳如烈炮龙折身 遇敌好似火烧身 这个拳诀人人会背，练形意的都知道，但能说明白的没几个的，火烧身到底是什么样子的？ 啥叫火烧身？ 烧的是谁？ 很久都搞不明白。现在练形意的，在拳诀上下功夫练的不多了。那是老祖宗留给我们的“银行密码”啊。 这句话说的不是“练法”，而是“打法”。 这把火不是烧在自己身上的。 说来惭愧我也是很久很久以后，经人指点才明白个中之意也。 在与人交手的时候，你的对手身上着火了，你的身上又缠满了炸药（火药）。 你对敌人的打击，就好像给他灭火一样。 用拳掌打灭他身上的火焰，要求出手迅捷准确且刁毒，还不能引火烧身，因为你身上绑着炸药啊。 形意拳门的打法，这句拳诀里是这个意思。联系猴形呢？ 这个“火烧身”怎么理解呢？ 就是“猴子放炮仗！”。 练的是惊乍之功也。 这才是猴形的真传妙诀，也就是窍要！ 猴子摘盔也是这个道理。 猴子身上绑满了炸药。敌人的双手都拿着“火香”呢，杵上就爆炸。 猴子近身，扒脑袋、挖眼睛，要躲开敌人的火香，还要重创敌人。 近身的时候就想好了退路，一击得手、纵山远遁、毫发不伤，这才是“灵猴刁打”一击。 猴形市面上的式子都是蒙人的，练这玩玩而已，我从小到大从没见过在大街公园练猴形打法的，外面都是演法而已，活动活动身体罢了。 真正的猴形，都是关门闭户千锤百炼出来的，那个打法的练习都是不许人看的。据我所知我家自己的练法都是有人喂手，空练的我没见过，也不知道效果如何。 今天把猴形的“打练之法”基本上都抖露出来了，临敌之时敌人不动如山，根本没有漏洞，那么好，就用猴形上手，让敌人动起来再看，有时候漏洞就出来了。 “乱拳打死老师傅”，这句话在形意拳门门内指的就是猴形的刁打。出手迅疾乱中取胜之道也。 我们不按常理出牌打个“奇”字，也许就能打乱敌人的阵脚，扰乱敌人的部署，收到良好的技击效果。 “学拳”其实就是“学兵法”。 多年以来我一直认为是：先有的武功，再有的兵法。 先有的个人修为和认识，才有的兵法。拳即是兵（练拳的就是士兵），拳法就是兵法。 个人的武功修为到了一定的“层度”，兵法（战法）“不通自通”，这样的人组织起来，就是拥有兵法的军队。 呵呵！说个笑话吧，当今的世界美国的标志是“鹰”，前苏联今rì的俄罗斯的标志是“熊”。当今的世界就是个“鹰熊竞志”的局面也。 取法为拳、yīn阳暗合、形意之源泉也，因此我形意拳门在今rì该发扬光大是也。 呵呵！不搞笑了，武人自有自己的武道乾坤。 “打熬筋骨”、 壮其体肤、 磨砺其志、 鼓舞其神、 化虐气为祥和、 功夫即进入一片更广阔的天地，“心随我动、大洋摩托”，你的心会随着武功进步而变化，变得细微而敏捷。 猴与猿通此章终结也…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 41 垂缰之义疾蹄之功 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 烈马疾蹄功 奔驰似风行 紧追步伐妙 拳拳不放松 这是说的马形。马从古至今与人的生活密切相关。 左牵黄、右擎苍、千骑卷平岗。 《三国演义》书中说，人中吕布，马中赤兔。 形意拳门的前辈认为马有抖毛之威、缍缰之义、跳涧之勇、疾蹄之功。马为龙xìng，所谓“车如水马如龙”是也。 先整单马形吧，马形走的也是七星步伐这是练法，可以很快的体味马形拳的劲力。 马形拳模仿的是烈马腿击后化在拳上。出拳拧转加抖劲，落步走的是个“踏劲”，正所谓“马奔虎践”。 初次习练马形拳要注意姿势的正确，不要发力爆猛，越看着刚猛的拳头越没有功夫，功夫是劲力、形态走顺了出来的玩意，不可强求。 练拳之前先看看《动物世界》吧。 烈马在奔跑的时候，后腿能超越前腿，这放到武术里边就是功夫。奔马在跑动过程中，肌肉线条凸显，那是正真的力量和速度之美。 练拳的从古至今都有一句话“像不像、三分样”，练拳的人身架骨架那是很重要的一环。内家拳叫“磨砖对缝、筋骨合槽”这个合槽包括的范围很广，骨相、经络、甚至呼吸都在内。 单马形拳在练习一段时间以后，该慢慢的延长距离，越来步子越大，慢慢的体悟步伐中隐含的冲撞之力。马形拳可不能越练越抽、越练越缩，捆住自身的身形和劲力。 这个形一接手就觉得难了。 猴形胜在巧妙，马形胜在劲力，其实就是功力。 马形从一开始，就在检验五行拳的功底练的咋样。槐虫步是不是过关。呵呵！你那个崩拳打的怎样啊？ 如果槐虫步、崩拳都练的不错，马形拳很快就能练出点心得。要注意马这个动物是有头打的，头为一身之主，“六阳之首”，头领、头领，这个“头领”之力不能小视，马的脖颈是很发达的，老祖宗选马形为十二形象之四那是有深意的。 双马形也是如此，模仿烈马前身起立的“崩踹”之势。先练这个的时候，进退起落整齐就好，也是不要瞎使蛮力。慢慢的身体体味出此形的味道，劲力自己就出来了。 马拳上手“拧转就发”真的很好使。在形意拳门中擅长此形的大师很多,就不一一列举了。 说个故事吧，在一九七几年的一个冬天，有一个天津人骑着一辆二八的自行车到天津宝坻县看望家人。在那个时候人们的生活还很贫困，自行车骑个百十里地很正常的. 那时候街上很少有汽车,自行车也是稀罕物,要几个月的工资才能买到。当年结婚的时候自行车、手表、缝纫机被称为三大件。 这个人那天因为着急赶路,天已经很晚了在宝坻县境内遇到了抢劫.当时是劫匪三个人，这个男人以一敌三,钻拳一击解决一个,马形一击再放一个,蛇形挑跨解决最后一个就这么简单，保住了自行车和自己的安全。 武功有时候就是这样，也许一生也不会出手一次,但是有这一次救命的出手,就值得用一生去追求武道的真谛。这个男人是我的家人,是谁我就不说了。 有了功夫才有了胆量,这是一比一的玩意，我小时候调皮捣蛋自以为胆量超越同龄,到今天看来不值一提也。 孤身敢入战阵 单骑能过五关 形意傍身不惧邪法 起无形 落无踪 手是毒箭身是弓 消息全凭后足蹬 进退旋转灵活妙 五行一动吼雷声 风吹浮云散 雨打纤尘清 五行顺一气 放胆即成功 三尖照 四稍齐 胆随身 鸡腿龙身鹰爪力 熊肩虎背吼雷声 虽百万军中 取敌将之首如探囊取物耳 如此才为“真勇武”！ 马形拳不止练习拳法，还要体味沙场之味道，拳与意合才是形意也。古拳谱云―― 要学烈马疾蹄功 沙场百战抖威风 英雄四海扬威名 全仗此势立奇功 细细揣摩这些拳中之诀。拳到意到才为形意。有形有意才为形意也。 奔马形在双马的基础上练习才好成功。 奔马形双拳拧捣之力是不一致的。双手的劲力不同，打击在敌人身上更妙。 比如我们推人两手齐出，但胳膊是一长一短，劲力是“一快一慢”且“一刚、一柔”，推在敌人身上，不只是让敌人退步，还能让他“失重”挺好玩的，诸君可以尝试。 把这个方法用在奔马形上，就不是好玩了而是致命。马立身踢踹双腿力量也是不一致的且循环往复，放到拳里也是。 这个马形拳在实战之前也是需要cāo手的，要有师父的指点喂手或者师兄弟的配合练习才好。 有人说我学了武术三年，打不过拳击练三个月的，他用自己的实例把国术说的一无是处，好像很有道理。 我要问问你习武三年每天练习多长时间？ 师父给喂过手不？ 和师兄弟对练过否？试过招吗？ 其实这些你都没经历的，打不过拳击不奇怪。 形意打死人，那说的是真传的形意，买本杂志自学三五天，是达不到这个打死人的高度的。祖师得《武穆拳谱》自己领悟还十年大成呢，买本杂志三天五天的，你不会练的比祖师爷快吧。呵呵！ 马形的东西说的差不多了，里边还有些暗暗的几变，这些就不说了。各个支系传承差距很大的，说了也没有对比xìng，练自己的东西就好。 关键是拳意要把握住了。 马形拳练的是拳的“抖劲”，脚的“踏劲”合到“马行“的冲撞上，有了问题回头找找崩拳、槐虫步练的不扎实，也会影响马形拳的长进。最后再说说马形拳的拳意。 马有抖毛之威 跳涧之勇 缍缰之义 疾蹄之功 马形破虎形，马有行程之功、功成脚下。 落足走踏劲、出拳出抖劲 练之有“单、双、侧”三种。 练此形应外刚内柔、心内虚空、丹田气足， 拳顺则心平， 意定脾肺畅舒、道自心生， yīn火自灭、 马形取身为意、名曰意马 意属脾、 脾为土、 土生万物、变化万千，以xìng情称为心源。 马形拳有万般密奥，不练也是枉然，诸君得此如能妥为练习，当能强身健体益寿延年耳。 国术瑰宝即在眼前。 珍之！惜之吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 42 内家拳之误区 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 近期整理拳谱等事情，终于告一段落。 期间不少人要求将形意拳的东西再写的细致些，呵呵非吾不能详述，然内家一道烟波浩淼，非点滴所能形容。如不能正确理解反被其误也。 武道乃国人之国粹非洋术可比。 比如中医对得病之人下药，考虑人全身经络血脉之淤塞，西医是治疗人的病，哪有病朝那下手，不考虑承受之人。 内家武学乃从内到外无不考虑在内也，非洋术一拳一腿可比。 在天津若干年前，在马路上卖艺的人都能掌劈鹅卵石，掌断红砖几块。这些东西在武学中不属于高深的功夫，只要身体正常有老师指点，持之以恒很快能有所获也。但就是这些功夫在加上些身法技巧等，保命修身确实足够了。 国术不是非练全了不可的，把一个门派的功夫学全，人一生可能未必能做到。有些内家支系众多派别林立各有所长，多年的传承已经使功夫和套路浩若烟海了。 当年在海河之畔曾亲眼目睹一次试手，一老者将一壮汉掀翻在地。壮汉以右直拳出手一击，老者右手钻拳上迎，接手时候身已经到了，钻拳向上一挑，左掌劈拳已经到了壮汉的腋窝，轻轻一击壮汉已支持不住退步连连，此乃钻劈之妙用也。 学习内家不见得jīng通一派所有的拳法，一路简单的钻劈练出了东西照样赢人，这是学内家拳的第一个误区。 劈拳是练肺的没错，正如中医劈钻其实不仅仅是练肺啊，其实身体全锻炼到了这才是功夫。 你往那一蹲不是个猴相吗？ 劈拳不练腿功吗？ 劈钻练通了，有了横不就是熊形吗？ 劈掌的时候力透甲骨啊，有了功夫不就出了鹰形。劈拳的转身难道不通龙形吗？ 腿没抬不代表拳意没有啊。 有了这些，东西就自然通了。鹰熊合演功夫练到这，才叫“与道合真”。练到这个时候五行及十二大形象可以互通有无。 形可以化势 势可以破形。 功夫练到这一步就不再学拳了，也不爱听人家讲“拆招破手”了。 因为在他面前已经没有固定的东西了，敌势凶猛小退半步，全化解了，凭他折腾去，等他一口气的间歇，一个虎跳涧就上去了。 下一个呢！就是内家功夫是yīn阳学说啊，有练有养啊！ 现在功夫三大来源吧：和尚、道士、军队，好多东西都是这么传承下来的。 比如你学了佛家的功夫，我的功夫咋就赶不上那些高僧大德呢？ 咋练也赶不上为什么呢？ 呵呵！首先啊，人家和尚没老婆，《sè戒》你行吗？ 和尚吃素你行吗？ 和尚打坐你行吗？ 你在社会上啊，晚上宵夜到半夜，半瓶白酒、八瓶啤酒外带夜里唱歌折腾到天明。你虽然练功夫而且很刻苦，但是不知道保养自己的身体，白天练完了，晚上去折腾，功夫不能有长进啊。三餐节制、生活规律，出家人的生活是这样的。练功要知道保养自己。 第三个误区就是傻练。 练有百种门道，这些我就不说了。练完功要恢复身体，比如说你花了一个小时去练功，最少要花前十分钟做抻筋开肩等准备运动，身体活动开了，身体微微发热的时候在开始打拳。 最后留十分钟放松，慢慢走动慢慢恢复身体的状态，活动筋骨肌肉，使它慢慢进入放松状态。 练拳啊！是个艰苦的过程，一rì不练十rì松。 我们尽量不要练到你的“潜意识”都不想在练下去了时候。 就是你的潜意识对你说：累死我了，明天要睡个懒觉或者明天可不练了。 这样偶尔一次没关系，长了对身体也不好。 练拳练到什么程度为好呢？ 练到雀巢咖啡的时候为最妙！ 滴滴香浓、意犹未尽的时候正好。 这样给练拳留下了一个美好的感觉，我们留下这最后的一招半式不练意犹未尽的时候停下来，保证你明天早早的起来练拳。因为你还想体会咖啡的感觉啊。 有的弟子问我这拳怎么用啊？ 我一般不回答这些问题。 有些人反映：有的的招式不管用啊！我和人动手输了。呵呵！我从厨房cāo了把菜刀给他说：拿着这把菜刀，你再和那个对手打一架你会输吗？ 他回答说，不会啊！ 我问他问什么？ 他说我手里有刀啊。 我再问他，有刀为什么就不会输？ 他回答说，刀好用啊，手里有兵刃心理有底啊！ 我问他，如果你的双手练成“手刀”，两把“手刀”你还会输吗？ 他说不会保证不会。 我说他，你没把自己的手练成“刀”啊，如果你的手能轻易在移动中劈开3块红砖，手练的比这把菜刀的杀伤力还大，凭你现在的功夫你还会输吗？ 他脸红了…… 和人动手你只练过几路拳法而已，你的手根本没“cāo练过”，手上没有功夫，纵有仙招也不足仗恃。 当年八极有个名人，练掌的时候，五步之外的窗户纸“沙沙”的响，那手劈在人身上就是“斧劈”，甚至比斧子的打击力度还大。有了这个功夫，什么招到他手里都好使。 练拳不练功 到老梦是空 练拳不练腿 到老瞎胡鬼 这些都是武学的至理名言。 你会拳不代表你懂功夫。 你会拳也不能说明你是个武者，拳功兼备才当得个“武”字。 这还只是个“武”字，还谈不到“术”！ 武术太高深了，我到今天也不懂，不是谦虚是说真话。 各位有兴趣查查古代的《武备志》什么的，你看看明朝大清那些当年的zhèng fǔ对武举人的要求是什么？ 考武举人要具备什么条件？ 你看了我保证你汗颜，那些我们十个人有九个是做不到的。 不要妄谈“武”字，要谦虚。 既然我们连武举人的基本条件都不做到，还是老老实实的练功吧。别学个三招两式动不动就出去访友，动则找人家比试，打赢了还好说，真遇到不世出的高手，给你身上添点暗伤，这辈子武功就停滞了，也许还坏了身体。 说句不客气的话，我前文提到过，当年在街上卖艺的人用手背砸开个鹅卵石都跟玩一样，天下英雄多的是啊！江湖的水很深不要轻易的涉险。 内家拳是不好练的，没师父教可以先练点好学的东西。真练进去了，天下武功到了高深处都有相通，也就不神秘了。 我今rì说了些练拳的误区，很多都是“惊醒之言！”。 武林深不可测。 国术也是深不可测。 我自小怀着敬畏之心。 望读此文章，正面理解我之话语，说到今天，我能写出的文字，无一字不真，无一字不实在也。言尽于此诸君自悟，改rì再续吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 43 马上封“猴” - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这是当年练拳的一件往事。 这件事情与马形和猴形有关，今天对这件事情做个回忆，也算对马形拳和猴形做个补充。马形拳并不好练，我那时练了一段时间，总也找不到马那种“沙场百战抖威风”的感觉，父亲也总说，这马形里边差个“抖”字。 首先马形的拧裹出拳，和崩拳的区别很大，按照马形的理论，这是把马腿上的“崩踹”劲力化在了习武者的手上。用手去模仿马腿的发力方式，当然不会这么简单。 为了体悟这个劲力，我开始把双马形的定势当成桩法，去慢慢地体味这个马形的“崩踹”劲。在这个时候，父亲教了一个方法。 把两块砖头平贴在墙壁上，用双拳抵住这两块砖头，使他固定在墙壁上，然后用双马形的姿势其体味这个后腰向前送的劲力，这个方法相当的好，很快就能找到自己的腰劲。 你只凭着胳膊的力量是坚持不了多久的，为了更做的更久，在这个定势中，你会慢慢地把自己的劲力退到根节，最后退到腰上。 如果初学你是手掌发力的话，你会慢慢地把力量转移到肘部，在转移到肩膀。如果此刻你还在坚持的话，你会慢慢地把全身的力量沉到后腰上，借助后腰的“挺力”维持这个桩法的稳固。 经过一段时间的练习，马形大有长进。当年这个长进是当年的自己与自己相比的结果。这时候重新开始练马形的时候，觉得脚底下轻灵稳固，有“土中行犁”的感觉。 在一天晚上，我和父亲练拳的时候，父亲给了我一块小手绢，并告知了用法。我把小手绢攥成一团，握在手心打拳。突然觉得出拳时候，两只手的力量变的大不一样。 握着手绢的拳头打出的劲力陈实凶猛，与另一只空手握拳的手有了较大的差别。我感到很奇怪，为什么手心握着东西，打出的劲力就会有变化呢？ 为了解开上述的问题，我做了很多试验，最后证明，只要手心握着东西，打出来拳劲力就会变大。我用核桃、纸张、甚至小孩玩的弹球都做过实验，证实了这个说法是正确的。只要手中握着的东西不是太大影响握拳的话，手心握着东西确实能提高打击力度。 这就是“空”与“不空”的区别，这件小小的事情里边含着武学的大道理。 一个不练武术的人握拳，其实很难握的很实。拳的中间是空的，就是这一点的缝隙，也会影响到身体的整体发力。一个握拳很好的练武的人，如果在手心握着一团餐巾纸，也能帮助他增加出拳打击的力度。 从马形拳开始，我重新认识了形意拳门握拳和手型的重要，这一点点的缝隙就造成了打击力量大幅度的下降，这是我从来没有想到的事情。 “如人在荆棘林，不动即刺不伤。”这是佛经中的句子，我先借用一下。如果在荆棘林中我们动起来呢？ 那就会刺伤。 一次偶然的机会，我和父亲练拳的时候，在一种针叶松树的旁边，父亲让我冲着松树的松针练了几下。 我打了几下马形，尖锐的松针刺激了拳头，这种微微的疼痛使我全身猛地“jǐng醒”兴奋起来，一种与平时练拳截然不同的感觉油然而生。 哈哈！一种兴奋的感觉，仿佛一股微冷的气息从命门附近升起，自后背沿脊柱上升。“沙场百战抖威风”这句话，终于让我悟到了一丝感觉。 感谢那时候年轻，能一心一意的学点什么。也感谢那棵松树，没有那些松针的刺激，我也许至今还不能领悟到“jǐng醒”和“jīng神抖擞”真切的含义。 jīng神抖擞、无中生有、龙虎交泰、怒发冲冠、jǐng醒……等等许多类似的词语，我觉得最早都是练武的人创造并说出来的，不练武功的人，身体没有这么敏感，是创造不出这些词汇的，也永远不会真正理解这些词语的内涵。在古代也许只有和尚、道士、军队等那些专业人士才能“真明白”。 马形练功力，猴形练奇巧。 这两个形象结合起来，我家用了一个词“马上封猴”。 在《西游记》中唐僧的白马最后是“八部天龙”，孙悟空是“斗战胜佛”，地球人都知道，我说点地球人都不知道的。 《西游记》也不是那么简单的书。 鸿蒙初开原无xìng，打破顽空须悟空！ 唐僧取经第一关就是出了大唐国遇到老虎，在内家武术第一关就是心肾相交龙交虎汇。 古人认为天与地距离八万四千里，人的“心”与“肾”对应天地，距离八寸四分，心肾相交而四象和合。 唐僧第一关就遇到猛虎，那是含有“深、深、深”意的。 那是用外在的“假虎”，暗示内气运行的“真虎”！ 此之谓：“借假修真”是也！ 什么叫“斜月三星洞”？ 那里是“灵台方寸山”？ 没有“道心”看不得西游，也悟不得形意！ 别看轻了西游，也别看轻了形意！ 回到这篇文章，也别看轻了“马上封猴”这几个字。 这两个形象，我们交叉体悟慢慢的练习，经过一段时间的磨合，诸君会定有所得。 马形的“实拳”和猴形的“空掌”之间的变化，“功力”和“奇巧”的不断转换，能使人在练拳的时候很快的提高。 大拙与大巧！ 如果说马形的功力为“拙”，那么猴形就是“巧”。 勤能补拙、巧能胜拙、但大巧能否胜大拙？ 诸君当在此处加意习练以期大成也！ 在古代人与自然有万般之巧，天底下珍禽异兽如此之多，老祖宗编排这许多形象的时候，就挑出了这12个，心意是十大真形，形意是十二形象，如果里边没有万般之“巧”，绝难被老祖宗纳入其中。 《西游记》流传了千百年，拍成了无数版本的电影、电视、动画，说实在话我到今天没有看懂，那里边有很深很深的道理。形意我很小的时候就练，到了今天还是觉得“形意如海”。每一个式子拿出来咀嚼，都有无穷的滋味。 国术不是快餐。 国术是满汉全席。 既然如此，我们就要锻炼我们的大脑、身体，锻炼我们的舌尖，因为国术需要“品味”。 洋术是养着金鱼的鱼缸，风景我们一眼就可以看透。 国术是深邃且广阔无边的大海。 今人都在“洋术鱼缸”面前观赏徘徊。 他们忘记了波澜壮阔的国术之海，那才是天地间最真实、最壮观、最美丽的世间风景…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 44 游鼍戏水 与道合真 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 翻江倒海胜蛟龙 两臂拨转在腰功 浮水轻游曲折进 两手连环胯须冲 本章节的开篇与众不同，和说相声的一样先来几句《定场诗》。这诗不是白做的，有前辈高人的血汗。 这个鼍相传为龙生九子之一，有翻江倒海之力，追波逐浪之能。又有说其外形近似扬子鳄，鼍形拳不可小视，内藏真jīng神，鼍龙看是笨拙，实乃轻灵无比。 脚下七星步为武者必练之步伐。 老一辈的拳师父讲“王八拳、打死人”意思是说越是不起眼的、笨拙、的东西，实战的时候越能发挥意想不到的威力。 有的弟子问，看鼍形的手法和太极拳的抱球相似啊？ 其实其形略似，巧妙大有不同。 今rì说话轻狂“其实天下武学，没有不练这个式子的！”只不过各村有各村的高招罢了。 少林、武当，内家外家，天下门派只要提到“武”字没有不练“手”和“小臂”的。 拨、转、划、拿，欺身而进，脚踏七星。这个七星步其实说起来很简单，并不如侠客小说中神奇。 不踏中门而从左右两侧进步的打法，我们都叫七星步，就这么简单。 这个进法的奥妙之处，在于避开了敌人的正面攻击，从侧门抢进，容易形成“单臂克双动”打斗局面。制造有力的战机，把握格斗的胜利。 人的身体就是这么长的，没什么神奇之处，你站在敌人的一侧，敌人想两只手打你是不容易的，这是肩膀的宽度造成的。 而且人是一个有机的整体，在近距离格斗中“牵一发而动全身。”人身体的各部位会互相影响，你可以抓着敌人的左手，去影响他的右手。这些都是“游鼍戏水”的奥妙。 形意拳门的鼍形有个奥妙，那就是“八字鼍形掌”。 这个掌法在形意拳中比较特殊。就是手大拇指和食指伸直些，其余的手指紧握做成个“八”字。 这样练习可以很快的挑起你手臂的大筋，使筋肉得到特殊的锻炼。 鼍形掌兼有点穴、打穴之妙，分筋错骨之能，刁、扣、锁、拿之式，这个需要长时间的锻炼。 在初学的时候，先做定步的姿势，两手做鼍形掌式画半圆，身形可以微微上下调整，在调整的过程中，最需要注意的是：高不能站直，站直不是武术，最低不能影响尾闾的“竖直”及“提肛之力”。 许多电影中的武功，为了追求视觉效果把桩扎的很低，按照内家拳而论，那都是不对的，“两股肉交”、“提肛”之力就没有了。上下不能有机的结合，桩再低也没用，那是虚耗体力，不是长功夫。 初学不可贪多，不可图快，内家形意尤其如此。其实练拳初学最最重要的是什么？ 就是姿势标准。 你看当年电视机、收音机的天线，它的道理和练拳是一样的，天线位置差一点，接收效果就不好，也可能就不是接收那个频道了。我们习武的姿势和天线的道理一样，略有偏差也许适得其反呢，初学者切记、切记！ 这个画圆要划多久呢？ 我从练拳到今天一直在画。 也就是说鼍形的东西一直在练。 你画第一个圆和第一万个圆那是不一样的。这个境界和十万个圆比起来那还是差的远远的呢。练到啥时候为止呢？ 练到你小臂的汗毛有感觉的时候，技击的感觉自然的技击反应的时候就算有那么点意思了。 老一辈的拳师都说：“桩站出来了，小腿的汗毛都是有感觉的，汗毛都是站着的。” 那是武学的jīng华之谈。 我们的手臂的汗毛要练出来，在形意里我们主要依靠鼍形去练习。这是形意拳门的不传之秘。如果你看了这篇文章说我不练那也没关系，请你不要到处散布文章的内容。 诗向会人吟！ 不想学的人还是让他蒙在鼓里吧。 功夫练到汗毛上，其他的筋骨皮肉就不用考虑了，肯定全部到位，肯定全部在最佳的技击状态。这就是老谱上说的“毛发随微、催敌不难” 呵呵！“筋骨要松、皮毛要攻。”形意拳门的歌诀写的东西，都是实实在在能做到的。你练不到不代表我们的老祖宗做不到。 再说说这个画圆吧，我认为这个太重要了，包含着yīn阳螺旋等等的变化，画圆我们可以从小到大去画，可以从大到小去画，身形可以大动可以微动，不是从左画到右，是从左边变化到右边。 其实左右手的变化，就是太极图旋转变化之形象，就是yīn阳鱼的变化。 且这个图像不是平面，而是立体的空间。 慢慢的去做按照自己练拳的心情去做，无所谓快慢，无所谓高低，一百个敌人，一百个高矮，一百个出手的习惯。 没有高低，也没有快慢，只要敌人的拳脚进了你的“yīn阳鱼”的空间，那么就该用那句广告词来破解“心随我动、大洋摩托” “天下没有化不开的手，只有练不到的功夫！”这是我的老师最常用的语言。 “圆”画到了一定的极限，那么“直”就产生了。 弓背走完了，必然是弓弦。 这个东西其实也同太极拳的至理。为什么敢这么说？ “搬、拦、锤”啊！ “搬”是“圆”啊，“拦”其实也是“圆”啊，“锤”是“直”啊！搬拦过后必然是一锤。天地化生而出的一拳。 呵呵！鼍形里也藏着肘、拳之变。 其实武功到了高处是可以互通的，对初学来说，分歧是很大的。初学不宜兼练多门，你自己没练就先乱了。 太极拳推手，本身就是师兄弟“摸手找劲”玩玩的伎俩，现在被当成最高武学。推手解决不了的问题，还得靠“锤”。靠搬拦锤、撇身锤，说白了还得靠“打”…… 呵呵！在战场上敌人都是打死的。 没有推手推死的。 总练这些，就会练成中国足球，缺少临门一脚的必杀技了。 鼍形有万般之巧，不练也是惘然。 鼍龙如海中之灵兽，等有缘之人驾御。 鼍龙入水天下何人可挡其锋！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 45 形意拳门开肋之法 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 近期不少友人说我讲讲形意拳门的内功，其实形意拳本身就是内功。 五行十二大形象莫不如是，要不怎么叫内家拳呢？ 形意拳在数百年的传承当中，形成了不少本身独特的练法，可以加快武功的功力修为，形意拳门在百年前，有一个光辉的行业就是保镖业。这个行业可以说是武者当年不错的选择。 首先走镖就是对武学的检验，江湖经验的积累也是很必须的。最主要的是因为“镖业”的高风险，能造就武人的气魄和胆量，使武人时时刻刻处在jǐng醒当中，不敢贪酒、不敢好sè、不敢放下自己的功夫，时间长了武功自然jīng进。 在冷兵器时代，武者走进镖局是很好的选择。习武然后考上武状元的，必然是极少数，领兵打仗干本行的更是少中之少。武者走进镖局，是武术的重要传承方式。 内家拳门留下不少极为jīng妙的刀伤药的配方。跌打酒的验方，及内功外功训练的一些极为特殊有效的方法。才是这一门派最重要的传承，也可以说是不传之秘也。 因为它高效、简洁、这是被镖局的行业的血腥逼出来的，不这样不能生存。我这就保留着这些传承，有机会吧，我慢慢的把这些东西整理出来。 练武要实事求是的练，天底下谁也不能保证，你自己的姿势就是百分百正确的。我们练拳只能越来越接近拳术的真理。达摩祖师当年也不敢说，我就是真理。 那么我们练拳的姿势不能百分百正确，就说明我们的身体有练不到的地方，还存在打不开的经络穴道等。在我的传承中，有许多东西是弥补这个漏洞的东西。下面我说的开肋之法就是这样的一些小功法。 当年我们听评书，隋唐演义中李元霸天生神力无穷，书中介绍，他的肋条是“板肋”是块平板，不是像我们一样，“肋排”型的，一根一根的。书虽然是演绎，但是肋条对内家是有很大的作用，这点没说错。我们重要的内脏器官，都在肋条的保护之下，肋条健壮了别说打人了，自己对自己内脏的保护程度肯定增加。 我们用手指摸自己的肋条缝隙，慢慢的滑动，你会觉得那是非常的难受，一种血脉中的“酸痒难耐”。这时候要坚持，你不坚持就永远过不了这一关。 慢慢的吧，我当年过这个关的时候，只想出去打拳，打拳累但是比这个好受多了。循序渐进慢慢的适应，因为从你生下来到今天，从来没有刺激过这个地方，打拳虽然对开肋有帮助，但是不如这样做彻底。 最少也要半个月，甚至一个月才能适应，这时候才只是刚刚起步。在初练这个的时候，可以配合自我的按摩。用手去摩擦肋条，从轻到重一点点的来。 过了这一关就可以用指节了，呵呵！不是我残忍啊，哥们当年也是从“中美合作所”走出来的。练武都是要一关一关的过，谁也逃脱不了的。 注意那可是自己的肋条，不是别人的。注意剪指甲，不要伤到自己的皮肤。皮肤伤了影响练功也影响美观。呵呵！ 在北方我们经常吃面食，擀面杖是居家必备的物件，这个物件不是只能擀面条，还能擀人呢。包饺子用的擀面杖就行，我们用它擀自己的肋骨。这是很好的方法， 呵呵。就是用擀面杖慢慢的去搓，很难受，痛并快乐着。 站在地上两脚并拢身体站直。我们用中指顺着自己的裤线慢慢的往下找。注意身体不要前仰后合，另一只手举过头顶，增加点难度。慢慢的去体悟身体肋骨的开合与抻拔。 慢慢来你从小到大没受过这个，千万别抻坏了自己，要循序渐进。 武功啊！和烤全羊一样，文火慢练、与道合真、快不如慢。 外边糊了里边还没熟不算功夫，把自己练岔道上去了。这些功夫要搭配着练，慢慢的适应，慢慢的提高。 豆芽菜还需要7天的生长期呢，你的功夫不会快过豆芽的。看看老电影《红岩》吧！看看江姐的毅力，学武功不是那么简单的，没有点毅力，三体式你就过不去。 有时候我个人觉得老辈子的武师，入门先站三年桩是太正确不过的了。没有这个毅力的人，是不会有大成就的。既能考验人的心xìng、品德、xìng格、忍受力，还能实打实的增进你的功夫。 你的忍受程度、坚忍程度，基本等于你今后的成就。 经过一段时间的练习，你的肋骨及缝隙有了很大的提高。多转腰，转如轮，多伸展、多做刺激肋骨的活动，相信这些东西各个门派都有，就不在这浪费笔墨了。 适当的配合一点外用的药物也是不错的，我当年就用过这些，不过我用的是中药。最后我们用筷子来试试，用筷子来刺激刺激它，帮助肋骨的成长发育。 呵呵！我觉得这些东西，合到自己的武学上该是很有帮助的。 内家拳门不会在马路上练的，在马路上练的都是玩的东西，一般的演法而已。真正的传承该是很核心的传授。我自小就没见过在马路上打很隐秘的套路的人，也没见过各个支派将这些密练的办法搬在大街上去演示。也许我孤陋寡闻，但确实没见过。 欣闻近期许多网友自学形意拳，我真的赞叹各位的毅力。 我还想说句真话：找个师父吧。 武学不是那么简单的，张三丰祖师会录光盘吗？ 许多东西是口传心授的。 根据弟子的修为，说他能听懂的话。 你如果写书的话，会把你家的银行密码写进去吗？ 武学到了高深之处，语言就显得苍白了。你看形意拳门从乾隆十五年的心意拳谱到今天的武术杂志，哪个写过“虎豹雷音”？ 许多东西是不能写的，把原子弹的配方写出来给希特勒。呵呵！你不会写我也不会写。 初学武功的人就如同婴儿，什么也不懂需要老师的帮助才能成就你的武功，没人帮你你自己学说话、学吃饭、学长大那是要费多大的劲啊？ 我不承认武术存在偷学，除非两人功力相等。 架势可以偷，心法怎么偷呢？ 老老实实的找个明师认真的练习，才是最可行的道路。除非你是天生的一代宗师除此真的很难成就，一个不认字的婴儿自学，20岁考上清华太不容易了，如果你找个明师凭你的努力可能8岁就考上了，那得省多大的劲？ 我个人xìng格使然，虽然真话可能有些人不爱听，但还是要有人站出来说，“武道乃至真之道”半点虚假来不得，今天主要说说形意拳门的开肋之法。 这些东西和家中长辈得到镖行同门的传授有关，我对当年前辈们头颅热血、豪气江湖的人生不胜感叹！ 一样的武林 一样的热血江湖 俱往矣、数风流人物还看今朝！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 46 练拳即修身 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 练功练拳练形意拳为什么到了一定程度不涨功夫了？ 感觉自己停滞很久没有突破xìng的进展了？ 那么我们就该坐下来反思自己，这个反思不只是局限于形意拳之中，在形意拳之外生活之中也可以找到点启示。 许多高手号称我的功夫是少林、是武当，是真传的拳派，真传的武功。但是你想想，你为什么练不到祖师爷的境界呢？ 外部环境是一个方面，自己的内心世界又是一个方面，现代社会物yù横流纸碎金迷，人很难静下心来学点什么，武者只有把握自己的内心才能略有成就。成就一个人的武功不是只在练的过程中成就，这只是事物的一半而已，成就武功的另一半是“养”，“养为练、练为战”这才是事物完整的圆。 你练了佛道两家的武功，消耗了体力，可是你没按照佛道两家的要求去生活。 武道可通天道这个可能很难理解，那么我们换一句简单的武道能通医道这总可以了吧。 其实这些老谱中都有的，只是没人解释看看也就过去了。武功是需要内养的，谱云“养功养道见天真、丹田养就长命宝、万两黄金不与人！” 和尚是打坐的，和尚是吃素的。和尚道家都是不生气的，都是慈悲为怀的，这些你做到了没有？ 这些都是养生啊！ 我们不说那些高深的佛道之学，只说“养生养命”之处。武术与中医那是很久很久之前就结合在一起了。 “武医结合养练兼备”才是高手，你是再高的高手只会战，不会调养你的身体，你也蹦达不了几年的。 当年形意拳门孙禄堂与rì本高手对战，我没记错的话该是62岁，这个岁数上台打擂不单单是功夫了，没有很好的调身调心的养练之术，一般人是绝对做不到的。形意拳门在多年的传承之中慢慢的也传下了这些拳外的生活小节，其实这也是练功的一部分。 如果你在练拳之中不再有进步，在拳里又找不出来，那么就在生活中去找找看吧。 改掉你自身许多不适合练拳，不适合技击的毛病，改掉自己不良的生活恶习，这些都是对你的功力增长至关重要的环节。 练拳很幸苦，回家不睡觉，游戏打通宵，明天继续练拳。呵呵！这样怎么能提高功夫呢？ 用天津的土话来说“哥们，那不是作死嘛！”这个“养”字根本没有体现。 牙为骨稍牙要常叩，牙要经常的叩动敲击，现在的广告都懂武功懂内养之术了。不信我举个例子“牙好、胃口就好、身体呗棒、吃嘛嘛香！”话糙理不糙，保护好自己的牙齿，就是保护自己的身体自己的胃。 眼要常转，眼睛要经常的锻炼，上战场没有好眼神还行，碰到敌人以为电线杆子呢，那上前线得多高的死亡率。 眼睛要常转，晚上睡不着微闭眼睛让眼球四下转动，锻炼眼睛。打崩拳的时候“拧目竖项”以伸展肝气目通肝脏。没事揪揪自己的耳朵，现在医学证明耳朵20多个穴位呢，刺激它一下就可以保养肾脏。 舌头经常在口腔里打转，那口水都是香甜的，道家叫“金津玉液”这个漱口水是不能吐的滋养五脏。 百会穴就藏在你的头发里，人的脑袋敲哪哪痛，“发要常梳面要常摩”,上战场不就是个耳聪目敏嘛。这相当于提高你狙击步枪瞄准镜的jīng确度啊!这些小小的功法不只是武功,中医里边都有。”练养结合”才是最最正确的习武之道。 手指要经常的掐揉，这些都是养身之道。 肩要常转总不转会生锈的。 胸要经常的开合，和虎豹一样，身体哪不够灵巧也跑不出全速，更别说格斗了。 腹部要揉，要深吸气，要凹凸，锻炼这些对身体那是莫大的好处。 肛要常提，腿要常踢，脚要常烫。 常“揉“活血化瘀，消肿止痛，可以适当的采用些中成药进行辅助练功。 在《水浒传》这部书中，最经典的是“打熬筋骨”这个词。筋骨必须要“打熬“才行。可惜现在的人很少有人说这些懂这些了。 武人的身体是很宝贵的，练武功的过程其实就是净口修身的过程。真正的高手不会轻易的出手，不会任意而为，对自己的心xìng能很好的把握，说白了练成高手，首先要有超人的毅力，还要放下自己很多的爱好去争取时间，还要改掉自己很多的恶习，晚上不睡、早晨不起、喝酒没够、泡妞没数、麻将通宵、唱歌天明这样的人能成高手，打死我也不信！ 他练的那点功夫，还不够弥补自己恶习造成的亏耗。 练武是最文明的，吾小时候在师傅家是不许穿背心的，这些慢慢的都成习惯了，其实武也是内心的文明。 现在许多的功夫都是佛道两家传下来的，本身就含着佛道两家的生活和调养之术在里边，武者和中医的正骨、按摩、针灸等等都是不分的，现在电影中黄飞鸿大侠就是开药铺的。 武学和中医的有效结合，是洋术根本难忘项背的。 这是中华国术的最大优势，不懂这些武功就是个半吊子而已。 地球人都知道佛道两家是修心的法门，对武功来讲这些也是宝贵的资源。 练武功尤其是内家，讲究温文尔雅练拳不温不火，别说功夫先说个“意正”。 打拳内家最忌讳在拳里练出狠意练出虐气，那就走偏了，佛道两家的静心之术正好可以派上用场…… 这个章节说了很多，其实各家都有自己奥妙的练功小术。 我只不过没送你珍珠，我把这些散乱的小术，穿成项链送给你罢了。 这些小术我在这个里边只讲这一次，以后就不提这些了。 虽然不提，这些可是占武功的一半。 现在你打开网络近似的这些练习之术有的是，我就不再浪费笔墨了。 最后再说一个重要的环节那就是睡觉了，这个睡觉占人的一生的三分之一，睡觉也能出功夫，那就看你咋睡了。 睡前睡后做些小伸展、小运动，都是对习武有帮助的。 呵呵！这些都是八万四千法门的东西自己去体会吧，看我的东西，脑袋思维要跟上，不能懒惰。 我能给你穿衣服，你总要自己先站起来才行，修行靠个人啊。 呵呵！这个我就不再讲下去了，还是放到网上让大众评说阅吧。今天我也讲，讲这个“缘”字。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 47 游鼍化险 谁与争锋 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 最近接到不少好学者要求再说说鼍形，其实内家拳是需要玩味的艺术。我个人全都道出如竹筒倒豆子一般，对我而言不过是重复自己所学而已，然诸君却少了机锋、少了禅意，少了抽丝剥茧，逐步接近真理的乐趣。 内家拳其实哪个老师也不会讲成白开水的，那是没有趣的老师。 好的师傅总是逐步引导你，让你自己一步步的成长，最终达到自己体悟真理的顶端，那是自己的境界，是别人夺不去的，对武学真理的体悟和认识。 练习鼍形不能前紧后松为什么这么说呢？ 鼍形有个与众不同的七星步。 初学鼍形的时候，对这个步伐会很困惑，天长rì久慢慢的就有了体悟，也就不觉得上手难了。可是这个鼍形练完了一趟，打到尽头不是回头再走一遍，而是退步一步步的再退回来。 也就是倒踩七星步。 这个比较少见，在十二形象独里树一帜。 这就是游鼍化险了。 其实进退鼍形都有，进退打法初学不要深究，有时候内家拳和年龄是一样的道理，你越追求越找不到，你放松也许突然就明白了，和年龄一样，学的时间一到自可得也。 身体不是从左转到右边，也不是从右转到左边。 而是“化转打拳”，和兵法一样，计谋施运化，霹雳走jīng神，“化”和“转”藏着形意的无限生机。我们来看看鼍龙之术的内涵。 翻江倒海胜蛟龙 两臂拨转在腰功 浮水轻灵曲折进 两手连环胯须冲 翻浪浮水在练习时可以体现，老辈拳师看徒弟做这个式子那是要求很严格的为啥？实用啊。 手的捉拿、胯的靠打都在里边，我想这个式子还是练下去的好，自然而然打法就出了。 我们练其他功夫的时候，手背的五根筋也是需要涨起的，但是练法不如鼍形明显，“八字鼍形掌”这手上的几根筋都练到了。 筋力其实就约等于功力。 内家认为其力在筋，洋术认为功夫在肉。这是根本的认识问题。 吾以为天下武学以“国术”为最也，纵观洋术，虽林林总总，然境界断无超越国术。 国术有武、中医、中药的陪衬与衬托。许多功夫是离不开中药药物和中医术的支持的。 武林传闻的铁砂掌即是如此，无药功的支持，是根本无法成就的。 除此之外还有佛家、道家那些伟大的心法，组成了国术强大的内心世界，也化去了练拳产生的暴虐之气，真正的武者一定是内外兼修内心强大而不可摧。 且佛、道、儒，各家传下的养生之法，也被各个古老的门派收入囊中，成了自己拳法中不可或缺的一部分。 武道乃“练养”结合之道，有中医、中药，佛、道、儒家的立体支撑，这才是国术密不外传的东西。 国术强于洋术实乃必然也。 洋术纵能杀敌一千，自损八百耳，最高境界――刽子手而已。 如江湖秘传之铁砂掌功，如误伤尚有药物治疗之术。能打还能治疗，可发还可收，如此才是一门完整的武功传承。 如电影中之黄飞鸿，一代宗师自开医馆，“武与医合”，其人对人体经络骨骼之了解，岂是“刽子手武夫”可比。 武道自古至今从未改变，改变的是今天练武的人。 我个人以为，学拳还是要找那些古老的门派，它在数百年的传承中，高手能人辈出，不断的丰富、完善本门、本派的武功。 那些拳法、药物、丸散膏丹、医术、经络之学不是一天沉淀能有所出的。 那是无数人在艰苦的征战中取得的实战经验，比如形意拳门在镖局传承的刀伤之药，补酒之方，那些都是密中之秘也。 非今rì三五个人。我们握手成立个门派那么简单。 鼍龙之术我不再多言，姿势正确、呼吸顺畅、不使用浊力，年深rì久诸君定有所得也。 鼍龙有分浪浮水之能，翻江倒海之力。 此拳为肘打。 练手之捉拿，胯之靠打及七星步。 此拳外和内顺，去心之浮火，消积聚饮食，助命门之火，灵通于背，活泼于腰。 满肾水。通全身经络。尽去拙力。 丹田气足，还jīng补脑，与水合为一气，已葵同源，肝主筋、肾主骨、筋骨转为强，易拙力为轻灵。 得鼍龙之秘术可小天下耳！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 48 欺斗之勇 啄粟之巧 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门有个说道，“把把不离鹰捉，步步不离鸡腿”，鸡形内藏“羽化神通”。 练这个形象不必cāo之过急，先养一窝小鸡看看，在人间龙是神龙见首不见尾之物，不可得见，然雄鸡可见矣。 习练武功首要为智慧也，其次才是jīng熟。 此形在格斗中，非生命危险不可轻出，鸡形四把中蕴藏的打法都是比较凶狠伤敌颇重，不可因“无聊是非”轻易出手也。 鸡形的起势就有很多，各支派的传承在鸡形上有很大的分别。有的支系起手就是“撩yīn”，打法很是明显，然后才是“攒步”上手。 我的传授抛弃了这些，起手就是鸡形的窜步打，不起撩yīn手，这个手是暗藏着的，鸡形的“窜打”是很有特点的。 鸡有dú lì功 窜步用脚蹬 二龙飞戏珠 膝打人不明 这是鸡形歌诀说的其实很明白了。鸡有dú lì之功，这个在形意拳里是有明显体现的。 “金鸡dú lì”在许多门派的武功当中都有它的影子，但许多门派都是用这个名而已，其实并不神似的。 鸡在dú lì之际，两个脚爪是互相依靠的，鸡在dú lì之功上能做到什么程度呢？ 我告诉你我对此物的观察所得：鸡是可以dú lì闭眼睡觉的，我辈很难练到这个程度的。 呵呵！鸡有五大神功这是dú lì之功，第二呢，就是欺斗之勇，斗鸡在战场上，虽皮破血流依旧欺斗不休此为“血勇”是也。 第三啄粟之巧，鸡的嘴那是相当的厉害，我们的米洒在地上，鸡的嘴那是打击力度相当的jīng确。 形意拳有个六方的说法，我们把它和鸡的“啄粟”连起来看，工、顺、勇、疾、狠、真，这是六字拳诀。 工者巧妙，顺者自然，勇者果决，疾者紧快，狠者动不容情，真者发而必中。 练形意拳的不能不知道这些。这些诀窍在鸡形里都有，由此可见，鸡形在形意拳中的特殊位置了。 第四鸡在找到食物之后不是单独吞吃，而是呼朋引类共同享受美食。因此古代称鸡为“仁义之禽”在拳中表现为“正意”也。 第五司晨报晓之功，这个式子在鸡形中体现的是“金鸡上架”与“金鸡报晓”是也。那是“要命”的打法，鸡形不可轻出，出必伤人也。 鸡形出式的这个窜步，其实也离不开劈拳，两手的“窜打”轻灵稳重兼得，其实不开更离不开劈拳，因此这个鸡形的出式动作如果不“真”，还是从劈拳上去找。 劈拳练到高深之处，那就不是一劈了，而是鲁班大师两手做斧，循环往复而劈之，这个一般人是学不到的，这是所谓的“连环劈”是也。那才是标准的用法。 许多人是练不到这一步的，因为如果练不到“摘肩膀”的形意劈劲，“强练”打法是会对后脑有震击的。练之伤身！ 不是师父藏私货，而是你身体的条件达不到耳。 形意拳诀曰：“要想长生不老，就得还jīng补脑！”这个脑其实指的就是后脑。 这个“后脑”在武术甚至在道家，都是非常重要的。现在的搏击对后脑也是很重视，那就是不准“击打后脑”。 呵呵！其实后脑在修道中，也是绝对有意义的。这就不是现代搏击能看透的东西了。 “窜步”之后就是一“顿”，紧接着就是“金鸡食米”了。外家拳就叫“黑虎掏心”就是打心窝的一个“摞手崩”。 左手做掌按扶在右手腕部，这个左手是候补的，就是崩拳之后，还要补充打一掌的。 然后翻身做个“金鸡抖翎”，这个各家的差距就大了，有的是“鸡掉腚”使劲向后座，有的是原地转身切掌。 各家虽然在姿势上区别很大，但是在内在的要求上那可是高度的统一，那就是这个式子是要求整劲的，全身启动，全身发力。 下面就是“金鸡上架”了，“金鸡上架”就是上手一劈，底下藏着一“膝”耳，手上的劈掌也是整力，身形一动意为先，最后在做那个“金鸡报晓”也就是个“挑”打。 这个“挑”的力比较奇妙，我的经验是这个只限于我个人，你可以和以后的“蛇形”那个“挑”做比较着练，比较容易体悟那个力道。 当然如果你有老师，那么你就老老实实的照你老师的办法去练习，我这个是自己说着玩的不要相信啊。 呵呵！这些东西还是自己体悟去比较好，都说出来就没意思了。 鸡形的进步，藏着“二龙戏珠”，那是取敌人眼睛重创面部的姿势，这个的基本功我在前面已经说过了。就是练“手插画”的方法，手上没有功，你的力量达不到指尖，是起不了什么作用的。 这个动作最最要注意的是，你的大拇指别捅不着敌人，把你手指橛折了，呵呵！那就得不偿失了。 这个手啊，要是用“戏珠”啊就得紧靠，“并拢”别把手指头自己“别断”了。具体怎么练自己想想吧。 这个鸡形四把，我讲的不是很细致，因为在网络视频很多，我没必要写的这么细致，浪费笔墨了，没见过的搜下就有了，对照着一看就明白了不是？ “鸡形四把”其实不能涵盖鸡形的全部打法，当年父亲传我的鸡形还有“膀打”，这是我这支独有的东西，一是练力，把“浊力”换成“轻灵”的“羽劲”，一个是体会鸡形的“进步”，雄鸡“进步飞追”的时候，是用翅膀扇风的，这样可使脚底轻灵加快速度，二是能保持平衡，使进步紧快如风。 这时候鸡是“用头领身”在“进步”，头为一身之主，这个形要多看，慢慢的体悟其深邃的内涵。 鸡在群斗之中是怎样的转身？ 鸡的头部是怎样的躲闪？ 在争斗中又是怎样的怒发冲冠？ 有时候看看《动物世界》、溜溜动物园，比自己傻练强的多，万物皆有可取之势也。 下篇再说鸡形的内在的东西，今天先简要的说个形吧。 雄鸡一唱天下白，雄鸡实为凤种，内藏羽化神通，诸君不可小视，当勤加习练以求“通悟”也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 49 拳剑江湖 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 今天是父亲节，临近晚间忽然有动笔的想法姑且cāo刀写个四十九章吧。慢慢的记忆闸门开启，多年前的往事不期而至。 而今物是人非，当年的那些高手汝今尚在否？ 不由唏嘘感叹岁月无情人生苦短。幸而有国术让我远离人情世故，在十丈红尘中，虽布衣粗食，然内心充实，人生得一知己尤为快也。 拳为知己如影入行，剑为知己琴心剑胆，形意拳学以足慰此生。 四十九章已经写到了金鸡报晓，感觉还是快了粗了。未能将形意拳门的东西完全用语言表达出来。 传说李洛能祖师教拳，五行六象就毕业了，许多学生是学不完这些十二大形象的。现在各支系传承的完整十二形象，是晚一辈的弟子们在一起促成的。 形意拳门其实在那个时候，各个支系已经有了相互的渗透和融合。为今后形意拳门的广传天下做了铺垫。 写这个的目的，不是为了和各个支系抬杠，谁有谁没有，谁和谁学来的，到今天已经没有意义，反正各支系都有了。回忆这个的目的是再一次提醒大家，别贪多千万从根子上学，叶子摘的越多，品种越丰富，其实你的眼越花，只有从根上找，才能寻得源头才能有所得也。 形意拳是内家拳门，它有它自己的道理，你明不明白，道理都在那摆着。怎么从根上练呢？ 如果没有老师，那么你就要从最喜欢的拳架练下去。比如你喜欢劈拳，那么就无限的去重复它，别贪多别求快，其实你劈拳练通了，别的拳也就明白一半了。 形意拳门的东西是“互为基础”的，练哪个都不算错误。 比如《天龙八部》中的大理段家“一阳指”，他一个手指就捅死你了，其余的九个手指不练又如何？ 其实一根手指练成了，其余九个手指还能难吗？ 明白到此我们再逆向思维一下，形意拳中除了你最喜欢的拳，还有你最不喜欢的拳。 比如我最讨厌龙形了，我从心里就不打算练。其实你错了，你为什么极端讨厌龙形呢？ 肯定你身体上有最不符合龙形要求的部位，或者说是最不达标的部位。比如你的腰，没有“竖劲”蹲下起不来。或者脚下没劲“飞腾”不起来。 在周天的“循环贯串”之处，有“拘泥不合”之处，反映到你的大脑中，你的大脑才会排斥，不乐意练习它，这时候你就要坚持练这个形。 连着练着突然一通百通，自己觉得有很大的进步了，这时候才能去练别的。 你“最喜欢的式子”和“最不喜欢的式子”都是你自己的坎。 为什么说能自练形意的人都是了不起的呢？ 就是这份“脑子”，这份“主见”，那是一般人学不出来的。 有人说是缘份、缘法，我不完全这么看，是这些深邃的道理，没有人系统的告诉你。 在80年代，那些形意拳的老师都是很有相貌的，那种气质是模仿不出来的。我当年最早的宋老师，红光满面、jīng神矍铄一看就知道是个硬邦的老头。 练这个功夫的人走路脚尖没有像外撇的，都是微微的内扣。走路的时候，小腹微沉给人一种“抱不起来”的感觉，我自己的经验啊，这个样子的十有仈jiǔ是高手。 在外边高手通常不会练习很高深的套路，打拳很慢都是基础的东西，但明眼人一看就是有功夫。 “行家一伸手，就知有没有！”。 在武道上混，该具备这个眼力和分辨的能力。一眼看去就能看个功夫大概。江湖中的许多比试是这么造成的。一方觉得自己的功夫稳稳胜过对方才会要求比试。 当然也有走眼的时候，有些人的功夫是渗透入骨髓的，外表看不出什么来，比试的结果就相反了。 在武林在江湖中，明知对手比自己高明，还硬要伸手比试的，或者是“寻仇”，或者是“大脑进水”兼而有之。 武者练的是什么？ “武”打开人的大脑，说白了就是找回了一些先天的自己，最要紧的是什么？ 就是自知之明。 练形意拳自己要知道自己，说的简单其实真的很难。知“己”才能谈到知“人”。有了“知己知人”的功夫才哪到哪？ 啥时才能练到知“心”呢？ 未出手而明敌之“态势”呢？ 练拳也是如此，脑子练进灵气的人，和你的混沌状态真是“云泥”之别。 我不是夸大其辞。 就说钻拳吧，我举这一个例子。钻拳在实战中，讲究钻即闪、闪即进。闪是动作快，进呢？ 有几种进法啊？ 你就会一种吧。呵呵！我要不告诉你，你这辈子也想不出来第二种。为什么呢？ 你不摸大枪啊！ 你会钻拳会钻枪不？ 钻枪咋练？ 有几种钻法？ 现在放下枪用手钻，你能钻出几种呢？ 还不会吗？ 那就只能花路费来找我了，别说找我，打死我也不说。 形意拳门有刀枪剑棍之妙，如果jīng于形意拳的人，能练这四种兵器兼而习之，当你四种兵器能“通练”的时候，你会发现你又越过了一座山峰。 五行枪、五行棍、五行剑、五行刀、五行拳，都有互通之处，且各有奥妙不同。 一通而百通。五行拳的招，套上刀就是刀，套上剑就是剑。拳与兵器是一样的，会了拳就会了兵刃。 战场上用的都是千锤百炼的招式，一招半式生死立判。哪有功夫让你想那108式？ “拳与兵刃同”也，天下武功如此，唯形意一门也。珍之宝之啊…… 如果刀、枪、剑、棍，各有不同套路招式，拳法又自成体系，请问你啥时能记下这些套路？ 啥时能jīng熟？ 啥时能上战场？ 你留下这些jīng力，来深厚自己的功力好不好？ 一路拳法有108式，你再努力一天练十遍，也不过是十次而已。 我的拳只有一招，我每天10000遍的重复。 天长rì久那差距可就大了。 当你的一招，碰上我的一式，那么我的意思很明显啊。在战场上谁活下来的几率大些呢？ 不怕千招会，就怕一招jīng啊！ 形意拳练的就是一招jīng熟之技。所谓一招鲜吃遍天也。 云深祖师就是如此，“半步崩拳”打遍天下而已。这路崩拳就是一下。如果这路崩拳有108式，还能打遍天下不？ 这些都是拳剑江湖中深邃的道理，我今天把它讲述出来，今天是父亲节，我也在回忆我幼年在父亲面前练武的情景。转眼间青chūn不在物是人非，不变的只有那些“深奥”的拳理。在此面前一切都是浮云耳。 武林其实不是江湖，江湖道不等同于武林道。吾今rì象《西游记》里的悟空，下山后远离菩提祖师，灵台方寸山、斜月三星洞，远离经历江湖，只身面对、历经坎坷，如今回忆的却是那些下山前的岁月及深厚的师恩。 怀念我当年练掌的大树，夏天的yīn凉及那树隙上方蓝天中，刹那飘过的一片浮云，如今都是我心头的珍藏。 今天我想说：师父我悟到了“斜月三星”是个“心”字…… 此情可待成追忆 只是当时已惘然…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 50 金鸡抖翎 羽化之功 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 记得是夏天，那时候的人们是不用电子蚊香的，到了夏天家里找一些破布编成辫子一样的绳子，点着了挂在门口熏蚊子用。 家家的平房无一例外的挂着竹帘，讲究的人家在竹帘之后在挂个半截的布帘，权且遮挡一些**。 一九八几年的时候，天津卫的平房几乎家家如此。那时候的平房给我莫大的安慰。我有一间可以闭关的小屋，那是当年最大的幸事。 如今虽然家居宽敞明亮了许多，然人人都住在别人的头上和脚底。许多东西在楼房内是无法敞开练习的扰民啊。感谢上帝当年赐给我的卤煮… 今天说鸡形，上来罗嗦了一堆其实不是废话，鸡形和门帘有关。练武细心的其实我一说，你就想到了，就是那把“二龙飞戏珠”。 前文已经说过了挂图像练指力的办法。我说的这个办法是练习手指的打击jīng度和速度。至于打击的力度，比如武术中的“铁砂指”是需要中药配合的。 练武不要听信那些的传说，传说哪个大哥每天上学用手指插墙，走几年练出了“一阳指”神功，那些都是不可相信的。纵然成功也有巧合的成分，你不使劲插练不成，你使劲插就要用药配合行功，要不手就废了。你怎么就能把握那个练习的度呢？ 手指插墙玩是无心的，无心才能彻底的放松，你学着练是有心的，有心就会用浊力。 因为你有求嘛！ 有些功夫是要求松静自然的，从内心到形体都是有要求的，一阵大风不会把一堆零件攒成航天飞机，天下没有这么容易加巧合的事情。 如果这门功夫你师父不会你就不要练了，得不到正确的指导。 当年经过一段时间的练习，我的手指的打击已经很有准头了。出手的速度提高了，自信心也增强了，当年父亲有次突然考较，在画像前挂了一件劳动布的蓝sè工作服，让我挑开后再出手点击画像。果然难度提高了很多，打击虽然准确但速度差很多。 今天把这个写出来留给有缘人吧。下面我重复父亲当年的讲解，如果你听不懂或者不喜欢就不用看下去了 父亲曰：这个挑门帘的练法古已有之，练的就是个钻劲，钻拳的劲法和身法，在鸡形里边是个综合的体现。 钻既是闪、闪即是进、闪电不及合眸，迅雷不及掩耳。 形意拳门是“以枪化拳”，练到什么境界也不能丢下枪法。枪法练到手上，“二龙戏珠”是最好的体现。 这个钻门帘、挑门帘、打门帘其实就是大枪的拨拦。 在老běi jīng及老天津卫这个门帘不是一层布的，而是棉花的，很厚重很有质感，练起来效果最好。现在你们的功夫距离老辈还差的很远。 当年《水浒传》中的小李广花荣，当年shè箭的时候箭箭shè中靶心，骄傲的不得了，到他父亲前夸耀，父亲嗤之以鼻，拿出一个“钢球”用绳子拴上吊起来，这次花荣shè不中了。 shè出的箭落在球体上，只有一个“点”才叫shè中，偏一点箭尖在球面上，就被球面的圆度化解了，和太极拳的道理是一样的。后来花荣苦练三年，终于箭箭shè中钢球的一点上，箭箭落在钢球之下。 花荣的父亲很满意地说，花荣你可以下山走江湖去了，你的箭术终于到了大成的境界。箭箭能shè中钢球的一个“点”这招叫“飞龙戏珠”。花荣凭此神箭才能解了宋江“三打祝家庄”的围。 鸡形里的“二龙戏珠”其实就是大枪的jīng华，要想深造就从这圈枪里边练，练到左拨右拦出手一击必中时也叫“飞龙戏珠”这是取花荣神箭的意了。 挂门帘、挂草绳都行，练这个左拨右拦，然后再练习出手点击图像。 这也是形意里的“真”字，工、顺、勇、疾、狠、真，“真”者发而必中是也。 父亲说古人说留心处处皆学问，这句话放到形意拳门，“留心处处皆功夫”，鸡形有“万法”是也。 鸡形四把本身就是单独的一套拳，五行和十二大形象都是通罗马的道路，条条大路通罗马，就看你在那条道上能明白过来。 一条路走通了，那么所有的道路就通了。 任何一个形象其实包含的都是形意拳一整门的道理。 其实劈拳写本书并不为过。 劈拳也是形意拳一门的所有的道理蕴含在其中。这样去理解才能参悟进去。 我没有教训人的意思，其实许多话都是俺师父们讲的，至今我还在领悟。因为家学渊源，我当年学的这些比较系统比较完备，我是一步一步学过来的。 你们的手里有珍珠，但是我手里是项链，我有“时间轴”把这些珍珠一点点的串起来。 大家手里也有不少形意拳的书，许多写的相当的好相当的有水平，但是这些书不适合你们。 有的书书是给博士后的学生写的。 有的书是给初学写的，对象不一样。 你无法判定的是你现在练习的程度，你练到哪了？ 该从哪下手？ 内家拳是个复杂的人体工程，如果不能正确理解，是学不到点上的。姿势不对一天练800遍也没用，只是耗体力而已。 “呼吸合道，姿势标准。”才是练功。 许多初学者都希望听听“内功”、“内动”其实也没有必要。 心定神凝 神凝心安 心安清净 清净无物 无物气行 呵呵！到了“无物”，才是“气行”的阶段呢。 你练拳的时候，还偷眼看美眉呢，“心定”都做不到，谈什么“气行”呢？还差好几年级了呢。 鸡勇欺斗最为高 随高随低打法妙 提踏有力伸缩妙 虚实灵通妙无穷 鸡有振翅之威 dú lì之能 争斗之勇 啄黍之巧 练之，“巧练之”取足跟之力上升，头顶之气下降，真气布于四肢。易于使任督二脉流通，脾合、胃调，补脑髓不足，有羽化之功。 此形取身为脾，脾健、天地和，五脏充。脾属土，土生万物，鸡形有万法也 这是鸡形内练的一些东西，练拳仔细的看，认真的研究。 我多次到庙里去撞钟，亲自体验一下和尚撞钟的劲力，鸟宿池边树 僧敲月下门 是“推”好，还是“敲”好？ 得仔细的推敲推敲。武功其实是个练脑子重过身体的活。 “二龙飞戏珠”取的是花荣神箭的典故，下面还有一句“膝打人不明！” 多看看雄鸡就是，因为这个膝盖的“提打”，各个支系已经有很大的差别了，再讲就没有意义了，怎么练都好，只要符合鸡形的特点就是对的。 鸡的进步很有特点，“头领身”、“鸡啄米”的步伐极为巧妙。金鸡dú lì是奇功，鸡的dú lì稳当，重心找的好。 重心稳当出膝盖打，才没有后顾之忧。 “磨胫、磨胫，意气响连声！”。 “磨胫进步”，两腿相摩、相助为友，进步就有“出膝盖”的意。没事的时候，站站金鸡dú lì很有好处的，就当是个桩吧。 站这个是有秘诀的，秘诀在耳朵上找，耳朵能帮助你找到自己身体的那个平衡点。 呵呵！俺就说到这里吧，我不喜欢的东西可以不说，但说出来的就得是真话。 电影《少林足球》，周星星演的非常好，在路上背着垃圾，走着走着不自觉的练个踢腿。其实武人就得练到那个程度才出功夫。你每周出去练拳1小时，其他时间想也不想，很难练出点什么的。 内家拳跟抽烟一样，是有yù罢不能的感觉的。内家有时候感觉就是给你功夫，靠的就是个“无中生有”，靠的就是个念头。 心一战、而内举动，气自丹田而生…… 内家有时候靠的就是个意念，手托yù塌之天，掌按yù翻之山等等，这样“带着内意行拳”或者练功，“身意合一”的去练，长进是比较快的。 写了许多不该写的话，看不明白的就当是笑话了，以后我介绍基本姿势和练法会减少了，百度有的是，文字图像都有，以后会多从拳意上去着手，多说点体悟、拳感、训练手段及过程等等。 你学会了“独孤九剑”，你会在马路上练吗？ 你会写成书吗？ 你会公布你学艺的全过程吗？ 许多市面见的东西有的是很好的，没说人家不好的话，只能说人家还有保留。许多大师练太极拳，并不下很低的式子，比划比划就完了，人家的弟子天天跟着师父都知道，只有你不知道，以为太极就是这样练呢！ 说的是这个意思，有的教拳不发力，为了让弟子看得清楚，会做的很慢。 教学嘛！你去学了三天两早晨，人家师父发力打拳你没看见，以为太极就得这么练呢！慢慢自己就学进死胡同了，当有人站出来点醒你的时候，还说人家哪位大师就是这么练的，我有视频证明啊。 你的视频不会一天跟踪他24小时，算不得呈堂证供。他关门闭户练“真功”的时候，你是拍摄不到的。 武功啊，也许“眼见”都不为“实”的。 总有一天有人能看懂到我写出的文字，高山流水盼知音！ 呵呵！自古“大成就者”，必有“大智慧”！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 51 鸡形四把 神目如电 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 写到这里不能不说点内家的“打练”之法了，也不能不说点现代科学的东西了，当你细心的看完这51章，你就会觉得这些和十二大形象那是同等的重要。 我想今rì在传统国术形意拳中，我们也来讲讲科学―人体科学，人身上的学问。 我们先说说人的感觉和感觉器官，这个我们首先说眼睛吧。 人的眼睛观察物体有“明适应”和“暗适应”两种。 暗适应是指人从光亮处进入黑暗处，开始的时候，一切都看不见，需要经过一段时间以后，才能逐渐看清“被视物体”的轮廓。 暗适应的过渡时间较长，约需要30min的时间才能完全适应。 明适应就不一样了，它是指人从暗处进入亮处能够看清事物的过程。这个过渡期很短，约需要1min明适应过程即趋于完成。 古代的大侠、镖客在热血江湖的搏杀中，早就明白了眼睛对人格斗胜败的重要xìng。泰森是世界拳王，那种比赛是有限制的，可以说是有限制的拳击比赛。拳击台不是江湖，也不是武林，假如我们在在突然断电的情况下举行个拳击比赛，那么鹿死谁手还真不好讲。 武者，尤其是古代的武者，眼睛都是经过专门的训练的。 什么叫二五更的功夫？ 那就是国术中包含了这些眼睛、耳朵的特殊训练，必须在夜sè下进行。因为需要个“静”的环境，万籁俱寂对训练是有好处的。 在古代战场的惨烈搏杀中，一组灯笼火把就可能使战局整个改观。 因为人在明暗急剧变化的过程中会受适应xìng的限制，视力出现短暂的下降,这个下降在冷兵器搏杀的古战场可能就会导致全军覆没。 再有一个现代科学的名词－－眩光。 当人的视野中有极强的亮度对比时，由光源直shè或由光滑表面反shè出的刺激,或者耀眼的强烈光线，成为眩光。 它使人眼睛不舒服,可见度下降,并引起视力明显下降。 眩光造成的主要伤害有：破坏暗适应、产生视觉后像、降低视网膜的照度、减弱被观察物体的对比度、观察物体产生模糊感觉等。 最后要说的是――视错觉。 人在观察物体的时候，光线使人的神经系统产生反应，由于视网膜受到光线的刺激，会在横截面上传产生扩大范围的影响，使视觉印象与物体的实际大小、形状存在差异，这就是视错觉。 我纵观今rì可见的所有拳谱著作，及各种武打、武侠、玄幻小说中，均未对上述内容加以阐述。 我是用文字阐述这些东西的第一人。 前面虽不见古人 后面没准就到能见到仿写者！ 真正的内家，对这些都是有针对xìng的训练伎俩的。否则你的弟子以后下山容易吃亏。呵呵！江湖有时候是不讲道义的地方，镖局每天都是刀头舔血的rì子，这些有针对xìng的训练，都是保命的。 再说说和武术有关的吧，视觉是有运动规律的。 首先眼睛的水平运动比垂直运动快，人最容易看到水平方向的东西，对垂直方向的东西感受慢。 其次视线运动的顺序，习惯于从左到右、从上到下，顺时针进行。 第三，对物体的尺寸和比例的估计，水平方向比垂直方向的准确迅速且不易疲劳。 第四，当眼睛偏离视中心时，在偏离距离相同的条件下，观察率优先的顺序是左上、右上、左下、右下。 这些都是严谨的科学，这些东西放到我们的拳里，是会起作用的。 在视线突然转移的过程中，约有百分之三的视觉能看清目标，其余“百分之九十七”的视觉都是不真实的。 人眼看一个目标要得到视觉印象，最短注视时间为0.07－0.3s这与照明的亮度有关，人眼视觉的暂停时间平均需要0.17S。 这些知识对“武”对“练武”的人太重要了，这是人体的科学，今天你搜遍百度，搜遍所有的武术文章，你也找不到类似的东西。 我说到了鸡形，必须说眼睛的东西，说点科学的理论，就像本文的名称《鸡形四把神目如电》！没有个好眼神还想练好功夫啊？ 不说真话就不叫《话说形意拳门之真谛》了。 这个眼神在古代的武术中，确实是有练习方法的。现在的特种部队也是研究这些东西的。有些人只知道做，他讲不出道理。香港电影中，jǐng察审问犯人为什么总用个大台灯照犯人的眼睛？ 因为光线可以影响人的神经系统嘛！ 前文所述：人从光亮处进入黑暗处，开始的时候一切都看不见，需要经过一段时间以后，才能逐渐看清被视看物体的轮廓，暗适应的过渡时间较长，约需要30min的时间才能完全适应。 如果要你在光亮处，到一间黑暗的电影馆里去找座位，你是睁着眼摸进去呢，还是闭着眼进去再睁开？ 为什么？ 这是本篇文章留的一道论述题。 可以到网络去找资料，要求用论文的形式，不低于5000字。我们就说眼睛这一块，别的不谈也不涉及，阐述你的道理，当你能明白我说的真实意思的时候，你就知道这些的内涵和简单的一些应用了。 形意拳门五行拳，内通五脏外联五官，正式的传承是都要练到的东西，有些练法其实就藏在最简单的拳式中，内家并不神秘都是一个脑袋两个肩膀兼而有之，想的到就能练的到、练的到就能悟的到、悟到也就是得了、得了还要舍！后边还有更深、更珍贵的东西在等着你！ 本章其实我不想发了，写的太多，有些人得的太容易了，当然这个“得”，还是需要点你自己的悟xìng的，慎重考虑了一下先让好友看吧，能加个好友也是一种缘分，我这人讲这个“缘法”。 不过请看到的不要转发及转载，有些人是“抬杠涨学问的”，这是天津卫的土话，说的就是一边数落你，一边在你这套东西，学会了再去蒙别人的人。 我不喜欢这样的人，国术是国人之国粹，那是jīng华的东西，吾奉若神明，这些道理在那些人嘴里说出来就糟蹋了。 看我的东西要从头看，不要断章取义的批评，那是没有意义的。 我相信会练的和不会练的，只要你认真的看了我的文章，肯定对你是有帮助的。 尺有所短 寸有所长 我在这诸多老师、家族长辈，身上整来这些好东西，不定哪件你就用的上。 我一直以为，初学尤其是没有老师的习武者太艰难了，能多说一些就多讲了一点。 下篇我想再说说耳朵及听力的东西，古人小说中，接打暗器有个功夫叫“听风辨位”。 呵呵！其实没这么神秘，我们从科学的角度，重新认识一下自己的耳朵。 人的头上有七窍，人被打流血叫“七窍流血”，意思是说这人完蛋了没救了。 武术也讲个“窍”。 这个窍是窍要、关窍、诀窍。 武艺虽jīng窍不真 枉费心机枉劳神 祖师传下神妙艺 得此不可妄传人！ 这是祖师的教诲，眼、耳、鼻、口、心，都是人的“窍”，有“窍”就有“窍要”，就有“诀窍”在里边。 练武要明“理”，才能“参透神机”，为什么不能明理呢？是没人肯告诉你真相。 通读前50篇的诸君，会发现“武”真的比“文”难。其实不是这么难，“参悟”本身就是“武道至乐”也。 得其中之“乐”，才说明你进了武道的大门。 大漠孤雁直 长河落rì圆 天地万物其实无一处不藏着功夫！不藏着禅机！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 52 耳聪目敏 拳乃大成 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 现代科学中的许多东西包括各种实验数据，对解释古老的内家拳还是有帮助的，了解一些简单的科学知识，对练拳也是件好事，知理明义少走弯路。 古代小说、评书当中总有大侠在接打暗器，“听风辨位”这个词大部分人都是听来的，少有人接触到这些五官的特殊训练。 在一个门派中、一个拳门中，这些都是最核心的东西。许多人连听都没有听过的，下面我就说说和耳朵有关的科学数据。 在正常情况下，人的两耳听力是一致的，根据声音到达两耳的强度和先后之差，就可以判断“声源”的方向。 声源与两耳的距离每相差1cm，传播的时间就相差0.029ms这个时间差，会使两耳感受到“声强”的差别，给判断声音的方位提供必备的信息。 听觉有“掩蔽效应”，当几种“声强不同”的声音传入耳朵时，只能听到最强的声音，而较弱的声音就听不到了，即弱声音被掩盖了。 一个声音由于其他声音的干扰而使人的听觉发生困难，只有提高该声音的强度，才能使人产生听觉，这种现象称为听觉的“掩蔽”。 在古典评书中，哪位要是释放暗器的时候，总是大喝一声“着镖！”呵呵！评书总是这么说来赚听众的，其实他的真意不是提醒敌人注意，是利用听觉的掩蔽特xìng，来增加自己暗器的杀伤力。 人在观察判定事物的时候，需要一定的“反应时间”。 由于人的生理因素的限制，人对刺激的反应时间是有限的。一般条件下，反应时间约为0.1－0.5s，对于复杂的“选择xìng反应”，时间达到1－3S，要进行复杂判断和认识的反应时间平均达3－5S。 现代科学证明，比较各类的感觉的反应时间，发现听觉和知觉的反应时间最短，约为0.1－0.2S，其次是触觉和视觉。 cāo作者的熟练程度，直接影响反应速度。 应通过训练来提高人的反应速度。 那么我们的国术中，那些单式、套路、格斗的对练等等，就有了科学的依据。 人通过武功的锻炼，确实能提高人的反应速度，这个反应速度可以说是人的基本素质之一，人的反应速度提高了，不练武功我们参与任何工作都是有好处的。 内家拳训练是个艰苦复杂的过程，和我们身上的206块骨头都有关系。和我们的筋、骨、皮、肉、毛发、眼神，都有关系。在简单的拳式中，这些都是能练到的东西，云深祖师的崩拳里得含着多少东西？ 哪练不到也不行。 我和父亲当年做过一个游戏，今天说出来大伙听听。 背对着父亲坐在凳子上，眼睛微闭，父亲用宝剑的剑尖在后背滑动，但不触及身体，由我去感觉剑尖的位置和走向。 玩这个要静心，要有一个好的环境。心静才能出功夫，这个我说说就算了，不算是我教的，这个我也没打算普及。这种训练对自己的知觉和触觉等等都是有好处的。 戴着口罩打过拳，刚开始的时候很不喜欢也很不习惯。呼吸不是很顺畅，我觉得最受影响的是“身法”。 这个只是在家族的看护下，偶尔的练习下而已。当时父亲也不讲为什么，自己也想不出来。 父亲教过捂着耳朵站过鸡步，也就是鸡形的定势步子，各支系的传承不同，这个就不用统一了，一脚dú lì、一脚离地或者半离地都可以，捂住自己的耳朵，你会发现很难掌握平衡。玩的时间长了，慢慢的站的稳当了，从中也发现了耳朵，那种在武术中保持人身体平衡的那种特殊的功用。 玩这个如果眼睛闭上那效果就更好了。 虚虚实实神会中 实虚虚实手行功 这些东西目前在地球上还没人吐露过，我作为外星人在地球的唯一代表，今天就破个例了。 呵呵！说个笑话而已。 内家不是换好衣服站好姿势才叫练拳。 练拳这个玩意得融入你的生活，在rì常生活中不离拳意，从生活中去找方法。只要动脑筋，办法总比困难多。 内家都知道本来就是很难，在练习过程中，也适当的得给大伙打打气。没准你就能创造独一无二的训练方式，没准你就是下一代的形意宗师。 形意拳门最忌讳就是“口练”，边练边说的人，气是“搂不住”的，有点功夫都从喉管跑了。 还忌讳“坐练”，练完了大屁股一撅就坐下了，练功夫汗毛孔都是开的，气血都跟着动，一坐就出毛病了，和汽车的急刹车一样，对发动机什么的都是有伤害的。 中医还讲“夏不睡石”呢！防止yīn气入体，练武的人更要“娇气“，因为不练功夫的人，他的穴道他的经络是一辈子也打不开的（特殊修行方式除外）。 你的穴道是打开的，你受的伤害可能比不练武的人还大。 形意拳我最喜欢的是“意练”！ 不方便练拳的时候思想在练，随时带着拳意，那时间长了长进就大了。练拳进入内家的境界的标准，就是打开活跃你的大脑，你的思维会随着练拳慢慢的变得缜密，脾气慢慢变得沉稳谦和，走路肚子领着走，绝对没有外八字的步型，最起码的脚尖顺直。 走路的时候肩膀不会左摇右晃，形意拳出腿踢人的时候，肩膀都不动，走路怎么乱晃肩膀呢？ 两肩膀总是下垂的，没有端着肩膀的，因此练形意的给人感觉就是手臂被比较长，走路有个猿像。 面部总是舒展的，内家高手没有整天愁眉苦脸的，这样的面部表情，影响内息的运行，时间长了伤身体。 练拳多了、功力深了，心理承受能力慢慢的加强会越来越强。 集中营最可怕，也不见得比站一小时三体式可怕。 练功就是吃苦。抵御身体、生理和心理的两种痛苦，磨练自己的意志，达到你自己的武道最高峰。 通过内家拳的练习，如果你真学进去了，你会发现你越来越能“容事”。 天下啊！能使你发火出手的事情越来越少了。呵呵！ 天、地、人三根能凝结于身，此人将得武道乾坤也…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 53 六大形象合说 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳写到这里，该做一个小小的总结。 练到这个地步该有点自己的东西了。习武要自己体悟出点什么。 学我者生，像我者死！ 形意拳学拳叫“画东西”，这个不是西方的油画，而是国画的泼墨山水，和师傅学画画先要临摹模仿，学那个样子，然后才是神韵，这个神韵师父是教不来的。 师父可以告诉你这条路，你自己独自踱步的时候，自己去体味那个意境，拳中的风景无限，需要打开你的大脑去感悟。 练了龙、虎、猴、马、鼍、鸡，这六大形象，现在你可以练习真正的五行连环拳了。 在天津国术馆传承的武学中，这个五行连环拳有狸猫上树，白鹤展翅、鹰熊合演（也叫步步鹰熊）、鼍龙浮水、追风赶rì等等，比其他支派的连环拳，多了不少东西。 鹰熊合演可以慢慢的从劈拳上去体味。这时候可以加练这个五行连环拳了。这个拳法以后慢慢的再讲。 这六大形象和五行拳是不能分割的。 龙形的起式是脚做个劈拳，龙形的落式难道就不是劈拳?虎形就是个双劈拳啊。 呵呵！虎撞和马形有无相近之处呢？ 猴行步和鸡步有什么不同呢？ 猴的转身叼打不好练习，那是你没从劈拳的转身去找，虎托和以后学到的鲐形力道是完全一样吗？ 猿猴坠枝练的就是个触感，这里边有反关节的动作，猴对自身的体重把握的是恰到好处，应用自身的重量，才是猿猴坠枝的秘密，这是巧练，猴子无一式不奇巧。 换成狗熊掰棒子就不是这个样子了，老熊的力玩的是厚重，不是利用体重了，是利用身形和身势。 打破身势无遮拦。 闭上眼睛想象一下你和一头老熊摔跤的场面，还没动手你就觉得吃亏了，因为“老熊jīng“的身架降伏着你，在它面前一站你就觉得吃亏是不是？ 这就是身势，说白了就是身体的造型压迫着你的神经，让你觉得自然矮它一头。 马形的步伐和炮拳的步伐既有形同之处又各有巧妙不同，马形走了个虎跳涧的步。写到这我要问一句了，诸君练形意拳到今天，炮拳都是之字步伐吗？ 没私下里走走直的吗？ 马形的也没私下里走几个直线的练练吗？ 呵呵！那以后你学鹞子翻身可怎么办呢？ 杂式锤里边的炮净是直线的。 鼍龙也走“之“字步活腰活肾，可以练通人的小臂，那小臂汗毛的反映，那是相当的jǐng醒。鼍行得下苦功夫去练，说个笑话啊，鼍龙浮水式子练的jīng，你玩玩太极的抱球式子，没人知道你是外行，这时候你可以当领导了，什么领导呢？ 动手的时候你一“领”他就“倒”。这是练成了鼍形的必然反应。 你的脊椎配合上腰的力量，发力的时候是腰围，电线杆子的粗细发力。敌人的没练通这个劲力，你一接触他的手，就感觉到了他脊椎各节的力道，轻轻一破他就倒了。 没“联通”这个劲力的人，脊椎和腰筋合不上，dú lì的脊椎就是个麻杆，电线杆子碰麻杆，一碰一转就倒了。这个东西要下苦功夫去练啊。 那么大的太极拳也练抱球，意思都一样，各有各的窍门。别抓死的，一招半式打不死人，玩的就是敌人的重心，一带、一挂身子贴进去，重心一失去平衡，咋打咋有的东西。 敌人的间架抱的很死，无机可乘那么就开个猴行出来。 晃手打人人易慌 金沙迷眼最难防 上来就出猴形的快手，打乱他的阵脚。出手灵动，易形、换式不落痕迹浑然天成，出手看似无章，实则择机而动，上打咽喉下撩yīn，左右两肋挂重心。 敌人是条龙，那么我们就要有擒龙之技！ 吾与敌同 脊椎是龙 交手先蹭身 蹭身拳才真 遮龙眼云遮rì月 扳龙头猴形之功 鼍形打穴此时奏功 破龙身连环崩 就势水钻不放松 上打鸡形下撩yīn 鲐攻两肋带中心 望眉斩截翻肩背 猛虎搜山炮截手 敌不动我不动 敌要动我先动 先动为师 后动为弟 敌进金鸡抖翎 敌退马奔虎践 敌斜行游鼍戏水 敌起腿裆部必空 敌擒臂鹞子翻身 敌碰肩蛇形进攻 敌退步燕子抄水 敌起腿rǔ燕衔泥 臂交狗熊掰棒 敌退凤展翅形 疾步可追风 深潭可揽月 五行俱四稍齐 三尖照胆随身 孤身敢入战阵 单骑能过五关 静似书生动似虎豹 出手必连发 起腿必鸳鸯 眼不审视一处 身不拘泥一地 空手不夺兵刃 布履亦可作弓 含沙shè影在前 口吐莲花在后 断喝一声敌刃可夺 拳发五内意贯四稍 天时地利吾有心君 夏rì使枪迎风进 腊月使枪顺风行 见林莫入穷寇莫追 仰观天时俯察地利中查人心 交手胆壮练功静心 形意在身不惧邪法 交手有必胜之心 百万军中可夺帅 匹夫有其志三寸之丁可言勇 与人交手须勇备 进步必胜卷地风 潜龙腾渊神威起 苍鹰展翅老熊jīng！ 打完了这段我的肝有点痛，我真舍不得拿出这个拳诀，这是我家族的打法歌诀，传到今天吧，地球上只有俺一个人会。如有便是仿冒。 这个东西已经在我写的《形意拳门秘诀之谱》一书中了，你再说是你写的也没用了，书早已经出版了。 呵呵！鸡形也是如此，按照拳谱所说，鸡形有万法，你才练了几个式子，百法还没练出来呢。 鸡形的窜步是个宝贝，能进、能退、能跑、能追，从“槐虫步”去找，一点点的体会形意步伐的奥妙，在行路当中突然遇到一块石头在脚下一踩，心里一动这个脚就提起来了，不会和平时一样一脚傻踩下去。感觉无心、收力不觉，练到这个地步，实战当中能占大大的便宜。 慢慢的脚底板下边等于踩着探雷器，也等于给你多按了一双眼睛啊。 本来想对前52个篇章简单的做个小结的，没想到越写越多了，进入了拳的境界，脑子自然就打开了，源源不断连绵不绝一发而不可收拾。 估计这也是拳里的境界吧，练形意拳我个人以为，一定要会说会表达，把自己练的东西讲出来，和明白师父去切磋，慢慢的提高自己的认识， 如果你说不来你练的东西，说明还不能体悟其中的奥妙。还有欠缺的地方，和尚不能讲出来他修学的佛法，说明他还没有悟道。 武者一定要体悟一定要能表达自己的意思，否则你今后教徒弟怎么办呢？ 我考虑了一下这个篇章还是公开吧。 这前53章中，本篇是用问号最多的一篇了，能思考的地方很多，也有第一次在网上传出来的打法歌诀，看到就看到了，是个缘分。对有些人可能会有所帮助。 如果不拿出点真东西，也枉自称作《话说形意拳门之真谛》了。 不要乱改乱传我的文章就是了，你的脑袋不是我的脑袋，你未必理解我说的真实意义，看我的文章要通读，不要断章取义。 呵呵！人间正道是沧桑，武者的习武之路亦是如此。 十年磨一剑 霜刃未曾试 今rì把试君 谁有不平事？ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 54 蛇形之势 妙不可言 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 今天是54章，该说说这个“蛇”了。”蛇”国人并陌生,古人在制定十二生肖的时候就考虑进去了。 今天我们只要说和武功有关的事情好了,呵呵!民间讲蛇称之为“小龙”,蛇贵为十二生肖就不讲了,我们只说形意拳门的十二大形象。 先说一个故事，在很久很久以前的武术杂志上，讲了一个练武人的事情，这个人主要习练蛇拳。yīn柔婉转盘旋萦绕功夫下的很大，蛇拳的jīng义基本都练到了。 他对自己的武功还是很有信心的。功夫练成了出门去访高人去切磋，没想到屡战屡败，自己的信心大受打击，我这些年都练练了些什么呢？ 估计这个高手是东北一带的人，有一天他走到了黑龙江，突然见到黑龙江水奔腾咆哮，其势之大之强竟是前所未见，心神激荡之下，突然在武学一道开悟功力大进，此后再与人切磋无不胜之，成一代高手。 打了这么多字，不知道看文章的诸君能看出点啥没有？ 呵呵！上下五千年，苹果打了无数人的脑袋，只有牛顿被砸出了万有引力定律。 在特定的时间和地点，想明白一件事情是需要铺垫的，呵呵！没有多年的习练蛇拳的底子，看到大海也没用。 蛇拳的yīn柔婉转盘旋萦绕，不能以自己为中心，那是玩票落到下乘了。练这个拳要以敌人为中心，去盘旋围绕。 换句话说要有欺劲，要能打破敌人的重心。 形意的一招一式，无不是已这个为目的。 打不动、带不动敌人的重心。不能把握拳中的主动，换成龙也没用，你没把自身的优势发挥出来。 在古战场上哪个敌人是被围死的？ 到最后都是打死的。 被围困只是失势，这是暂时的失败。 形意拳门要求：打破身势无遮拦！ 不是要它失势，是要破除他的身势。 破是破坏、除是根除，根除的手段最直接的就是“连根拔”,连根拔除的意思就是”破除重心”。明白了这个道理,练这个蛇形中有心的去找这个东西，如此方能不落下乘。 蛇形无足快蜈蚣，这是拳谱中的话了，蜈蚣的腿这么多，蛇一条也没有，它是咋做到的蛇行无足快蜈蚣呢？ 脊椎这条大龙练好了，蛇这条小龙就神气活现摇头摆尾，翻江倒海上天入地无所不能了。 老辈讲功夫上后背啊，后背上有啥？ 前胸还有胸罩呢，后背啥也没有。其实就是指的你的脊椎脊柱。 蛇就是绝对的脊椎修炼的高手，脊椎练好了，胳膊腿都成了摆设。节节贯串上天入地无所不能这是蛇的灵魂，脊柱也是形意拳门的灵魂，放大了讲也是练武的灵魂。 蛇形的式子就是个叉步，进步肩打。请注意是肩膀打不是手打。肩打是破坏重心，然后才是一击。蛇形把这个肩膀和手运化在一起，这个东西就有了灵魂。练的时候要有清醒的认识。 是不是这个意思？所以说“武比文难”，武是需要“身材”的，即是练身体，也要有“材”，就是有料啊！ 要能体味这些东西。武功中最难的，不是克服身体的酸痛，是你脑袋里起不起化学变化，jīng神也是物质，jīng神变了**才能变。你有了佛心，佛的智慧自然就是佛了。你的脑袋有了菩萨的智慧，自然就是菩萨了。 多看多记拳谱以此为道，如今这个形是蛇,你就要多体悟拳理拳诀、身形婉转可进可退。蛇形的式子那是在外边练，给别人看的玩意，不是蛇形的全部。 个人以为蛇形最妙的打法是退步。 蛇形万变不离脊柱，吞吐的不是舌头，而是脊柱的缩长蜿蜒。蛇没有了骨头就是块肉，啥也不是生存都困难，“百骨贯穿”jīng气神得之。这个神在骨。 此外蛇无头不行，头领身也是形意的要求之一。这个要求还是很有道理的奥妙无穷也。谈到了头也自然谈到了肩颈，从身形来看眼镜蛇是最好的。头大颈项粗，打斗之间很占便宜。一动无不动，这是拳谱里讲的。 再深处说就是眼神内外了，内外相合啊，人退步的时候是眼神越来越低的，进步的时候是眼神上挑。眼合心才合，这个“合”不是一个简单的外形是内动。内动带动的外动。 心一战而内举动，这是拳谱中的原话，心有了战斗的意识，那么从五藏六腑身体的各个关节、关窍各个部门都动了起来，做好了战斗准备，就跟航空母舰一样，要是都写出来那太复杂了，这个一万个动最后都合到一字上。 “一战”有一就有万，一就是万，万动其实就是一动。此时心内空明心窍打开，生出二。二就是虚实、就是yīn阳、就是攻防。有“一”就自然生化了“二”。谱云：虚、虚、实、实神会中，实、虚、虚、实手行动这才是练拳，这才是练形意拳。 什么是形意拳？ 形就是意、意就是形，这是“一”，可不是“二”。形意就是个“一”。 正如人和思想不能分割，不要拆分不要分开，拆分那是很浅的层次的解释，到了高深的地步，该统一去理解了。 形意拳为什么叫形意拳而不叫形意脚？ 那是你理解的偏颇，这个“拳”不是拳头，不是一路拳法，那是理解的太浅了。这个拳是“拳拳之心”的意思。 拳拳之心，什么叫拳拳之心？这句话出自《礼记．中庸》，是统一是集中。拳拳的本意是紧握不舍。引伸为恳切，是铭记心中的意思，形容恳切地牢记不忘。 聚拢五指成“拳”来表示这个意。形意拳这三个字是说，一个人能把“形和意”集中、集会到一点，做有效的释放。 这才是“拳”字中的道法。 没几人能把“形意拳”三字讲清楚，都是“就字论字”而已。其实能讲通了名字，你已在道中，与道才能合真，真诀合道得彻灵，形无形、意无意，无意当中是真意。 以后再讲这个“无形无意”，保证你大吃一惊，和你想的根本不是一回事。有时言之兴致，一发而不可收也。 这些东西是没人讲的，不信你去翻书你去百度，都是就招论招就势论势也。因为他自己没通。 哪有什么形象？ 哪有什么五行？ 十二大形象都练的形似，你把这十二形象拿笔都画在一起，组合起来看看是什么怪物啊？ 比变形金刚还恐怖吧。这就是练全了12形象的所得吗？ 不是，绝对不是。 “以形说意”以这个形，表达这个意思和意愿。比如美国形象是“鹰”，前苏联是“熊”，你要透过这个形象，去体悟它的心，透过形象的外表看透它，由此道心自生也。 以后我的文章乱石铺街不成章法，可能会越来越抽象，越来越艰深，初学形意可能觉得不可理解，那就请你不要看了，等过一段时间再看再领悟。 这些东西是给真能传承形意拳的人留的，形意拳的传承要靠他们，本身就不只是为初学写的，你是不是能练下去还很难说。初学可以去看其他人的文章，最后写点蛇形的歌诀吧！ 练此形灵光巧妙得知于心，身有yīn阳相摩之意，活泼腰中之力。真阳透于外jīng神焕发，拳式顺，起真jīng补于脑百疾不生。 蛇形以挑领为主，如蛇扑食将对方缠住，再劈领而出，以腰为轴，手脚齐动周身俱动，蛇形练肾阳。切记！ 束展收发须柔韧 劲意连绵在腰劲 青蛇摆尾挤缝行 挑拨奇谋自从容 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 55 灵蛇一击 当有大用 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在十二形象当中，蛇形是很特殊的形象。蛇形的进手法是很玄妙的功夫，在打法中堪称一绝也。 说这个的时候先要说说武德。武德这个东西不是虚的，那是实实在在的东西。举个例子说明吧，道士在深山打坐，首先要放下自己的各种痴心妄想。 心静下来或者说是空了，这时候你的经络、气脉啊，才能按照规律去运行，慢慢的能量越来越强这时候，才能练出东西。各门各派的办法多了，就不一一例举了。 但是有一点是通的，那就是“放下”。 放下自己的私心杂念种种妄想，才能深入经藏、智慧如海。佛、道、儒，等等莫不如是。练功的时候，只想着漂亮妹妹的白大腿，那什么也练不出来会适得其反。 天有三宝rì月星 人有三宝jīng气神 jīng、气、神的凝聚及综合运用就是练功。 现在的人受影视书刊的影响，尤其是武侠小说、电影的误导，使人渐渐的远离了国术的jīng神。 国术――护国之术、修身之法，远连天道进取人心。 许多电影里演示，身负血海深仇，苦练武功终乃大成，最后杀坏人报仇，那只是影视而不是真实。在生活中谁那样练功？ 比如练习铁砂掌，不分昼夜玩命打击沙袋，没等你大成呢，你手就废了。那是影视手法，不是国术。 武功的练习是极为讲究科学的。 甚至外家的功夫，比如“铁臂功”，那打击的时间是有要求的，次数也是有要求的，胡来的结果是身体受到伤害，反不如不练。诚恳劝诫如果这类特殊武功你师父不会，或者你没得到真正的传授，就不要去练习了，不如踏踏实实的打几路拳的好。 武者经过练习武功，身体发生了很大的变化，许多沉睡的经络、肌肉及组织开始慢慢的复苏，身体慢慢的变得强健、敏感，气血旺盛jīng力充沛。 有些人很快就能站在内家的门槛上，如果有机会能接触高深的武学，遇到明师的指教，成功指rì可待。 这时候对你的思想就有要求了。“意正身直、松肩气下”这是最简单的内家要诀。可是几人能做到呢？ 练拳的时候“意正”。那是一切的开端，意正才能联络天地、才能五脏运行、才能经络相通、才能与道合真。 打拳的时候想美眉，你不过是锻炼一下身体，和做广播体cāo打篮球没啥区别。 练拳最重要的是“内动”，这两个字“千金不换”。 “内动”的基础就是我们要有德行、有定力，在行拳之中才能有感悟，慢慢的成就自己。 许多人一生也进入不了武道的境界，就是没有“意正”。没有“意正”就没有“内动”，一生只在武术大门之外徘徊。 慢慢的推出一掌，这一掌不是打头、不是击胸、是包裹、是容纳、是覆盖，是一张网，覆盖在敌人的全身，把他全身都收容在内。 这一掌的意到了，它就不好招架。练拳要“知形联意”。气联心意随时用，才能打破身势无遮拦。 最后再说蛇形，练这个形要化开脑袋，不要拘泥于形要从神上找，要练四面八方。蛇形能直接进步，能绕步，抢外门、进中宫，能跳、能转、能斜行，“之”字进步。也就是老师傅讲的，能婉转、进退，不拘泥于“形”。 当单式打的纯熟，慢慢的这些就可以自己找了，实在不明白的再问师父。这样练出来是你自己的东西，师父画龙点睛就可以了。 在我20岁的时候，曾经问过我的父亲，这个蛇形就是灵蛇一击吗？ 当年父亲没有直接回答我的问题，而是说了一句，“腾蛇乘雾终成土灰”。形意拳这个蛇形你只当它是蛇是不够的。当年诸葛武侯布天下名阵《八阵图》，这八阵就有“腾蛇”阵。 这个“腾蛇”该是蛇的“极致之形”了，已经能算古代的图腾了，这样的理解有助于蛇形的练习，最起码你诸君不会轻看这个蛇形。这个腾蛇的形状和蛇有一定的分别，感兴趣的诸君可以查查网络资料，在此就不跑题了。 蛇形yīn毒举手撩yīn，在这个形成就了以后，万不可随意使用。 这也是我先讲武德的本意。 不要轻易出手伤人，武者尽量不要为了个人的恩怨出手与人结怨，武者要有一个海样的心胸，海纳百川有容乃大，是因为海把自己放的最低。当年韩信如不能受胯下之辱拔剑而舞之，就不会有“萧何月下追韩信”，成就一世的伟业。韩大哥就进监狱杀人偿命去了。 练武和做人一样要包容，你不能一个手指使地球停转，也不能翻云覆雨，那就说明你说了不算，你对这个地球不是很重要。呵呵！慢慢的学会放下，收拢自己散漫的心，修身习武、累月经年、拳不离手、一专百成。做什么事情，最要紧的是“认真”二字。 “文无第一、武无第二”，是说武者的求知jīng神，不是说打打杀杀四处挑衅的意思。 今人曲解了古人的心胸与jīng神，慢慢的进入内家的拳境，去体味古人的侠骨英风，古代的侠客哪个出手是为了自己？ 武与侠是不可分割的整体。 我再说一遍前文都说烂了的话：“侠之大者为国为民”，这才是武者的道义，武者的神髓。 心正身正 身正拳正 得此正意 与道合真 虽布衣在身 傲笑于天地 庭栽栖凤竹 池养化龙鱼 诗酒琴棋客 风花雪月天 达尔相天下 穷亦善其身 有名闻富贵 无事散神仙 天地辅之 神明佑之 兼收并蓄 海纳百川 拳正天心顺 心静神自安 拳不离手 一专百成 终能窥武道秘境矣…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 56 天地阴阳 恒生万物 以有德者居之 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 我说的武德为先不是很详尽，许多朋友致电，要求在深一步讲讲，说说“侠士”与“草寇”的区别。 其实很简单。自古“邪不胜正”是有原因的，几千年来历史就是如此发展的。岳飞是岳家军的首脑，岳王爷不是靠打败所有的手下获得的这个位置，而是靠武功练出来的威德。 岳王爷是靠着“满江红”中壮怀激烈绕梁三rì的天地正气，做上的岳家军的首脑。这是凭的“武德”而不是“武功”。 《三国演义》中“三英战吕布”，吕布是天大的武功，但是我们心中的武圣却是“关羽”。历史到了今天，我们替换成“武圣吕布”估计人民群众也不答应。 所以说天地yīn阳，恒生万物，以有德居之。 在内家拳中最重的是拳境，而不是拳本身。 这是内外武功的大区别。 以崩拳论，定式时候吸气，眼神一进也就是略微一挑，身体就合了，出崩拳时呼气而出丹田外凸，另一只手夹肋而收之。内五行动而外五行随之，内外相合才是内家韵味。 古与今同，那些照耀古今的拳术大师，没有一个不是在学拳的过程中，慢慢的放下了许多不利于生理的不良嗜好，比如烟酒、抽大烟、夜生活、夏天喝凉啤酒等等，慢慢的放下了个人与家庭与社会的恩恩怨怨，心慢慢的变得沉静。 在打拳的时候心无旁属，在休息的时候，身上还是走着拳意，慢慢的进入内家的美妙境界。 这时候大脑空了，新东西就能学进来。 内家拳坚实了筋骨,筋骨有了变化，那么大脑就有了变化。内家最重要的是呼吸，呼吸合道人的生理就接收了更多的氧气分子，大脑、人体这辆汽车就产生了质的飞跃。 灵机一动啊！ 呵呵！这些词汇其实只有练武的人、修道的人才能理解，山重水复疑无路，突然拨开云雾见青天，在思维只是“一瞬”。灵机就在一弹指间。 尤其在格斗当中更是如此，敌人倒地了，哎呀！我这刚才一招是怎么使的？ 这就是：jīng养灵根气养神，养功养道见天真！ 灵机往往出自“孕育”。 古谱早就说的很明白了，功夫不是“练”出来的，是“养”出来的。 养功、养道、见天真，说的再明白不过了，今人不悟耳！ 在练武场上来了一位内家的老师傅，老师傅功夫很好，在场子上走了一趟形意拳，真是jīng彩，用内家的话说：要哪有哪。 看完了轮到你练拳了，你突然觉得不好意思了，勉强的走了一趟，也不是原来的水准了，你自己会觉得比平时要差。明明是自己的练武场，一切都是很熟悉的，自己的身体也是很熟悉的。在练拳的时候，突然觉得练武场陌生了，自己的身体也觉得哪也不是哪。 呵呵！其实这是很正常的。这就是那位老师傅闹的，内家的老师傅武功很好的往哪一站，就觉得有气质，很舒服给人一种坚实的力量，老师傅得到了内家真意，能与道合真，人都是有磁场的。 老师傅自身的磁场不知不觉影响了你。 如果你能理解我说的话，甚至有过类似的经历，那就说明你的身体已经很敏感了，已经在无意间迈向了内家拳境。 如果你能遇到这样的老师傅，一定要和他学学，这样的老师是有真功夫的，他也许衣履寒酸，也许他没有很高的社会地位，但是功夫是假不了的。 岳飞领着十万士兵，能一个个比武折服他们吗？ 不能，岳王爷也没那个闲工夫，干这个无聊的事情。他是凭借武功中那种天地浩然之气，一见面就使人心生折服之意，也就是李连杰电影中，雷老虎那句台词“以德服人！” 这是真的，武者自有武者的气质。 古代的武人很简单，见面一叙话，武人的身体都是很敏感的，身体近距离一接触，把他当敌人一打量，再说句话看看神sè中气，那么对方的武功人品也就知道了七八十了，就是这么简单。 三国刘备“三顾茅庐”，刘备没和诸葛武侯在大饭店坐坐，吃个感情饭，没泡个澡也没夜里出来尅歌，就是凭借武人的眼力，啊呀！这个人是我的丞相，我要这个人就这么简单。 古人讲：武人文相，文人武相。别以为文人不好，自古武官死战、文官死谏，明史之中能不畏惧皇权，舍身家xìng命于不顾，为天下苍生冒死而谏者，与武者何异也？ 与侠者何异也？ 凭武者之直觉，天下文武两途，有此气质者凤毛麟角，相请不如偶遇，如我辈能有此机缘偶遇此人，当不可交臂失之！ 形意拳门为内家门派，拳理深奥，唯有德者得之为何？ 心怀怨恨、心存不轨之徒，内息永远不会按照自然及周天运转，永不能与道合真也。 这是自然天地的规律耳。 非我一家之言也。 有了正意才有正气，身正拳正、心邪拳邪、千古不变万古流传…… “意正身直、松肩气下”，这是各个支派拳诀里都有的东西。德与武功等同也，武者要练武更要“养德”。 自古邪恶不能胜正气也。 练武也是塑造人的xìng格，于此费尽唇舌，只为读者能感悟天地之正气，练武、强身、修德、以一人而济天下。 人间能少一好勇斗狠之徒，多一正气之侠士也。 我抄写几句别人所得，作为本章之结尾吧。 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 自古自武功而感悟天地者大道可期。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 57 内家拳呼吸合道之术 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳乃内练之拳,内家拳。 内家不是用嘴说出来的，是用实实在在的训练方式获得。 形意拳门的秘密，其实就在五行拳中，就在鹰熊合演之内，包括最基本的槐虫步，天下所有的形意高手明家，其实也是练这些东西，只不过有jīng粗隐显的差别。 其实形意拳和佛家的道理是一样的。 天下的和尚大师手中的经书都是一样的，为什么有人成就了正果？不仅如此还能开悟众生度己度人。 有些人在此生就没有这么大的成就，没有这么大的智慧呢？ 那是因为你还没有学进去，没有领悟到内家拳境如此而已。 “槐虫步”这是形意拳很简单的步伐，学习小虫子走路而已，然内里奥妙无穷。练到什么时候算个头呢？ 呵呵！其实很简单的，身体起落整齐，呼吸合道那就基本算合格了。 起落怎么个整齐？ 首先是呼吸身体的呼吸。 孩童般的呼吸，这个呼吸不是正常人的喘气，正常人的喘气是只到肺部的，武者的呼吸是直达丹田。这才叫呼吸合道。 人在死亡的时候，呼吸是越来越短促，越来越急促，呼吸从肺部开始一点点的上移，慢慢的他的呼吸直到喉部了，用说评书的口吻来说，“出气多进气少”，慢慢的呼吸越来越不连贯，呼吸一断开，一个人的生命就没有了。 内家拳的呼吸是直到小腹，也就是直到丹田部位的。在行拳过程中一直如此。什么叫后天返先天啊？怎么返呢？ 其实就是从行拳动式的呼吸里边，去找这些东西。 这才是内家拳不传之秘――与天争命之法。 这个“呼吸合道”要做到“行拳动式”的每一个细节之中，说白了“练拳”就是“练呼吸”。 没有呼吸合道的配合，你发的就不是内家的力量，也打不出内家拳。 说白了就是舞蹈而已。因为内家拳需要一个强大的呼吸配合，每发出一拳都在道中，只要有一下不合这个法则，那么你这一下就算白练了，就是做了一遍广播体cāo耳。 形意拳门的人看人家打拳，其实看的不是拳势，而是看呼吸合道。一趟拳打下来，呼吸是骗不了人的。 看行拳的人小腹或者命门是不是随着拳势凹凸，这是假不了的。 说练形意拳的人能偷拳、眼毒，说的就是这个意思。 他不看你花样百出的拳势，只看你的呼吸，手脚起落、丹田吞吐、眼神是不是行在拳势之前就够了。 如果有这些说明打拳的人已经悟道，那是绝对的功夫，反之，不管这个拳师年龄多大，学了多少年，有什么什么虚名，对于内家拳来讲，他只是个门外汉而已。 这样的拳不学也罢。 你如果有了丹田的基础，学这些拳玩也是很简单的。稍微笔画几天就能有模有样，稍微一用心就能青出于蓝而胜于蓝，因为什么？ 呵呵因为你练出了丹田有了真力，换句话说你身体有了宝马、奔驰的发动机，再学上海的桑塔纳，天津的夏利汽车的跑法，那真是很简单的。 我自幼喜欢在各个练武场玩，但俺从来不说话。武人要有自己的品德，不能动不动就指出人家的错误。我发现许多拳师从兵刃到拳脚，真能做到与道合真呼吸合道的凤毛麟角耳。 自此提醒爱好形意拳的朋友，从槐虫步开始，或者从劈拳，一下一下的去找你的呼吸，改变你的呼吸方式，只要你练不用我教，只要你能静下心来去体味，很快就能有质的飞跃。 这个一改变那就是入道之门啊。 从找到呼吸那天开始，你练的拳不知道比那些市面上的广播体cāo强了多少倍呢！ 没有槐虫步的支派也不要紧，五行拳中挑出你最喜欢的一个扎下根基去练，都能找到那个感觉。一拳能合道，百拳自在道中。看一个人打拳，眼毒的高手看个出式就够了，那个动作一做，呼吸、吞吐、身形、缩长、全没有，剩下的拳就不必看了。 我费尽心力，用了一篇的文章，再把以前讲过的呼吸之法、呼吸开合之道再说一遍，这是很重要的诸君当能悟之。 有了这个基础你会发现，你发力的感觉是不一样的。发力必有呼吸的配合，没这个基础发力是假的。以此为基础才，能谈到周天，才能在龙形的时候做到节节贯串。这个“节”指的是“骨节”脊椎的骨节。这个有了才谈到周身。 这就是内家的内练之法。 各个支系都要从这条路走过去。 各个支系都有自己不同的方法，但大道路是一样的。细微之处各家自有各家的奥妙。因为怕同门追问细节，不能一一披露了。我讲的算是我自己家的练法。 武术最坑人的是什么？ 不是这个老师不会，是这个老师什么都会，拳脚兵刃会好几十趟，年轻的时候也是真下功夫练啊，老了徒弟一大堆。号称练了好几十年，头发都练白了，那个拳架子真的是漂亮。有的连我看了都心生欢喜，这个老师傅的拳架真是好看。 可是他的所有拳脚，都是呼吸到胸而不是腹，练的所有的东西都不能一下下的和呼吸合拍。这是最大的悲剧。 我一般把这些拳都称为外家，他没有在自己的门派中练出来，进入内家的拳境。跟这样的老师傅练拳，也许会练的拳架很漂亮，也可以参加比赛，也许能拿很多的奖牌，但是他的手永远切不断砖头，永远不会有开碑裂石的真劲，在真正的内家高手面前，他就是个小娃娃，禁不住人家的一拳一掌。 实话往往伤人，但真理不可战胜，实话就要实说。 拳与功是统一的，当年老拳师打五行拳脚裂青砖，那就是拳功统一、呼吸合道的写照，那才是形意拳。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 58 鲐形大势 内藏机锋 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鲐形为形意拳门十二大形象之一，形意拳门本有的形象有几大鸟类。龙、虎、猴、马、鼍、鸡、蛇、鲐、燕、鹞、鹰、熊。 如果把鸡也算作鸟类飞禽的话，十二大形象中带翅膀的就有五个，鸡、鲐、燕、鹞、鹰。占了一小半。这五禽各有各的诀窍，也算是形意拳门的“五禽戏”了。 这个鲐形的鲐字，有人写成鸟字旁。也算是对的。我的计算机里找不到这个字，姑且用它罢了。意思要搞明白就行了。这个鲐是一种凶恶的鸟，民间有的把它称为“兔虎”，就是天上抓兔子的老虎。这个猛禽和鹰不同，鲐形自有鲐形的巧妙。 鲐形似鹰能不同 抓兔筋斗双爪收 空气上浮力yù灭 短尾直束紧贴身 这个形象走起来很简单，不细分析就是个炮拳步伐或者虎扑的步伐，做个收翅膀的动作，然后双拳向外一捣就完了。 细细的分析，鲐形还是有大道道的。 这个鲐收放翅膀的动作很有特sè，和鹰那是各有千秋。 翅膀一收的同时，双拳也就是双爪既出，带上了胯力，在形意五禽里是独具特sè。 众所周知鸟类都是空气动力学的专家，鸟类身材与翅膀生理机能都不同，收放翅各有特sè。这些动作归纳吸收到武术当中，就是极好的招式。 一只鸟类在扑食的时候，能与翅膀相合，在双抓出击的时候能协调使用胯力，更是非常之难得。形意拳门的前辈从鲐形一击中悟到了这个奥妙。看似简单的一个形，收裹、展放都有了。鲐形拳练的是个腰胯之合，配合呼吸及节奏，打出的拳含着yīn劲，打的是个催劲。 既然是鸟类，在练的时候就不要玩那个马奔虎践的暴力了，脚下要轻柔一些。 我们一开始是个粗心的护士，打针的时候用的是“阳劲”，“扑哧”一声扎在患者的屁股上，很疼但是治了病了，也就那样了。 从这个形象中，我们要做一个细心的护士，我们打针用的太极拳的yīn劲，合着呼吸，拿着针管，一扎之下轻轻柔柔不是很痛，但这个针尖直透肌肤，且锐不可挡。 这个护士这样打太极针，一个针头能用800次，第一个暴力护士针头打50次就弯了。 “庖丁解牛”才是内家的真谛。 酒jīng棉球是凉的轻轻一擦，病人肌肤自然紧张，他憋着气呢。细心的护士手捏着针头用指尖一点，病人反shè式的认为这一针打进去了，肌肤一下就放松了，轻吐一口气。这时候护士的手拿着针管，腕子一沉针尖就进去了。 这一针打的蚊子叮一样，这才叫顶尖的一针。 一个小小的护士在打针的一个小动作中，融进了兵法，揉进了呼吸，她扎的是病人呼吸带动的肌肉松紧的刹那，千锤百炼的一针，让我都汗颜。 这个护士如果练武，很快就能进入境界，达到一个她都想不到的高度，因为她的悟xìng摆在那了，不看医书改看兵法了。呵呵！ 不是穿上练功服摆个架子才叫练武，练武也是练心，古人有句话，留心处处是学问。我们练武的人在十丈红尘，处处时时有老师在。 细心观察我们的世界，大千世界无比奇妙。把这些东西归纳到武道上，那就是我们的入道之门。 电视连续剧《康熙大帝》吧，康熙皇帝的老师听说康熙参加了科举并取得了很好的名次。就对皇帝说，我辞职不干了，我不能在做皇帝的老师了，您已经毕业了，从今后您能以“天地为师”了。 文武之道 一张一弛 文成武就 殊途同归 练的是心是心中那股“澈灵”。 这个词不是我编的，是古谱中的字，也有说的这是彻灵两个字，都一样说的就是那个意思。 在鲐形拳中，我父亲就要求我做一个细心的护士，形意拳门其实不只是形意，整个内家拳门越简单拳势中，越藏着jīng华的东西。 崩拳就是一拳耳！ 然天下武者谁能说，这一拳我练明白了悟道了，从这一拳中参悟了拳术与兵法，参悟了yīn阳刚柔。敢说这话的，唯云深祖师一人耳，后无来者。 展翅升空上下飞 双拳直捣纵步催 拳顺贵在整体劲 三节相随竖尾追 我在整理这些老辈歌诀的时候，鲐形有不少。我一个也舍不得删除，各有特sè啊！ 都在用不同的方法，让我们体悟鲐形之奥妙也。 这个形有很多东西，写续篇是免不了的了。 我写的这些东西是带着练拳的感觉一挥而就，写完就忘记了。 永远再也写不出一模一样的文字。 人不能两次跳进同一条河流，哲学上早有定论。 我试图用我的语言，组成的成年童话，把诸君带入内家拳境耳。 形意的东西不好写，拳中境界更不好写，当个童话吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 59 鲐形拳中之妙 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鲐形在行拳走势的时候，脚下略微轻柔一些。全身的合力在前，任何动物的击打出击的动作，都是由头部开始，以头领全身。 鲐形是之字进步，这个头的动作很重要，迈的步子要适当的大一些松肩合胯，才容易蓄积出完整的劲力。 鲐形两臂画圆收到腹部，是模仿鲐虎的收翅动作。这个动作的核心是尾椎，要蓄力、要学会尾椎的收展。 鲐虎在空中竖起尾巴蜷起双翅在空中急降的动作练出个全身的三催之力。 收了翅膀，剩下的双拳捣击而出的动作，就不是模仿翅膀了，而是模仿它的双爪。 呵呵！这是人体局限xìng决定的，谁让人没真长出翅膀来呢。收翅拳出，找这个转换的切入点，这是玩这个形象的不二法门。 “玩”这个字我用的是对的，现在国人练拳，缺的就是这个“玩”字。 我说的这个“玩”是“玩耍”，不是chéng rén的练法，而是孩童的戏耍之道也。 戏耍也是道。 诸君如不厌烦，听我说说这个“玩”字吧。 孩童天真烂漫，在玩耍的时候，那是极其投入、极其认真的，小孩子在鼓捣心爱的玩具时，忘记了饥饿、忘记了寒冷、忘记了身外的一切，母亲喊吃饭的声音都能置若罔闻。 这种投入在练拳的时候，chéng rén是很难做到的。这是真理一。 下一个真理二是什么呢？ 就是孩童的玩耍是不带功利xìng的。也就是没有目的随心之所yù也，这是得道的根本。 chéng rén的功利xìng太强啊，在练拳的时候，人的急功近利表露无遗。 我练三个月要打倒泰森。 我练一年要成为武神！ 呵呵！虽然你打拳的时候，觉得自己没想这些，内心深处的功利意识是骗不了人的，心动的时候，血脉呼吸都会有变化。 这就叫离道甚远，差之毫厘、失之千里也。 其实你就是在“有求”了。这个“有求”本身就是错误的。练拳练功要有道心――无yù则刚。 我在练但我无求，我不求什么。功夫是练出来的，不是拜佛烧香求来的。 呵呵！学拳的诸君学学小孩子吧，练拳就要学小孩子“玩耍”的意。 这个“玩”字本身字意，在形意中我解释为：“王者守护自己的真元不失！”。 “玩”这个字本身，就含着武功中的道法。 不信吗？ chéng rén是很难“玩”着做一件事情的！ jīng养灵根气养神、 养功养道见天真。 这个“天真”才是内家练出的，人的本xìng或者说本心也，天真如孩童，眼神清澈、光照本心，此人得道矣。 练内家的拳，无内家的意，纯粹扯淡。 鲐形拳是意象中最完美的打法，在使用鲐形拳的时候，也许做不到双拳击打。那么我们在练习的时候，还要考虑单拳发力的问题。就是用我的一个拳头，来完美的展现鲐形拳打之术。 我今天只是起个头，打开诸君的思维，我用钥匙打开了宝藏的大门，诸君能在宝藏中寻获什么至宝，那是诸君思虑之所得，久而久之练之在身，亦是诸君自己的拳法修为与吾无关也。单拳发力得在鲐形极为纯熟之基础上有了整力，再加以研习事半而功倍也。 鲐形可以退步击打否？ 这个认知目前有2种说法，一个是能一个是不能。 不能者说此形象是鸟类，和飞机意义同，应是进步取敌不能退步，如给飞机加倒档的理由同，也多此一举。 形意拳门之内，我所接触到的高手大都心同此理，我亦是曾经认同此说。 然岁月悠悠认知rì进，吾如今认同那个“能”字也。这本我个人之认识与本门前辈无关，乃吾一家之言。 鲐形拳也可以退步击打，功用与进步同。鲐形为空中之兔虎，非等同于普通飞机，应等同于直升飞机也。 起也打落也打，才是形意拳诀。鲐形远比直升飞机奥妙且功能多多。 空中之兔虎从天而降飞抓狡兔，如一击得手当振翅而腾空也，爪下之狡兔亦在其控制之下，才是鲐形一击。 形意拳门此鲐形拳暗含人体科学，老辈的拳家吾所接触到的谈到这个鲐形打，这个拳击打那个部位最为有效的时候，有的拳家直接指出小腹破敌，手的丹田侧行，可对后腰要地出手。 有的拳家直接指出对人的膀胱击打最为有效。也有的拳家认为打肋骨最为直接。老辈的拳家根据自己的师传拳势，都练出了自己的东西，有了自己的理解，甚至与自己师门的认知有异，这都为正常。 一米五的老师，收了两米五高的弟子，你怎么能要求他们在实战中，都击打一个部位？ 那本身就是不现实的想法。 按照形意拳的理，只要你三节齐备、力达四稍、身形一转，发的是三催之整劲。注意是整劲，而不是整力，那么这一拳就是放到他胳膊二头肌上他也受不了。 当年在练拳的时候和父亲试手，父亲的鲐形就是手腕一翻，拳就打出来了。手腕一翻就代表了收翅束尾，再出拳就是鲐形拳，打了动作小的几乎看不见，几乎和钻拳雷同了。 形意拳在练的时候，全心全意做这个形，为的是练出意味，用的时候如神龙首尾不见。 形意拳门讲打人不见形，见形不为能。 如果敌人倒在地上，认出了他是被你什么形所伤，那么说明你的功夫还不jīng，还有待提高。当年师父的教诲也是如此。 形意的打斗就是个“描龙画凤”。初级为了图个“像”字，如工笔画之亭台楼榭。格斗中如泼墨山水，见缝插针、浑然天成、无迹可循。敌人倒下了他怎么倒的？ 我是那一拳变了哪一形，而克敌制胜？ 打斗完后只有个模糊的概念，我大概是这么这么用的。这个模糊的程度，就是武功的高度了，换句话说是功力使然。 崩拳是身如弩弓手似箭，脊柱像弓一样发力。 鲐形拳是腰如磨盘，走了个“拧转而发”。 一个巧妙的螺旋欺抖…… 鲐形拳还有没说到的地方，我想就说到这里了，下笔千言离题万里。其实寥寥百字，该悟的早就悟了。一句“阿弥陀佛”就能得道了。不是这份慧根，就是三藏万部经典学完，也难有所得。 古往今来，有恒心奇志发大誓愿，苦其心志、劳其筋骨、增益其所不能，武功要有大根基、大智慧、大恒心、大忍心的人，才能有大成就。 借电视剧《亮剑》李云龙的一句话，来形容武功大成者之勇猛jīng进那就是：“就是死也要倒在冲锋的路上！” 一青山、一古庙、一老僧、一口钟、钟声袅袅，心于天地合…… 古代的僧侣听暮鼓晨钟之音亦可悟道也。 闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生 离地狱 出火坑 愿成佛 度众生 …… 天下无难事 只怕有心人 有大恒心的人哪！ 言止于此 吾与诸君共勉…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 60 形意剑法 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 不知不觉已经六十章了，六十年为一轮回，“六十”这个数字在古人中是很神圣的，表丰收表喜悦。 今天这个文章已经写到了六十章，看来今年是难以完成100章了。本来想用三言两语完成这个事情，但形意拳门的东西实在是太多，稍微一展开，这个东西就说不完了。今后还是简练一些的好。今天忽然想说说这个形意剑，形意的剑法太有名了。学了形意拳，不学形意剑那是天大的遗憾。 武者摸兵刃，可以更好的体会手脚的延长，我们手里握着一个短棍，胳膊本来是两节大骨头接成的，突然多了一根棍，变成三节了，手腕单算就是四节，这个发力就跟空手不一样了。 从历史角度去看，人从会使用兵器的那一天，绝对是个划时代的rì子，发明剑的那天，也算是划时代的rì子了。这样说是有根据的。 电影电视剧中的实例太多了，武松被发配的时候，押解的人手持哨棒（棍子）有腰刀。劫道的山贼也是几乎没有不手持兵器的，人手里有了武器胆气就壮了。哪怕这个山贼不会使用兵器，也要拿着一样壮壮胆气。 兵刃确实有比手脚强的地方。一支好的兵刃，在一个武林高手手里绝对是如虎添翼，这是历史证明的。 在古代哪个军队都练拳脚，哪个军队都是拿着兵器作战。形意拳是“枪拳”，或者说是“以枪化拳”，对兵刃的练习更是必不可少。 不会大枪的形意拳练习者总会觉得缺少点什么，形意拳门经过了数百年的演变与发展，刀、枪、剑、棍这四大兵器最为普遍，也是最常用的武器。 其他兵器渐渐的少了。这四大兵刃能练好就行了，一通百通。我个人最喜欢长枪、短匕。呵呵！纯属个人喜好耳。 如果你是学练形意拳的，那么恭喜你了。形意的兵刃和拳脚是一样的路数，一样的招式。你会了五行拳，其实就会了五行刀，会了五行枪，会了五行棍，也会了五行剑了。 呵呵！不是我写的罗嗦，其实这是个大便宜啊。 许多门派有多少多少拳脚，多少多少兵刃套路啊！比如20趟拳，每趟拳20个式子，这都是少说呢，再有枪法、剑法几十趟，你想想你得用多少时间，来记住这些复杂的招式？ 练多长时间才能jīng熟？ 练多长时间才能上战场？ 这些都是问题。生命有限拳脚无穷。 有些门派的拳脚和兵刃比较接近还好练一点，有些门派本来没有这些武功，是从别的门派学来的，这就麻烦了，你得花很多时间去消化这些和你拳脚不沾边的兵刃套路。 习练形意拳的刀、枪、剑、棍，就没有这些烦恼了，形意拳的“拳”和形意拳门的“兵刃”是完全相同的，不是类似、也不是有些门派的接近，是完全相同的。 当然形意五行刀和形意五行剑还是有区别的，那只是用刀和用剑的区别。 举个例子来说吧，你学会了形意的劈拳，这时候你拿着一把宝剑练劈拳就是形意劈剑，再换成刀就是形意劈刀，就是这么简单省事，把五行拳直接带入兵刃就学会了兵刃的基本用法，你所要掌握的是，兵刃各自不同的特xìng而已。 刀是刀、剑是剑、枪与棍的区别，掌握了这些特xìng，代入相同的五行拳就可以了。这就节省了极大的一部分时间，把记忆繁杂招式的时间，用来jīng纯自己兵刃上的功力。 与敌大战300回合，只是在现代的武侠小说、戏剧及电影中存在的情节，在战场上使用兵器做生死搏杀的时侯，三五个照面就很不简单了。通常一分钟之内，胜负已分生死已判。 持有兵器的高手，具有更大的杀伤力与破坏力。兵器总要与你所练的拳脚越相似越好，可以更快的提高搏杀的技能。形意的jīng华也藏在兵器中，兵器照样可以悟道，公孙大娘的“剑器之舞”已经不是单纯的武功，她的灵xìng已经近于道了。 武功到了这个程度，不敢说飞花摘叶，这种高手的手中拿着个牙签也是绝对可怕的。就如《笑傲江湖》中的东方不败一般，高手的打击不花哨，简单有效、攻敌之所必救，往往一击而克敌。 我在前文讲过，天津的海河边上的形意高手放倒一个彪形大汉不过一个钻拳耳，后手的劈掌都没有用到。评书《三侠五义》中有一句笑谈说：许多高手接不住南侠展昭的一掌，可是南侠展昭接不住北侠欧阳chūn的一指头。评书当然有夸张的成分，但是功夫是假不了的。功力产生的差距，在格斗中更能体现。 形意拳人注重剑，更注重剑法。在形意拳门中学剑是很光荣的事情，枪为“百兵之祖”，剑为“百刃之君”也。甚至古人及近代把江湖称为“拳剑江湖”这是有深邃道理的。今天主要是说这个形意剑。别的门派当然也有许多优秀的剑法，暂且掠过不提。 套着五行拳的拳招就能练剑了，五行拳是拳脚的根本，五行剑也是根本，这都是根上的东西。许多花哨的剑法，不是战场上使用的，而是练功夫、练腰腿、练眼神用的，经年累月啊！一套剑法一百招好容易学会了，我今天告诉他战场上不能用，我自己都觉得残忍，但真理就是真理。 战场上能留下的，是你复杂剑法练出的身法啊，眼神啊，而不是招式，“花哨”远远不如“简单”。 纵观许多剑法，从头至尾都是单手玩剑。呵呵！遇到双手握刀的是无法磕碰的。一碰你的兵刃就飞了。现今许多剑术，都是没上过战场的剑术，单手耍的淋漓尽致，就是无法接住双手刀的一劈。 呵呵！可能俺武断了，许多人会反驳我，可以退步、可以绕过去等等，是的，你都可以，但对方双手握刀不撒手啊，横斩、直劈、斜撩、甚至直刺都是双手咋办呢？ 从此来看形意剑双手握剑是有道理的，剑术中除了单手还要有双手的动作才好。 这只是我一家之言，与本门前辈无关。不喜欢的可以不看了罢。形意拳剑有独到的地方，可学、可练、可借鉴之处多多，学进去方知其中的奥妙也。 五行剑其实就是五行拳的式子略微变化，剩下的就是兵刃的分别了。有了这些基础再参悟大枪，体会两手合一的那种劲力当是有帮助的。 先要正意，练剑要练出君子之风。 得此一剑当能修心养xìng益寿延年也。 当年少年情怀不知天高地厚，曾自赋诗一首，白云悠悠岁月无痕，至今尚能详记。 我本终南形意仙 天高地远任往还 六步神剑今在手 潜龙腾渊上九天 而今言犹在耳，岁月却如白驹过隙，眨眼间数十寒暑，当年的剑犹在，不知年少豪情汝今尚在否？ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 61 仰天长啸 剑气冲霄 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 不知不觉想起了幼年练剑的情景，可爱可憎的劈拳打了十四个月。那时候少年轻狂不知内家真谛，甚是觉得枯燥无味，当老师教五行剑的时候，那是非常的喜悦，可以摸兵刃了。 那时候少年情怀，大侠总是和剑连在一起，那些评书中哪个大侠没有兵刃呢？ 祖师爷岳飞的沥泉枪、程咬金梦中的三板斧，那个年代《七剑下天山》大侠杨云聪的“断玉剑”，他师弟的“游龙剑”等，无不使人神往。我最先得到的是父亲亲手做的一对木剑。历经辗转搬迁已经遗失，然那森然剑意犹在我心。 什么是剑？ 按照今rì的说法，剑是武术的第二次大发展的信物，那是研究武术历史的人的事情，在此不玩那个。剑为“百刃之君”，此言犹在耳也。 这个君字是君子君王的意思，练剑要有剑意。无剑意则百炼不成也。孔孟之道多次提到浩然之正气，剑可以走偏锋，但剑意绝对是“王者之气”也，反之和“耍菜刀”无异。 我的剑法不是从劈剑开始，乃是由崩剑入门，在此略为记述一些。 木剑有一个好处，冬天练着手不凉且对练时能有效的保护自己，我至今怀念那一对木剑。 今天有人问“剑法怎么练能入道？” 我毫不犹豫的会告诉他，练双手剑就行了。这个单手、双手也是形意拳门的诀窍之一。 那时候经常和父亲练的一个式子就是崩剑，我出剑父亲招架，因为那时候很喜欢崩剑和崩拳，功夫下的最大，我经常用双手及单手做崩剑式向父亲刺出，但是每次父亲都是简单的一圈，然后回刺或刺前胸或刺手腕，屡屡不能得手。 父亲说这就是形意剑的奥妙。 崩拳有个前手拳，然后才是换手崩打。形意剑的奥妙就在这个崩剑的换式当中。崩拳有进步崩和退步崩，剑也一样，得此奥妙者当能得形意全盘之妙也。 父亲给我一把剑端视良久而不得其意 父：这是什么？ 子：剑 父：剑有什么 子：剑格、剑脊、剑尖、剑袍、剑鞘 父：剑为什么有鞘？ 子：因为要把锋刃藏起来 父：这是养君子之气，神不外泄、敛藏其锋、静如处子、动若雷鸣，剑乃君子之“刃”，君子之“心”，合为君子之“忍”也 父：如何拔剑？ 子：用手 父：心为统帅、眼为先锋、心神合一、才能拔剑，扬眉剑出鞘。为什么扬眉？那是周身剑意 子：周身剑意怎么体现？ 父：拳要**，剑也要**！ 子：从何开始？ 父：崩剑始！ 我今rì回想当年父亲的话句句真理也，此时不予那时同，那时天真尚不能悟道也。 练剑练的是“神”，也是意。 比剑之时如古代君王指点江山，凡我目视之地，皆我王土也。呵呵！有此气势即不怕强敌。 敌人也许可以用剑杀进你的意所画的圈子，这个圈子是意画出来的，大小方圆看自己的功夫了，敌人也许会踏进你的国土，但他保证出不去。 崩剑的一式是就是打顾兼备。 如敌一剑刺来，不可不避、不可不接之时，则稍稍小画一圆，稍微一碰即可，只要敌人的剑尖，刺不到自己即可，随之一剑直出，直捣黄龙府。 练这个剑要有人配合练习为最妙，敌人单手一剑刺来，你双手使剑来格挡然后出剑。 为什么要求双手呢？ 这个就是形意的独到之处了，单手接的时候，如果你功夫不深，你会只用胳膊。但是双手握剑就不同了，双手剑的格挡动作必须用腰，必须用全身的力量去完成这个动作，无形中符合了形意拳的大原则。 慢慢的就会出功夫，有了功夫就不分单双手了。 在练剑初期，双手是速成法。 其实不是只有剑法，刀法也是一样。一个双手握刀的人和一个单手握刀的人，挥刀砍在一起会是啥情况呢？ 那就是单手拼不过双手。 就这么简单一磕一碰，单手刀就飞了，或者就偏离了进攻的轨道和路线。放眼望去如今天下练刀剑人不知凡几，真练过双手刀剑的又有几人？ 形意拳讲“搏狮虎用全力，搏兔也用全力”能双手劈砍的时候为什么不用？ 这不合形意的大道理，也不合兵法。 形意拳是讲“七拳十四打”，但是还讲“三节”、讲“四稍”。形意最佳的用法，是七个拳头共进，哪个打击最得力就用哪个，而不是象棋中的“单车乏炮单过河”，过去了也没啥作为。 大势作对了，小节可以忽略。 大势不明就不是练拳、练剑，是瞎耽误功夫。 大势一明 剑气冲霄 心随我动 料敌机先 对剑如高手之博弈，乃中华武学的高境界。 我纵观世界武术，虽千姿百态，但难逃一个：“技”字。说白了再好的东西，也是野蛮其体魄的东西。 唯我中华武学“野蛮其体魄，文明其jīng神！” **、jīng神都会有质的变化。 唯我中华武学才能谈到“武道”二字。 望学我中华武功的人得之、珍之、宝之、爱之，盼其能生根、开花、结硕果！ 华夏几千年，华夏人种没有灭绝，华夏武功也传承至今，足证华夏武功之不凡，盼之延延绵绵、广传天下…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 62 一理通之 百理融之 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳需要艰苦的练习才能进入内家拳境，在此期间最好不兼练其他拳术。 任何一个门派对初学都有自己的要求。贪多嚼不烂是今人的通病。 许多人练了很多东西，可以说是杂学唱了，可惜他只是记住了繁杂的姿势拳法，而没有提高自己的功力。许多号称习武者，其实一个直拳也打不好的，一个劈掌根本没有劲力，不信你和电视上的排球运动员比比，很多武者打不出扣球的劲力。 这是为什么呢？ 就是你博他jīng，你会的多练不过来，他就练这一下，每天无数次的重复，自然就比你强了。 不只是拳法练武啊！ 修道的那些书，还是少看的好。本来就不是你那一门的，没什么借鉴的作用，武术的法则啊，跟你的想法其实不一样的。“武道可通天道”这是我最常用的一句话。你啥时摸到了根须，才算了解了武术一门，世界上的树这么多树叶千姿百态，你采的叶子再多，也是枝叶上的东西。 想学武功就要挖根，从一棵树找到了根，那么天下的树和植物你就明白了大半。 为什么书不能瞎看呢？因为你看经络运行的书，你的经络不自觉的会跟着走，看的越多越乱，这是内家的真理。 有人不信吧？ 不管男女吧，只要你的生理正常，你看到黄sè电影的时候，你的生理啊、心理啊，产生没产生变化呢？ 肯定产生了。 你看到一部最最感人的电影，你会流泪，你的心情会随着剧情变化，你的生理和心理都随着电影在变化。 你看书其实也是一样的，都会引起生理、心理的变化，你有全世界所有门派的武林秘籍，你也都练过，我可以保证你武功不高。 你的身体不能承受那么多。 古代人出功夫啊，那时候交通不便，信息不发达。古人的生活范围很小，一个人方圆几十里也许就能遇到一个武馆、一个师傅。学了三招两式如获至宝啊，朝夕苦练怎么能不出功夫呢? 返观今人，全国的武馆都去过，全国著名的武术家他都认识，那合影照的一本本的相册啊，全市、全区各个把式场没有不认识他的。你再看看他的拳脚，真的连个武校的少年学员都不如的。 拜遍了天下名山，也不如心中有佛。 佛在心中莫外求啊！ 寻师访友那是武林高手做的事情，是武功达到一定程度的表现。多亏了今天四海升平，没这么多的强盗草寇，要不这样的武人出门连命都保不住的。 难听的话未必不是真理。 实话就要实说，要不写这多文字耽误读者的时间，本身就是犯罪！ 再说说网络吧，现在的网络影视高科技，对武术的传播起了很大的作用，打开那个“潘多拉魔盒”，全世界的武林高手都在眼前这是好事，任何事情都是双刃剑。问题是你会选择吗？ 你知道这些东西，怎么能融入你的武功中吗？ 你根本不懂的，尤其是初学者。 没有明示，或者没有明师的指点，你是看不出来什么的。眼力和武功成正比的。练中学、学中练，明师在旁是最好的方法。 看多了你的脑袋就乱了，视频还好一些，不会的是练不出来的人。 但那些书呢？ 写的人未必会武术。 许多东西都是抄袭，他自己都说不明白的东西，你看了顶啥用？ 一个跟明师学艺的人，和一个网络自学成才的武术爱好者，为期一年。 一年以后他们的水平会差很多，吾身边很多这样的例子，就不一一列举了。 习武修身武功这个东西“心静”为上，且来不得半点虚假。 你不练形意拳也好，练别的门派也行，关键是要把你那一门的东西吃进去，吃透了它才能举一反三，才能再去学其他门派的东西。 天下没有无敌的门派。 只有无敌的功夫。 功夫认的是jīng纯。 武术和相声不同，武术不需要杂学唱，你能唱好一个门派甚至一个门派的一出戏，你就得道了。 一张白纸好做文章，一个踢腿、一个劈掌，其实就是武术，武术不神秘，千百次的重复形成了正确的自然反应而已。 掌握了一千种踢的人，不如就会一个踢腿，一天做一千次的人。 这是真理的真理。 一理能通 百理能融 如chūn风化雨滋润心田 这个“化”字最为巧妙 万事万物都有化 且千变万化不离其宗、不离其道也。 拳来脚往， 拳为什么来？ 脚为什么去？ 万事都怕一个“真”字 功夫练的真 才能用的巧 东西在肚子里 不用的时候就是一团气 写出来就是书 唱出来就是戏 练出来就是武 剖析出来就是术 意念一动 神意自来 与天合道 拳掌俱妙 与道合真 神在吾心 动若雷霆 罢似江海 虎搏于山 狮扑于兔 灵机一动 神鬼难逃 此武中之大丈夫也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 63 拳剑之理 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 到了今天突然想讲讲形意拳剑之理。 形意剑是个宝贝，五行剑也是宝贝，这个练通了也就成就了。 最起码形意的东西你明白了七成。 最起码是个大成的境界。 说五行剑其实又回到了五行拳，回到了五行拳的实战。为什么这么说呢？ 敌人打出一拳踢出一腿，其实也是个形也是个形象，你用什么形象去破解它？ 比如敌人的当胸一拳，其实就是个崩拳，劈能克崩嘛，你出个劈拳就是了。但是这个劈要符合拳理，符合当时交手的状况。与敌人交手的一切，都是你自己造成的，包括环境、温度、战场人数、你所持的兵刃等等，这时候大脑就是个高速运转的计算机，把一切都涵盖在内。 敌人如果是一人，他的身材、相貌、眼神及功力在厮杀的战场上的气势，一眼就可以判断。如果不能判断在战场上的后果是很可怕的有可能就丢了xìng命也未可知。 幼年听师门及家族的叙述，古代的徒手肉搏称之为“白打”，也就是空手对打，在武艺当中不占很重要的地方，在古战场上手持兵器对战的可能xìng是最大的也是最高的，在今天依然如此。 一个未经任何训练的普通人，手持尖刀可以杀害好几个jǐng察。 一把尖刀使他的武力指数瞬间提升了不少，这个我用的是电脑游戏的语言了。 在古代，一个久经训练的武士如果有兵刃在手，武力值也是成倍的增加，这是不可否认的事实。 比如我们美国拳王麦克泰森，在街头遇到一个手持半个酒瓶的行凶者，能不能全身而退还是个疑问呢？ 古中国的武功，其实重视的是培养生存能力强的武士，而不是擂台赛的冠军。 在实战中冠军没什么大作用，武林有它自己的一套衡量标准。 大侠不是谁都能做的。 古代别说是武人，一个普通的农村妇女杀鸡宰羊都不在话下，冷兵器时代的战争，更是武术的大课堂。 国术是在古代中国那个严酷的生存环境中，打造出来的国粹，不只是磨练人的**，更洗涤人的jīng神，达到那令人向往的侠之大者的境界，才是国术的根本。 形意剑不是很神秘，形意剑也没有今天的表演武术那种空中转体720度的高难度表演，那些在战场上使用几率几乎为零的、找死率百分之百的花招，在形意拳门中是没有的。 武术今天我们称之为“国术”，还是返璞归真的好，刀越练越薄，枪越练越细，武功越来越花哨，非国术之福也。 古人有个雕弓的故事。当年形意拳门的前辈也用它来勉励后学。一位古人有一把“宝弓”百发百中，视为珍宝啊，这位古人找了很多能工巧匠，在弓背上雕刻了许多漂亮的花纹美观至极，然而这把弓在使用中一拉就断了，今天的武术就是那把带花纹的弓也。 国术到了今天，该是返璞归真的时候了。许多人都叫嚷者国术的统一，一个门派的一个拳，南七北六一十三省，要打的一模一样才好。要有国家规定的套路和动作。 其实这个本身就是有问题的，在武学高手的眼中这根本就不能称其为一个问题，一个好的拳师，知道怎么去教自己的徒弟，按照他的身架个xìng给徒弟点东西，练习下去很快就出功夫了，很难想象一个矮人和一个姚明，把拳打成一模一样的滑稽样子。 十个手指不一样长，强求本身就是错。 国术的误区还有很多，成百上千年武术传承到了今天，现在称之为“国粹”。你不用去支持它，也不用去反对它，它会一直传承下去的，武术的真理永远存在。站在紫禁之巅的人和掉在井里的人眼里的世界是不同的谈什么统一呢？ 他的思想武功根本就和你不在一个高度上。 我小时候曾天真的问过那些练剑的人：“请问你的剑里边有对练吗？” 呵呵！许多会很多剑法的人在他的门派中，本就没有剑术的对练，有些会很多剑法的人从没有拆招，从没有找过兵刃相对的感觉。虽然他的剑法很漂亮，也只是漂亮而已。 没逮到过活物的老虎其实不是老虎的，因为它身上没有虎威，没有老虎那生杀予夺、虎啸山冈的气势。 一个素有成就的武师，在平常是看不出什么的，只有与之对垒的时候，才能感受到他从身上散发出来的那种独特的气质，这也是国术至今迷人之所在也。 能得此神韵者足慰平生也。 刀、枪、剑、棍，是各个门派中最常用的兵器，形意拳门也不例外。形意剑更是兵器中的君王，当年练剑之时，曾经使用很多伎俩，今rì简要叙述一个。 我们都用过锁，也就是我们常说的锁头，把大些的锁头锁死，套在剑尖上，让锁头的“圆”，在剑身上慢慢的滑动，去体会剑锋上传来的力道，剑可平可立，只要锁头够大就好，慢慢的学会了控制自己手上腕子上的力道。 剑不是刀，也不是斧子，这个“方”最容易体会剑意。 形意如果没有“意”，就不叫拳。 形意剑没有“剑意”，也不成为剑术。 若用宝剑当板斧 笑死三丰老剑仙。 剑就是剑，你拿它当什么也不对。 这个基础有了，做个弓步刺剑的动作，让锁头滑倒剑尖而不能掉落，难度就提高很多了。慢慢来，形意剑练的就是那个剑意。有了这个“意”，万法万式都能生化出来。否则你学的再多也是别人的。 八仙剑是八仙的，纯阳剑是吕洞宾的。 你现在练的剑，是你师爷编的，你师父改的剑法，哪些是你自己的东西呢？ 只有剑意是自己的。 这里边有一个从无到有，从有到无的过程。 在实战过程中，其实你出的招式，都是你先天的本能，平时练的东西，形成了大脑正确的条件反shè，这才叫练成功了。 除此都是假功夫。 许多传统武术爱好者，在实战中一摆架子，他练的拳一招也想不起来，这不叫成就，最起码不叫大成就。 文思如泉涌 武思也如泉涌 在擂台在战场受到那个气氛的感应，什么都出来了。这才叫功夫，这才是武术。 拳剑都是此理，按照哲学观点，真理具有唯一xìng，国术不是统一招式与门派，武侠小说中哪个武林盟主、哪个皇帝也没做成这件事情，国术要统一的是思想，是武中具有唯一xìng的真理。 了解什么是武？ 什么是侠？ 让世间多一文武兼修的德者，少一个好勇斗狠的莽夫，锄强扶弱匡扶正义，此为国为家之大福也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 64 谁家新燕啄春泥 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 2011年已经过去了，因红尘俗务太多，我没有完成100章的写作任务，在此向翘首待续的读者表示歉意。今年会加倍努力完成，做人和练拳一样要有始终。 关于剑法我想先说到这一步，我只讲了些练剑的基础东西，剑法剑诀还没有涉及。形意的剑法太过深奥，我个人以为，江湖中大量的剑法都是“形剑”，也就是练的“身形合一”耳。 然形意剑法却是“骨剑”,“有勇在骨、切齿则发！”讲的是骨力。 剑有风骨才是大家。 如此才能谈到剑之道也。 6岁顽童虽也能提笔写字，远观也字迹工整，然明白人一看，字没有风骨，缺少内在的东西。吾不懂书法，乃是假借书法说剑耳。如此练拳习剑，才能得上乘武功之趣也。 今rì开始说燕子吧，在形意拳门的十二大形象中，这又是一种飞禽，是我喜爱的一形。 此形象式子较多，可以称其为一路短拳了。习练的难度也较大，该是习练形意拳一段时间再接触为好。 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。习练形意首重意境，中华上国从南到北，哪里没有rǔ燕低飞？认真观察哪怕是《动物世界》节目看在武者的眼中，也是别有意境、别有深意的。 燕子钻天、燕子回头、燕子衔泥、燕子超水，这些个动作“意中空”。练习燕形首先身法要轻灵，这个轻灵和猴xìng不同，猴是纵山之灵，是灵巧之意。 燕有超水之妙，这个轻灵是身形的平行移动，而不是蹦跳。在鸟类中“燕子超水”绝无仅有。 燕子不喝低头水 单翅超水抬头饮 君见燕子取水巧 才合男儿高士风 侧身取势、抬头饮水，取法为拳乃形意燕形也。 各个支系习练燕形大不一样，然万变不离其宗。得其神髓者，睡觉都是形意，未得其神髓者，咋练都是体cāo耳。 燕形现在也可以整个三才式，然后来个燕子钻天之势，这个没啥特别的。内家拳没有直的，四肢要微曲才合道艺，脚不要和少林拳一样，把脚立起来，要平些，这里有些技击意义在里边。 然后换腿再做一个燕子回头，这个要扭颈，在人一腿dú lì的时候，脖子有大作用，初学的时候，式子多慢也不为错，劲力齐整呼吸顺畅为高妙。 我们初练健美,我们的健美教练会给我们开方子，胳膊练几组、大腿练几组，那时候你就是初学，什么也不懂，慢慢的随着你的进步，有一天你做教练了，能给别人开方子了,这时候才叫你会了。那时候你对肌肉训练的把握才为合格。 形意拳门也是这道理，当你知道自己哪里有欠缺，自己能挑自己的毛病的时候，你已经懂了形意。 你自己会安排自己的练习步骤了，知道了自己的缺点，你已经懂了这一门的东西，慢慢的你带师兄弟了，开始带弟子了。 人与人差别很大，你怎么把他带入你的境界？ 你要考虑并且尝试很多的方法，在教别人的时候，你也能提高自己，温故而知新。不是师父三年前说的话和今天不一样就不对了，师父也在慢慢的提高自己。 在许多武侠小说中，关门弟子总是出山最晚武功最高的，这是正确的，师父晚年的境界，只有关门弟子能得到啊，因为大师兄早就下山去了。 接着做个燕子展翅，这个展翅是模仿燕子的单手超水的前式，因此这个展翅是略微侧身的。下边的动作是整个燕形的核心，就是燕子的超水之势，这个式子要求跳的高、纵的远落地无声，腰胯合劲，下式要快，起身要稳，需要长时间的练习，才能体味这个式子，吾得到的传授更难些，要做燕子三超水。 呵呵！就是连续做三个超水的动作。接着做“rǔ燕衔泥”就简单多了。单手撩yīn后变拳，两拳交互“撕摞”，就算做一个完整的燕形了。 此形说来简单，其实形意任意一个单式都不复杂，复杂的不是形而是意。 有些功底的人，很快就能学个惟妙惟肖，但得其神髓才是传授。燕形不只是练法多，打法也多，需要长期的练习才能掌握，这个不是秘诀的秘诀，就是要读拳决，和看书一样，拳诀就是内容提要，就是画龙点睛，在形意拳门的传授中，燕形的拳诀是最多的，能帮助我们理解拳中的内涵。 下面想说说这个“燕子钻天”，这个“燕子钻天”不是简单的一个式子，那是有东xī zàng在里边的，在形意拳门中，这个式子隐藏着一个重要的桩法“顶天立地乾坤桩”。 这是我家自己的叫法，其实这个式子是需要单独站的，单脚dú lì的桩法，能帮助我们的身体更快的达到技击的要求，协调yīn阳、和谐五脏、抻劲拔力，有无穷的奥妙。 十二形象中能当桩站的式子还有，这才是形意拳门的传授。当年父辈的老师傅们集体研讨过这个问题，十二形象中个别的式子的意义，不是单独体会在技击中，当然技击中也有作用，这些式子是需要拿出来单独站桩的，其中重要的目的不是技击，而是抻筋拔骨练功力与周身调和的。 近代的形意拳门的传承者把这些东西串编在一起，才是我们今天看到的形意拳，有些是练功力的桩法，有些是技击的手段，有些二者兼备，如此才是形意。 练内家拳需要一个明师，把这些谜语都给你破开了，有些人因为不得法，练了很多年形意拳门的啥拳他都会，就是劈拳放不出人，没练出功力。 这些人其实是形意的门外汉，他也教弟子，收徒弟，搞个什么协会之类的弄个会长头衔，但国术就是国术，这些东西终会禁不起历史的检验，禁受不住战场法则的考验。 燕形要说的东西太多了，今天只能简单的说一点，打开一下思路，对学拳的诸君有好处。 燕子超水是兼顾的艺术，不是只能打人、摔人的东西，也是败中取胜的一式，遇到擒拿高手擒住臂膀，这个式子还能用身法化解擒拿手法，利用身体的协调，破开敌人对关节的制拿之术，这只是这个式子中的一点点用处而已。 燕子有翅膀和爪子，人有上肢和下肢，手脚的打法可以互换，练燕形要明白这些个道理。 脚可以绊倒人，其实手也可以绊倒人，打开思路，在最简单的式子中，去找那些无穷的变化，如此才是形意。 形意拳门的五行拳、十二形、八字功、都串编起来成一路拳法，也不过几十个式子。就是这些式子撑起来一个门派，赫赫有名的内家三拳之一，如果这些式子没有无穷的奥秘和无穷的变化，形意拳门早被历史的长河淹没了，也传授不到今天。 塌下心来练习，重复这一个个动作，许多大师都是劈拳劈出来的，久而久之必有所得也。 燕形灵动活泼入手即是高妙的身法，诸君当勤加习练，以求身形合一，初学诸君当从“燕子不喝低头水”当中去体味身形与劲力。 我写的东西要多看几遍，慢慢地去理解，也可以在网络搜出对应的视频对比着看，利用视频、图片、文字的搭配组成自己的立体感官去体悟内家拳独有的韵味，诸君潜心研习定有斩获！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 65 扶摇试看燕取水 才识男儿高士风 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 内家拳不好练，难在急于求成、难在心意不坚、难在十丈红尘的纷纷诱惑、难在知其形却不明其意，拳拳都想打死人这个意在拳中伤害自身而至体无完肤耳。 “yù练神功挥刀自宫”，虽然是《笑傲江湖》中的一句戏言，然而在武学中却是绝对的道理。不是说笑而是真实如此。 “yù练神功”想练绝世武功，首先要克制自己的yù望，当然这个“自宫”不是让你喀嚓一下，晋升大清朝宫廷公务员，而是一刀斩去自己的yù望。 其实呢，超出人体生存的必须的范畴都是yù望。 自古圣贤皆寂寞。 武者要在十丈红尘之内，把握自己的内心世界，拳不离手，如此才能成为武中强者。 看今rì的中国不再招考武状元，但不是说武者就该落魄。许多人讲“练武不能当饭吃了！”。 呵呵！吾以为那得看是什么样的武者。 如果你能头断钢柱脚碎石碑，一拳能把故宫的墙打个窟窿，那么请你的人有的是，拜你为师的也有的是。 哈哈，关键是你有没有真功夫。 我小时候，天津的郊县和市内没有这多的汽车，学生的课业也不如今rì的紧张，我有时间仰卧草地，看云卷云舒，听鸟鸣蝉唱，自此我认识到小小的鸟类没一个好惹的。 燕子别看身量不大，确是空中的食肉一族，眼尖嘴利，从技击角度来说，如果燕子的身形与雄鹰一般，未必不能与鹰一搏也。 燕形是修身之术，练身法的协调，在形意拳门中有双脚离地的动作，即是出自燕形，练形意拳要知道这个，这个超水之式是燕形最大的根本，是身法的身法，武功的武功。 起落钻翻横竖，排在最前一个燕子超水起落全占了。这还是只说个身形，没说胳膊呢。起也打、落也打才是真起落也，知理明义啊。 形意是内家武功艺出终南，燕子钻天、燕子回头之势，支撑腿略有弯曲为“上妙”也，如此方能顶天立地，不失“稳”字。内家拳中无绝对的“直”，是绝对的“曲”，这个“曲”字是灵魂，掌一门的兴衰成败，一切都从“身意”始也，如此方为内家。 综所言之，此形永不失轻盈轻灵之意，不管形意拳哪个支系，这个燕形差别多大，这个意永远是通的。 有些支系有上步撩掌及rǔ燕衔泥之式，练时勿有恶念，恶念伤身是也。各个支系传承至今差别虽大，形意之理同然。 这个燕子如展开讲，我觉得要说的全面非五六讲而不可得，我觉得“抛砖引玉”最为高，“画蛇添足”最无趣味。留些思绪要读者自我领悟最为高妙，多读下述拳决，如能通透万物可得也。 许多人称赞我文章写的好，其实我就是个“邮差”而已，是形意拳门的列位祖师的拳法好而已，我将这些东西略加剖析端出而已，续写一部chéng rén童话，能懂则懂耳，江湖险恶不懂就撤。 呵呵！谁撤谁上当，啰嗦了半天，下面的拳诀才是真的。 燕有抄水之巧、钻天之能、跃身之法、回身之灵、飞腾高翔之妙动。 转无声之奇练之力 多于臂侧 身后注于手 燕形取其身为肝肺 肝合筋 肺合皮 毛为气之机关 气活神通 百病不生 气有轻清之象 故燕形有轻妙之灵 练之滋肾水降心火 四窍开 jīng神足 筋络舒展 抄水敏捷回旋灵 xìng属yīn阳刚柔功 扶摇试看燕取水 才识男儿高士风 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 66 万物生化之意才是王道 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 看了多年武道兴衰人生百态感悟良多，细嚼那些陈年往事，如陈年老酒颇值得玩味。纵观武道乾坤，修正自己的心态，此为武功成功之基石也。 从顽童到苍然老者，任何人的拳法招式对你而言，都有借鉴之意。海纳百川，有容乃大也，在武功上尤其如此。 有人问顽童黄口孺子练拳有啥看头？ 呵呵！一个认真打拳的孩子，他的jīng气神不是你能比的。孩子心地纯净，无忧无虑，当他把练拳当成了玩耍的时候，玩的认真就完出了境界，其实认真的玩就是“道”也。 心合道，拳脚才能合辙也。 chéng rén呢？ 念念不忘是功利啊。练拳yù望过强，心情就不能平静，往往还不如孩子。比如睡觉，孩子玩了一天，躺下就着，chéng rén呢？没有比孩子睡的快的。别看你练拳时间长，你真不如他。 呵呵！最起码睡觉你比不过他。 心不合道，拳架摆的再漂亮，五脏也不帮助你使劲啊。武功就是个下乘耳。放下心中的功利心，看孩子打拳，也会感悟良多。天下纵横几千年，苹果不知道打了多少人的脑袋，只有打在牛顿头上才改变了世界。 智慧的武者才能在平凡中发现伟大，如云深祖师化简单的一拳为神奇。 武功的真理就在不经意间，就在偶一回眸之处也。 练武要寻清净之地，应多独处。 除对练外，少去武友聚集之地，人多是非多，千言万语贬短论长，不觉rì已西斜，大好时光于唾沫飞溅之处、嘴角泛白之间悄然而去。练拳要有只争朝夕之意，想我中华上国武功浩若烟海，看都看不过来哪有时间唠嗑？ 不与爱贬损他人者为友。观人练武应虚怀若谷，高不攀、低不贬，就算其人拳脚无一是处、毛病多多，数数错误也是好的。 “天地无镜”啊，在别人眼中，自己也许好不了多少，“五十步笑百步”才被天下人耻笑。 若为至交，善意提醒足矣，人不亲艺亲。 如此做德厚君子，少口舌免是非才有时间练武啊。爱贬损他人者，吾谓之“世界第三！” 天大地大无法争了，除此外天下武功把式他最大的人只可远离。xìng格作风先不说，就说武学一道，他肯定“滞住了”没有长进，这也是一个阶段。 这个“武坎”老过不去。 一个武功有成的德厚君子，怎么能开口就贬损他人武功？ 贬损他人门派师长？ 反之此人肝火咋这大呢？ 见谁都不顺眼，那么他的拳也有问题的。不管到什么程度，他僵在这了过不去，这个坎不会再有寸进。武术练的是功夫不是是非，多少练武的就毁在这了。谨言慎行，早晚习之久必有所得也。 练武功戒骄狂！ 只有这种不是啥文体的文体才适合内家形意，才适合行文，才能写出东西。到今天形意拳的东西说了很多了，诸位能如数家珍否？ 龙形是腰之竖劲、虎是肾水之动也、猴为纵山之灵意、心猿带出意马，马不是只有前蹬后刨，要学它的抖毛之威、鼍龙分水之势一出，后必有重手也。 鸡形不只是形，还有欺斗之意，以头领身之势，盼诸君细加揣摩。 “青竹蛇儿口、黄蜂尾上针”，小时候我们都玩过吊线玩具蛇，那蛇动起来惟妙惟肖，因为吊线的重心靠后，吊线一动玩具蛇就活了。 形意拳也是重心在后啊，你的拳活不活呢？ 骀形之势裹崩而进，裹物不露化敌形而不显一击而就。 燕势自然指上打下，敌无可揣摩。鹞子穿林不损身，出手炮发似雷霆，身法自然攻守两便、龙虎为开鹰熊为合鹰熊更妙也。后文自会续之。 形意不是到此结束，是到此方有意味也，到此才入妙境。 吾父言之：看疾风劲草、水滴石穿、浪涌波生、云开雾散、长河落rì、大漠孤烟、飞蛾扑火之势、泥鳅善化之道，万物之理无一不可入武功，无一不是jīng妙之势也。 鱼抖鳞、牛摆头、兔踢天、犬躲闪，十二形象不能概括天下武功，但天下武功无不出自自然万物生化之道也，如此才是形意，有形有意才合武道也，武者终要以天下万物为师也。余言略之读者自明…… [bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》][bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 67 妄论内家形意 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 人上了岁数腿脚不好，自从吃了锅盖牌高钙片，腰不酸了，背不痛了，上楼多高也不累，一片顶过去五片。不知是吸引，您瞅瞅蓝天未必治…… 如今的社会是养生的社会，别看广告看疗效。 一片药真的能像古人说的那样，生死人肉白骨这个恐怕还是未知数也。养生与武功并不相悖，而是孪生兄弟相辅相成。是你没进入那个境界而已。 很早接触一个故事，在新修的柏油路面上，一天突然鼓起一个大鼓包，修路工人使用机械破开路面，发现下面长了一株小小的蘑菇，就是这株小小的植物顶起了坚硬的柏油路面。这是一个很普通的故事，但是蕴含着深刻的武功哲理，练武练的是什么？ 就是这份生机，这就是生长的力量，就是这份“生机盎然”。小蘑菇有了这份生机，就顶起了路面，做到了它不可能做到的事情，武者有了这份生机，就能超越常情，达到一个你想象不到的高度，这些才是内家心法。 通过刺激，那些生机就会回到一个人身上，只要你掌握这个方法。练内家拳也是练这个方法，也是从这个方法中找到自己，提高自己，这是一切武功的中心的中心的中心！ 把握这个中心就能成就你的武功。下面我就慢慢的阐述这个方法的原理。 一群在门外晒太阳的老人，这些大爷大娘目光迟滞，言语无声，在夕阳西下中，对着太阳默默无言，他们经历了一生的冰刀霜剑，一切对他们已经不重要了，对一群什么都经历过的人来说，“生机”对他们是一个遥远的词句，他们在夕阳中默默的把自己交给了夕阳，像一群无主的躯壳。 这是一幅怎样的画面呢？ 落魄之中夹杂着伤感，是一幅夕阳西下的人生凄惨画卷。 我们能不能焕发他们的青chūn热情呢？ 能不能焕发他们的生机？ 如果我能做到这些，那么在武功中我还有什么做不到的呢？ 我怎么做到呢？ 我送给这些老人一幅扑克牌。 这些老人围坐起来，脸上的表情就变的多姿多彩，就变的青chūn浪漫。年轻好像又回到了他们身上。 慢慢的老人们变得生机盎然，一张臭牌引来一阵哄笑，老人们紧紧按住出错牌的人往回拿牌的手，坚决不允许，出牌没有往回拿的规矩，天真执拗的像一群孩子。 拍牌的大爷好像练过铁砂掌一样，把牌拍在桌上狠狠的搓着，忘记自己的心脏里边还安有支架，忘记了他们中的糖尿病，忘记了孙子、孙女的晚饭还没有馒头。 在那个时间，仿佛世界就剩下了牌桌，他们就是那个世界的主宰，认真的玩、玩的认真，这就是忘我，这就是拳中的境界。 这就叫生机盎然。 这就是天地乾坤之理。 这就是武学的最高境界。 拿着这个劲、吊住这种感觉去练拳。 你就是内家。 因为内动了、心动了。 除此都是扯淡耳。 练拳就能养生，练拳就能长寿，养生与练拳不相悖，要掌握这个度。练拳生活需要刺激，但是刺激要有时有度，偶尔打喷嚏可以锻炼内脏，但我们不能时时处处打喷嚏，那会伤了身体。 掌握了这个标准与深度，你就jīng熟了内家。 这个jīng熟了，你自然就知道怎样去养生了。 学佛要修心，练拳也要修心，练的七窍玲珑生机盎然。 佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人都有灵山塔 好向灵山塔下修！ 李逵之流注定不会是武术的最高境界，因为xìng格，因为他不想去改变自己，丧失了自己继续提高的机会。张飞的境界永远赶不上关羽、赶不上诸葛武侯。 练内家拳要“柔”，这个“柔”不光是指身，还指的是“心”。刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，如弓弦紧了松，慢了绷，不紧不慢才为功。 人老了会掉牙，没听说谁老了掉舌头的，借用我弟子的一句话，“柔恒强”,舌头比牙柔软，这个柔方能持久，但人不能靠舌头吃饭，要靠牙，因此要刚柔相济。 诸君都有28－32颗牙齿，但诸君只有两颗虎牙，也就是尖利的牙齿。这是上帝他老人家告诉你，每个月30来天，你吃两三次肉就足够了。 呵呵！尖利的牙齿是撕咬用的，人与猛兽不同，只有2－3颗啊！其实人的身体要想健康，不能每天大鱼大肉的。今人体质差和胡吃海塞有很大的关系。因为他们不练拳，领悟不到人身体构造中这些玄妙。 人的嘴的构造也是“道”，是你没从内家拳中练出灵xìng，体悟不到这些自然生化之理。 人的身体内的奥妙无穷，处处都是拳意，都是功夫。 练到才能悟道也。 人老腿先老，我们看那些步履蹒跚的老人，年到高龄拄着拐杖，一寸寸的向前挪动步子，他的经脉血肉已经慢慢的长死了。因为时光，因为缺乏有效的锻炼，慢慢的迈不开步子了。我们谁也不想做这样的老人。 这个在形意拳里很好解决，“槐虫步”就是妙法，持之以恒，老了不会迈不开步子。 世间之人对他人的祝福都是局限于“生rì快乐”，因为十丈红尘众人他的目光仅仅局限在他能看到的世界里。 佛家的一些高僧们对世人的祝福却是“死rì快乐”！在人间走过一生，最后能“一笑西行”，才是一个人最大福份。 “顺生人逆修仙！”这句话，不知如今诸君有甚新感悟呢！ 个人以为形意实乃“与天争命”之法也。 对全身系统的锻炼，在拳里“jīng气神”都练了，并非只练一处一地也。 这就是内家拳与竞技体育最大的区别。全国冠军未必能在三体式子上面胜出你是这个道理。 “天才”比“人才”就多了个“二”字，这个“二”我理解为“执着”！ 有了正确的道路，就需要你执着的走下去，胜利就在前面。 多做自我按摩，多了解自己的身体，你的穴道自己一按就痛不行，你怎么上战场？ 哪疼都不对，人不能这么脆弱。多做全方位全身的自我按摩，整体提高身体的触觉和敏感xìng，综合活动全身的血脉。人的血脉都不通达，吃药有个啥用，虚不受补。 反之，身体健康血脉充实，吃点药能管好大的事。形意拳如果不是开武馆不必什么都会，挑自己喜欢的式子钻进去练。 拿出老人们摔扑克的劲头，吊住那份生机盎然，天下没有练不成的武功。 有形有意，就是形意！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 68 养战为道 龙精虎猛 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 骄阳低下见老槐 满树残枝影子歪 身残无奈凌云志 chūn花依旧满树开 这是吾步入青年时代时写的一首《咏老槐》，以此赞扬那些身残志坚自食其力，还能充满爱心的人们。 在本章中吾主要想说，练形意拳没有大小老幼的分别，老年人一样可以练到深遂的境界，照样可以体悟内家拳境。只要找到内家的拳意，就算会了形意拳。 在拳里练的生姿勃发，jīng气神足那就对了，那就是内家。 曾有人问年近七旬的武者，你是否打得过泰森？ 老者笑而答曰：你问问泰森，他到我这个岁数，是否能打得过我？ 内家拳老而弥坚，延年益寿之功不可小视也。 我们看《动物世界》，也到动物园去看动物。 哎呀，同宗同源的动物咋差别这么大呢？ 看非洲草原的雄狮顾盼生姿一副生杀予夺的豪气，睡觉也是个睡狮的样子，让人不可小视不敢靠近。再看看动物园中的老虎，呵呵！你已经找不出和猫的区别了，吃饱了就是睡，一副打不起jīng神的样子。真不知道动物园管理员喂饭的时候，加没加鸦片烟。没有虎威的老虎就是大猫而已。 我都想伸手去摸一把了，这就是没有jīng气神的最好阐述。作为一个练武术的，能从中看出些道理否？ 非洲草原广大而辽阔，不管多大的动物，不动就没有吃的，没有铁笼也没有一rì三餐，一切都靠自己。 能养活自己的狮子才是狮子，能吃饱饭的老虎才是老虎，没一rì不捕猎，没一rì不实战，在伤痕累累中，奠定了狮虎的威风，功夫就是那么练出来的。 睡觉的时候也要保持一分惊醒，这是生存的法则。对动物来说其实睡觉也是练功。一生生活在食物链当中，一天天的锤炼自己遵循自然的法则，这是草原的狮虎。 动物园呢，剥夺了大自然赐予的食物链，一rì三餐丰衣足食，慢慢的动物忘记了自己的本能，懒惰了自己的身体，变成了没有动物园的铁笼，就不能生存的动物，虽然还是狮虎，沦为靠人施舍的牲畜，即靠人施舍，就没有威风，就用不到jīng气神，慢慢的一切都在退化，最后神没有了只剩下皮囊而已。 人的世界就是个大动物园，作为一个武者，要jīng纯自己的武功，就要走出铁笼，慢慢的恢复自己的本能，反其道而行之。不能让自己活的太幸福了。 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 要练拳更要懂得养生之道。 养生不是从退休的那天开始，而是要开始于今天。 练为养、练为战。是今天学拳练武的两大jīng神支柱体系，其实都不全面。吾个人以为练为养战。 这才是今天学拳的人应抱有的最正确的心态。 形意拳乃养战之道也。 养在战前这是不移的法则。此举也深合兵法之道也。养兵千rì、用兵一时古战场如此，人生亦是如此,当兵的不会天天打仗，不打仗的时候，好好练功保养身体，武者也是如此。 “路见不平一声吼，该出手时就出手！” 遇到匪徒生命危险的时候，必然是极少极少数，如果你天天遇到出手打架的事情，那是你自己有问题。 养是每天要做的功课，战是绝对偶尔的选择，因此养在战前。没有养，战也未必胜，养大为战也。 古谱有云：养灵根而静心者，修道也。养灵根而动心者，武中之将也！这不是说的两个人啊，是武者自有的心态调和。 这就是“养战”的最好阐述。 jīng养灵根气养神 养功养道见天真 丹田养就长命宝 万两黄金不予人。 劈拳就是养肺、崩拳就能养肝，形意处处为“养战”之道，其实武功不是练出来的，是“养’出来的，这个“养”不只是说的调养身体，还有万物”生化孕育之道也。 练拳为的什么？ 就是海纳百川养jīng蓄锐，战时才能所向披靡无往而不胜焉。练拳、养生、征战有一个核心，这个核心就是“心”字。练拳练身，练身的目的是为了练“心“。jīng诚所至金石为开说的是“心”。 身心合一方为内家是也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 69 左右翻身舞凤凰 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鹞子穿林不损身，入林之巧天下无双。 鹞鹰能入选形意十二大形象也非幸致，乃有所学耳。 有翅膀的飞禽多了去了，形意拳选了五个。在其他拳种中也有鹞子翻身、鹞子穿林的拳法及剑法。看来此物确有独到之技也。 习练鹞子穿林首先炮拳要过关。有了良好的炮拳，再习练五行拳对练，对炮拳的用法有了一定的了解，这个鹞子穿林才能整出点味道。 鹞有束身之术，这个束身是是鹞形拳的“纲”。 鹞形里的炮拳叫“鹞形炮”或“鹞子入林”，出手即是“打顾兼备”。 先做个劈拳的起式，然后打出个左手的直步炮拳，就是鹞形炮了。也有的支系不出劈拳，做个鹞子背膀的动作，全身拧裹打出一个略低的摞手崩拳，也是很好的拳路。 鹞形打法用膀尖，这个鹞子背膀已经超越了单纯的练法，已经是打法了。它已经不是一个简单的练习动作，已经有了攻防的拳意。加上这个动作可以“考练”身法的协调，这个动作要合到崩拳的练法与打法中去，练进去再拿出来，回到鹞形也就成了。 既然号称《话说形意拳门之真谛》，那么就得讲出点从来没人讲的东西。就是这个炮拳师门没有这个特殊的练法，我家是有的。 父亲当年认为，我那时候的炮拳刚猛有余而韧劲不足，力在皮肉而非筋骨，看似威猛其实并无大用。在家里指导下，我抛弃了炮拳走的虎跳涧的手法，只保留了步伐，从左炮拳直接打右炮拳，加强拳中拧裹旋转的训练。呼吸也随着拳变得短促了一些，经过一段时间的练习，得到了家里的认同。 然后再回练“大架”的炮拳，这个所谓的大架就是“枪架”，后手要高举过头而不在头侧。用这个大架再求舒展，这时候呼吸慢慢变得平稳，拳架就比较顺了。 在练鹞形之前，又补充了炮掌。就是把炮拳的手型变成掌，以求收放伸展自如，最后才开始练习鹞形。 将炮拳带入这个鹞形拳中。 读者诸君如习练形意，该能看明白这个练拳的过程，登山有很多方式，爬山、坐滑杆、骑马、坐轿子，各村有各村的高招。适合自己能到山顶的方法就是好方法，我说的不过一家之言，在拳理不变的前提下，调整训练的方式与节奏，没准就能进入一个新天地。 广阔天地大有作为，前提是你的收纳能力，兼收并蓄的能力强不强。 后边的式子，有的支系加了“循环崩”，这个崩拳和进退连环拳中的一马三箭连环崩拳，还是有区别的，没这么暴力。 呵呵！鸟类在空中的动作与地面动物的捕猎，还是有所区别的。然后就是做钻拳，一个鹞子翻身的动作，回身打出钻拳，循环往复周而复始是也。 进步钻拳、回身钻拳、下式钻拳，定步出炮拳，就构成了鹞形的重要组成部分。各个支系都有所区别，但大势还是一致的，细节要求有很大的不同。 有的支系要求背膀、穿林、翻身，一气呵成。有的要求打出顿挫，言而总之、总而言之。这些东西要合到拳诀上去理解。 有条件的支系要摸大枪，形意拳的十二大形象都可以从大枪里边去体悟，也可以在“十二形剑”里边去体悟，练了兵器再放下打拳，慢慢的就合上“枪拳”的意了。 在津门确实见过鹞形练的好的，身形圆润而无滞，发力千钧以步带身形神兼备。这个鹞形拳练的好，是形意练出来的，和八卦太极的身法还是有区别的，内家三拳也不完全相同。 有些人练的拳，从表面上看也是不错，身形也是“圆转”但是缺少形意的意境，一看就是兼练其他门派的东西，这个拳劲已经不纯了。 在形意拳门中与八卦掌的交流最多，在祖师时代就有交往，太极也有往来。有些高手是三门全通，且将三门武功练到了至高的境界，有些高手直接被称为形意八卦大师，这样的高手绝对是凤毛麟角。 作为我辈这些“武林低低手”来说，还是先学一门以求深入，然后再求融会贯通的好。大师绝对是少数的少数，一个武林大师的出现，是多少机缘巧合、多少师缘、多少财力促成的。许多事情是不求而自得，这些事情是不能模仿且无法复制的。 李白太白公仗剑出蜀周游天下，李白斗酒诗百篇，至今为人称道念念不忘。我若有钱能走遍天下，只能在景点前留下些摆v字手势的照片而已。 人贵有自知之明也。有句古话叫“心明眼亮”。 心明是明白自己，明白人生大势。心玲珑而目光即不呆滞灵气自透，学拳愈快、进步方能神速也。 翻身束翅显威风 入林钻天属其能 拳贵贵在形联意 劲力圆整体自衡 鹞有翻身之疾、束翅之威、入林之巧、钻天之勇，鹞形取其身，能收心脏之气，练之缩体舒身、起落盘旋、左右飞腾，拳顺收先天之气，上泥丸、下丹田，束身即起、藏身即落，记之记之！ 《话说形意拳门之真谛》写到了69章，敬请诸君收藏！ 在不耽误诸君的情况下，帮助作者推广一下这本书。和凌霄一起，推广国术，强我国人的体魄，壮我国人的jīng神。 点击、收藏、推荐本书。 这样做是没有任何利润可言的，诸位只能得到凌霄对各位拱手致谢，谢谢大家的支持。 佛曰：一饮一啄，莫非前定，万事万物都有因缘. 诸君能看到这本《话说形意拳门之真谛》本身就是因缘际会。我这个人惜福惜缘，愿更多的人能喜欢、走进国术，加入到支持、赞扬、喜欢国术的人群中来，练体魄，铸jīng神！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 70 束身之技 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 本章单讲一个字：“束”。 这个字先不谈新华字典里的意思，武中这个字要表达的含义只有我心里这本字典有，市面上是没有这个东西的。 我们先回顾下我青年时代的陈年往事。那个时候我有一个练武的朋友挚爱武术，和我见面之时，他总是说喜欢形意拳练到了痴迷的程度，但是是自学。有时候也跑到公园，去偷看个三招两式的。经常和我说，我练劈拳能打一节课呢，就是接近一个小时的时间。 我听后暗暗惊讶，用今天的话说“哇塞，真的好厉害！”。我不是赞扬他的毅力，而是佩服他的体力。后来我亲眼看到他老人家练拳，不免大失所望。 他的拳架太高了，别的先不说，身势就不对。站的太高练劈拳就是闲庭信步啊，呵呵！我要这样练，打5个小时也行啊，腰胯根本就没有到位。这个劈拳其实和溜达没区别了，比溜达强的是他加上了手臂的动作，能上下身一起活动活动罢了。 习练形意拳的都知道，三体是入道之门，劈拳是移动加定格的三体式。前面的劈拳我已经阐述的很多了，式子没有扎下去，腰胯不能到位，身体不能撑拔对拉，筋骨、血脉就得不到锻炼，功夫就不能进步，打破身势无遮拦，敌人什么最难破？ 就是身势啊！ 为什么不说是手势、脚势呢？ 因为身体局部的力量是不足为惧的。 胳膊拧不过大腿，大腿争不过腰劲，只有身势――浑身整体的力才是可怕的。 和父亲当年练劈拳，是劈出一掌要略站一会，调整好了再继续劈下一掌，如果身体“拧、裹、撑、拔”到位，拳势不高的话，能练十五分钟已经出大汗了，身体会很疲累。姿势到位练习一个小时，也许比不到位练十天还要管用，式子不到位，你永远练不到那些该练的经络与血脉。 这个在老拳师的嘴里叫“塌身子”，身体“塌”下去，功夫才能“上”的来。 呵呵！这个“塌”就是身下“束”也。 “管理”在古文中不叫管理，它叫“管束”，古文市长也不叫市长叫“牧”，这个就是“放牧人”的意思，放牧就是管束、约束。 在拳中这个是同一的，也叫别有风味的“管束”。 慢慢的我说到jīng华的地方了，如果你认真的看，看完了我保证你能想通很多东西。我打个比方吧，你是财主、练武呢，就是管家，身体就是佃户。 每年财主发号施令，我要佃户交多少粮食、交多少钱。 好了！具体执行这个指令的，就是练武了。 这时候管家确定练武的姿势，比如三体式，身体作为佃户，开始执行管家的命令，这就是练武的过程。 这里边最重要的事情就是，作为财主你只应该规定你每年要多少租子，你不能规定佃户种什么地，这叫“越权”。作为财主你只能命令管家执行你的指令，有了指令三体式这个管家后，我们摆好了姿势，剩下的问题由身体自主完成。 这是内家武学的大道理。 我们拿筷子吃饭，做这个动作，那是手上3000多根神经统一完成的动作，你的大脑只要发出“拿筷子”的指令就够了，你不该去命令那3000根神经，那会累死你的。 内家拳也是这个道理，人体的奥秘到了今天，还是不能研究的很清楚，尤其是大脑，那真是太复杂太jīng密了。 我们摆了三体式的造型那就足够了，坚持一下那腿是一阵阵的疼浑身难受，其实在你三体式子到位的情况下，身体自己就在调整，很jīng密的调整。 这个调整就不需要你cāo心了，经络、血脉各有各的办法，你要做的是克服身体的疲累和那种“百爪挠心”的难受。 拳式不变，身体自然就会调整到你需要的阶段，这就是内家锻炼，你现在闭眼想经络全通周天运行，呵呵！想也是白想，你不可能越级指挥的，这个美好的愿望，得通过管家来实现。 许多人练了很多年就是没有进步，即是因为想了不该想的，做了不该做的。 身体下蹲就是个猴像，身体下蹲且管束自己就是身下束，这个束还有骨骼重新搭配，身体重新组合的变形金刚的意义。 内家叫“磨砖对缝、筋骨合槽”。 是指你整体的身架，包括五脏及jīng、气、神等，都为技击和战斗做好了准备，练形意的高手身材、气质是不一样的，那些学拳多年的老师傅和从小练拳的人，说实在话他的身架就是为格斗和技击长出来的。 抱拳架的时候，肌肉凸显不像西方健美那样肌肉结成很大的块状，而是肌肉“成丝、成络”是一条条的，肩膀是漂亮的倒三角形，肩膀略微前裹，而绝对不象不穿上衣的流氓，横膀过市的样子，肩膀后展其实不利于技击。 前裹最简单的就是增加了手臂的长度，胳膊长在技击中的作用西方也开始意识到了，现在拳王争霸赛都报“臂展”的长度。其实我们内家的老祖宗，几百年前早就这样练了。 做到了这些，才能提的到一个“束”。 人啊，达尔文说人是猴子变的，即便不是猴子变的，那个猴相也很说明问题了。 人身下束，稍微一蹲下去，其实就是个猴相，在这个形象中内家拳做了内家的改动，让生理符合技击的准则。筋骨合槽练什么都有，就是按照技击的法则，重新搭配人的骨骼、血肉、经脉，达到技击最大化，于此同时jīng气神聚备内家成矣。 这个过程需要束，有了这个束，才能谈到展，没有积蓄是谈不到花钱的。 这个“展”字在许多支系不这么称呼，都称为“长”。不钻不翻一长为先，许多支系是这么认为的。我说只要合乎形意拳的**则，这些都可以说是对的。 在武林中有一路拳法叫“武松脱铐拳”，我不会这路拳法，只是借这路拳脚说这个内家拳意。武松身体被束缚，然后挣脱爆发了人体许多前所未有的功能，打倒了敌人保护了自己。 这个就是先有的“束”，然后才有的展放。 其实这个拳名深合内家的拳法，没有约束与制约，人体的各个器官，内脏外部的筋骨血脉，不可能团结一气，爆发出超强的能量，击败对手而保存自己。 内家拳就是通过约束，达到收放的随心所yù一气呵成。 觉得自己形意拳练的不错的武者，我今天要再说点实话，这个实话可能刺激了你的神经，打破了你的傲慢，不要灰心，傲慢和偏见相连，我同时也打破了你的偏见。 吾今天教你个秘方！ 你不用到处找师傅，找不到考察的方法，其实这是外行的办法，在我面前大师如果没有真实的能力绝对露馅的。 你就请大师做个形意出式的动作，两腿下蹲两手画弧落在小腹前，这时候你不要看他打拳，你就要求他站这个姿势，然后上下起伏，重心微微靠前脚掌，你看看他能做多少次，你陪着一块做，我估计五分钟一切都明白了，许多大师可能根本做不过你，我不说他的功夫不好，我是说形意的功夫出在下盘，一个还不如你的老师说明什么？ 就是他练的功夫根本不对路，一个高手一个形意高手，最强的就是胯力。一个久经训练的拳师，如果在本门最基础的东西上比不过你，那么他的拳也不必瞧了，就是个式样而已，绝对谈不到高深。 作为一个形意拳人，不能以推手的境界的谈论一个人的武功高下，实话实说我的家门与师门根本就没有推手，连推手这两个字都不存在，形意就是打就是打手。 五行拳的对练也是打，而不是摸也不是推，形意要感应的是战场的法则，而不是师兄弟吃饱了没事干的练这玩的东西。 许多没有经过战场检验的东西，是上不来战场的。诸君要有清醒的认识。 行拳必须要“身下束”也，这是内家的法则，也是战场的法则，在古战场谁的身架高谁死的快啊，敌人的弓箭不长眼。谁站的高，谁死的快。 呵呵！拳架一低那就什么都有了，“束展”最为先啊！身都不能合道，那么身体的某个部位能合道，那不是扯淡吗？ 船都沉了，要个好厨师有啥用！一切都在船能正常运行的基础上起作用啊，身架是根本，这就是我为什么耗费一章来写这个“束字”。 在鹞形中以这个字为根本啊，拳架低了就不是用腿而是用“胯”了，用了胯就知道“身形”了，有了身形就有了“形”意。 山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，得神髓者得天下。奉劝诸君金钱、名誉、地位，生不带来死不带去，花有重开rì，人无再少年，得形意一鳞半爪，当虚心钻研以求上进也。 功名、富贵如浮云，看到棺材板一切都晚了。 朝闻道夕死可矣！ 多少高手就是耐得寂寞，苦其心志、饿其体肤、增益其所不能，终成武林之大才也。诸君不可小视于己，天下兴亡匹夫而有其责，愿国术兴旺、国人奋起、则中华幸甚，百姓幸甚，愿我武道乾坤所传弥远经久不衰…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 71 搅汤止沸之技老农锄禾之术 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门的先贤真的不是一般人，鹞子钻天为什么不是升天不是飞天？ 练来练去只有这个“钻”字最符合拳意也！ 鹞钻天、燕超水、猴纵山、龙腾空，每个字都有它的奥妙，明白了这些你就明白了形意。形意拳门各个流派各个支系其实都是以这些东西为基准。在多少年的传承之中，各个支系总结了很多各自有效的训练方式，放到资质不同的弟子身上，发挥各自独特的效果，这就需要深刻的领悟。 一个多年种地的农民，身体劳累的程度不下于练武，为什么他就没有练出超强的打击力度和技击意识呢？ 内家拳讲“站桩”，桩功是练拳的基础，许多门派都这样说。站姿最漂亮的当属军队的哨兵了，“站功”也是部队的基本功，一个老兵站了很多年，也没站成武林高手这是为什么？ 国术有它自己独到的东西，独特的训练方法，这些东西才是武道的魂魄。看今rì华夏武林多彩多姿，训练方法成千上万，眼已晕矣，武者要梳理出自己的脉络。 武功不是天上的rì月星辰不可采摘，武功就是后花园里种的土豆、大葱，伸手可得可感知才是功夫。近年我混迹各个练武场，深觉市面所见之形意拳，慢慢与我少年时代所练所见之拳偏颇愈大矣，习练人多然得法者如凤毛麟角寥若晨星。 其中最为重要的一条是姿势不到位，下盘不够低，两脚距离不够大。形意拳练的就是个“猿蹲”身之相也，猴子蹲身百法得之，偷桃献果、窜山飞涧、无所不能。如猴子没有“蹲身”之巧就是个“笨猴”矣。 初学之际如拳式到位，一个劈拳能走五十米就不简单了，身形疲累之感顿增，后背温暖微微汗湿，阳气动而行四肢百骸这才是行拳。 白发苍苍的老人初学劈拳，居然能行拳半个小时，非功夫极深乃不得窍要，实乃身体不到位耳，如此所练之拳不如体cāo。一些年轻武者为求速成，行拳猛进、踏地有声、拳式刚猛无余，努气发力大汗淋漓，尚觉自己苦功下久而必得之，实如水中捞月、临深渊而羡游鱼也，久必伤身、伤神终无大用。 我一少年伙伴年少轻狂，仿效仙人以烛火练掌，被我制止。此门武功非言传身受而不可得，其中有很多窍要在里边，无良师传授不如老老实实的练拳为上。 练武务求在真实自然，神功绝技可遇而不可求，望初学武功之人深知、慎之。 武功也非陆地神仙之术难于登天，武功乃有心人得之之术。农民最熟悉的就是耕地用锄头，农民在田野里劳作挥锄耕地的动作比武术大师还要专业，一个武林高手耕地未必是农民的对手。 试看老农用锄头的力道煞是巧妙，轻轻抬起落锄轻盈，只除草不伤苗，带到武功当中就是绝佳的技击动作。老农如果学拳，就拿住这个用锄头的劲力，全身配合力发于稍，很快就能步入武功之道。我们今天看到的名门大派，在当年都是庄稼把式，庄稼把式的好处就是真实不虚。 武功要的就是这份真实。老农锄禾之道深不可测，非有心人不可得之。 我当此细说老农锄禾之道与诸君共享。 外行用锄头一锄猛劈，锄头入地之后大力后拉而求翻地，此为下乘，终不能持久。田地百亩一眼无边，体力总归有限，如棍棒而击江海涟漪过而力无踪矣。 自此当推智者饮沸汤之术。当年我家长辈讲形意拳力所谈甚明，今rì详细续之。 喝汤的时候汤是沸腾的，我们要让它凉下来，我们用筷子慢慢打击汤面，汤水四处飞溅以求降温，这是下等之术。智者饮沸汤之术更合乎道也。 把筷子深入汤底慢慢搅动而成漩涡嘘气成云，而饮沸汤之技乃武功。为什么呢？ 智者的筷子能找到那水的“重心”，这个“重心”是尝试出来的，速度快了如鱼游动于水中，鱼动而水不动，速度慢了“根力”不足，汤水亦是不为所动。 只有那个节奏，只有那个运行，才能“红掌拨清波”，随着汤水被激活筷子会越来越快，此时一碗汤水已被筷子搅动，这个理、这个力，就是形意拳劲，如此施为方能四两拨千斤。 遥想当年家族长辈，就是简简单单的一顿饭、一碗汤讲出了这个谁也说不清楚的“四两拨千斤”的道理。这个劲力带入形意拳就是内家的韵味，回味而无穷。时至今rì思量起来亦是觉得神妙耳。 这就是智者饮汤之术，四两破千斤之技也。 老农锄禾力不在“挖”而在一“掘”，就是向后一拉。 “挖掘”是两个不同的力，“挖”是“挖”，“掘”是“掘也。 其实不是为了“挖”而是为了“掘”，想“掘”就得先“挖”，“挖”是枝叶“掘”是根本，挖是“目”，掘是“纲”。 挖是手段，掘是结果。 再说猛虎虎的扑咬。 扑是战略意图的体现，而不是根本，扑是为了咬，升华到形意拳内，这个“咬”我们理解为“虎抱头”。咬是“根”，扑是咬的“先锋”，咬是最终的结果。 呵呵！吾不是在这里玩文字。练形意拳练的就是个上行下效，先后的动作是以“战意”为最终的贯串，上一个动作是为下一个动作服务的。节节贯串不是只说的身体，还有拳形、结构。 虎的一扑达到了意想不到的技击效果，把猎物已经打倒，但是虎不会停顿。因为老虎知道，心脏不跳动的野兽才不会反抗，虎会马上补充一口，最后结束这场战斗。 不管这一“扑”达到什么效果，这一“咬”是肯定的，这才是老虎的必杀技。 必杀技不是一“扑”，而是一咬。 俯身离穴强扑食 虎抱头颅震八方 古谱写的很清楚，老虎会绝不停顿的做完“击、杀”动作。 “击”是为了“杀”！ 今rì许多人讲一个虎扑，讲的口沫横飞、千招百式，从没人站在猛虎的立场上想想其他，扑完了干什么？ 许多人练太极“误入其中”，“推手”不是“目的”只是“手段”，在战场上敌人都是“杀”死的，没有“推”死的。这都是手段。 是为了施展你自己的“必杀技”的铺垫。 搅汤止沸之技、老农荷锄之术，理解这个劲力的奥妙与转换，你就进入了内家。 我把形意拳的先哲比喻成“老农”，这些先哲观人间天上万物消长之理，把生产生活中的劲力之术，波及全身得形意大成之理，智慧的农民因为心量变了，也就成就了。 代代宗师先哲，他们是武术中的牛顿，国术中的智者也。 我今rì虽也练拳，难得祖辈先贤智慧之万一，粗鄙丑陋、言不称“文”，唯一颗爱武之心至真、至纯也。今捉笔如橼、才思不济，乃为今人得悟内家拳境，抛砖引玉而五体投地也。 诸君当勿因吾拙意，而低看形意拳门之“深妙境”也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 72 鹞子入林不损身 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鹞子钻天、鹞子穿林、鹞子翻身，里边很重要的动作就是个炮拳，直门炮“挑顶炮发似雷霆”。炮拳与鹞鹰形象结合，鹞鹰活了，炮拳也就活了，形意拳门的大师们，给火炮安上了翅膀。 在形意后续的很多拳法中，这个炮拳用的很多，在形意拳中这个直步的炮拳占有很重要的地位，这些都要在鹞形当中练出它独有的韵味。 这个鹞形我准备再讲一章，不这样觉得含着的东西太多不吐不快，而且对这个形的理解还要加强，百尺竿头更进一步才行。 鹞形不是工笔画，而是泼墨山水，形意拳其实也是写意山水，此中清滋味料想少人知。 这鹞形的翻身不是只有打、化二法，而是藏着摔法，这个“摔”不是纯摔跤的动作，而是形意独有的劲力运用。这个从鹞形的转身去找，挑裆、过肩、上步钻打都含在里边。 这个形象练的很妙了，转身就独特了，就不只是简单的一转了，而是两转。分了方位也就有了yīn阳的变化，这个转身我想诸君还是自己练出来为好，其实我讲到这，已经呼之yù出了，剩下的就是练了。 我这么一说有心人就该把这个拿走了。如此学拳才是形意，如果没有想象与放飞的意念，形意就是体cāo，就是健身教练的练法，可形意真不是这样练的。 不经意的一抖其实就是功夫，自然不拿捏，自然才是道。 鹞形是固定的姿势，这些姿势的链接有快慢松紧之分，鹞形是几个式子的组合，这几个式子其实就是贝多芬的《命运交响曲》，在这几个拳式当中要练出高cháo、低谷，要练出昂扬顿挫、曲折婉转，不只鹞形，形意就是这么练的，许多人习练形意没有进步就是不明白这个奥妙。 同样是几个字，为什么《兰亭序》能流传千古，就是写字找到了自己，找到了自己内心世界与外部环境的最佳切入点，字与字一样，写字的人不同字，就有了生气和灵气。 武者能明此道拳就活了，拳是一样的，练拳不是一样的人，拳xìng与个xìng相合，也是“内三合”！ 呵呵，鹞形这几个简单的动作，你就是贝多芬，这个形象就是《命运交响曲》，如此练武与道不远矣。 在形意拳的任何形象当中，都要找出明、暗、化的拳意，每个式子和动作孜孜以求才能合真也。我小时候问长辈明劲是啥？ 长辈们回答就是大海起波涛。 那暗劲呢？ 暗劲就是浪涌波生。 这个就不好理解了，大海有个奇怪的现象就是“涌”，表面虽然看不出来什么，但海面以下的海水流速很快，这个叫“涌”。是水的暗流。 传说轮船在海面航行，突然开不动了，海面风浪倒是不大，这就是遇到“涌”了，这个“涌”来形容形意的暗劲，实在是很恰当，劲力大且无声无息浪涌自然波生由内而及外也。 化劲呢？ 化劲就是漩涡。 有的武人直接就叫“划劲”或“滑劲”。个人以为还是漩涡最为恰当。看见漩涡或者龙卷风，其实看见就已经跑不掉了，管他什么巨轮吞而化之。 螺旋产生的神妙。 练到这个境界的人骨肉相合，丹田已经不是一个点，这个点已经是全身，他全身就一个点，你摸不住。他的全身你不能把他全身用麻绳细细绑扎，你就控制不住他，只要有一丝一毫的缝隙，他的拳力就能钻进去，一下就破环了你的重心，这个失败叫―“失势”。 不是你拳输了是你的身势，也就是全身都输了，没有一个点不在他的打击之下，如漩涡而对轮船，生死不能自己左右了。这样的形意高手才是绝顶高手。 他一个手指头捅你一下，你感觉这个力上了你的后背，影响了你的尾闾，这样的高手就不要和他争斗了，赶紧拜老师吧。 这个明、暗、化劲其实很容易说的明白，功夫到了境界，举手投足都是文章，吾说明、暗、化，就是吃饭的过程。 牙齿咬就是明劲。 舌头就是暗劲。 咽喉不知不觉吞进食物，食物嚼着嚼着就没了，“吞而化之”就是化劲。 明劲就是有枣没枣打三竿子，这个竿子劲就是明劲。 暗劲就是推掌震动树干，以求枣落耳。 化劲不过是脱了长衫往树上摔扔而已，位置自选。 功夫是什么？ 功夫就是境界。 境界就是体认，有了体味再求什么都灵。 为了打开诸君沉睡的心灵，我再说几个例子。 明、暗、化就是抽烟。 明劲就是吸烟，暗劲就是划火柴。你得找到那个最佳的力点，化劲就是点烟，火与烟合、嘴与肺合、肺与鼻合是也。 呵呵！如此而已，天下无物不在道也，是人没有道心，才觉不出万物的理法及生化之道。 明劲是包饺子的捏劲，暗劲是下锅后以勺推水，化劲是夹饺子的筷子功、力不大却控制了饺子的一切。 说着说着饿了。 其实不是饿了，是打开了思路，练拳的时候打开了思路，拳式就有了神采。 鹞子入林不损身，山高林密、百草丛生、荆棘遍地，鹞鹰凭的是飞舞盘旋之功也，飞舞盘旋不也是个螺旋？ 只不过鹞子做的更漂亮而已，鹞形练的就是个飞舞盘旋，简单的拳式藏着无穷的奥妙。 敌人强大如林山高林密，鹞鹰飞舞盘旋视之如无物也。鹞既然也称“鹞鹰”，当有鹰的气质，武者习形意亦是该有“鹞鹰之勇”耳。 呵呵！有了这个，我们才好说形意拳最最经典的东西“鹰熊”式也。 龙虎为开，鹰熊为合，说了“鹰熊”二式也就说全了十二形象，这个说完了，形意的基础骨架就有了，一个武者学完了五行十二形象，最好再从师父手中学几路拳。因为形意的连拳很有特点，有师父当面指教为好。 多言无益本章言尽于此！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 73 凤凰三点头 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 考虑了很久，这个章节写是不写，最后觉得还是写出来罢。留待有缘人也。后边的章节就该介绍“鹰熊”二法了。在这之前还要再说点东西。 鹰熊暗示英雄，是十二大形象的完结篇。应该做个总结，整理一个完整的思路。在此我们再回到劈拳。劈拳和鹰捉关系大了，不说通了这个就会产生隔膜，影响拳艺的进步。 今天的广告语是“凤凰三点头”，这是内家形意的不传之秘。 今天我们就把天捅开，看看外边的世界。 劈拳的拳式前面已经说了很多了就不在赘述。先说这个名称，这个“凤凰三点头”来源于古老的形意枪。形意枪是战场的枪法，无花式、无表演意味，练起来只有行家才能感受那种独特的美。 这个凤凰在古代不是一只鸟的名字而是两只，“凤”是“凤”，“凰”是“凰”，凤是公的凰是母的，原来有一出戏剧叫《凤求凰》。 有个美女叫啥子李美凤，在古代叫这个名字有可能是男的，比如《陆小凤》。呵呵！今人将“凤凰”二字混用了，因此这个“凤凰三点头”是对练的对扎枪。 一个人出圈枪刺出，另一个人用枪拨栏。这个圈枪是老枪谱中的记载，现在叫拦、拿、扎了，就是用枪尖前段做左拨右拦中扎枪的动作。两人对练的时候用大杆子，凤也点头、凰也点头，合称“凤凰三点头”。 在形意拳门中，凤凰三点头说的是眼神。 古人聪明不是今人能够想象，今人所用的历法等等都来源于古人的智慧。这个凤凰三点头的眼神用在形意拳中，人的拳就有了神采，如画龙点睛一般这个拳就活了。 比如待嫁的少女平时羞涩看不出什么，出嫁的一天，突然变得神采飞扬，这就是人的“神”。给神一个时间、一个空间，就是“神韵”。 读书破万卷，下笔如有“神”，这个“神”是积累、是厚积薄发而出。 我们做个左劈拳的三体式，下面我们要打拳了，这个左手要回收，左手回收的时候，眼神也同时回收，这时候我们做到了下颚微收，这是凤凰第一次点头。 左拳回收后，我们上步再钻出左拳，这时候我们的眼神跟着拳飞向远方。这时候额头微抬，记住这个劲要含着，被人从旁边看见你抬头看月亮就错了。 一个是练拳落了空子，能被明眼人把你的拳偷走，二是这个意一暴露就不灵了，孙悟空七十二变，大闹天宫的时候和众位神仙们玩变来变去的才有乐趣。因为众神们看不透孙悟空的变化，悟空和佛祖玩就没意思了，咋变也是你这个猴子，这就无趣了。 无趣就是没有趣味，没有趣味打拳，生理也不会发生大变化就没意思了。老 拳师讲这个形意劲要“含着”，这个“含着”太高明了，这就是拳意。孩子吃糖、八戒吃人参果，要“含而化之”才好，不要等吞下肚子去，再眼巴巴的看别人吃，那就没有趣味了。 这个抬头，是凤点头的第二个变化。 钻出左拳后紧跟着是一劈，形一动眼神就放在后手上了，眼神跟着掌劈出，这个眼神是三点头的第三个变化。 这次的眼神和掌同高，劈拳起意上胸膛，不只是掌要上，眼神也要上，这是劈拳里眼神的三次微妙变化，眼神领身才谈到合字。 那诸君问了眼神三次变化为什么不叫凤点头？我是男的。这个上帝没说你是男的不予考虑。人身体自有yīn阳存在，这个凤凰说的是yīn阳的变化，道家认为后背为阳、前胸为yīn，也有的认为身体左面为yīn、右边为阳，吕洞宾号“纯阳真人”，就是道友们夸奖他身上修炼的没有一丝yīn气了，全是阳气。 这个凤凰暗指这个人身体的yīn阳以及拳势中yīn阳的转换，奇正相生的转换也。在劈拳中你是双手互劈，因此叫“凤凰三点头”此为形意拳不传之秘也。得此自在道中。 明白的人已经看出来了，这已经不是简单的劈拳了，这是形意贯穿五行十二形象的大道理。这个眼神与呼吸都在道上，那么打拳想出偏差都不容易啊。 其实这已经是变相的在说“鹰熊”式了，先做个绝大的铺垫。 形意拳以枪化拳，这个三点头的枪法，在枪术单练、对练当中也是使用这个眼神。所有的拳脚兵刃全部要使用这个眼神。眼神一动头就动了，无形中合乎了形意的**则。 以头领身对吧？ 形意拳中有许多这样的练法，这个练法其实不是练这个的，而是练那个的。纠正手不到位的时候，无意中改变了腿的姿势。这都是正确的。 形意拳是个庞大复杂的人体调整方法，人体本来复杂万分，形意拳用最简单的拳势对身体及生理等进行最大限度的调整。把人体调整成吕洞宾的纯阳身体。使人体得到健康的同时还能上阵杀敌。这是形意拳门老祖宗的不灭功绩，我辈后人只有为往圣继承绝学，为万世开太平也。 古人九九重阳登高远望，遍插茱萸少一人，吟诗高歌以开阔心胸。 这是圣贤之道也。 古代的民俗，今rì的节rì，无不包含先人的智慧，内涵养生之道也，四季分明各有各自不同的活法，我认识的许多人还对农历节气朗朗上口。 这不是迂腐，而是只有在武术中练拳的人身体才会那么敏感。 今人对酒高歌鼾声如雷，别说花开花落无从知晓，媳妇晚上出去都不知道，这是伤身之道也。 练拳的人能感知节气，能调整自己的jīng气神，善于养生暗合形意拳门“养战之道”如此爱惜自己身体，如宝、如贝、如金、似玉，观沧海、如白驹过隙，看古今如棋盘落子，天道无常、世事冷暖，能伴终生的唯内家拳意耳。 百年往事、如今不过过眼云烟，那时候放不下的恩恩怨怨如今不过看来南柯一梦耳，不练拳更待何时？ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 74 潜龙腾渊神威起苍鹰展翅老熊精 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鹰乃空中之虎也、熊为山jīng守洞，“鹰熊竞斗”因此有了形意拳，形意拳的鹰熊啊，其实是谐音“英雄”二字，鹰熊说的是个道理，鹰为攻势熊为守势，攻守之势就是yīn阳暗合也，其实说的是太极图也。 熊为阳刚鹰为yīn柔、熊为地而鹰击长空为天，怎么理解都是对的。只要能超出鹰熊的范畴，就算你理解了形意。 前文说过今rì世界美国的标志是“鹰”，前苏联的标志是“熊”，这个世界其实就是个鹰熊斗志也。万事万物不离yīn阳之理，形意之拳内可安神明志韬光养晦做人间卧龙，外可保家卫国成就一番功业。古有之今亦有之，是拳法铸就人生？还是人生铸就拳法？ 其实兼而有之。 鹰扬天下凭的是什么？ 指爪之威筋骨之强也，君不见苍鹰展翅天边来、黄羊一抓不复回。呵呵！苍鹰小小的体重能将山羊一抓而远遁于空，超出自身重量数倍不是功夫是什么？ 鹰眼之厉天下无双，九秋视兔在高空，俯身一击力透甲骨，鲜有不中矣。鹰之胯出奇发达，一抓之际腰胯合一，实为练武之人楷模。 自古至今人类吃飞禽成了习惯，但人很少能吃到鹰肉，为什么呢？抓老鹰不是逮鸭子很难的，老鹰肉不好吃艰涩难以下咽，因为鹰筋发达，身上无一丝多余脂肪，深合练武之道也，宁要筋长一寸，不要肉长半分。如练武之人周身筋骨能如苍鹰大道可得矣。 龙虎为开鹰熊为合，至此十二大形象有开有合趋于完美。这个鹰熊也有单练的式子。我家长辈认为：形意拳要循序渐进，各位祖师将鹰熊糅合一起，那是当年的传授。我辈今人不以武为职业，身体素质各个方面远不如那时候的专业武馆与镖局，终年习练不断因而jīng进如斯。直至今rì我辈习武之人还是将鹰熊之势分别练习再求组合为妙。 祖师们的鹰熊合演有它的好处，但是鹰与熊形也是各有奥妙千秋。比如熊形祖传有“狗熊掰棒子”“老熊出洞”等等式子相当jīng彩且实用非常，鹰熊合演后这些式子看不到了，只有那些家族武功或者门内弟子还在传承着这些东西。 现在练形意拳基本已经不会这些了。有机会吧，把这些东西公之于众，老祖宗传下的东西不能在我们手里发扬光大至少不能毁在我们这一代人手中。 练形意拳的都知道有个秘密，叫“虎豹雷音”，这个东西很不好讲。今天我就试着说几句，这些东西是我家族传下来的与其他练拳者无关。 这个雷音我们可以从鹰熊合演中去找去体味。老熊守洞一吼而山谷震动，甚少有人知道“鹰啸”仰天长啸百鸟皆惊。这两种声音一高昂一低沉、一天一地、一yīn一阳、一动一静，怎么个动静？ 鹰啸是翱翔所出、熊吼为定步发声也。 鹰熊各有各的奥妙。理解了鹰熊发声的原理。也就明白了“虎豹雷音”。明白了这个原理，功夫也就有了突破，摆个姿势别人就觉得奥妙，这是脑子里有了灵气，打拳自然带出来与众不同的气质，这个气质得功夫差不多或者高出很多的人才感受的到，普通人没有这么敏感。 鹰熊藏着百般的奥妙，我也没有打算在一章内讲完，练形意的都知道，形意的一个劈拳其实就能写本书，还是上下册的。因为什么呢？ 形意拳的一个式子其实是带着这一个门派的所有奥妙这才是形意拳。形意拳的任何一个形象都能讲出一本书，这是形意拳的本质决定的。 你脑子里没有这些东西，是没能练出拳里那许多奥妙。作为一个高手他已经练通了形意，把握了这个门派的窍要，那么劈拳的这本书他就能总结出一个字“劈”，万法其实就是一个字也。 正如云深祖师形意拳门一代成就者，一个崩拳足矣，那不是简单的一拳，而是万法贵“一”。学过点佛学的都明白这个“一”其实就是“万”。“一”就是“一万”。万法能成“一”字。 形意拳五行十二象不简单练起来很难，形意拳很简单，一拳会了拳拳都会了。我们这个十二大形象练到了鹰熊合演，如果你没有一点道心、没有一点禅意，那么就说明你还没练懂形意拳。 这个鹰形的一劈，如果是外行的话也就看出是个劈拳，稍微劈的低了些，是看不出什么门道的。在行家眼里那是大大有区别，巨斧劈山和雄鹰搏兔咋能一样呢？ 这些留到下一章再讲吧。 “潜龙腾渊神威起”是我家自己的拳谱上写的东西，借用了潜龙勿用的卦辞。以此来形容龙形这是往小处里说，往大处里说就是人的脊椎骨了，人的一切奇迹包括进化都是脊椎骨的变化造成的。 没有这颗大“龙骨”的变化一切都免谈。 在动物界中人是唯一能用后背睡觉的动物，这里边也藏着玄机啊。用后背睡觉有什么好处？ 有什么坏处？ 怎么睡觉才能养生？ 换句今天的话说，怎么睡觉才能提高睡眠质量？ 人的睡眠质量好人才有jīng神，作为武者才有jīng气神去练拳。那么作为一个武者不该深入的研究研究这个问题吗？ 人生的三分之一在床上度过，一个武者不能轻易放弃这个时间，睡觉也是功夫。 呵呵！吾今天留下的课题太多了，形意拳门不神秘，只要你潜心研究这其中的奥秘，早晚会融会贯通。 我个人如家长里短闲谈漫无边际，我定是拙嘴笨腮，若谈内家形意之学，定如瀑布因居高临下，故能滔滔不绝耳。 这些问题都有答案，我慢慢的把这些东西交代出来。既然叫《话说形意拳门之真谛》就该名实相符、推心置腹、谈拳论理、深究其意，以此文章流传后世，以待有缘人也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 75 倒拔垂杨柳 再说熊形 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这是《水浒传》的故事。“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事天下知闻，《水浒传》有许多高深的武学道理。鲁智深倒拔垂杨柳用的就是熊的横力。 我借这个典故再说熊形。 水浒传第六回《花和尚倒拔垂杨柳、豹子头误入白虎堂》。原文说：智深相了一相，走到树前把直缀脱了，用右手向下把身倒缴着，却把左手把住上截；把腰只一趁，讲那株绿杨树连根拔起。 这是原文，鲁智深的形象就是个熊形，标准的熊架。武功练出了智慧，先相了一相，动手先相面啊，这才是“武”的jīng明。一眼就看明白了，使多大的劲办什么样的事一目了然。 鲁智深是个机巧之人，这是武功练出来的。他一摸树就用上了肩劲，也就是膀力，两手使的是标准的形意拳，那个式子就叫“狗熊掰棒子”（棒子是地方话说的就是玉米）。 肩膀一靠就是个熊jīng硬靠啊，他用的软，别人看不出来。这一靠土就松了，下手一扳借的是腰腿之力，用的不是腰的竖劲而是掘力，掘土挖泥的“钻横”劲。水浒传的作者未必jīng通武艺，写的很简略。 其实这个拔树是三个劲，按、顿、抖。 接手扶着树先往下按，然后一顿。这个“顿”就是一抖，惊乍之力也，有了这个“按、顿”，土中的根须该断也就断了，没断的也就是连着点筋而已。 然后就是一“提”，“提”就是“拔”，古人是“提拔”一起用的，给别人机会啊，升别人的官就叫“提拔”。这个“提”不是用的直力，而是直中带斜、带着掘土之功，三力合一一下就把杨树连根拔起。 鲁智深这个力用的巧妙，有波澜起伏，用出了“翻浪”劲，深合形意之道也。 练武的人即便很傻很实，拳法练到高深，人也会变的聪明。这个聪明就是“彻灵”二字。 熊形练到鲁智深“倒拔垂杨柳”的境地才叫大成，落地生根的树都能拔，人就更不用说了。这是熊形的奥妙，横拳的演化jīng义。 太极拳出手就是个抱球式子，那时候许多练太极的问我父亲，我们的抱球或者太极的横劲咋总也练不好呢？ 吾父笑曰：你手里没有树。众人惊诧莫名，吾含笑不语。父亲是讲过这个倒拔垂杨柳的故事的，从倒拔垂杨柳去体味这个“横”意是个妙方。 父亲不打麻将，但用麻将说过拳理。吾曾经问“我推人咋总推不出去呢？ 父亲说:你打麻将会推胡吗？ 最后一张牌拍在桌上，剩下十三张往前一推，然后再推到给牌友看，两手夹住十三张牌，往上使一点劲，再往前推出。古谱云：推宜向上起，紧逼似熊形。就是这个“推胡”而已。 如此才能将敌人连根拔起放出去。 这个“推”其实也不是直的，用乐曲之理来说也有抑扬顿挫也。由此大悟，形意劲是看着直，其实没有一个劲是直出直入的。 由此更体味老拳师的话：内家没有直的，虎豹鹰熊就没有直出直入横平竖直的动作。万法就是圆，圆就是一，都是圆里求一、一里求圆也。 此句一悟如醍醐灌顶遍体生凉。 此时再悟熊形，横中有圆、翻浪自然、惊乍之势、拔树连根。 在古传心意拳中，熊式亦是重要的式子。在祖师后改为形意拳，在鹰熊合形之前，熊形是dú lì存在的。 有老熊出洞、熊立身、狗熊掰棒子（其实是掰膀子）、横膀撞肘、返背滚锤式等。这些是“打顾”合一的统说。各个支系传承不一，鹰熊合演后这些式子还有传承弥足珍贵。这个熊形就是一路拳法了。 鹰熊合形能得jīng义，这些自己就能找出来，悟熊形真意一切可得也。 这个“拗步横”可以作为dú lì的桩法去玩味，静中求动、活人和死人怎么分别？ 就是差一口气而已。 人和神仙怎么分别？ 也是差这一口气而已。 人怎么变成仙？ 就是上山，人上山就是仙字。 人上了山。海拔变了呼吸就变了。 高处缺氧啊！人的呼吸就得轻、细、绵、长、深。佛、道、儒那些高人，生活规律、无俗务缠身，内心空明且所处天地灵秀之地、观rì月星辰、天地轮转，易得禅机易练出功夫。 形意拳练到了鹰熊合形，心中该有点禅机，有点诗情画意了。放下熊形单讲熊意，多读古书多参古意，计谋施运化、霹雳抖jīng神，文武乃一途耳。我恨不得将胸中所学倾其所有而出，恐诸君没这么大的家伙盛也。 熊形的拗步要迈的大些，内家没有直的。不是只说的身形，步伐亦含在其中。不信诸君试看狮虎扑食、恶狼扒心，其进攻路线没有直的，乃盘旋而进随猎物的移动而移动，不断的转折变化，直至切开猎物防护中线，一击而中矣。 拗步熊形之“一横”与拗步鹰捉共同组成“鹰熊”合形，诸君要体味这个步伐的奥妙。两次变步构成了对敌三角，在三角的变化中，敌人的中线便于打破。为不使诸君拘泥于思维定势，诸君自思量也。 熊形一横得手，出手熊横与敌臂接，得机得势、自然生出一肘，这肘不是练出来的，是生出来的，此时欺中而进，顺势而展开，即生“流星赶月返背锤”，借熊膀之势一挥而就，浑然天成不着痕迹久练自得也。 说鹰熊道英雄，说到鹰熊文思泉涌。然语多必失、言多乏味，还是留些内涵任诸君玩味的好。 清茶一杯古剑一柄，豁然顿悟怡然且自得也妙趣横生。 吾有熊形歌诀，诸君自当悟之 熊有竖项之力、甩膀之劲、出洞之威、斗虎之猛，外yīn内阳、内助脾中真yīn，消化饮食、通关体健、yīn气下降，补还丹田是也。 山灵之jīng熊守洞 两掌护身鹰熊争 竖项扣膀存体降 行行出洞老虎形 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 76 最是九秋鹰得意 擒完狡兔便飞升 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门应步步不离鸡腿，手手不离鹰爪是也。 鹰有捉拿之技，爪锋目敏、能视微物、翅展雄风。 说到鹰形自然想到劈拳，劈拳和鹰捉的外形最为相似，鹰捉的五指更弯曲些而已。这只是外形，内里完全不同，如果劈拳与鹰捉同，那诸多前辈早就将其省略合并了。 但和劈拳比较找出差距，成就鹰捉之技乃是捷径也。 劈拳是手里拿着斧子一步一劈，鹰捉就不是了。鹰捉是拿着痒痒挠挠痒痒，力到指端爪为锋，既要准确快速还要劲力恰到好处，猴子抓虱子练的是手疾眼快，鹰捉活鱼凭的是掌指之功。 劈抓之力练过一段时间，筋骨血脉打通筋强力壮再行劈抓，小臂会有独特的感觉。劈拳力止于肘，劈抓之鹰形力点前移至腕部小臂会贯力，感觉自会不同。 我回忆当时练鹰形时的感受，在学习的过程中采用了定步的办法。做个高马步出个高钻拳练“劈捉”，注意这个词是“劈捉”，啄木鸟不只能用嘴啄开树木，还能抓住树里的虫子，这也是劈捉。 呵呵！天地万物奇妙如斯，鹰熊竞志。鹰能捉鱼，熊一样能捉鱼，熊用劈抓，鹰也用劈抓。 鲜鱼被鹰熊抓住，还在左摇右摆以图脱逃，劈抓是过程不是结果，战斗还没有结束，因为鱼还活着，劈抓的终结点是“撕扯”，熊的绝技是“扭杀”。先天一横，鹰有撕扯及鹰嘴一啄。 其实鹰熊都会一抖，雄鹰震翅yù飞的一“振”，老熊蹭痒的一“颤”这个劲力随劈抓而生，“一振一颤”合谓之“抖”，这才是杀手一击也。 有心诸君看到这里，其实已经明白了鹰熊之斗，一刚一柔、一yīn一阳，其实就是天地yīn阳。 呵呵！虽然功夫还没有上身，但你知道了内涵，换句话说你知道了公式和得数。 先用小马步练定步的劈抓，慢慢的你就学会了侧身发力，五指如钩，手指小臂会得到特殊的锻炼，甚至下身、后背、腿部的肌肉都会练到。 呼吸我不想说出来。这个数出来别人讲过的东西如同别人嚼过的饭菜，再喂到小孩口中，已经不是原来的味道了。 我小时候也是有很多疑问，家门中甚少得到正面的回答，都是启发式的教育。回忆至此感慨良多，圣天子垂手而治，好师父不教而教，习武要有良师，更要有自己的方法。 如今海河之畔的莽撞少年，已有了自己的武道乾坤，我的弟子许多方法是我自创造也。练拳要悟啊！学我者生，像我者死。 我是动物园的院长，你们是十二大形象的动物，我教你们跑步，你们学会了要合到你们自己身上。 龙腾空、虎跃起、猴纵山、马疾蹄，这才是你们自己的跑法。这才是你们自己的成就。练来练去你练成了动物园园长，你就迷失了你自己。 动物园园长我也跑不过你们。不是菩提祖师懒惰，是斜月三星洞只有孙悟空有这个悟xìng啊！ 这个鹰熊的呼吸我只说一点，等你真练通了的时候，你自然就明白了，这个从杀手一击去体悟。 悟到了合上这本书，就说你没看过这个。呼吸啊，鹰捉啊，是我自己练出来的。 呵呵！多练侧身劈抓，鹰捉能拗步侧身发力才叫成就。 我说拗步鹰捉比顺步更为难练。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 77 熊精硬靠出蹲纵 拗步出洞抖精神 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 网友戏说形意在百度鹰熊之势有的是，熊形就是个横拳嘛，拗步横拳而已，此说看轻了形意，也看轻了形意拳门的十二大形象，今天我们就单论这个熊也。 诸君能看出拗步横拳（也说是拗步钻拳)已经粗通了武艺，知道熊架练的横意已经有了进步，现今还缺jīng益求jīng耳。 横拳就是一，横写在纸上是个“一”字，练书法的都知道，这个一字最为难写，这是开天辟地的一笔，当年山海关的匾额《天下第一关》唯有这个一字最为难写，至今还有当初写匾的传说。 文武相通武者要有文气，文人写字要有武人的风骨。 在形意拳门横生万物，万物土中生，横拳就是生万物的一横。 形意拳练到今天这个横要读四声了，横行天下才是熊意。 山灵之jīng熊守洞，出势就是钻横之意，这个比五行的横拳多了东西。 老熊是个溜肩膀没有肩才膀力最大。 练这个式子有了钻意就有了塌，肩头一顶项一竖，熊架跃然而出。诸君先前练的横拳是铅笔字，只是工整起落间架搭配合理也。是个铅笔写的一字。 今rì诸君要用毛笔写这个先天之横，这就有了藏锋，有了起笔、有了顿挫婉转，该体悟诗情画意了。这个毛笔的“一”字就是熊意。 今rì的鹰熊合形，先出熊架拗步钻横，然后才是拗步鹰捉。因此先要通熊形，才能进而言之。 这个“一”字是毛笔字。既说到了书法也就谈到了拳法。文武之道是后人分的，什么一张一弛也好，一刚一柔也罢，都是后人的分别心。 其实人应二者兼备才能大成。 不是武人文相，孔子本身就是神箭手，子路常拔剑而舞之。是他们的某一方面的才能出众世人皆知，另一方面就不被人知晓了或者说掩盖了。 文武之道合在一起就是个“一”字。在形意拳中就是横就是熊形。 形意拳门参天地之造化合五行之数，这个拳不好讲。在熊形中说了书法，是没有办法的办法。拗步横拳照样能打翻浪劲，这个翻浪劲怎么领会？ 就是书法中的顿、挫、藏锋、收笔之势也，如此天清地明也。 这个一颤意在尾闾，就是开篇拗步出洞抖jīng神的一抖。在形意拳的桩功中也出这最后一抖。今天我就把这个东西说透。 我父亲当年对我的解释是这个抖擞的“抖”。说二人比武二人就是两块电池，敌人就是负极，你是正极。二人一接触电流接通，通体一颤yīn阳倒转正负交而触之，敌人就被打出去了。 法妙通灵意 今向后人说 在书法上体现就是收笔之势。熊形练到最后就是脊椎的一颤，意在骨髓之内，如男子小便后的一颤也。 熊jīng硬靠出蹲纵，老熊出洞体魄如山。格斗中遇到这样的对手，你会觉得压抑，胸中憋气呼吸不畅。 蹲纵就是束展。 这个束展不是原地，是有进退起伏的，这就带出了翻浪。 父亲当年教我熊，用了两个办法，看《天下第一关》的匾额体味“一”中之妙。 其二，看老驴带磨，石碾是圆的，在滚动中行进。父亲斩钉截铁的说，石碾的滚动就是横，就是横中的翻浪也。 父亲说：“练拳就是写字，你们的拳都是半吊子，只有起笔没有收笔。拳去不空回，空回总不奇，起笔就要想着收，不带点什么回来不是打拳！” 文武之理趋同，诸君自悟之。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 78 鹰有捉拿之技 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 武林中说到擒拿手，单手为擒双手为拿。 擒拿之术不能单独从武功国术中摘出。 古罗马的斗士上战场他不知道自己能否活着回来，也不知对手是否能保住xìng命，在打仗前在生死格斗前，你其实是不知道这些的，“生擒”或者“活捉”是战后才知道的。 有一段时间我曾喜欢这个，父亲说这些内家拳理都有的，形意不是擒拿，而是捉拿。学这个东西要研究脊椎与骨骼。 立起你的拳头动一动，你的拳头只能左右摆动90度，上下摆动35度如此而已，是腕骨决定的。超过了这个限度就要受制，就要疼痛甚至失去作用如此而已。 抓胳膊扭腕子不是目的，目的是控制脊椎，家门传授在拳里找，这个叫“打拳如号脉”。身体一触碰甚至眼神一搭就知道敌人身上的毛病。擒拿是技法，擒或者拿，最后都是打，无打不成席面。武打武打这个东西，从鹰捉之技去体味最好。 新女婿进了门老母鸡丢了魂，丈母娘炖了一只老母鸡火候小了，姑爷下手撕鸡腿，一下没撕动，又不好意思收手，干脆使劲一扭把鸡腿掰了下来。 这个“掰”字就是鹰捉的拿法，叼、扣、锁、拿都在其中这是形也。这个意呢？ 新姑爷拘谨，出手撕鸡腿撕不动，小丢面子又尴尬，他这个二次发力是扭转之力，是逆着关节使的，这叫含怒出手，瞄准鸡腿的关节逆着拆骨，一下搞定。 这个含怒出手无意中符合了拳意，也符合了内家心法，用在拳上就是jīng妙的武功，分筋错骨不过如此耳。 买点带骨头的肉练练体味下，出手瞬间的呼吸转折很快成功，很快就能找到自己的杀手锏。这时候就可以试试顺步鹰捉了，和劈拳一样的步子，先出一横再出劈抓，五指如钩、虎口撑开，要有手握着地球、掌指乾坤之意。 地球大啊！抓不牢。 呵呵！意就放远了。 劳宫穴就会有感觉，时间长了就出功夫。 鹰眼能视微物，回到人身肝开窍于目，眼要锐利。心是统帅、眼是先锋、指爪所致、立奏奇功。 练形意要练心法。 心法的第一要诀是“相信自己”！ 武人有自己的独特气质武道乾坤，特别是内家拳，功夫越练越强，内心也越来越坚忍。抗击打能力增强，不是只说**还有内心。我家长辈说过，能承受形意拳“抻筋拔骨”与“桩步”之苦，天下没啥不能承受的。 今rì回忆起来，干脆写出来送予诸君共勉。 这个劈抓可不只是前手，后手也是如此。说个秘诀啥时候你前手发力大过后手了，那么恭喜你，你就练错了。 呵呵！最起码形意拳你是练错了，后手也要练到，并且是主练。得一段时间才能动作协调舒展，进退起落整齐，在这个基础上，才能体会两手的二力相争的撕扯之意。 顺步鹰捉练到周身一气动作张弛有度，就有点意思了，这时候就能体味出形意拳门独特的行拳之意味了。如含着人参练拳一样，真的有点苦，但没了这点苦人生就乏味了。一个武人只要还在练拳，他就什么都有。有信心、有胆量、有自信…… 每个人的鹰捉都不同，速度、顿挫与间隔那是功夫和认识造成的，一点也做不了假不用强求一致，每个人都是这个世界独一无二的，你的拳也会如此，只要在道中得大体就是正确的。 说点鹰形的诀窍吧 鹰形练之外阳内yīn，鹰形取其身，起肾阳、穿五关、补还于脑，其拳抑心火、滋养肾水、阳气升于脑、真jīng化气、开通任督、灌溉百脉、流动三田，驱除百脉yīn邪，涤荡百脉污秽，复纯阳之气，jīng满神旺、力达四稍 盘旋高飞目似电 坠空抓物掌如钩 jīng气神力功居首 巧练鹰捉气为先 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 79 鹰熊合形 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鹰熊至此章完备，十二形象龙虎为开鹰熊合。至此英雄世出天下大治也。 形意拳门称之为“步步鹰熊”是也。 老熊看似笨拙呆滞，内藏机巧形体如山，熊掌力猛且灵巧万分，既有斗虎之猛，亦有涧中捉鱼之巧劲。 鹰虽为飞禽，然双翅力能千钧，双爪一出透骨寒，力达筋骨之稍节，节节相通、节节贯串，且鹰捉万物能出胯之合力，能搏超自身体重数倍之动物，鹰目如电俯视苍穹，虽飞禽能斗百兽。 老熊出洞、鹰击长空，鹰熊即是动静又是yīn阳，即是天地消长之理，即是太极图，也是天地生化之象也。 形意拳门各位祖师、各位尊长将此妙意融入拳中，取鹰熊之法为拳，yīn阳暗合天地消长，实非拳诀乃万物之理也。练内家形意不是练到形似，要练到神似，方能得此妙味也。 拗步鹰熊之势并不神秘，网络到处可查。鹰熊就是形意，形意即是英雄。形意练到此五行十二象合一，该练出自己的东西了。今rì细说一次鹰熊诀要。 鹰熊之诀其实就是形意之诀窍也。 一要塌腰、二要垂肩、三要扣胸、四要顶、五要提、六横顺要知、七起、落、钻、翻，自分明也。 塌腰而尾闾上提，阳气上升谓之“开督”。头顶、舌顶、手外顶，头顶气冲、舌顶吼狮吞象之容现、手顶力可摧山。 紧撮股道内中提 明月辉辉顶上飞 形意拳门谓之“醍醐灌顶”是也。诸君牢记之，yù得长生不老，须得“还jīng补脑”是也。 二说垂肩，垂肩气灌肘中，肘垂气力到手，垂气而降于丹田。扣胸顺气任脉随通，jīng气上升泥丸宫中至于心肺，下通气海落涌泉。横为起、顺为落、起钻落翻自分明，头顶为钻、头落为翻、起手钻、落手翻、足起钻、足落翻、腰起钻、腰落翻、起横不见横、落顺不见顺也。 起是去、落是打 起也打、落也打 起落如水中翻浪，此为真起落也 肘不离肋手不离心，起如钢锉落如钩 起者进也、落者退也 起如摘子、落如坠子 起如箭、落如风 追风赶月不放松 起如风、落如箭，打倒尚嫌慢 足打七分、手打三 五行四稍要合全 气联心意随时用 打破身势无遮拦 打人如行路之悠然 看人似蒿草之平常 胆上风响起落箭钻 进步必胜有寒敌胆之形，初步明劲可成，有形有像可用也。 暗劲用法更奇妙之。 起似蛰龙升天 落如霹雳击地 起无形象、落无踪迹 起意好似卷地风 起不起何时在起 落不落何时再落 低之中望为高 高之中望为低 起如水中翻浪、不钻不翻一存为先 两步暗劲有无穷之妙也。 拳无拳意无意 无意当中是真意 拳打三节不见形影 如见形影不为所能 一言一行一坐一卧 饮食茶水皆可用也 以致既然不动随感而通 无可无不可此三步化劲之神化劲之功也。 三步功夫奇正虚实不可专意为之、奇无不正、正无不奇、奇正相生、变化循环、拳去不空回，空回总不奇，形意拳门之妙非言语所能形容其万一，望诸君得其神髓知理明意。 鹰熊形意，形意英雄。从古至今读多谱书亦有上述之拳意，吾以为此篇只有放于此，才有鹰熊合演之意也。 如劈拳之初学，清茶初遇沸水，取之烫手难闻其香，如今诸君五行十二象完备，如酒过三巡、菜尝五味，十二形象演毕而合于鹰熊。 而今诸君五内坚实，十二经络初通，已具武者之像，道心初合、旭rì初升、胸中有兵甲千万，再观此章自得其妙。 帅为心君、肾如相火、心君动、肾必随之，练则百脉畅疏、四相和合，如能百尺竿头更进一步，则海阔天空、天道武功、任君遨游，驰骋四海、纵横天下也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 80 十二大形象合解 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 龙有搜骨之法 虎有扑食之勇 猴有纵山之灵 马有疾蹄之功 鼍有分水之势 鸡有欺斗之勇 蛇有拨草之技 骀有崩撞之形 燕有超水之妙 鹞有穿林之巧 鹰有捉拿之技 熊有横膀之力 龙形之势起落纵横，起的高、落的稳，定步为先，腰之竖力为主不可拘泥。功深之后定步自然转为动步，腾跃之动也，拳打丈外不为远，龙行一丈加上垫步这算近的，功高自然灵巧、灵巧自能舒展、舒展才能巧妙，脚心才能如盲人般感觉灵敏，盲人的脚走在路上能分辨盲道，脚下能认出字来，练到此才算成功。 虎形起钻落翻，肾充水足滋养五脏，山君之威一扑而显，脚下进步才是真意。 习而化之，双目一扫即知敌之虚实，练时直步用时婉转，家门长辈曰：千金难买一个圆。这个圆是贴身一转，千金难买一转也形而化之。 山君之技单臂亦可用之，从百会脊椎而下丹田是人体之中心线亦是重心线，单掌妙推即可破之。此非上技也，吾父当年单手食指轻按人之耳朵眼，稍一发劲敌重心立破也，此乃天机亦是关窍。 武艺虽jīng窍不真、枉费心机枉劳神、祖师传下神妙意、得此不可妄传人。而今关窍吾已形成文字，诸君当知宝贵一字千金。山君之技一言已蔽之，得此关窍遨游天下也。 灵猴一纵白猿食露，不是飞仙体自轻，刁打之巧欺身而进，打的是窜高就低、身势无垠也。 灵猴放炮你惊我乍，抖擞一击出手狠辣，猴行膝打是绝功也。灵猴摘盔取面门，五官在位猴子扇风，耳朵刚说过，打破一身之平衡异常重要，稍受外力人即失衡也。 老马负重识疾蹄，马有抖毛之威疾蹄之功，马行千里、马奔虎践，马在奔跑之际，后腿能越过前腿，马形出手不是一击而是一抖，抖乍之力也。要有抖擞之威，记之记之。 鼍龙浮水两臂拨化是腰劲，七星连环胯须冲。 摇头摆尾神气活现，久练必有一钻，一钻生化一横，横即是直也，弓背久走必生弓弦也。久之分即是化、化即是打，八字鼍龙掌刁打、拿穴、取睛、挖面，一jīng即灵。近身可擒敌将，退步可化敌势于无形，浪涌波生、云开雾散、双膊拨转、敌势如水、无孔不入，身似鼍龙随高就低兼打兼化滴水不漏，遇水得活遇敌必胜也。 鸡打欺斗之勇、啄粟之巧，二龙取珠，膝打人亡人不知。练的就是个以头领身，疾进疾退来去如风。鸡打其实也是劈拳，换劲之劈也，进步鸡腿手是个探劈、食米抖翎是个戳劈、金鸡上架是个斧劈、金鸡报晓是个撩斧之势也。 青蛇摆尾挤缝行，这个“挤”字万般妙也。 蛇形是个肩打，拳诀中一个“挤”字就露了本相。蛇形不能轻出，非生死关头勿用。动不容情发而必中，出手有寒敌胆之心，目疵yù裂敌肉可食，蛇形可进可退，进也打退也打，打即见功也。 鲐虎之术软硬兼施，裹而化之yīn劲伤人。练之双臂齐动、侧身单臂即可用之，打的是个整摧之劲也，三节贯串竖尾追。 燕形伐毛洗髓，有鬼神不测之机。燕子不喝低头水，单臂超水抬头饮。燕形贵在“奥妙圆通”，尤以三超水之势为jīng。纵高落稳，扶摇试看燕取水，才识男儿高士风。 鹞有穿林之技、翻身之巧，百转千回入林不损身退藏于密，在战场之上左逢右迎，侧身而入背膀而出，百万军中可夺帅，得其神髓三寸之丁可言勇也。 鹰熊竞志、yīn阳暗合、通任开督。练至“鹰熊”方是形意。潜龙腾渊神威起，苍鹰展翅老熊jīng。 合说十二形象，方知形意之妙。 五行之拳相克、相生，十二形象亦然。 观古今中外形意谱书无人形成文字，实乃yù使诸君自悟也。吾今抛砖引玉，小书几句使之完整，这些东西都是秘中之秘，搜狗、百度加谷歌你保证找不到。这些东西我只说一次，领会到哪算哪再不解释。 与敌对峙审视敌势远近，吾使个金鸡上架挑翎报晓，敌近身亦可青蛇出洞、挤缝而进，进炮拳、起龙踩，十二形象不必拘泥。哪个接哪个都不为错，没什么先后、无所谓顺序，左右穿梭任意行。敌单马形接炮拳，吾鼍龙戏水、鸡上架如此而已。 这个到此为止，排列组合万法无踪说不尽说。用一句数学公式的词来说：“就是知道拆分，会合并同类项” 敌人不是练形意的，天下武功门派众多，敌一出手就将其势合并到形意拳中，像什么形就当它是什么形，逢山开路、遇水架桥、见高拆高、遇低打低。敌盖房、我拆房、随盖随拆，浪起则浮、浪涌则沉、运用之巧、存乎一心，如此方是形意。 五行十二大形象可以组成一套五行十二形大连环拳，许多支系都有这个。我家长辈说：其实练到这一步，此拳早已无形无势，早已没有什么招式可言。随意连接信手拈来不着痕迹。一句话随意排列组合。 练你所想、想你所练、现编现演。 我的一位老师当年六旬，时候打拳没一天重样，难者不会、会者不难，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、而今《大学》、《中庸》，文武之道殊途同归，总要写出你自己的文章，那才是自己所得也。 反之，即便满腹经论脑中无灵光一线，不能习而化之，亦是一钱不值也，学富五车也没用，那都是别人的经验智慧，哪个也长不到你身上。 形意练的是运化，无运化不成天地、不成yīn阳，不生万物。拳能合道、心才能合道，如此方是形意也。运用之妙存乎一心是也。五行十二大形象至此篇完结。 最后再说一句语录：十二形之动物都是会咬人滴，头为六阳之首、一身之主，龙的头、船的舵，十二形不能忘了头势，头有一打也。 记之、记之、牢牢记之…… [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 81 灵猫扑鼠之能 蜻蜓点水之灵 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 猫是老虎的师父，这个传说还是有点道理的，天地万物不止于十二形。 十二形之外亦有能媲美十二形的形象。 云飞子曰：（在十二形象之外）猫有扑鼠之能、蜻蜓有点水之灵、鲸鱼抖鳞、乌牛摆头、兔儿踢天、犬之闪躲……种种形象均有其可取之势也。 “灵猫戏鼠”，我们把它放大了看，猫就是用的虎之扑也。灵猫另有巧妙，带上了“熊膀横扇”这个劲，不是用熊膀打的，而是换成了猫爪。 身体后弓前爪左右开弓加扑按，将老鼠玩在掌中。猫用的扑击比老虎软速度更快。左右开弓的“横抓”都是连续的动作，中途无丝毫呆滞，把这个猫形合入虎形，虎形就多了巧妙。猫的左右开弓的横抓，暗合形意的八字功的“裹”字，呑裹之势也。把这个也合如虎形，遇敌左右横裹，裹物而不露再行虎扑之术，包裹之形恰如猛虎收翅，从此虎形有了呑裹，“如虎添翼”这个词就是这么来的。 呵呵！鼠这种动物如果身材放大十倍，也是异常凶悍的动物。也许那时候这个地球就不会有人类了。可惜遇到了猫，老虎的师父，历史从此改写了。猫的温顺只限于白天，夜晚是它的天下。天底下摸过老虎屁股的人没有几个，抱过猫的太多了。 毛皮光滑细腻入手柔软，轻轻一提毛皮能提起老高。骨肉之间如流水一般，灵猫好像穿了一件大皮外套，它的皮对骨的制约很小很小，内家求的就是这个，皮与骨、骨肉分离，谁也不耐谁的事，这个时候打人一拳才是“骨力”。 在人的世界，高处作业的标准是两米，超过两米干活就要用安全带，两米就能摔死人呐。在猫的世界不用遵循这个规律，从三楼把它扔下去，很少有毙命的猫。这是猫的身架骨骼搭配的奇迹。 练内家拳能以灵猫为师大成可期。猫一身之法不亚于虎豹，能与人近距离接触，多看多学必有所悟。 蜻蜓点水见过的人不知凡几，但能说出道理的没有几个。 蜻蜓占了个“轻”字。蜻蜓没有“扑拉扑拉”的扇翅膀，它的翅膀是微动。动的很小很小，不注意几乎看不出来。点水的时候，翅膀振动的稍微大些，蜻蜓的翅膀与其说是“扇”不如说是“振”。 如手机的振动档，幅度虽小却是全身之力，这种振动足以使蜻蜓飞在空中，蜻蜓的呼吸绝对是内家的传授，腹部起伏舒缓自然，俨然内家高手之势也。蜻蜓点水之妙不亚于燕子超水，虽用全身之力举止轻柔有内家高手之像，双翅震颤尾部反弓点水已成，动作圆润而无滞，已达内家高手化劲之象也。 形意拳很久以前就有一个传说，时至今rì我宁愿相信这是真的。说到蜻蜓点水，正好说说这个传说，这是家里的长辈讲的一个故事，诸君不要往任何人的身上套，这是个chéng rén童话是个传说，我们借这个来讲拳意。 在很久很久以前，有一位形意高手去拜见老师。在给老师行过大礼后，突然对着老师的腹部打出一记崩拳，老师身形微动，这位高手已经摔出门外，故事讲完了。 在形意拳门中两人都出崩拳，一打一接并不神秘，神秘的是功力造成的奇迹。 接崩拳的动作很幅度很小，如蜻蜓振翅，微动间全身之力已合。一崩打出无烟无火沾身发力如簧，中者已出门外。 当年家中的长辈说过：崩拳的最高境界不是明、暗、化了，这崩拳的一式就叫“蜻蜓点水”。大音希声、大道无形，不是无形而是敌人已看不出身形，蜻蜓振翅一抖点水之灵，已打完收工，生死已定胜负已分。 那是怎样的境界？ 这个故事是个chéng rén童话，我已经知道很久很久了，至今我愿意相信这个美丽的传说。故事是假的，功夫是真的，超出十二形亦能扑捉自然化育之道，亦能攀拳学之顶峰也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 82 鲸鱼抖鳞 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 鲸鱼全身抖动真没见过，小些的鱼倒是见过。许多人以为鱼是我盘中餐手到擒来，有啥可学的呢？除了鲨鱼我谁也不怕，此言差矣。 科学家研究鱼的思维只有六秒钟，过后就忘记了。许多钓鱼的人钓上的鱼，嘴上还有别的鱼钩就是这个道理。鲜鱼出水在草地里蹦跳人做不到的。 人的脊椎可以纵向发力，横向发力是个弱项，而鱼类的脊椎恰恰是侧向发力，摇头摆尾之力就是这个抖鳞了。 鱼儿上岸在草地里蹦跳几下，抓在手中那鱼身上真没有一滴水珠。这个力量相当的大，抓在手里总抓不牢。鱼在手中摆动，，重心及脊柱的中线在不断变化，人因此总觉得抓不牢。诸君把这些东西带入你的武功会怎样？ 你游泳上岸能不能站着抖几下姿势随便，看能不能将身上的水珠抖净。如果能恭喜你学武这个行当你算毕业了，你身上每一寸肌肤都练到了，你就是武学大师，如果你做不到就接着往下看吧。 形意拳门有个横拳，还有个熊形，八字功里还有“跨”字功，这些都是出横劲的，由横生出的打法。这些如果你的脊椎能象鱼侧身反弓之力甚强，遇敌还有何惧之？ 蛇形侧身肩打，再想提高就要体悟这个鲸鱼抖鳞了，人的头脚包括脊椎纵向发力，成就了一张大弓，鱼儿的鱼头、鱼尾、鱼身也组成了一张大弓，这个弓在侧面横向发力。人乃万物之灵，要学万物的机巧，才能成就武功。 地球人都知道，鱼是用腮呼吸的，鱼儿在岸上蹦跳翻滚，其实是呼吸不到氧气的，试问诸君你做不到吧？ 鱼在缺氧的状态下体力极强，此处远远超过人类了。我小的时候水库抓鱼往往有大的。大人们双手捉着大鱼，大鱼在挣扎的过程中，鱼尾打在人身上“叭叭”有声。 那是搅尾之力啊。形意拳有的支系在传承熊形的过程中，有一个模仿老熊的动作叫“返背摔锤”。我至今思悟在这返背摔锤的一摔中，鱼尾的侧身力加上熊膀的一抖，那将是怎样的威势？ 鲸鱼抖鳞没见过，鲸是用肺部呼吸的动物。体态庞大两个呼吸孔喷气之功，这个因素合到诸君的身上，不管诸君练的是什么拳都该有所得也。 因为拳到了高深之处理法同之。 疾风骤雨树折草不折、 老僧撞钟声闻十里、 樵夫打柴一挥而就、 风吹柳絮雨打芭蕉都是自然演化。 武功登堂入室，看万物生灭消长都有感悟，都有意境、都有体悟，内家深奥非可尽言，此篇言尽与此。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 83 乌牛摆头 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 头打起意占zhōng yāng，头、肩、肘、手、胯、膝、脚，形意拳门称之为“七拳十四打”。我很小的时候就将其作为童谣背诵，但要真说有了体悟，那是长大以后的事了。头叫六阳之首一身之主。用头之妙首推乌牛。当年老子骑青牛西出函谷关，给老子的座驾单写一章当不为过也。 青牛有颈项之力、抵角之威、犁地之形、一吼之势，成了jīng就叫牛魔王，在《西游记》中和孙悟空拜把兄弟，没两下子是不可能的。 牛为异兽义字当先，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。初生牛犊不惧虎豹，农耕社会有牛的无限传说。《天仙配》这出戏也是牛参与的故事。 今人远离乡村对牛不熟悉，在青牛身上有许多内家武者梦寐以求的东西，容我慢慢道来。古代武林有句话“百战百胜老鸡腿”别管什么门派、什么武功，两腿站直了和棍一样就什么都没了，鸡腿就是弯曲，弯曲才有变化，有束才有展。 武林之中还有句话“百战百胜老牛筋”。 老牛筋力之强天下无双，现在烤羊肉串的基本都卖牛板筋，国术练的就是筋力，少林寺的秘籍叫《易筋经》。武人要通过练习才能筋强骨壮，老牛天生就有了，你说气人不气人呢？ 古人的话“筋强骨壮”这是真的，牛身上就是最好的体现，干嘛不叫“肉强骨壮”呢？ 少林寺怎么不写本《易肉经》呢？ 古人早就知道，国术要练筋骨，筋骨上才能存贮功夫。肉没啥用的，练健美的饿了几天走路就打晃了，因为饿瘦了，肉就退化了。 筋骨上存住了功夫才是真功夫。 如少年时代学会游泳，二十年后掉到河里就能想起来，一用就有才能保命。老师傅说的功夫上了身，不是你会了几趟拳，练了多少兵刃，而是你的骨骼变化了，骨强髓满、周身协调、筋骨合槽之象也。这叫功夫上身，筋骨变了人就变的强大了。 老牛拉车能满载，老牛犁地泥土翻开，犁把子上能站人，老牛仍能悠然行步不急不缓，这个步子行犁之劲，就够练形意拳的人练一辈子，体悟一辈子的。 这还是牛脾气正常之象，如牛受惊脾气犯了，谁能硬抗其锋？这里边的东西不玄妙吗？ 老牛负重爬坡会低头，借助牛腿的弓撑力和颈项之力，久之老牛颈项之力奇大，扭颈之力本来就大，再加上挑角之势，这个力就有说道了。这就叫“乌牛摆头”。 这个摆不是简单的一扭，而是圆。 横力中多了沉浮，标准的形意头打之功也。 再多就不说了，诸君自悟吧。吾说的东西也算开天辟地前无古人了，形意拳门传至今rì，从没有哪家的谱书讲过形意拳十二形之外的东西。 见到了算个缘分吧。 夏天在海边，许多孩子头戴牛头面具，塑料制作的东西两个角里边有灯泡，一闪一闪的很好玩。买一个回家戴上，找个拳友研究研究，就会有所得。 因为你的方向对了，这里边藏着武学的高深知识。理我已经白纸黑字写在书上了，哪句话如醍醐灌顶，哪句话能触动心弦就多看多练，一得百得也。武功有时候就象是这样，一下会了，一百下就会了，深邃才是国术。 许多洋术只有“技”耳，技术技巧而已，只有国术才是“术”这个“术”字是木加了一滴水，那就是活的树了，再不是死的木桩，它能演化成南北大菜满汉全席。洋快餐的厨师和我们的国厨相比，根本就不是一个档次。 “国术之道”术最后归结为“道也”大道无垠更非洋术可比拟。 乌牛之头不只是扭颈之势，悍然直抵之力亦是锐不可挡，将这些东西拿走放到诸君自己的拳中。乌牛的顶撞也不是直的，颈项有伸缩、势有高低、运用之妙存乎一心，今人可借助网络之优势多看这些活生生的形象，借百兽万物之妙法，成就自己的武功。成就自己的认识。 国粹京剧花脸一画，我就是包公，这就是开封府大堂。我不是演戏的演员，我就是包公，如此才能惟妙惟肖，有了感受拳自然不一样。 武术最怕的一句话“穿上龙袍你也不像皇帝！”这叫有其形无其心，无其神韵一切就是个零也。 会八百趟拳脚也是零，因为他不认得路。 不知道拳该怎么练，一伸手就会是错的。 没有方向的船，什么风都不是顺风。 作为武者认准了方向，巧练加体悟，年深rì久终有一天能成就自己的武功， [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 84 兔儿踢天 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 《西游记》中有一集“天竺收玉兔”。 《木兰辞》中亦有“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”的诗句。民间土语中有一句：兔子蹬鹰，鹰在高空兔在地面，老兔拼命一击就是兔儿踢天了。 兔子前腿短小后肢发达，说是奔跑不如说是跳跃，长此以往后肢异常发达胯力十足。今rì田径运动员的起跑姿势和兔子有异曲同工之妙，都是借用后肢的踏蹬之力，加大前冲的力度。 这个起跑的姿势我们躺在床上朝天做，就接近兔儿踢天的姿势了。 回忆我们的龙形大势，龙起势是龙踩弹爪之势是个踩劲。兔子的力量也就是踢天之力从何而来？ 其实就是兔子最擅长的奔跑之势，兔子被鹰翅一扇一路翻滚，兔背着地做出的逃跑动作，既是兔子蹬鹰。 这是个败中取胜的式子。 兔子利用蜷缩加上脊背的伸展探出的胯力做有效连续的蹬击动作，力量奇大往往一击奏效。这个力就不是龙的踩劲了，而是展胯合腰发出的踏蹬之力。这个力甚强甚至能破开鹰爪，小小的兔子体重多少？ 能发出如此整脆的合力尤为难得也。 “猫窜、狗闪、兔滚、鹰翻”。“兔滚身”是兔子的保命绝技。人是直立行走的高级动物，兔子是四脚着地的动物，千百年的演化中，人渐渐地丢失了很多东西。 现代人身上的衣服很贵，在都市之中想找一块黄土地都困难，因此现代人洗泥水浴，打沙滩排球，在泥水中踢足球，其实也有返璞归真的含义在里边，人的潜意识中还保留着亲近自然的一丝想法。 田野中的野兔不同，众生在土地上奔跑跳跃，众生与泥土为伴，身心都融入自然，久而久之练就了“兔滚”的绝技。 “灵兔滚身”有百般的巧妙，尤为难得的是，兔子在滚身躲避中练会了这致命的一击，民间称之为“兔子蹬鹰”，在其他门派的一些拳中也有这个形象的显示。 柔中有刚、退中有进、刚柔相济，才能胜人。“兔滚”加上“蹬鹰”是最好的说明。 一个太极推手练的很好的人，就像是兔子学会了“滚身”沾身即化，这是柔法。这个办法只能保持不败，要想取得战斗的胜利，还需要“蹬鹰”，就是要有自己致命的一击，或者说是“杀手锏”，“滚身”是为了“蹬鹰”服务的。 这是武道，也是兵法。 兵者，诡道也。 老兔滚身，雄鹰从天而降其势之强当世无双，老兔滚身而避示敌以弱，滚身当中孕育杀手一击，此为“上智”也。 深合形意拳门之jīng义。 古谱云：就如蛋、去如箭，打倒人还看不见。 “就“字说的是身势，这个”蛋“字用的巧妙，内藏无限玄机，凭我的文字功底，实难找出另一个字来替换它。有了“就如蛋”才有“去如箭”。 身形的变化，凝集了反击的力量。 打即使顾，顾即是打，打顾合一，才是形意。 兔子没练过形意，也没看过形意拳谱，但是它做到了。这是自然化育的奇迹，拜兔子为师吧。 呵呵！天地生化万物繁衍至今，能存在大自然中的生物不管多么渺小都有胜过人类的地方，没有绝技的生物不能存活到今天。 比如螳螂、比如蝼蚁，这些生物如果长的个头和人类一样大，你未必是它们的对手，那时候地球有没有人类还很难说。这些小小的生物身上一样有武学之道孕育其中，留待有缘人去探寻。 螳螂拳就是这么创造出来的。 人乃万物之灵，这是开篇讲的一句话。人胜过其他生物的不是体力而是脑力，学拳锻炼了四肢五脏，如果人的身体是电池，那么练武就是给电池充电，把我们身体这块电池练的电量更足。 充足的电量汇聚到我们的脑袋中，我们的脑袋内部就该起点反应了。呵呵！回过头来多去揣摩拳脚中的道理，这也是《话说形意拳门之真谛》开篇讲过的道理。第二句就是：师万物造化之功。 兔子蹬鹰是躺着练的，我们可以站着学。非要学兔子躺下就迂腐了，这叫食古不化。利用身形的移动，我们可以连续出蹬踩劲，连出三脚甚至更多。这样可以借助惯xìng提高打击的力度。 我有这些形象的具体练法，我不想说。 不想因此局限了诸君的思维，形意拳是开放的体系，从五行拳到十二形均已学完。那都是有拳势有标准，超越这些形象就不要标准了，要练出自己的东西，那才是自己的所悟所得也。 先使个猴叨绳，得势欺进摘盔挖脸，敌一接式下面连出三腿，踢个兔儿踢天后，黑虎出洞打崩拳，我就说这个意思，谁和谁不可以联用呢？ 形意拳没这个说法，乌云盖顶、云卷云舒哪有什么形象？象形会意而已，而后既能无形无象也。 网络麻将有个胡牌的词汇，用到此处最妙“一气通贯”，只要呼吸合道手脚自能如意，百转千回随心所yù。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 85 犬之躲闪 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 我华夏神州最有名的犬能影响天象，二郎神的啸天犬能天狗食月。传说清王朝**哈赤在征战中被义犬所救，从此满族不吃狗肉。千百年来狗与人的故事数不胜数。现在流行的电影《忠犬八公的故事》。 白山黑水间的鄂伦chūn是最会打猎的民族，犬守夜、鸡司晨，如今的城市生活离这些太远太远，安逸使钢刀生锈壮志消磨，练武怕的就是这个。 钢刀不磨生黄锈，人不直腰背要驼。 jǐng醒抖擞之意万不可失。 家里来了客人，先反应过来的不是人，而是家里的爱犬，它的反应嗅觉远远超过人类。如在深山狩猎独居茅屋，百兽环伺恶狼夜嚎，没有猎犬守夜的rì子是难以想象的，它代替了人的jǐng醒。 犬之闪躲藏头缩项之法甚为jīng熟亦甚为高明，不管棍打掌击、拳打脚踢，我们很难打到狗头。尤其是它对付摆拳、劈棍，它的距离感掌握的好，用武侠小说的话来说总是堪堪避过，总让人感觉到我差一点就打到它了。 奉劝诸君在实战的时候遇到此类现象就不要打了，你总打不着总觉得差一点，说明你和对手的差距很大，他比你强的多才能做到这样，这叫“游刃有余”。 狗能趴伏前腿挨着地后腿立着，脊背成一张弓（反弓）后背毛耸立。这样扑击的时候动作快，后腿蹬踏有力能借助腰腹收缩伸展之势。这个动作既能躲过敌人的攻击，还能借势蓄力再次攻击，这就是犬的闪躲之势。按照形意拳的说法身下束也，这也是一种“束”法。 这个犬之闪躲是暗藏机锋，犬在做这个动作的时候头快挨着地了，可它的视线从没离开他的敌人，抬头而视之这是犬的绝技。眼神锁定对手随机而变，狗的体重几十斤是人的二分之一或三分之一，但恶犬一扑鲜有不倒地的。 这是犬类活用背椎之法。 有大功夫的人，放倒超出自身体重的对手不是梦，是没练到而已。 武功国术如果不能以弱敌强就不用打了，大家排好队称体重选冠军算了。 犬的步伐亦有的可说，对敌之时掉头非常迅速，合身转折不停势，左右穿梭任意行。不管步伐如何移动总能极快的掉过身去面对对手，转身灵活且不减速度。 形意拳门的各位前辈早已发现这些超出十二形象的动物的奥妙，从中学习增益其所不能，走上拳学正轨。 犬有守夜之功、闪躲之能、咆哮之威、掉头之灵。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。犬吠有特点，低沉咆哮可说是五内震动，全身一同毛发如戟森然而立，任意拿出一条作为学武之人都有借鉴之意。 简单的捡了几个形象说说，这个说不是讲是叙述，诸君体悟也许更深，形意拳不单是拳而是拳之道，合道的东西不好讲。 鲸鱼抖鳞、乌牛摆头、兔儿踢天、犬之闪躲，各有各不同的奥妙，这些奥妙都可以入拳也。一不小心就会创出一个新的形象，武功练出了新天地。 除此之外亦有很多入道之术：蚯蚓有掘土之功、泥鳅有闪滑之道、象鼻有翻卷之巧、飞蛾有扑火之势。 吾父言曰：看长河落rì、大漠孤烟、浪涌波生、云开雾散、天狗食月、水滴石穿、无一不可弄拳，无一不可入道。形意拳门参天地之造化、悟万物之消长，习形意无上拳道，做人间正义之人…… 以上诸势留与诸君自为体悟自我玩味。形意拳门众多高人前辈都只写了形，未将这些形象的内涵一一展开明说。 我如今思悟之恐语言苍白无味，写不出那些妙处，只能略做说明诸君自悟为好。 看如今世界，国内国外电影、电视拍摄了许多古今中外的名著，没有一百分的作品，都不如原著的那个味道。 因为文字著作在个人的大脑中生化万象，每个人心中都有自己的侠义英雄。脑中演化书中的境界与情景各有不同，实难千篇一律。吾也把这些形象的想象空间留给诸君，请诸君体悟自己的拳境吧。 今写出的这些文字一般一笔成文，不做修改、不加润sè（除了错字）以拳意一挥而就。改了也许文字优美，但不是吾之拳意也。 过了这个村就没了这个店，吾的手稿如遗失后再补写，吾绝对不会写出一模一样的文字，关于这些超出十二形象的东西，吾就说这一次吧。 站群峰之巅俯人生百态，万物消长内中有很多武学道理孕育其中，得此内涵者定是内家，因为打拳明理。 天有三宝rì、月、星，人有三宝jīng、气、神。 天、地、人并称为“三才”。 在《西游记》偷吃人参果的故事中，镇元大仙在自己的五庄观内只供奉了“天地”二字。镇元大仙是神仙，还要供奉“天地”二字，天高地广啊！反观我们小小的人类有何德何能，能与天地并称？ 练武的人通过身体外部拳势的运作，锻炼了筋骨皮肉，使人五内坚实jīng神健旺，得此jīng气神。jīng气神足的人就算身有了“三宝”，这些合到人的身上，这时候人才能与天地并称为“三才”。 佛道儒家的高人也是通过本门的方法，达到jīng气神足的境界，从量变到质变，那样的人是不一样的，不是你有万贯家财就能体悟到的境界。 jīng养灵根气养神 养功养道见天真 丹田养就长命宝 万两黄金不予人 形意拳门的各位祖师将这些写在了拳谱中。打拳不只是打拳，练功也不只是练功。为什么练功夫？功夫练好了会怎么样？上述的拳诀都做了解答，剩下的就需要诸君去自我玩味，自我提高了。 反之什么拳都会，不明其理、不通其势、无举一反三触类旁通的灵意，拳头再轮的虎虎生风，也是皮肉之拳非jīng气神也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 86 唐诗武功 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 唐诗宋词国之瑰宝也，短短篇幅就把人带入了诗词的意境，带入朦胧的影画之内，如泼墨山水淋漓纵横。 唐诗宋词如内家拳诀，读之入其门、观其形、嗅其香，一得百得。练拳也要有诗情画意，换句话说，行拳要有体味、要有感怀，才是练的真拳。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。在孩童眼里风筝就是他的世界，就是他的一切。他的一举一动一哭一笑都源于那根系风筝的线，专注不计得失。孩童不是练而是玩，玩的忘我。诸君如此儿童如此专心玩，练拳怎能不成也。 林暗草惊风 将军夜引弓 平明寻白羽 没在石棱中。 李广shè石的故事甚至编进了一些武功招式，飞将军林暗草惊一箭疾飞没入石中，当它是真的就能做到。而后已知此处为石，飞将军就再也shè不出那惊心动魄的一箭。 国术就是真的，内家拳也是真的，只有人是假的，手中练、心念娇娃、张口铜臭、眼内金银，气机怎能按周天运转？ 这拳不练也罢。 练拳先讲个正意，意正身直、松肩气下、周天循环、养气为先，此为万世之基，国术无基怎可鳞鳞居大厦焉？ 人乃万物之灵，师万物造化之功，苟能存于世上必有可取之势，无一不可学，无一不可为师也。何止唐诗中有武功韵味其中，，一本rì历你能看懂亦是收获良多。 古人讲二十四节气，就是告诉你什么时间干什么，古人讲顺天而行，不要逆天行事，就是这个道理，chūn种秋收就是天地运行的规律，你非要冬天播种chūn天收获，白耽误功夫，还赔了种子钱。 国术深奥今人浅薄，一个月也许能造就一名士兵，但造就不出武林高手。内家拳练习五脏、六腑、筋脉、经络、四肢、百骸都会发生变化，我们用豆子生豆芽来卖，是五到七天。你的筋骨血脉还能比豆芽长的快不成？ 痴人说梦而已。 华夏九州汉字组成了唐诗宋词，方块字本身就是人类智慧的结晶。 白发三千丈 缘愁似个长 不知明镜里 何处得秋霜。 “愁”字，心上有个“秋”啊。 七情六yù伤身之道。练拳一小时，痛苦八个小时得不偿失，身体反会亏耗。别说武功不能进步，身体都受影响。今人想的太多做的太少。 人之身体如长城，珍之宝之，身体发肤受之父母焉能损之，每rì添砖加瓦，总有一天化为巨龙气势磅礴。武功成就者如长江大侠，一百多岁每rì还能练拳。 人之身体如长城，每rì昼夜不眠、麻将声声、丝竹悦耳、案牍劳形、佳人含笑、大喜大悲、五脏劳累、內腑皆伤，长城哪rì不击自溃毁于一旦，吾谓之“自毁长城”！ 明朝皇帝杀了大将袁崇焕，百姓称之为“自毁长城”。不几年大明王朝土崩瓦解。毁掉自己的长城非内力不可，诸君当听吾良言以佑其体，增福增岁益寿延年矣。 武功国术亦是养身长寿之道，养兵千rì用兵一时，人的身体如兵，千rì养之此为国术养战为道也。 不知调养不算功夫。 十年磨一剑，霜刃不轻试，以拳术为本，练武的人要爱惜自己的身体。 万恶yín为首 百善孝为先！ 剑仙本是凡人做， 只怕练武心不坚。 小做修改，诸君自玩味也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 87 内家之雕虫小技 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 刚出生不久的婴孩很有意思，有很多有趣的现象，几个月大的孩子刚吃了nǎi不能马上睡觉，有经验的父母或者长辈总要立着抱孩子一会，用手轻拍孩子的背部。拍着拍着孩子就会打嗝，吃nǎi吃进去的空气就拍出来了，孩子会很舒服再睡觉就没事了。年轻的父母不懂这个道理吃饱了也不管，有的孩子就会漾nǎi，把吃下去的nǎi吐出来，尤其嘴急的孩子更要拍一拍。 大人不打嗝也不漾nǎi，是吃饭的年头多了长了水平吗？ 其实不是的，大人的许多东西已经退化了。 人有几件大事，吃、喝、拉、撒加呼吸，这是人人必做的事情。武功国术内家拳其实也是由此练起。人最宝贝的是身体，人的身体只有几样东西能进去，食物、水和空气。 进门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，除了柴是加热用的，其他东西都是吃的。改变了吃、喝、拉、撒和呼吸，你的身体就会变化，由一个正常人到练拳人的转变其实是由此而生。 大人吃饱了饭休息下，自己捶打自己的后背，慢慢来很多人也会打嗝。小孩吃的是nǎi都会吃的气胀，不舒服就要吐出来。诸君呢？ 山珍海味煎、炒、烹、炸，火烤的肉加冰的酒，我们一股脑的全倒给了胃，五脏提抗议啊。你不符合自然之道啊。如此一餐得伤多少细胞啊。那功夫不是白练了吗。 饭后一小时之内不要练拳，尤其不要练形意拳。饥无力、饱伤骨，食物进入了要有了消化吸收的过程。练拳本身也是“养练”，要因循自然之脉络，不可急于求成也，yù速则不达。细嚼慢咽含津化唾缓而食之，胃口就是个洗衣机也有限量。 内家慢练是道，内家慢吃也是道。 吃过饭，我们稍稍休息一下，然后站直身体两腿微微弯曲，两脚的距离略宽于肩膀，两脚的重心微微在前脚掌，然乎双手握拳，轻轻捶打自己腰带以下的部位，人的后臀在腰带一下有几个位置，捶打的时候酸痛酸痛的，很快你就能找到的。 然后顺着自己的脊椎两侧慢慢地用拳头捶打，这时候呼吸要缓慢均匀，一会儿的功夫，大部分人都会打嗝，连续打几个，把这几口吃饭的时候形成的浊气排出来，身体就舒服了。 慢慢练慢慢找，也许人与人的部位稍有差异，但是只要你细心总会找到的。现代的号称生活节奏快，快吃快喝其实这个方法违背生理与自然。 长此以往坚持下去，我们的身体慢慢地会健康起来。吃下去的食物能更好的变成营养为身体服务。 睡觉也是道。 胃中饱涨yù裂、四仰八叉鼾声如雷，伤自身也。腹中少食睡自甘甜。坐而如钟、睡而如弓、熏香沐浴、沸水灸足，按涌泉、敲三里、疏通肝胆之经，室内空气流通，小听一曲酣然入梦。 晨起懒腰常伸，轻抻其筋、缓拔其骨、开窗通风、小吸吐纳、缓步疾行、周身通畅，久之其功自得也。 呼吸也是道。 坐卧行走深呼深吸，久而小腹自合。呼吸间丹田自合，静则涵养其身，动则发敌丈外。五脏均在腹中，腹动五行自动，久动必有其功必得其势，久做其理自明。内家形意非只练拳时练功，时时处处饮食茶水之间皆是用也，其实亦皆是“练”也。 此系古谱中艰深文字，吾今一气通贯，平实而叙之。若遇诸君瓶颈处当可一言以破之，必能山重水复柳暗花明一rì千里也。 多思伤神、多言伤气、饱食伤腹、饱sè伤身，练拳人最忌讳饱食终rì，久之形神必松，周身难节节贯串。 三尖照、四稍齐、胆随身、孤身敢入战阵，单骑能过五关，如此才是练拳，才是jīng气神之拳也。 一句话生活合道、生理合道、心理合道、练时合道、不练亦合道、眠在道、醒亦在道，如此才是形意拳门**之真意也。 沙漠养不出牡丹，种不出玫瑰，同样粉黛花丛、茶楼酒肆、也孕育不出武林高手。 古诗词有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，增益其所不能。“侠之大者”亦是“天降大任”也，这也是武学应遵循之标准也。 如此即为内家养练养战之道也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 88 形与象合 武与医合 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门有五行及十二大形象，五行为形，十二象乃象也。 形与象合变化无穷，也得此“百练”不重样也，且样样玄机。 炮拳练了很久，一rì我在河边练拳，父言之：走个马形。我走了一个单马式，左掌变拳下扣，右手一拳平伸而出。 父继言之：接炮拳。 我右拳变钻上挑外翻，打出左手炮，如此接连不断。 马形炮实战好用之，自此开始形意拳门的“形与象”之合也。 龙形之势可连接连环崩，拳式重且猛，龙形下式双掌回收，打出双虎扑，龙虎交架足以自保。 这几种连接不只是练形，是练脑力，练左右换式，左右脑的配合及呼吸的间隙与间隔。这些东西要五行十二形象jīng熟才能玩，否则会搅乱固有的拳架以及自身练出来的行拳节奏得不偿失。 形意拳门中形与象可合也，到了拳学高深之处是必须合也。周身**，拳亦**。 我今rì点破这层窗户纸前无古人，诸君自思之。 诸葛武侯创《八阵图》那是困人的，如刚练武功的人必须循规蹈矩亦步亦趋之才能成就。 等你练成了“雷震子”那样的神仙，肋生双翅飞在空中，《八阵图》就再也困不住你了，这些初学的武学道理就都作废了，从天上往下看，什么阵图也看破了。 呵呵！从你会飞的那天起，你就不用遵守《交通规则》了，该遵循《太空守则》了。 所以说练武一层有一层的道理，到了什么时候说什么时候的事情。《西游记》中孙悟空和同学不在一个水平，菩提祖师只能单独教，放在一起谁也练不好。 有时候好的拳师作为师父，他教你这个不教你那个，他把这个东西给了别的师兄弟，先不要埋怨老师，也许那个东西不适合你现在的程度来学练也未可知。 千古以来中医亦是被称为“国粹”，医术也叫医道。也是一门博大jīng深的科学。 自古国术与医密不可分，哪个门派没有几张传世的药方，许多武功都包括药。 无药练不成功也。 当年谈及天下门派，家中长辈也留下了些视若珍宝的药方。家人说峨嵋的功夫与中医结合异常紧密，可引为楷模。吾至今记得峨嵋切口诗： 一叶开五花 五花八叶辅 皎皎峨嵋月 光辉满江湖 峨嵋武功的药学可为一绝。 如今城市人亦可学些浅薄中医，学习些洗手练功的药方。平时喝些清肝明目茶饮，结合内家养练之道调养自身之四肢百骸，保养得当、练功得法，人活百岁不是梦也。 医学与武道结合能百尺竿头更进一步，武医互为辅助。 如：铁砂掌、竹叶手等功夫可成也。 今天我们就用铁砂掌来说说武和医的关系。 首先我要说一个概念，我认为武功是不存在偷学的，如果师父不想教你，偷学是学不走的。 为什么我敢这么说呢？ 我们先举个例子，就拿铁砂掌说事吧。你看到师父拍铁砂，偷着自己模仿，也许你也能练出一点水平，比如能开两块砖等等，但是你这样的偷学很难，很难达到你师父的水平。 因为你师父是有药水的，他有洗手的药方，用中药帮助自己行功，既能练出了功夫还不伤自己的手。 最主要的是你师父经过了很多年的亲身练习有很多体会，他知道初学应该拍多少下，你知道吗？他知道什么时间练习这个功夫是最好的，你知道吗？铁砂掌这门功夫会练还要会保养，才能以最小的代价取得最大的杀伤力，这是有一套学问在里边的。 许多东西是偷学不走的，你能偷走师父练功的姿势，你偷不走他心中的药方。 能打能收才是功夫，说个笑话吧，你学会了铁砂掌的功夫，两个村子在黑暗中械斗你参加了，用铁砂掌打伤了人，第二天天亮才知道，原来是误伤了邻村的表弟，这时候你怎么办呢？你会用铁砂掌伤人，可你会治疗吗？误伤了自己人怎么办？ 正传的功夫都是有治疗药方的，打了什么部位，用什么药去治疗，都是有说道有方法的。 这些东西是很难偷学学去的。 一个会点穴的人必然会解穴。 能发能收才是真功夫，一个真正的武者，不是简单的莽夫，国术为什么叫国粹？因为深邃！ 希望诸君在武术的学习中不只是学会了几路拳脚，也要深入研究这些武医之道，这些其实都与武功紧密相关。电影中的黄飞鸿大侠本来就是开药铺的，许多武林中的高手本身就是武医结合的典范。 一个骨科大夫学习擒拿手，该比一般的人强些吧。 呵呵！武是身体的学问，医亦是身体的学问，合为之“道”。互为辅助功高可得也。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 89 心与意合 拳由心生 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 拳由心生，心生战意而行拳也，古人中讲拳由心生说的没错但缺过程，人的内心世界是先生出战意，然后才是拳势。 天地化生yīn阳而生三才，天有三宝rì月星，人有三宝jīng气神，古人为什么要没提头脑？古人总说心想事成，为什么不说“脑想事成”？ 肌体饿了要吃饭，看似很简单其实不然，其实饿了也可以睡觉，睡觉的人觉不出饥渴。饿了是天生的感觉，那么要吃饭就是大脑分析的结果了，因为大脑知道饿了吃饭是最终的解决方式，饥渴人就是临时睡觉那么睡醒了还是饥渴，睡觉只能延缓饥渴的感觉，经过了时间的检验，人饿了就吃饭是最终的解决方式，别的都不管用。 其实“饿”还是有很多的解决方法的比如自杀，死人是不会感觉饿的。大脑经过比较分析，还是饿了就吃饭最划算也最省力气。打个比方饿是“先天”，那么吃饭就是“后天”了，后天的吃饭不是唯一解决问题的方式，只是大脑经过很多次很多年的生命不断的延续，从基因中从生命的实践中总结出来的经验。 这个大脑其实是人的算盘或者说计算器，它只是人利用的工具。如今许多人被这个计算器迷惑，迷失了自己。 大脑这个计算机有时候是正确的，有时候是错误的。 夫妻之间无数次的争吵打斗，最终选择了离婚，在离婚的最后一次烛光晚餐中，你发现在内心深处还深爱着对方。 这个“内心深处”的你才是真正的你，才是真正的自己，这就是古人讲“心想事成”的秘密，“心之所至，金石为开！”。离婚之前的做作作为都因缘于大脑这个计算机错误的判断与抉择。 “脑想”和“心想”不是一回事！ 几千年来无数的哲学家、无数的宗教，无数的大圣大贤最终的追求最终的目标与目的就是找到这个内心深处的自己，找到这个内心深处的自己和大自然的最和谐点，找到最终人与自然的黄金分割点。 上面说的不是废话，而是与练武最密切相关的东西。 人要有自己说的很简单，其实几千年来能说明白这个问题的天下没有几个，本人是其中之一。练武的人更要有自己，要有这个内心深处的自己－－－心。 大脑的判断有时候是错误的，会影响武术的练习，饿了吃饭是正确的，那么战场上遇到敌人刺来的长矛选择闭眼，在武术中就是错误的。 不信的话你可以试试，尖锐的物体突然靠近眼睛都会眨眼或闭眼的。 实践是检验真理的唯一标准。 大脑形成的“自己”和内心深处的“自己”，是两个司令部”。这两个司令部能完美的统一在身体上，就叫“心与意合”。 古人我们伟大的先辈先哲包括那些武林绝顶高手，他们早就发现了这个问题，也提出了相应的检验标准，那些古书评书中夸奖一个人或者一个大侠的气质总用一句话“此人泰山崩于前而声sè不动，是做大侠的材料！” 天黑请闭眼！ 呵呵！人就这点出息，拿把刀试试没几个不闭眼的，这个人泰山崩裂都不眨眼不害怕，因为他找到了那个内心深处的自己，否定了大脑的错误判断。 泰山山崩地裂如身在此山中，大脑的反应是跑，这是人大脑计算机算出来的。内心深处的那个我－－－－“心”说话了“倾巢之下焉有完卵？没地方跑，不了解情况哪跑都不对，您不是神仙不会筋斗云，就在这等着还省力气，活就活死就死！”这是内心深处作出的最正确的判断。 能做到“泰山崩不为所动”的武者，已经找到了内心深处的自己，并且能协调好“脑想”和“心想”两个司令部的关系，做出最正确的判断，这样的人绝对是高手，因为他已经进入了那个境界。 说白了他已经拿到了毕业证，以后的连中三元只不过是验证所学的机会而已。 吕布早就能战三英，三英战吕布只不过是吕布证明能战三英的机会而已。从吕布武功大成的那一天开始，吕布就是吕布了，就具备了战三英的能力。 呵呵！这个有点拗口，我想说我不想说但还是要说。你听你不听你不听你早晚后悔。秦皇汉武仓颉造字到如今都说武道能通天道，敢问路在何方？ 路在脚下找到自己心的武者才能找到这条天人合一的路。 小孩子在睡梦中从床上掉在地上总是不会摔伤，大人往往没这么幸运。古人总说小孩子有神仙护佑有地仙人保护。我们不说这些神仙迷信的东西，小孩子不懂事不知道紧张身体很软又很放松，落地的时候不会硬碰硬，大人从床上掉下去会紧张，大脑经过分析，哎呀这下要摔坏了，身体紧张僵硬与地面亲密接触就会伤的重。 其实放松思想与**，撞击后果会轻的多。 这就是千百年来神仙只保护小孩没说保护大老爷们的道理，这就是我要说的太极。 这个落地的紧张就是武术说的浊力。 赵本山有个小品的台词“我叫不紧张！”我借用一下能不紧张的人手里有放之四海皆准的真理，他洞悉一切的因果变化因为真理无法战胜，所以才能不紧张，一个武者该紧就紧、该松就松，甚至自身能局部紧张，局部放松，心与意合、意与气合、气与力合，今天你们再看到这耳熟能详的文字，是不是有了崭新的认识？ 是不是觉得自己突然明白了什么？ 能做到内外三合的武者，我用四个字形容“绝顶高手”。 我们练武术练功夫是人在练。 练什么功夫呢？ 饿了吃饭的功夫？还是饿了自杀的功夫？ 练武要用心而不是用脑。要知道大脑形成的东西许多是不利于技击的要排除。要相信自己内心的判断和感觉。用心做事做事用心，古人说过无数遍了，这句话直到今天你看了我的文章才弄懂。 大的内家拳派其实不是人练功夫，是功夫练人，你只要用心按照这些拳势做就行了，这些拳势是无数高手的心得或者说是公式，用这些东西磨练自己，早晚能达到自己至高的武学境界。 呵呵！和尚念经，是经书成就了和尚，而不是和尚成就了经书，经书早就有了，不用你去成就，那是成佛成仙的公式，照着做就行了，前提是用心，用你那个真正的自己去苦读、去参悟、去身体力行。 几千年来无数的和尚道士出家人就是这么成就的自己，用心体悟到了佛法道法的真理。真理早就在那里，武学的真理也早就在那里，不是你成就了武术的真理，是你找到了这个真理，借用一句话“真理永远无法战胜！”。 许多假的高人退休后学了三年光盘版的武术，就敢自称是一代宗师，敢创立一个武术门派，一个武术学说体系，破开他的大脑我们看到里边有金钱、名誉、地位、数不清的美女，无休止的欺骗和讹诈，仅此而已唯独没有武术，没有国术的真理与内涵。 他根本不懂拳由心生、心意相合的道理，他的拳法是他大脑的计算机搞出来的玩意。不是炼心所得。 坐井观天的蛤蟆不知道天高地厚，才什么都敢说，什么都敢做的。坐井观天的武功蛤蟆们就是这样骗人的。 在武术的真理面前不管传承，不管你拳头多硬身边的弟子再多，只要你不明白道理，你就是个门外汉。 皇帝的儿子未必能当皇帝，所以武术中有些名门之后是不可信的，世界搏击冠军也是不可信的，那是有限制的比赛，在街斗中他未必行，怎么教徒弟呢？ 他自己会，说不出来没有用？ 有冠军的徒弟没有冠军的师傅，不是冠军的师傅能教育出冠军的弟子，因为他是明师能明理。那什么可信呢？ 武术的真理是可信的，武道的真理是可信的。 看完上述的文章你已经具备了辨别良师益友的能力，我们就让他说说什么叫”心与意合、拳由心生”就可以了，再问问他为什么不叫“拳由脑生”？一切就在眼前了。 从今rì起诸君再也不会受那些武功蛤蟆的欺骗了，包括那些进口的武功蛤蟆。 吾就是个发现经书的蛤蟆，是经书成就了吾这只坐井观天的蛤蟆，说坐井观天其实还是高抬了自己，在武术的真理中，当年的我，怎么知道坐的是井？观的是天？ 是心之所想还是梦游所悟？ 吾今rì终于明白，吾立志要做一只手胸有成“经”遍传天下的蛤蟆，吾要对天下所有的练武人讲：其实西游记中唐僧师徒第一次得到的经书才是真的，“真经本无字”啊。 再借用古人的一句话说明这个道理：达摩西来一字无，全凭心意下功夫，这才是内家形意的本源。 心意、形意拳名就有武术中最烁烁放光的伟大真理，这才是《形意拳门之真谛》，如此才是国术的本源与本sè。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 90 戒烟之道 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 戒烟这个小小的标题也能写在《话说形意拳门之真谛》中，诸君可能觉得好笑，请仔细看我的标题是戒烟之道，其实说的是武功，说的是形意拳。 吸烟这个东西对人体有害，这不是我说的，是地球上所有的书报杂志中的说法。吸烟有害地球人都知道，为什么难以戒除呢？ 抽烟以后尼古丁和许多毒物吧进入人的身体，身体的许多神经细胞有成瘾xìng，得到了烟雾的熏陶就给大脑发信号“货已收到我舒服了！” 这个我其实是说的身体。身体舒服了，想要的成瘾烟雾得到了。可是我们在内心深处明明知道，吸烟有害健康，明明知道吸烟不好。这个身体的想法，也就是大脑的计算机的想法，我们把它称为“意” 这个“意”我们姑且把它暂时说成是身体的意思吧，为了我的论述方便，内心深处的想法，我们把它成简称为“心” 人在这个时候，“心意”不合啊！天人交战啊！就产生在此刻。 戒烟的难处在哪里呢？ 就在这里，是身体的感觉说了算，还是内心说了算。两个司令部不统一啊，一会这个占上风一会那个占上风，明知不对就是改不了。 我举了这个例子，用我能想到的最确切的语言，形容了“心意”。 内心深处的不统一，造成了戒烟的困难。这时候怎么办呢？ 很简单支持自己的心，给自己的内心世界打气，让它超过**的那种错误的感觉和判断就可以了。 练武首先是jīng壮我们的**，同时强大我们的内心世界，让自己的心越来越强，让自己的“心与意”能在你身体辩证的统一为你服务。 用今天的话来说德志体全面发展，这才是武功国术的jīng髓。 我不佩服世界搏击冠军，因为世界搏击冠军可能因为女友的离去而自杀，擂台中的强者是有条件的，不能用板砖，不能用菜刀。战场是无条件的。 战场和擂台是两回事。 武者要从身体和内心世界两个方面同时变得强大，这就是“形意”的本源与特sè。人的思想和身体，能在正确的时间、正确的地点、正确的统一，这种高手才是无法战胜的。 他有强大的身体和正确的指导思想――“心意相合！”，武者可以被打败，但其jīng神永远不败。 电视剧《亮剑》阐述的就是这个道理。李云龙不是武功最高的剑客，但是李云龙是内心最强大的剑客。内心强大的剑客也许会暂时承受失败，但胜利最终会到来的。 历史上的真理早就摆在那里，敢犯强汉者，虽远必诛！自古以来的**裸的侵略者绝对没有好下场，李云龙也许从入伍的那一天起就了解了这个真理。他要做的是慢慢的磨练自己的武功，最终刺入最后那致命的一剑。历史的车轮有时候会迟到，但绝不会旷课，天下必然还有正义和公理。 三国的名将关羽关云长不是武功最高的，却是内心最为强大的，忠、勇、仁、义的内心世界超越了千年的时空，关羽至今为人所称道，身体虽然腐朽，但义气千秋。 吕布也许能打败关羽，但绝对无法从内心征服这个人。文武第一、武无第二，说的是武者那强大的内心世界。 懂得了这个道理，戒烟就是个小事情，这个事情说明，大脑对香烟的喜好其实是错误的，内心那个要戒除的思想才是正确的。用心做事事情就解决了。 我们练拳的时候，也要找出大脑在打拳的时候那些错误的感觉，用心去纠正它。长此以往我们就能练出功夫。 戒除了烟草的诱惑首先恭喜你，你已经找到了自己，找到了自己内心深处那个最真实、最正确的感觉。以此类推以往你觉得必不可少的嗜好和爱好，如今该看淡了许多。 在这之前许多章节中，我只是隐隐约约、敲山震虎的讲这些东西，如今像美国脱光了的zì yóu女神，光着屁股举着灯火，向你展示**裸的真理。 兵法云：攻心为上。 武功是修心为上，体次之，拳更次之。 这是辩证的统一，兵法其实就是武功，它是武学道理在众人身上的展现，天下所有的兵法都讲如身使臂、如臂使指，军民团结如一人，徐如林、疾如风、侵掠如火、不动如山、难知如yīn、动如雷震！ 《孙子兵法》的jīng髓岳飞、戚继光、俞大猷，都是兵法的是忠实实践者，这几句话概括了兵法的神髓。 仔细的看这里边既有对身体素质的要求，也有对思想境界的要求，其实这些也是对武者打拳练功的要求。 其实这些要求就是形意拳的要求。 动若雷霆生震怒，罢似江海凝清光！可以要求武者，也能要求军阵。 这些都源于戒烟。呵呵！诸君讲兵法诞生之rì，地球还没有烟草专卖局呢？ 我要说的是人，慢慢戒除了诸如吸烟的许多坏毛病，人身体这个大河水就会越来越清澈，水清澈了不污染了，鱼虾就多了，自然条件就好了，人慢慢的就会生出智慧。 物质守恒定律嘛！ 坏的东西挪走了，好的东西自然产生，人这条大河不能空着。佛教也说戒、定、慧嘛。 在形意拳门中老祖宗是这样说的：心定神凝、神凝心安、心安清净、清净无物、无物气行、气行绝象、绝象觉明、觉明则神意相通、万物归根！ 这之前有个不可逾越的障碍，你得找到自己的心，才能“定”，要不“定”谁呢？ 老祖宗们把“心”定下来以后的事情，也讲明白了，还分了年级。“心定神凝”是一年级，“心安清净”是二年级以此类推。 呵呵！想烟草的大脑想法是错误的，要格杀勿论，内心深处戒烟的想法要实际支持，让这个“内心深处”慢慢长大，伴随着你的武功的进步，你会发现练武能使人会越来越聪明，这个聪明不是耍小聪明而是“聪慧”与“变通”。 身体越来越好，内心越来越光明，老百姓的话叫“这孩子学习开窍了！” 这个光明能点亮武人今后的人生。呵呵！电视台有个节目正好叫《智慧之光》。古代有个神仙叫吕洞宾称为“纯阳真人”说他的身体没有yīn了只有阳了，我笨拙的理解，就是只有光明没有黑暗啊，这不光说他的神仙身体吧，应该还泛指他的思想。 神仙更应该统一啊，他不能是神仙的身体，贪官的脑袋吧。呵呵！我瞎解释的目的，就是为了最后歪解一句歌词：心会跟爱一起走，永远不分手，练武的人是心会和武一起走的，伴随武人到永远。 心有千千结也不要紧，我今天解开了最重要的一个，这个结困扰了几千年，就是武者之“道”在那里？ 今天一个光屁股的zì yóu女神拿着灯出现了，唯恐你看不清楚――拳在心中！兵法也在心中！要找到自己的“心”，只有“心”才能“合道”！ 四大文明古国如今还有几个，比我们历史长的还健在的国家还有多少？ 我们丢掉了多少前人的智慧？武学兵法的经验？ “鬼谷子”这个名字如今还有多少人知道？ 当年他老人家派了几个弟子下山，天下基本搞定，孙膑庞涓、苏秦、张仪，都是鬼谷门下，有兴趣的查查历史吧。 在那个年代，外国的许多首脑可能连屁股上能围布条还不知道呢？ 国术生与斯，长于斯，源远流长，终将薪火相传、光耀后人！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 91 神龟虽寿 犹有竞时 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 龟龄鹤寿！古人对长寿之人的善意的祈祷与称颂。 龟乃神物，古人对龟的崇拜登峰造极，今人语言浅薄的称别人戴绿帽子做乌龟，不知神龟有知作何感想？ 吾今rì不是讲《动物世界》给神龟大人平反，而是讲内家形意。 习武之人报国平天下，先要净口而后才能修身、齐家、治国而后平天下。我说的意思和慈禧老佛爷不一样，净口、修身说的是做人，齐家说的是孝道。为人之子、为人之夫、为人之父，做好这些从此开始你不但要做人，还要做榜样。 治国平天下说的是为人臣子是说的为臣做事。天理、国法、人情，的考验最后才能做大事情。 一剑平天下的豪气英风。 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！此乃吾幼年最爱。 武者亦要遵循这个大原则，理不说不明，这些话不单是做人的道理，也是武者之道也。那些年在拳场练武的人，十个八个鸦雀无声，一个练武场只有师父一个人的声音，为什么？ 多说伤气、多思伤神，人是先有思考后有话语。语言出口之前，脑子必然也转了一圈。在拳场上你脑子不想练拳，气机怎么能河车运转？ 为人为武先要净口，这是必须的原则，那时候的老师父虽然没写告示牌，但都被老师沉着的气息所感染，跟着这样的老师一rì千里也。如今许多练武场燕语莺声、马嘶人喧，非清净练武之地也。明眼人一看便知此种武场与舞场风月何异也？ 沙漠养不出牡丹、骄奢yín逸也孕育不出高人。 奉劝诸君，武者就要坚忍，就要耐得寂寞，守得云开见rì出。不管爱不爱听，真理永远存在。心有灵犀之诸君，当能体悟之。练拳修心净口为先也。 练拳者不多话、不多是非，武道之艰难，如虫蚁想登泰山，如飞鸟想至西天，九九八十一难，千难万险哪！有功夫懒惰？哪有功夫耽误？ 饶舌鼓唇之辈难出高手也。 人的衰老和长寿与氧气进入身体有很大的关联，古人认为神龟寿能千载，因为神龟少吃少动冬眠，且龟为冷血动物，呼吸有内家之妙轻、细、绵、长、深，深合内家三昧。 更因为龟无人口，不鼓吹不饶舌少思少虑，故能长寿。 空气通过人的呼吸进入身体，保证人必须的氧气，人没有氧气就不能存活。氧气进入身体也有副作用，任何事物都是双刃剑，那就是氧化作用。 空气中的氧气只是很少的一部分，百分之十六七的样子剩下的对人体没啥用，没用也进去了，人的五脏与器官在人的一生中，加工食物、加工水、加工血液，这些工作都是有数的，人身体这个工厂加工能力是有限的，玩命的吃喝享受夜夜笙歌，其实就是过度的使用了加工厂的后期加工能力，衰老死亡就提前了。 醉生梦死谁成器？ 人生不过如此而已，一个武者想站在武学的顶峰，心目中的紫禁之巅，就要控制这种消耗。 烈士暮年壮心不已早干什么去了？ 这是净口也是修身之道。jīng气神足才能做大事情。净口修身有限的控制自己氧气的消耗量，其实就是人对自己这辆汽车最好的保养。 最近我的文章越来越象暮鼓晨钟振聋发聩，当然有德武者才能领悟。武功招式都是下乘，你练什么都好，要懂得养生为人的和拳中的道理才是真的。 拳有价、理无价。 现在有个动画片有个绝招“龟派气功”，其实古人早就发现了大自然这些造物的奥秘。国术道家养生中，早就有此类的东西。今rì吾要替千百年来的乌龟正名。 人不如龟处甚多，吾今rì代人类全体向乌龟道歉，人间的第三者插足啥的本来不管龟族的事情，是人的口不净捎带了神龟这些古人奉为世尊的神物。 我传拳有个要求，不能多话不能出口成“脏”，口如蛇蝎之人必心如蛇蝎，最起码你在骂人的时候存心歹毒。这样的人不适合学形意，也不适合学内家，为什么？ 伤身啊！你的气息不会按照周天走，不会按照内家的要求走，松静自然你根本就做不到。老师傅一眼就看明白了，这样的人就算到了上清宫拜了张三丰为师也没有用。 心不在道，拳绝对不在道也。当了道士也得不到真传，得了真传也学不会，他根本就不在内家的境界。古人说这个人心不诚，不是对老师不诚实，而是心不在道。 这样的弟子不教也罢，这样的老师不拜也罢。当年的那些老师傅不识字，或者文化不高没有我的文采，他只说一句话：练武首先要有武德。 这不是虚的，这不是如今买个《毕业证》能混过去。你混过去也没有用。当年我父亲讲过：练武的要厚道，人心怀狡诈之人是永远也练不出来的也不好教，“心不在焉”是最好的旁解。 内家的呼吸轻、细、绵、长，我们用的是神龟当年申请的专利，学了别忘记付费。练拳时候不能多话伤气伤身，古人有句话叫“饱吹饿唱”。 就是吹鼓手要吃饱了上阵，唱戏要卸了装扮再吃东西，这样才能保证演出质量与身体健康。三百六十行各行有各行的要求，各行都有自己养生的绝招与技巧，学艺学的就是这个。 练武当然也有练武的要求不能混淆，在练武场你一会打拳、一会聊天、一会来段《沙家浜》，那不是练拳那是作死呢？ 声音对身体有不同的震动与振幅。发声能震动内脏，打拳唱戏也能震动内脏，你到底让内脏干哪个呢？以哪个为主呢？ 声音影响呼吸，呼吸反过来影响发声，这些都是各行有各行的要求。古人风霜雨雪闭门不出，二十四节气干什么井井有条，喝酒不练拳，打雷不看电视，这都是科学，有些你意识不到。 今天遇到一个竹筒倒豆子的――我。 把竹筒都送给你了，竹筒上还刻着字“其实武人更应该关爱自己，顺天应时此为道也！” 白马就是马，武道就是道。 这些都不是闲扯，今天说神龟其实是讲了呼吸，讲了练拳背后养战之道的“养”字也。 此书开篇吾没敢讲的那么高深，我们一步一步的来，一点一点的触摸古人国术的智慧。走近《话说形意拳门之真谛》。 未曾清贫难chéng rén 不经打击老天真 自古英雄出炼狱 从来富贵入凡尘 神龟虽寿 犹有竞时 腾蛇乘雾 终为土灰 这是大自然的自然规律。诸君把有限的生命，放到无限的中华国术的jīng髓中去足慰平生。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 92 形意之五行相生 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 五行相生是一路拳法，在我来说这是串接五行拳的第一路拳法，也是我的开手之拳，如今回味那些学拳中的往事，恍若五味瓶洒在心头，酸甜苦辣的各种滋味纷至沓来。 这路拳很简单，就是按照五行相生的顺序打拳，劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横、横生劈，打到劈拳的时候，转身再按照这个顺序练回来就是五行相生了。 相生与相克是两路拳，个人以为先练这两路拳，然后和师兄弟互相对练下，你练相生，他练相克，就是五行对练的套路，这两路拳倒腾一段时间，我保证你再练五行连环拳的时候，一定有全新的感觉和认识。 先做一个出式的动作，两手缓缓从体侧升起，慢慢从头顶上方落下，然后攥拳到腰际，打出左劈拳。三体式已经说了很多了，在此不再饶舌。 劈拳的左手不要收回，接着扣手，右腿上一步打出一个右钻拳，然后上步打出左钻拳。这个五行相生相克拳的特点就是每一种拳都要打左右两个式子。有的支系不是这样练的，但是大同小异。这样的练法根据我的体会是在打五行对练的时候有好处。 左钻拳的定势下边就是接一个上步崩拳，这个崩拳步伐是在左钻拳的步伐上进个寸步，然后打出并步右崩拳。然后左脚上步打出左步在前的左崩拳，这个拳在老谱中被称为黑虎出洞。 这两个崩拳是这路拳法中的难点，难就难在两个崩拳要打的有气势、有节奏、有韵味，这两个崩拳练好了，这个这路拳就jīng彩了。 当年在我和父亲学练这路拳法的时候，这两个崩拳总是不能过关，用父亲的话说没有连环崩的连环劲，身形总是不能与拳势相合。而且这两个崩拳的上步要大，这样才能打出威势。 如今许多人在学练这路拳的时候，把一路昂扬顿挫的拳势打得平平无奇，失去了五行的内涵，也就失去了这路拳的jīng彩。 下面的式子我练的和其他支系不同，我这个五行相生的拳里边多了东西，这个多出来的东西就在这两个崩拳的后边。后边的式子叫“乌龙倒水”。这是老谱的说法，也有叫乌龙取水式的，虽然名称不同，但拳还是基本一样的。 在左崩拳的基础上，连续退三步，先退在后边的右脚，然后左脚退到右脚的后边，右脚再退一步，这时候左脚在前，左拳举到头顶，重心微微靠前，这就是乌龙倒水的动作了。 然后右小臂在头前反砸而出，左脚同时回收，老谱叫“单展翅”，此动不停接着打出左炮拳，接着出右炮拳。这两个炮拳和单练的炮拳没有区别，然后是左横拳和右横拳。右横拳后边打出左右劈拳，然后回身再打出左劈拳，打回到出式地点转身用作劈拳收式就可以了。 这路拳对jīng熟五行拳的人来说并不是很难，横拳生劈拳的时候，以为横拳步伐和劈拳之间的转换稍微有点难，经过一番学练以后也能一气通贯。 五行相生本来只是进步，加上了乌龙取水的动作，这路拳法就有了进退，习练起来也使人多了一点兴趣，不喜欢的诸君可以把这个式子删除，我认为好的诸君可能不喜欢，按照别的支系练习也是可以的。 这是一路不可多得拳法，因为有了相生相克才贯穿了五行拳，五行真如五道关，无人把守自遮拦，这些拳法就是打开五道关的金钥匙。 如果没学过这路拳也不要紧，在五行拳jīng熟的条件下，按照相生相克的顺序，五行拳各练两下就可以。呵呵！我说的前提可是五行jīng熟的情况下，否则五行拳就会打成一个味道，那就失去了这路拳的本意。 相生一定要练习一段时间，找到行拳的那个感觉以后在练习生克拳。这个行拳的感觉人人不同，我也不想多说，要找到相生之意才是真的。 当年我很久都找不到这个感觉，有很长的时间没有一点的进步，最后还是大枪，还是大枪解决了这个问题。五行枪是个宝贝啊！在五行相生的衔接上，起了不可替代的作用。 练形意拳cāo枪是个窍门。 从实战的角度来看，我个人的体会是相生拳上手比较快，因为熟练，因为相生，练的时间久了，慢慢地带动了人体先天的感觉和反应，这个反应一敏感，功夫就长上去了。 刚开始练拳的时候，一定要把步子放出来，然后再慢慢地收，张弛有度，一路拳打下来，有大步有小步，有刚有柔，有高cháo有低谷，就像一段美妙的音乐，如此才是形意之拳也。 别看这路拳短小jīng悍，但是按照标准一招一式的打下来，能来回打五遍的已经是体力超强的武者了。 呵呵！怎么办呢？ 我们可以放慢速度，找一个合适的拳势停顿下来，站一会儿桩，然后在接着把这路拳打完。这样可以让拳意和拳势一直贯穿，不管多长的拳法，只要是形意拳，就不能练完了脸红气喘，如果有此类的毛病，一定要在拳势中把它化解。 我们在收式的时候，一定要气定神闲面不改sè，这才是内家的练拳之道。如此行拳内息才能开合，拳势才能贯串，慢慢地随着功力的加深，越来越长越来越久，不知不觉中功力突飞猛进。 如果收式的时候沉不住气，那么我们就多做几遍收式的动作，一直到气息正常的时候为止，然后我们才能停下来。这是秘方的秘方，绝技的绝技。 不要看我白纸黑字的写在这里，在练拳的时候就是有人做不到，我们多做几遍收式的动作，派出所和城管都是不管的，一定要定下心来。 在武术中在国术中，出式和收式的动作是并重的，这都是按照人体先天的一些东西在编排。有些东西不用你深入的理解，只要你照着做就行了。 在国术中，几乎所有的门派和拳法都有出式和收式的动作，如果这些动作没有用，那么在千百年的传承之中，早被各个门派的祖师们删除了，不会一直流传到今天，那里边是有深邃的拳理存在的。 出式和收式是国术和拳击啊一些洋术最大的区别，这个东西如果我展开说，能编一本书。为了不浪费诸君的时间，就不说这些东西了。 相信我，出式和收式一样重要，不但要做还要做好。一个章节就写了一趟拳，我觉得有点快了，细节我们慢慢在今后的章节中再补充，本章言止于此吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 93 文武之道 殊途同归 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 练拳首求正意。 正意可与天地合，与天地合的拳法才会长久，如微尘扬于顺风有何艰险？其实不只是武功如此，天下万事想做个jīng明透彻，一定首求正意也，此乃不二法门。 古人总说浩然之气，其实这些东西都是正意所得也。按照中医的理论，人体内也有yīn阳二气，得民心者得天下，得到民心就成就了天下，那么得到了浩然之气就得到武道的神髓，练拳就能成就了自己。 今天我要讲一个不会武功的人杨继盛的故事。 杨继盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年进士，官兵部员外郎。 坐论马市，贬狄道典史。事白，入为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，赠太常少卿，谥忠愍。后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。 当年杨在朝堂之上因严嵩而受严刑，同僚送蛇胆一副，杨答曰：我自己有胆。狱中刮骨疗伤面无惧sè，我称其为大明朝第一硬汉。有兴趣的诸君可查阅杨的光辉事迹，一个人能超越了皇帝列入史书而不朽的铁骨硬汉让人五体投地。 现在不是兴穿越吗？如本人能穿越大明，我愿将胸中所学全部馈赠杨继盛同志，他使我了解了一句话：一个高尚的人、一个纯粹的人，一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。 这样的人学文当能金榜题名，学武必成一代宗师。文武之道一张一弛殊途同归，为什么自古就有这句话流传？ 因为各行各业对顶尖高手的要求都是一样的。 对制造顶尖高手的原材料人的要求也是一模一样的。 国术的门派也是如此，得到这样的弟子不做衣钵传人做什么?怎能不倾囊相授之？ 徒弟找师父，师父也在找徒弟，《西游记》中九九八十一难，其中的几难就是讲的唐僧师徒之间的磨合。彼此加深了解，师徒如父子坦诚相见，如此大道可期。 真正的国术就是观世音菩萨货卖袈裟：识此宝者分文不取，不识此宝者万金不卖。不识之人定不会去珍惜。 从大明朝的一个文官身上我们看到了正义，看到了人间正道，虽然沧桑、虽然杀头、虽然邪恶占尽上风，沧海横流方显英雄本sè，头可断血可流，历史是公正的，后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍历经数代此名不朽。 如今的武者缺的就是这种强大的内心世界，缺的就是这种jīng神。练武不是好勇斗狠，不是杂耍不是吹糖人，而是修身、养xìng、保家、卫国之道。意正身直而后，才谈得到松肩气下。身正不怕影子歪，意正不怕功不成也。 一天练武不难，难的是天天练武，拳不离手曲不离口，窈窕淑女君子好逑，象追女人一样，追求武功的真谛，rì久必有所得。 前文也絮叨过“唐诗武功”，大自然的飞禽、走兽、影视、歌剧、唐诗、宋词，在有心习武的人看来，许多都可以成为《葵花宝典》。 练拳不光练形还有“意”，这个“意”可以有无限的理解方法，哪根弦的哪个曲目能触动你这个练武的神经就多琢磨，有时候真理就在别人认为的废墟之中。 天灾**发生之时，木匠会想着刀斧锯刨，财主会惦记金银财帛三妻四妾、文人要带着笔墨纸砚，磨豆腐的想着牵驴，修脚的想着修脚刀，因为有了这些他就能从头再来。 人与人不同，国术的传承目前只能靠武者自己，靠现在的人们，国术的传承其实就靠今rì的诸君，诸君不能妄自菲薄。不会不要紧，不jīng没关系，人活一口气，佛争一炷香，只要坚定的走下去，我们就能越来越接近真理的光明，感受国术的博大jīng深。 不光是武人有正意，其实文人也有。在大明朝的文官身上，我们看到了侠者的铮铮铁骨，此乃人之脊梁。这样的人手牵手站在一起就是国之魂魄。 武人文相，在打拳弄棒之中，看似粗鲁的活，武人却练出了文人的细腻与内敛。反之文人武相，笔力如刀铮铮铁骨，这些文人在看似柔弱的舞文弄墨吟诗作对之间，找到了寒梅怒放不畏风霜的铮铮铁骨。这些文人武者都铸造了自己强大的内心世界。 其实文武殊途同归，以正意为基也，得此真意不负此生。 庭栽栖凤竹 池养化龙鱼 道院迎仙客 书堂隐相儒 十丈红尘难得道心 众生皆醉我独醒 得一拳一腿之妙 书一招一式之得 怡然自乐悠然自得 物我两忘 不知今夕是何年 文武之道要的就是这份专注，要的就是这份钻研，以正为基天下可得也！ 借用本人一首联句与诸君共勉： 世上无难事 只要肯登攀 yù学惊人艺 须下五更寒 读书破万卷 下笔如有神 打拳逾千变 出手即赢人 勤时多勉励 岁月不待人 支笔安天下 匹马定乾坤 文武归一道 今朝做圣贤 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 94 青梅煮酒论华夏英雄 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 吾本布衣人微轻言，然沧海横流方显英雄本sè，帝王将相位极人臣，未必能入匹夫法眼。 文武之道殊途同归，文者胸藏锦绣，武者健体强身，文武兼备为国为民，富贵不yín、贫贱不移、威武不屈，此之谓大丈夫也。 轩辕皇帝――炎黄子孙海内共钦，做人不能忘记祖先。 尧舜禹汤――千古传颂五千年不朽，原来人间可以这样管理，吾从他们身上学到了一个词：“禅让”，他们理应流芳千古。我对他们的评价是：“公心传千古，光辉照八荒”！“。 魏征――魏征铁面千秋镜鉴 俞伯牙、钟子期――传一曲天荒地老，共一生水远山高，奏一曲高山流水，歌一曲千古知音 于谦――再读一遍那千古传颂的诗篇。 千锤万凿出深山 烈火焚烧若等闲 粉身碎骨全不怕 要留清白在人间 一句话概括他的一生“只手扶社稷，丹心照汗青！”。 王阳明――“文能提笔安天下，武能骑马定乾坤！”心学“始祖光耀千秋，吾曾自书：“平生钦服王守仁”。 鬼谷子――孙膑、庞涓、张仪、苏秦，皆出自鬼谷门下，《孙子兵法》至今天下流传，吾对鬼谷子的评价是“能为天下师，不分国界！”。 苏武――一个牧羊人身上看到了那句传颂多年的话“三军可以夺帅，匹夫不可夺志！”苏武值四个字：“国士无双！” 文天祥――人生自古谁无死？留取丹心照汗青！这样的人当被人千古传颂，当为人间的楷模。 赵匡胤――不是因为他是皇帝，是因为《宋太祖千里送京娘》，太祖武功天下流传 关羽――还是用那句最古老的评语吧“忠义千秋！” 海瑞――一个让自大明以后，十个官员九个自愧的封建官吏，清如水、明如镜，吾对海青天的评价是：“愿送一支湘妃竹，烟波江上做钓竿！”除了崇敬还是崇敬。 杨继盛――吾只说一句“大明铁汉光耀千秋！” 岳飞――俞大猷――身经百战文武双全 戚继光――封侯非我意但愿海波平 秋瑾――侠女英风不让须眉！ 宋哲元――“我自横刀向天笑！”29军军长和他的大刀队，他们应该不朽，他们的jīng神应该不朽！ 周恩来――因为他的睿智，因为他的两袖清风，午夜梦回吾总见一少年对天言之“为中华之崛起而读书！”余音绕梁久久不绝 五千年璀璨的星空中，这是在我心中最亮的星星，这些人中有文臣、有武将、有皇帝、有平民，他们最大的共同之处，都是造福了天下的百姓。 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平。 还有许许多多我没有提到的人，共同书写了五千年的的千秋正气之歌。文有文德，武有武德，其实做饭的也有饭德，喝酒的也有酒德。 道德今rì被人鄙视，被用的很滥。 吾至今相信公理与正义，相信邪不胜正，这些人才是武人的楷模，他们之中有的虽然虽然一生舞文弄墨不会武功，但他们身上都有古人说到的“浩然之气！”。 有了正气与正义，文能慷慨激昂，武能独步乾坤，虽贩夫走卒织席贩履，亦能坦然活在天地之间，不失人间正气。 孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 无天地之正气，虽位极人臣富有四海，不过尸位素餐为富不仁祸国殃民而已。 文武之道都应以上述之人为楷模，十丈红尘当能不失自己！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 95 行拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 内家形意在行拳中有自己独特的韵味和方式，如百鸟鸣于林方显英雄本sè。在练拳之时其实不是人在练拳而是拳在练你，拳中的东西有些不以人的意志为转移，随拳就式就好。 比如人的左右手，总有一只吃饭用筷子的手灵活，而另一只手比较笨拙。按照人固有的思维标准，应该是用筷子的手先练成功，比如右手吃饭用筷子灵活些，该是右手练成功才对。事实往往不是如此，往往是人比较笨的手先找对了拳劲，先打出了威风。 呵呵！右手因为灵活，因为它太灵活了，往往不容易找对了劲。在武术中在我们的身体中，大巧不能胜大拙，武术的真理在左右手上就能体现。 这些事情是不以人的意志为转移的。 既然它不听话那就不要去想了，放下这些也不要想我怎么使劲，你怎么使劲都不对。“螳臂当车”车怎么赢的螳螂呢？开过去就是了，轱辘一转就搞定了，车的眼里根本没有螳螂。 “车”这个例子举的是“身势”，行车的力度就是行拳形意也叫“行意”，身势一动一切就解决了。“车赢螳螂”不是一拳也不是一脚而是身势，小肚子领着身体走出了身势，力在脚下你在想那个手怎么发力是背道而驰。 拳谱说到输赢总用那句拳诀：打破身势无遮拦。打人一拳踢人一脚不叫赢，破、除敌人的身势，把敌人连根拔起才叫“赢”，在战场上你破除了敌人的身势不是赢了，而是掌握了敌人的生死。 节奏－－－行拳的节奏只能模拟，模拟师傅的拳架与节奏，形意和音乐是一样的，有自己的韵律身体的韵律。这个提高在自己了，谁也帮不了你，因为拳中的战意无法仿效。从楷书练起到泼墨山水恣意纵横，天下间没有两幅一模一样的国画，也没有一模一样的武者。 这样才是练形意拳。 比如万人太极拳的大场面，也许只有一个人是按照自己身体的韵律与呼吸在行拳，其他都是摆样子的，一万人的脉搏呼吸怎么可能一致呢？ 为了追求整齐划一为了求“一”，很多人放弃了自己的韵律，也许很多人根本不懂这个道理。国术源于战场搏杀，本身不适合表演，但可以统一到军阵，军阵其实也有别于今天的集体表演。在军阵中个人能力是可以淋漓展示的。 天地无私不舍不得！ 小孩子被大人狠心断了nǎi以后，才能尝到美味学会吃东西。习武之初也有断nǎi后的难受，身体的不舒服等等，等你yù罢不能的时候，其实你已经上路了。武功占用时间、疲乏身体，只是最初的认识，武人从武功中得到的好处太多了，起码身体的强健无可比拟。 一棵小树消去杂枝才能茁壮成长枝繁叶茂，人也是如此，不能想怎么长就怎么长，这些要靠师傅的教导，更靠武者的自律。师傅领进门，修行在个人。想站在武学的巅峰就要把握自己。 一个没有师傅的人练成武功是值得敬佩的，因为他能自律，能做自己的主。一个没有庙的和尚能成功更值得敬佩，因为他没人管还能自信且自律，能不为外物左右，才能不为敌人左右，敌人直打、我斜打，你打上、我打下，你打你的、我打我的，咱俩谁也不挨谁的事，谁说当头炮就一定要跳马？ 呵呵这样的武者就是在行拳中找到了自己，找到了自己强大的内心世界，天地在我心，这样的武者会越来越强，这样的士兵组成的军队战无不胜。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 96 打人如薅草 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这是当年父亲讲的一句话，其实也是拳谱中的话语。只不过在如今出的书中，变成了“打人如蒿草”这几个字而已。 当年我一直理解为“蒿草”两个字，后来对这两个字加深理解，改变了想法，源于与父亲的一次谈话。 打人如走路，看人如蒿草。是如今习练形意的人经常念叨的话语。其实应该是看人如薅草才对，其实看人打人都如薅草一般才是形意。 我当年念叨这句拳诀的时候，被父亲笑话。父亲问：“天下的草这么多，为什么单指蒿草呢？看人如青草不行吗？” “这个”我无言与对。 父亲说这是北方方言造成的，这句话的本意是“薅草”的意思，翻译成现代的话就是拔草。一个字的改动就能使这句拳诀大不一样。 因为薅草与蒿草两个词是同音，因此在口传数代之后，慢慢地演变成了蒿草两个字。仔细的分析起来，薅草的意思要大于高草，在拳诀中改动了这个字，就使这句话丧失了味道。 看人如薅草。 看一个人的时候，如果这个人是你的敌对方，那么你看他一眼的时候，心里就要想着“薅草”去拔你敌人这棵草。从看到这个人第一眼起，你就想到了怎么去拔除他的“根”，也就是去破除他的身势，这样看人如薅草这句话，放在拳诀里，这句话就有了灵魂。 当年我也问过父亲，为什么要说拔草呢？而不说拔除你这棵树呢？ 父亲当年微笑着看了我一眼，对我说了一段很重要的话，我至今牢记在心，不敢稍有忘怀。 在疾风骤雨中，树折草不折。我们能看到被风刮倒的大树，却看不见漫天飞舞着青草。在草与树的根须比较面前，草比树还要厉害，还要难拔除。 第二点呢，你看野草浅浅的露出地面，不过才半尺多高，可是它的根须有的却有一米多深，有经验的老农都知道，有的草是不好拔除的。 第三点，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，青草必然与人比起来渺小的很，再强大的草也会被人消灭，因此形意拳门的老祖宗们在拳诀中写了这句“打人如薅草”、“看人如薅草”，这也有藐视敌人的心理在内。 那些年那些事因为隐含着形意拳无上的诀窍，虽然事隔多年，至今不敢稍有忘怀，今rì写出来，也算是对慈父的一种怀念，愿他老人家的一些话语能编传天下，为初学形意的诸君有所帮助。 在北方的农村中，这个薅草的“薅”字还有人在使用。小孩子在外边贪玩，误了回家吃饭的时辰，这时候家人就会出来寻找孩子，把孩子“薅”回家去，其实就是抓捕的意思，把孩子像根草一样的抓回家去。 在派出所里，两个打架的人形容自己刚才打架的情况也会用到这个字。其中一人说，刚才不是我先动的手，是他窜上来一把“薅”住我的脖领子，我们这才打的架。 这个字到了今天虽然还在使用，但是越来越少了。我如果不单写这一个篇章，把这个字讲明白，也许再过几十年，这个形意拳的拳诀中的这句话，就再也改不过来了，再也不会有人知道它的真实意义。 鸟宿池边树 僧敲月下门 是僧敲好？还是僧推好？ 这件事要细细的加以揣摩，练武也要和作诗一样，说出的话，讲出的道理，要经得住推敲，每当我们写出一个字，我们都要承担起这个字的责任，认认真真地做好每一件事情，只要这样国术才能兴旺。 其实世间的事情，就怕“认真”二字。 师父也是地球上的人，师父也生长在地球上的某一个角落，师父个人的生长经历会带到他的拳术中，首先带进来的是方言土语。这是国术的传承中一个大大的误区。师父在讲拳的时候，会带着他的方言土语，你只有真是他的弟子你才能听懂。 从海南飞到北方，和师父握个手拍个照片，学个三天两天就飞走的弟子是不会懂的。 “跟老师学，跟老师学！”你要跟住了老师，经过长时间的师徒磨合，你才能真正的听懂他说的话，每个人都有自己的口头语，有时候师父不经意的口头语才是经典。 在记录传播这些经典口语的时候，要注意查证，查阅相关的资料，保证形成文字之后的权威xìng，这样才能把真实的武术留给我们的后辈。我们现在随手做的小事，有可能影响千秋万代。 比如南方话中的“点解”，北方人理解起来很困难，这些东西在武学的传承中，其实很重要。 北方的方言中有一句贬损别人的话：“你们家坟头长那根蒿子了吗？”这句话中的“蒿子”就是指的蒿草，问人家坟头长那根草了没有，这是一句贬损他人的话语。出了这片地方，这句话能理解真实含义的就少了。 在整理这些拳谱和拳诀的时候，我发现了不少类似的错误，如今口口相传已经众口铄金了，在我的《话说形意拳门之真谛》中一点点地把这些东西讲出来，一点点的纠正，最起码我要把这些方言中引申的意思说出来，这样才能有助于形意拳的练习。 最近生活工作都很忙，祈求上苍多给我一些时间，把这些东西讲出来，既然发下了宏誓大愿就该认真的去完成，努力把这本书写下去。 最后抄写一段诗词，与诸君共勉吧！ 人身难得今已得 大道难明今已明 此身不向今生度 更待何时度此身 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 97 形意一年打死人 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这也是一句众口铄金的话语，其实它的内涵远远不像字面那么简单，其实这句话也是误传，也是口语的翻译和口误造成的。在这个篇章，我们就把这句拳诀做一个全方位的剖析。 当年20多岁的我也是赞成这句话的。 在我参加工作后不久，有一次在和父亲练拳之后，无意当中提起了这句话，父亲先让我讲了讲对这句话的理解。 我当年是这么说的，我觉得这句话还是有道理的。在形意拳的初学筑基的过程中，一年的时间，一般是不是这个材料就能看出来了。 中医说伤筋动骨一百天，人的筋骨要是有了毛病，比如说是硬伤啥的，一般恢复起来要三个月的时间。初学形意的劈拳一般也要三四个月才能有点感觉，这个感觉指的不是姿势，而是内动的感觉。 在形意拳真正的传承中，一年的功夫打死人是可以做到的。这说的是能开窍的弟子练习后的结果。一个真传一个真学，那么形意拳一年打死人是可以做到的。 我说完这句话后，父亲没有表态，而是问了我一个问题：“现在如果当兵的话，新兵连的训练是多长时间呢？” “一般是三个月，新兵训练三个月，就从老百姓变成了士兵，这个时间和内家百rì筑基的说法，还有伤筋动骨100天的说法相吻合。“我回答道。 “你的意思就是说，新兵连的士兵训练三个月就可以上战场了？”父亲问道。 “是这个意思，在古代如果打仗的话，三个月的训练差不多。”我答道。 “如果咋古战场，士兵有没有训练一年或者三年的时间再上战场的呢？”父亲问道。 “没有，古战场的士兵不会有这么长的训练时间，也就是几个月。”我答道。 “那么形意一年打死人，是不是训练手段比较慢呢？”父亲问了一句。 这个问题还真是不好回答，我思索了半天也没有想出回答的方法。 “形意一年打死人，为什么不是半年，为什么不是13个月？为什么非要说是一年呢？是不是差一天都不行？”父亲接着问了这句话，我感到无言与对。 “这句话是误传啊！”父亲慢条斯理的说了这句话，听在我的耳朵里，不亚于晴天霹雳。这句话我知道很久很久了，也重复过无数次，我从来没有怀疑过，现在一个足以振聋发聩的声音在耳边响起。 父亲是这么说的。 在太极拳的谱书中有一个招式，叫“倒撵猴”。在现在的太极拳出的书中，有的还能看到这个招式名称的显现。 形意一撵打死人！ 这才是这句拳诀的本意。 在北方的方言土语中，这个“撵”字用的很多。我追上他了，一般在农村中就说我“撵”上他了，这样的语言在北方是很普遍的。 形意拳所有的功夫和功力，其实都蕴藏在下半身，都蕴藏在形意拳在行拳时候的身势中，这是形意拳全身整合力发于稍的最终秘密。 形意拳的秘诀就是这个“一撵’，就是这个”上步”。 形意拳和坦克一样，其实功夫不在威武的炮管上，而在坦克的履带上，坦克之所以威风凛凛，全是履带的功劳。没有它坦克躺在那里就是一堆废铁。 功夫本从趟步来 两手变化随步开 高挑低搂横掩蔽 劈崩钻炮不离怀 这首拳诀已经说的再明白不过了。 形意一撵打死人，这才是这句拳诀的本意，说的是形意合身而进的身势，和坦克一开碾死人的道理是一样的。 因为“撵”和“年”同音，换成“年”字也稍微有一点道理，经过多少代口口相传，加上“音误”，这句话就传成了形意一年打死人，仔细分析起来，一年这个说法是站不住脚的。 形意一年打死人 形意一碾打死人 形意一捻打死人 形意一撵打死人 这是四个音同字不同的字，年字在这四个字中表现力最差，第一个否决。 这个碾字，暗含坦克履带的碾压之力，还算稍微的接近一些。 捻字，也可以说暗指脚下“捻劲发力”的意思，就比较接近了。 这四个字中最合乎拳意的就是“撵”字，它最合乎北方的方言语境，也最能表现形意拳的拳意。因此在我家的传承中，形意一撵打死人才算是对的。 如果我们不用考古的方法，一点一点的研究国术，而是照抄前人的东西，我们就会迷失了自己，我们会把这种迷茫传给我们的下一代，使下一代学拳的人也继续的迷失下去。 尽信书不如无书！ 做人练拳要说实话，做实事。 老祖宗的东西传了多少代，在多少代的传承之中，也许会出现类似的问题，不是祖宗的东西不好，是我们没有理解他老人家的神髓。 愿解如来真实意！ 佛家的修行者也有类似的论述。 支持作者写出这些东西的，是一个武者的良知，一个武道传承者的责任和义务。拨开重重迷雾，让我们看到国术的本来面目。也许说实话会得罪许多人，但这个实话历经这么多年，该有人站出来说了。 丹田养就长命宝 万两黄金不予人 人体其实有无穷无尽的宝藏，万金不换的秘密，打开一扇心窗，让我们看看国术的深邃的内涵。我写的这些都是前人从没落在纸张上的东西，看到了要知道去珍惜，在诸君闲暇的时候，练练拳吧！ 身外的宝藏满足不了内心的空虚，也许内家形意给不了你人间的富贵与财富，但能给你一个武者完美的内心世界，强壮的体魄！ 持之以恒大道可期！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 98 今月曾经照古人 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 古与今同，古与今又不同。 国术悠悠千年流传至今，有继承也有发展，国术是个开放的体系，涓涓细流最终海纳百川有容乃大。国术可以享受前人的武学经验，是学功夫而不是仿古。手表可以逆时针拨动表针，转几圈我们也回不到昨天。 一张古代的练功用的洗手药方，不能拿过来就用，我们要找中医看看做个有效辨识，看看成分与配比，有选择的加以实用这叫“真聪明”。 比如古药方中有个人参二钱，那可是说的老人参二钱，古人预料不到今天的人参和胡萝卜栽培技术差不多，一句话养殖的和深山中挖出来的药理药效要差很多。在这个地方，要诸君细细的去辨识，这叫世事聪辩。不是古人的东西不好，而是古人预料不到今rì世界的发展的程度。 尽信书不如无书。 金科玉律哪怕是武学上的《葵花宝典》，拿到了今天也有个适用xìng的问题。打个比方古书秘籍中让你每天踢树500下，这些练法要辩证的继承，为什么这么说呢？ 古代没有环境部门，踢树没人管，今天不一样，这还是小事情，想踢总能找的到的。古代人很少穿鞋，而且古人不穿皮鞋，脚底板和今天的人硬度差很多。这个踢树500下是按照古人的体力和脚设计的，不是按照2000年后今天人的体力和脚的参数研究出来的。 适合古人的东西未必适合今人，想学下去要动脑子要做比较。 心灵才能手巧，才能世事聪辩，真正的武者没有傻瓜，武术中总有傻人的故事，说一个傻子师父拿他找乐，就教他踢树，后来这个傻子武功大成。这些都是故事不足为信，一个傻乎乎的孩子得到了师父一招半式的指点，在一没教材、二没师父、三没师兄弟参照的条件下苦练武功后乃大成，那这个人是傻子吗？ 那是圣贤。 那是国术版的“王冕学画”，那是真人版的“神笔马良”。这样的人外表平庸内心其实极为聪慧，做事情坚毅不拔，这样的人才适合国术真正的传承。其实这也是历代高师久寻不获的弟子。 前些年总有句话古为今用，用在国术当中也尤为适宜，你真正得到了古人在国术中思想的jīng髓，得到了历代高师的那种智慧与德望，其实你就走进了国术。 古人早就明白，练拳最后练的是“心”。得到的最佳法则就是放下，人的心其实就是拳头那么大的东西容量有限，装进了是非、烦恼、名车、靓女，就没有地方放下国术了。 身是菩提树 心如明镜台 朝朝勤拂拭 莫使惹尘埃 一个武者当有自己独特的气质与韵味，把握自己的心，其实就是把握了成功的方向。 大海无量心的容量其实也是无量无边，韩信带兵多多益善胸怀兵甲百万，做的都是名动天下的大事。今人除了骂韩信傻子之外还附言：当年这要是我，一刀剁了那个流氓。 呵呵！这就是今人的浅薄。饱满的稻穗才知道低头，燕雀岂知鸿鹄之志，悠悠千载谁又能了解韩信那海样的胸怀？在棋盘上韩大将军从没计较过一兵一卒的得失，一城一地的进退，从没计较过个人的荣辱与年终奖，韩大将军眼里看到的是天下，做大事者不拘小节，以天下为己任，今天在这里给韩大将军正名。 心的容量很小，世事聪辩十丈红尘，我们可以一点点的把它练大，净口、修身、齐家、治国、平天下，管好自己，管好家人，管好一城一地，才能管好天下，一步一步的你的心量要跟着长大啊。 智慧不能跟随身体一起进步匹夫之勇也，智慧与拳法与时俱进乃武者之风也。国术不难，得到这种心胸的人，用俺家的拳谱中的话来说吧： 疾步可追风 深潭可揽月 五行俱四稍齐三尖照胆随身 孤身敢入战阵 单骑能过五关 静似书生动似虎豹 …… 交手有必胜之心，百万军中可夺帅。匹夫有其志，三寸之丁可言勇！武者的勇气来源与内心的智慧与拳法，尊严人格与思想境界，是自己一点一点积累出来的，天下有能打败关云长的敌人，没有能征服关羽的人。 杀了夏明翰，自有后来人，英雄是有气节的。为什么历史的光辉总是落在这些英雄身上？ 待从头 收拾旧山河 朝天阙 封侯非我意，但愿海波平！ 从这些jīng武英雄身上，我们看到了中华民族的脊梁与气节。其实这也是国术的气节，中华武者的侠气英风，这是民族的魂魄是中华国魂。 国术的杀伤力不如现在的原子弹强，但原子弹载托不了上下五千年的中国魂。历史总是公正的，历史的光辉总是照耀在这些英雄身上，历经千年璀璨而不朽。 看今rì世界，洋术正威国术rì衰，坐而论道不如起而行之，国术为国人之jīng神脊梁，侠之大者为国为民，吾本布衣亦知天下沧桑匹夫而有其责，望国术兴旺国人奋起，中华幸甚，百姓幸甚！愿我武道坤所传弥远经久不衰。 这是吾2010年写下的一段话，国术的jīng神就是民族的魂魄，武魂就是国之魂魄，国魂永远年轻。 天戴其苍 地履其黄 纵有千古 横有八荒 国术之魂与天不老，与国无疆！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》][bookid=2646978,bookname=《话说形意拳门之真谛》] 99 饱食终日 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 十二形象的动物各有各的节奏，其实天地万物云卷云舒都有自己的节奏，高山流水花开花谢，都是按照自己的法则在走，练拳亦是如此。 练必有法。 有方法才能有进步，人乃万物之灵，师万物造化之功，人能模仿飞禽走兽的进攻防守，万物不离yīn阳五行都在道中，在《西游记》中孙猴子每变成一种动物，二郎神马上就变成能降伏它的动物，二郎神君知道相生相克的奥妙，料敌机先这些东西，都要在行拳中体悟。 内家拳不是泼妇打架而是美女洗澡，心动不如行动，人与人斗就是兵法，其实“斗”的就是“节奏”。 老师傅总说把全身的力量集中在一点能打出去就是武功，这话没错此言至真。我改动一下：把全身的力量集中到一点，释放到敌人最薄弱的部位，就是武功加兵法。 山与山不会相遇，人与人总会相逢，怎么相逢呢？ 靠的就是腿走啊，就是行拳走出来的身势，高手相争其实拼的就是身势，把老虎的后腿换成两条猫腿，它的爪子再厉害也没用，因为没有行拳的力度了。 形意拳、行意其实练的是活的，行动中的力量是身势和速度形成的合力。关羽的武力值是青龙偃月刀的重量加上赤兔马的速度，就这么简单。 举重冠军也许比关羽力量大，但那力量是死的，我保证他不是关羽的对手，因为他没有行拳的劲力，不能在移动中很好的发挥他的力量，这就叫行拳，形意拳。 武功就是一呼一吸一拳一脚的事情，喜欢形意拳在呼吸之间行拳独特的韵味，一招如果得道，招招皆可得道，会了劈拳形意就会了一半，绝非妄语也。 一个得道高僧，天地间万事万物都能看透，因为他已经参悟佛道，万物都在道中。心在道中，观耕牛犁地、水车汲水都能讲出道理。形意拳各位祖师观天地五行十二形象生克之变，亦是道心观物，方可悟之非妄心也，十丈红尘苍茫大地，能得此道心者能有几人也？ 土语云：光棍打九九不打加一，做人不能做绝，话说绝事情做绝的人难有好下场。这正是悟道高人的思想。 体现在古代那些得道高人们有无量的智慧，今天的人不比古人聪明，是今人自以为聪明而已。在古代战阵中是有生门的，诸葛武侯的《八阵图》也是留有生门的，要给人一线生机，做事情不能做绝，古代的渔夫都知道，chūn天打一篮，秋天少一船的道理。打渔都不能打绝，何况杀人呢？ 说这些武功道心之类的东西，也就说到了个人行为，个人行为也是道心的体现。“饱食终rì”在古代是个贬义词，今人在吃饭这个问题上，就把事做绝了，每天三顿加夜宵吃到十足十，吃到撑为止，吃到难以下咽。 这就是把事情做绝了，人体加工厂加工食物每天是有定量产出的，你每天都让肠胃满负荷超负荷的运转，不难受才怪。古语“饱食终rì”是大大的贬义，如今的我们是饱食终年。生活好了可人的思想并没有提高与道甚远，胡吃海塞医院收入大大提高，人们的身体素质逐年下降，其实许多病都是吃出来的。 病从口入，祸从口出。 先哲的话要听，谁也没规定吃饭一定要吃饱一定要吃撑，是你不能控制自己，不能控制自己的yù望而已。血液时时刻刻都在集中帮助处理食物，大脑供血就少，人就不聪明，学什么都慢，干什么都笨，别说练武了，一天活着都没jīng神。 看看《动物世界》吧！ 看草原上的雄狮，眼神犀利顾盼生姿，那是草原上真正的王者，你在看看动物园中的狮虎吧，一rì三餐无忧生活没有压力到点吃饭的狮虎就是那个样子，那就是今人的写照。 从现在开始改变自己，你不练形意拳也罢，要进行体育锻炼运动，控制自己的食yù贪yù，改变自己的体质，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、增益其所不能，我相信你会有另一样的人生。人心就是囚笼，我们就是动物园中的狮虎，现在我们的体质和绵羊没有区别。改变自己的行为，砸碎囚笼解放自己，拯救自己的身体和灵魂，除了百元大钞，人间还有许多美好的东西。 野蛮其体魄，文明其jīng神今人也说：“身体是革命的本钱！”500万买你一条腿你卖不卖？ 人体发肤受之父母焉能损伤？ 我们的身体是你一生最大的彩票，是无价的珍宝，是父母赐给你今生最有价值的财富。从小到大你为你的身体做过什么？ 汽车行驶几千公里，还要做一次保养，你为你的身体做过什么？ 懒惰、生病、英年早逝、这是最大的不孝啊，古人讲：养儿防老！ 你倒是找个小盒贴个照片，没事偷着乐去了，你的父母妻儿呢？你对家庭对社会的责任呢？人吃五谷吃飞禽吃走兽，人对自然索取无数，从无一物谢天，你还英年早逝那，不就是不忠不孝不仁不义之徒耳。 做人就该健康快乐的生活，做一个武人我不需要你成为天下第一高手，你要先明理，你要明白这些武学做人上最根本的道理。真正的老师傅武林高手，都有很高的德行，因为他们悟道了，知道了武人该怎么活着，也就是武德。 懂得了这些，就是明白了武道，和这样的老师傅学拳，如小草沐浴阳光能茁壮成长。 本来这些文章都是写给徒弟看的，无意公布无意批评什么，我只是阐述武人，为人练武重德的一些道理。这就是我给他们写的chéng rén童话，练拳要先明理如此而已。 练武重德，德从哪里来？ 从天地化生的真理中来，这是大自然的公式，谁违反了谁就要付出代价。 今年马齿徒增，也曾深入经卷研讨武功，愈觉古人先贤智慧如海，五千年的文明绝非浪得虚名，武道高深唯险唯艰，唯有德者居之，今人已经曲解了道德的本意。 没有道哪有德？ 没悟道哪有德也。 这个东西不是空的，是公式，是放之四海皆准的真理，我单独写了这章“饱食终rì”的童话，提醒人们拯救自己的身体，做道心武者得武道乾坤！ [[bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 100 心有灵犀一点通 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵！ “心有灵犀”就能一点通透。武人要做天地间的智者，智者习武才能习之有道。人乃万物之灵，天地人并称三才，只有人才配与天地并称为三才，做人不能低看了自己。 孔子的庙宇最常见的楹联“德配天地道冠古今”说的是至圣先师，如此才德才配与天地并称三才。 一个武者要把健康和谐快乐带给别人，幸福是可以传染的。许多人把钓鱼当成乐趣那是索取，买些小鱼亲手把它们一条条的放到清澈的河水中，看着它们脱离了人们的煎炒烹炸，鲜活的生命回到了大自然，你也会从中得到乐趣，这是奉献的乐趣。是更高级的jīng神享受，天地之间道自在其中，从来没有消失过，是我们迷失了自己。 不幸也是可以传染的。 呵呵，老公出去玩牌输的一塌糊涂，正好老婆来电话，问你几点回家吃饭啊，正没好气呢，在电话中骂老婆一顿吃什么吃？天天来电话，催什么催烦不烦！ 老婆被骂很生气，回头骂儿子，儿子挨了骂，很生气啊就踢了自己家的小狗，小狗很无辜啊！好端端的被踢，老公一进门小狗就扑上去咬了他一口…… 世事难言！借用佛家的理论，有因必有果，人间的恩恩怨怨许多都是自己造成的，是我们自己做的不够好。 吾每rì三省吾身，圣人之言怎可忘记？ 从自己做起，把健康快乐传染给别人，快乐可以传染，不幸也可以传染，作为一个武者，要懂得天地间万物和谐生存的道理，要传播善良慈爱的种子，这也是你对和谐社会做的贡献。 下面我们接着说形意拳，相传岳武穆王化枪为拳以教士卒，岳家军名闻天下，中国历史上，有三支军队以帅为名。岳家军、戚家军（戚继光）、俞家军（俞大猷），其中岳家军成名最早，威名之盛于今不衰。 今rì形意拳可说是传遍天下支系林立。各个支系都在标榜自家传授最真，姿势最为古老，拳本人造各家形意能传承至今，都是好东西。拳势只是一部分而已，其实最主要的要继承形意拳的jīng神。如此形神合一，才是形意拳之真谛也。 很难想象一个满脑子西门大官人的思想与做派的人，能将武功练到很高的境界，他个人的思想与伦理道德制约着他自己。武功最终的敌人是谁？ 是自己。 能打败敌人的人也许能成为一个将军，但未必能担的起“伟人、圣贤”的称呼。只有战胜自己的人，才能做成大事情。征服自己的内心世界，就能使自己越来越强大。 拳谱云:锁住心猿收意马，要立丹田海底基。 控制自己的思想使其专注，磨练自己的**使之坚韧，如今的武术书籍各个门派都是讲技术，说白了就是电工换灯泡技法，姿势、呼吸、意念、节奏等等，这些都是末节。 买油翁之术不足自夸，也因为熟能生巧， 这几篇文章我主要讲了武者的jīng神，武道的jīng神境界，才是武人战胜自己和谐自然的最终的追求。 和写文章一样，打拳如行文先要立意，有了正确的指导思想，就像电影地雷战中的人们，在黑暗中发现了《论持久战》，正确的思想才能指导人们正确的行为，作出有益于人民的事情。武者的思想是个空白，据我所知除本人外还没有人在文字中剖析这些东西。其实这些东西才是国术的魂魄，架势不过是那身肉而已。 每个人的思想里都有矛盾，白天发誓要考清华大学，晚上复习一会就累了，有个声音就说，睡觉去吧明天再说，如此明rì复明rì，万事成蹉跎！ 本来许多能成为国家的栋梁人才的人一事无成，这些人没人打败他们，这些人都是倒在自己的思想矛盾中。他们征服不了自己，征服不了自己的矛盾思想，有句俗话说的透彻借用一下：夜晚千条路，明早卖豆腐，这是最真实的写照。 前文我已经破译了密码，人的大脑形成一个思想，人的内心世界心灵深处又有一个思想，两个司令部不统一，谁也管不了谁的事情，一辆汽车有两个方向盘，那么在人生的这条大道上，你肯定一事无成。 人的内心世界心灵深处的思想有的很弱小，只有那些青史留名的伟人才很强大，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！通过武术对**的磨练，《水浒传》中叫“打熬筋骨”，锻炼了**强大了内心深处的自己，身体与两个司令部的思想，得到了完美的统一。 心往一处想，劲往一处使，整个人的jīng神面貌有了很大的改观，这就是国术永恒的魅力。 许多老拳师仙风道骨，一看就是位忠厚长者，一看就觉得这位老人虽然不识字，但是很愿意在他身边练拳，很喜欢和他说话，这就是国术形成独特的气质。 也有些人通过外力的帮助也能成就一番事业青史留名。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 说个笑话啊，李白这个同志就是个平庸的人，他的心灵深处藏有很多不朽的诗篇，平时他的大脑这些锦绣诗篇就出不来，李白有个绝招啊，喝酒喝到醉醺醺的时候，大脑就不灵了就不能做自己的主了，这时候内心深处的司令部就占据了主动，许多锦绣诗篇就从嘴里冒出来了。当然这限于李白一个人如此，别人不是这样，胸无点墨的人，做酒厂的厂长也没用。 我多年以来，注意过很多喝酒喝醉的人们，千奇百怪的酒后现象，有人发疯、有人傻、有人跳、有人唱，其中一条黄金定律，就是都不像清醒时候的自己了，喝酒不能自制的人太多了，都是身体接到酒jīng以后，大脑司令部混乱造成的。李白喝酒作诗是意外的意外。 国术内家拳就是和谐自己的身体和jīng神，佛道两家追求天人合一的境界，说白了就是人要和大自然和谐相处，这样人才能生活的幸福长远，武字的意义其实也是戒律，武是“止戈”二字合成，这本身就是最朴素的辩证法。 泰森入狱六年身败名裂是为什么？ 武功与思想不能同时进步的后果就是毁灭。 内家拳耳熟能详的拳诀，心定神凝也好，意守丹田也罢，其实就是先禁锢你的思想，你不能想干什么就干什么，要人生和谐，要和大自然和谐，古代老百姓对练武人的要求最直接：“好汉护三村，好狗护三邻！”。 话糙理不糙啊！ 老百姓的话语中孕育着真正的真理，你不能护三村也罢，最起码管好你自己，别成为人民的罪人，携技为恶最为武林中人所不齿，自古以来与人民作对与人民为敌的人，都不会有好下场，中国自古以来最大的权利－－－皇权又如何？ 老百姓照样会骂一句“昏君”，就算你杀尽了反对昏君的人，也免不了在历史上遗臭万年。武林中真正的高手与隐者都有高尚的情cāo，侠之大者为国为民，花木兰替父从军万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣！历经百战女中豪杰，近代侠女秋瑾慷慨赴死仍从容，愧煞大好男儿。 说不尽上下五千年华夏儿女的侠骨英风千秋豪气。今rì形意拳的传播拳术，只是一个方面，传播中华儿女的尚武jīng神才是王道。 昔rì29军喜峰口战役，用久经磨砺的大刀，给入侵的rì寇上了一堂生动的冷兵器普及课，这是国术的胜利，也是国魂的胜利。和平年代刀枪入库马放南山，但国术的jīng神，民族的脊梁决不能丢。 唯有国术真国sè，千古不绝jīng武魂！ 挺起腰板做人，在什么年代都很重要，人有了正确的jīng神与意识，民族就有了脊梁国，家就有了魂魄，钱没了再赚，媳妇没了再娶，小到人大到国家，民族如果没有jīng神脊梁，一切都是零，尸位素餐而已，长此以往国将不国也。 传播形意拳不是大事，传播尚武jīng神民族之大义方为真也。野蛮其体魄，文明其jīng神！两者并重两手抓两手都要硬才是。世人多谈拳法少谈拳意，少谈侠骨英风，实乃今rì传统武学不吸引人之处也，如今国家不考武举高考也不加分练之作甚？ 岂不知人生一切的成就，都与体魄与坚忍息息相关，文武之道一张一弛，国术乃修身养xìng之术，保家卫国之技，诸君当如获至宝自珍自重是也。 武功也是兵法，我一直认为，兵法就是练武之人写出来的，挽弓挽强 用箭用长 shè人先shè马 擒贼前擒王 杀人亦有限 列国自有疆 苟能制侵凌 岂在多杀伤 暗合武中止戈之意也，一直为吾所喜爱，古人早就明白除了以杀止杀之外，和平还有其他的方法。用于自身是武艺，用之战阵就是兵法，自古兵无常势水无常形，如天下武功门派众多派系林立，只要掌握了武者的jīng神，也就把握了国术的脉搏。 慢慢的就能理解了兵法的神髓。 兵法不是难事，难的是心不玲珑而已，牧童骑黄牛，歌声震林樾，小孩子家家都能驯服黄牛庞然之大物凭心计耳，兵法诡道也，说的不是行为，攻心为上也，说的是黄蓉黄帮主的七窍玲珑心也。“诡”不是使坏心计耳！ 武术的止戈说的是啥呢？ 今天我就把这个千古之谜彻底破译了吧。 武术的“止戈”不只是说个国家不打仗，自己不去当流氓打群架，学了武术不能用来干坏事，是很低很低的思想境界了。 “止戈”说的是心。 这个“戈”是心中的刀兵，是你混乱的矛盾的思想，你要把它止住，是这个意思。心静了这个世界就静了，人心里长了草就不好好长粮食，有了恶就不容易产生善念。心静了练武才能学的进去，一张白纸好做文章啊。 这个“止戈”不只是练武的秘方其，实也是为人为人臣为君之道也。其实在这个世界你想干什么都要这么用心的去干才会成功，只不过“武”字的说法最为真切，千古以来能解释这个字把这个武字讲明白的，多乎哉不多也，这是最深的内涵。 知道了答案再反推过程就简单了，止戈一个止一个长矛，是一动一静、一yīn一阳，朴素的辩证法也。数次讲到武术，数次不同角度破译这个字。 “武”加上“术”，就如“天地”加了“人”，“术”字是木头加了一滴水，那就是树木了，它就有了生命。“心境”能“止戈”的人，习拳举一反三，“武”加“术”其实无量无边。 “木”字加上观世音菩萨净瓶中的一点“水”，成了“术”字，就有了无穷无尽的生命力，开花结果开枝散叶，与天地同寿与rì月同辉，没准真能长出人参果。 古人造字、用字的伟大如此可见一斑，最深奥的哲理也许就在最浅薄的话语中，历时千年企盼知音，有德之人方可拨开层层迷雾，守得云开见rì出也，功到自然成，醍醐灌顶一泻千里也，非如此不为武术，不为武道！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 101 五行相克之拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在习练五行相生一段时间以后，接下来的时间就该练习五行相克拳了，在这路拳法练习的时候，会使人对五行拳有崭新的认识。 从我自己的感觉来说，五行相生比较好练，在前文说过的这路拳里，劈能生钻，钻能生崩，崩能生炮、炮生横拳，横拳最后再生劈拳，这是五行相生的顺序。这路相生拳打一段时间以后，给我的感觉是小时候坐滑梯，一泻千里越打拳越顺的感觉，因为相生，因为环环相扣，我相信打的久了，诸君也能体味到这种如鱼得水的感觉。 五行相克拳就不是这样了，当年我刚开始练的时候，就感到这路拳比较难，初学有一段时间很难找到行拳的时候酣畅淋漓的感觉，很长一段时间我都是在黑暗中摸索。 这路对练拳的拳名其实叫“五行生剋拳”才对。 《封神榜》中姜子牙下山娶了一个老婆。从此干啥赔啥，到了封神的时候，姜子牙才知道自己娶的老婆是扫把星，扫把星老婆就是民间说的“剋夫”，娶了扫把星才造成了姜子牙诸事不顺遂。 这个是“剋”夫的剋字，五行相剋拳其实是按照五行相剋的原理编排而成。劈能克崩，崩能克横，横能克钻，钻能克炮，炮能克劈拳，这是最基本的演练顺序。 在源远流长的形意拳的传承中，许多支系爱这路拳法中又加了一些动作，使这路拳多了些内容，但不管怎么练，这个相克的顺序是不能颠倒的，不能老祖宗的本意给变了，其他的都是末节无伤大雅。先声明一点，这路拳不好练，在诸君习练之前，先做好战斗的准备。 呵呵！我个人的理解吧，这路拳要有“战意”，就是要练出战斗的意识，就是你练拳的时候，这路拳要感觉对面有人，这样才能在拳里找到“剋”的感觉。敌人出手打你，你出手“剋制”他，如此行拳才能把握住这路拳的本意。 五行相生拳练的时候，如果说是练自己，自己“五脏”与“五拳”拳拳相生，就能练的很舒服。在五行相剋这路拳中，却要先找“战意”，这样才能快一点找到感觉。 入门以后就不用这样了，每天练拳都对着一个自己想象出来的敌人站在面前，这样练拳就太累了，这只是入门的方便之法，最后还要回到形意拳的**则中。 我之所以反复的讲出我自己行拳的感受，就是怕诸君误在这个入门的方便法里边，不能再向更深一步钻研，走过一片美景，把它尽收眼底也就够了。得到了要学会放下。沉迷在眼前的景sè中，你要记得今后要走的路上，还有更美的风景。 五行相剋也是一个做劈拳出式，这个没有什么特别的，然后就是一个右手并步崩拳，这个和五行连环拳是一样的，练习一段时间以后，要给自己提高一点难度。 步子越大越好，在做完了出式的左劈拳以后，这时候人的左脚在前，做下一个右手崩拳之前，这个在前边的左脚要向前上步，然后后腿跟上来，两脚并拢在一起，打出右手崩拳。 步子一大，你就不能偷懒了，上步的时候你动的就不是腿了，而是胯。步子大了，你的式子就扎下去了。练形意不能懒惰，身子伏下去，功夫才能上来。步子大了，要注意身体不能上下起伏，拿住这个劲，练一拳有一拳的收获。 左手的前手劈拳在回收的时候，要有“撕摞”之意。后手的崩拳打出的时候，要在左劈拳收手的手腕上方，要成一条直线。两点之间直线最短，要把握形意的**则。 这个劈拳后边加个崩拳，其实很难有人做的好的，许多人在外边打拳，这个式子一做出来，我扭头就走了，后边他练的拳我根本就不看了。 因为没意思！ 右手崩拳打出的时候，他倾注了所有的注意力，忽视了自己左劈拳回收的这个手，忽视了左手，你右手的崩拳怎么能打出力道呢？ 那不是搞笑嘛！这个回收的左手要握拳，要把拳放在自己的腰际，要夹住自己的肋骨。 没与左手拳的夹住肋骨，就不会有右拳崩拳的彻底激发！ 这个左手夹肋的力量不小于右手崩拳打出的力量，如此才是形意。 在清朝的老火枪，那种老式的带击锤的火枪，在这种火枪激发的时候，内中蕴含的道理就是形意拳的道理。如果说右手的崩拳是老火枪的子弹，那么左手变拳夹住肋骨就是老火枪的击锤。 迷茫世人总是把目光凝聚在子弹上，看不到击锤的激发，才是火枪一切力量的源泉。这个击锤的激发和响动才是内家形意，后边火药产生的爆炸威力把子弹推出枪膛就是副作用了。 练拳不能本末倒置，什么时候你出手的力量大过你回收手的力量了，那么恭喜你，你就练错了！ 为什么在这路拳中我要把这个劈拳变崩拳讲的这么细致呢？因为在我的眼光中看来，许多人这一拳练的是不对的，这一拳不合道，那么后边的整路拳脚的哦不会合道。反之，这一拳练对了，以后这路拳就好练了，因为你已经明白了形意的大道理。 “千金难买一声响！” 许多拳谱歌诀中都有这句话，用大清朝的老火枪来说吧，这一声响不是子弹打出的那个声音，那是第二响。第一响是扣动扳机后，击锤激发的那一声响动，那才是真的，那才是源泉！第二声响不过是第一声响的后果而已。 我写东西像吃馒头，掰开，揉碎。 其实许多拳打的好的诸君，已经看的很烦了。这些东西在他看来，早就懂了。这个章节把五行相剋拳讲了一个开头，在下一个章节中我们接着来。 聪明的诸君已经明白了，为什么我耗费这么多笔墨讲这路拳呢？ 因为不好练！ 我在这里多打出几个字，可能有心练拳的诸君就能少走一些弯路，这路拳法我准备说的详细一点，为后边五行连环拳的练习打一个好的基础。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 102 五行相克拳续篇 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 下一个动作也是崩拳，这个接下来的崩拳是左手和左腿在前的崩拳，在上一个动作并步崩拳的基础上，再加这个左步崩拳。这个崩拳的劲力也不好掌握。 没有别的窍门，拳练到了这里，就是检验了，说白了就是检验你前面的崩拳合格不合格了。在一些老的拳谱中，这样的开步崩拳还有一个名字叫“黑虎出洞”。 和前面的崩拳一样，后边的胳膊要紧贴着肋，这样变拳回收到腰际，夹肋而出，夹肋而入，是崩拳无上的要诀。只有这样才能谈到身形真正的“束”与展放。 人的呼吸造成了胸腹的开合，胸腹的开合里边含着巨大的人体潜能。当年和父亲漫步在林荫小路，听着各种乐器在演奏，父亲特别指着一个拉手风琴的小女孩，对我讲了手风琴的故事。 父亲当年对我说，你看这个手风琴，它的中间这一段就像我们练武人的胸腹，胸腹开合就是武功。手风琴有了胸腹的开合就能发出声响，成了一件乐器。同样胸腹的开合也是武人力量的源泉。 这又什么不一样吗？当年我追问了一句。 你们几个小时候都练过开肋之法，刺激自己的肋骨使它强壮，发声使五脏振动内里充实，其实在五行拳的习练过程中，你们已经练到了一部分虎豹雷音的东西，只不过我没把这个东西说透彻而已。 在形意拳的身势中，最大的特点是什么？父亲当时向我提出了这个问题。我思索了几个答案，都没有说到点子上。 父亲接着说道，其实练形意拳的人，身上就有一架手风琴。 这倒是有意思了！我望着父亲的脸，想从表情中寻找答案。父亲顿了一下，慢慢地说出了几句话。 练形意拳的人，身上的这架手风琴其实就是胸腹。形意拳所有的姿势，和所有的要求，其中最重要的一点，就是保证胸腹正常的呼吸与起伏。也就是保证身体这架手风琴能正常的发音。人的肋骨就是人这架手风琴外在的骨架，这个骨架强壮了，手风琴的音质和音sè就提高了。在行拳的时候，尤其在行崩拳的时候，一定要夹肋而收、擦肋而发，夹肋骨而拳出入，这是万妙之法！ 当年的我对这些论述似懂非懂，但是我记住了最为重要的一点，崩拳要夹肋而收、擦肋而发。今rì讲到这里，也顺便对这件往事做一个小小的回忆，如果诸君能从这个小故事中悟到什么，本人不胜之喜。 下面两个动作是横拳，在左崩拳的拳式不变，然后前手崩拳向下扣，同时前脚上步后脚跟步，打出右横拳。形意拳讲“出横不见横”，那是说的用法，在练拳的过程中暂时不要这样，我们还是“出横见横”的好。脚下的这个步子也是按照标准的横拳步伐走，斜着向前上一步。这样可以慢慢地“盘活”脚下的力道。 拳式不停，此时我们照方抓药，右脚在向右前方开进一步，打出左横拳。这两个横拳要打出顿挫劲来，这也是检验你前面的五行拳过关不过关的手段。如果前边的五行拳单练你能练的很好，练到这里你能很快的找到感觉。 下面一个动作叫“乌龙倒水”。在左横拳的基础上，左脚向正后方退半步，然后右脚再向正后方退一大步，在退步的同时，左手的横拳在身前顺时针画弧，翻转在头前。右手变拳扣在小腹前，和横拳的后手是一样的。 这个动作的定势是左脚在前，右脚在后，重心在前脚掌，这个动作就叫做“乌龙倒水”，在后边的杂式锤这路拳法中，这个乌龙倒水的动作多次出现，在拳谱和网络的一些视频中都能找到，有心要学这路拳的诸君，不妨去查查看，再此就不用更多的笔墨去渲染这个式子了。 这个乌龙倒水的式子后边，跟着一个上步钻拳。左脚在乌龙倒水的基础上，左脚向前上半步，举在头顶的左拳，正好从头前落下，这时候正好上右步，打出右手钻拳。这时候右手右足在前。 接着我们再上左步，打出左钻拳，这个没什么好叙述的，与前面讲过的钻拳是一模一样的。 然后左脚向前上半步，两腿并拢在一起，两拳抱在小腹前，这个动作叫“白虎蹲穴”也是这路拳的一个难点。因为下一个动作是左炮拳，因此在两拳在小腹前的时候，左券在上，右拳在下，左手拳的小指末节的骨头要压在右手拳的腕脉上。 这叫传授。 如今许多人连形意的炮拳已经丢了这些细腻的东西。两个拳头随随便便的在小腹前一放就完了。这是大错特错的。 下面要打出右手炮拳，那么两只手就要倒过来，右手在上左手在下，这样全身的力量才能透过两个拳头的翻拧和旋转汇聚到拳头上来。 练拳要jīng细，这也是形意的不二法门。 如上所说，在左炮拳之后，我们再打出一个右手的炮拳。这里边要注意白虎蹲穴这个动作，要注意两拳的位置，如此才能发出合力。 然后我们把左脚收回来，同时两手回收到腹前，左手随即钻出，上步打出左劈拳。然后上步打一个标准的右劈拳。 这时候，这一路五行生剋拳就打到头了。下面和劈拳的转身一样，身体逆时针旋转半圈后，我们向来时的方向在打出一个左劈拳就可以了。 然后重复上面的拳式，做到右劈拳的时候，转身以左劈拳（三才式）收式就可以了。 相生相克这两路拳我讲解的比较细，学过五行拳的诸君不难把这两路拳串接起来，很快就能学会。在五行拳练的枯燥，心浮的时候，我们用这两路拳调节一下，提高一下练拳的兴趣，也是不错的。 如果诸君有师父，还是按照师父的要求去练习，这些东西看看也就是了，各位高人、各位老师都有自己的教法，不要强求一致。 需要统一的是形意拳的大道理，本章就写到这吧。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 103 生克之巧变 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 当年在父亲的指导下，这个生克两路拳练了很长的时间，慢慢的父亲说可以看的过去了，在这个时候父亲还是没有教对练的拆解法。这段时间我只好自主练习，五行拳是单式的拳法，生克拳是五行的综合练习，越练越觉得艰深。 慢慢的我考虑着把这两路拳连在一起打出来，这样做本来不难，这两路拳转身的时候都是用的劈拳，我开式的时候打五行相生，再回来的时候，用劈拳转身然后打五行相克。 我不敢把五行中生剋的结构拆开，那样就失去了这路拳法的本来意义。我只是想在这两路拳法中找一个“制衡”点，把这两路拳连贯起来而已，不想自己串编的拳法终有一rì被发现了。 父亲见到了这路拳，当时没有表态，我也想问问这路拳这么练有什么问题，在一个适当的机会我开口了。当时我记得这路拳也就是练了一两个月的时间。 首先父亲表示这路拳这样合二为一的练习四没有什么错误的，但是jīng细的地方还要雕琢。我不解其意，父亲讲了下面的一番话。 五行相生拳如果说是练自己，连自己的五拳和五脏的相生，那么在行拳上就要稍微放的慢些，要给五脏一个调理和“jǐng醒”的机会和时间。豆子长豆芽要七天，功夫的增长快不过豆芽！这路拳要打出生生不息的劲头。 劈、崩、钻、炮、横，五行拳打出，其实五脏也在内动，这样走了一个循环，我们要给五脏一个适应的过程，慢慢来其实五脏在五行拳中已经受到了锻炼，但是“五脏联通”，“五力合一”是另一回事，这个不能着急的。 我点点头，许多话语我只能先记在心里，然后慢慢的在自己的行拳走势中再去找那些感觉。 父亲接着说，在五行相克这路拳中，就要适当的快一点。闪电不及合眸，迅雷不及掩耳，这路拳如果练的慢吞吞的，急死人就不对了，合不上生克的拳意了。 这个剋，是剋什么呢？ 父亲问了这个问题，我不假思索的回答道，当然是克制敌人的拳招了。 这个水平太低了，父亲这样说道。我在当时确实想不明白，比如敌人打出一个崩拳，我很自然地用劈拳化解，很简单，很容易理解的问题啊，为什么这样的回答叫水平低呢？ 内家总有一句话叫“后发先至”，你能说出道理吗？ 父亲的这个问题，还是比较好回答，我的手快呗！其实答案不是这样的，许多人都说内家拳是“后发制人”，有些拳谱中却说“先动为师”“先入为主”，这不是自相矛盾吗？ 内家说的后发制人，其实不是在敌人动手以后再出手的意思，首先说后发是可以先至的，内家出手先占正门，此之谓：“巧”。两点之间直线最短，在速度一样的情况下，可以做到后发先至。 在拳理上，敌人一个崩拳打来，我出劈拳化解，在低水平上并没有错误，我用劈斩破他的直劲。这就是所谓的“截拳道”。用一拳去破一脚，用一招去破一式。 功夫练到高深的人就不这样做了，敌人的崩拳还没有使出，他的劈拳已经到了。他的“发力”和“醒气”都抢在了对方的前面，这也是拳谱中“宁在一气先，莫在一气后，”的一种解释。能做到这个水平的高手就不多了，他不会等你的崩拳发力最大的时候再去克制你，在你的崩拳萌芽状态他已经出手了，这也是“后发先至”。 再举一个例子，俩个人敌对的时候，你想出手了，你的崩拳刚站好了姿势，他的劈拳就已经劈在你脸上了。这也是“后发先至”。因为对方的出手在你“动意”的后边。 这已经不是“截拳道”了，这已经是“截意道”了，你的心意一动，对方就已经有了反应，马上出手就能克制你。有这个水平的人，在武林中已经凤毛麟角了。 在我父亲说过的传说中，有一个武林故事，两个高手在众目睽睽的情况下比武，在两个拉开架势的时候，其中一个人已经举手认输了，因为对方的眼神太可怕，他估计了一下，自己不是人家的对手，就主动认输了。 这两个人都是明白人，行家一伸手，就知有没有。武人的身体很宝贵，明知自己不敌还要比武的，不是杀父之仇，就是脑子进水。这就是传说中的“生剋”，其实两个人已经比过了，在眼神和身势的较量中已经分出了高下。 回到这路生克拳中，在打相克拳的时候，要有点抖擞之意，毕竟你是后发，是克制敌人的拳脚，要专注一点，专业一点。 父亲最后留了作业，在三体式出式的时候，不要硬xìng规定自己，是先打相生还是先打相克？不要这样规定自己，要跟着自己当时出式的那个感觉走，如果内心平和就打相生，如果心生战意就打相克。 在回身的时候，也不要硬xìng规定自己，回来的时候相生相克都可以的。在转身的时候，想办法捕捉自己内心的感觉，按照内心的感觉行拳，此中大妙也！ 因此在出式和转身时候，我们稍微停顿一下，找找内心行拳的感觉，这不为错误，细心才能练出金马驹。相生相克可以合练的没有关系，要注意行拳的速度和感觉。 本章我用的这个“剋”字，在文章标题中不能显示，在这几个章节中“克”字和“剋”字是混用的，因为不能显示的原因，向广大读者说明一下。 我相信有些基础的诸君很快就能演练这路拳，在我之前从来也没有人在网络上讲这些东西，有的也是只言片语，说一招一式而已。从没有人用几十万字来系统做这件事情，学会了要知道去珍惜。 内家形意打一拳有一拳的好处，练一下有一下的收获。言不必言尽，诸君高才自能领悟耳！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 104 不积跬步何以千里 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 今天换了个词，不说形意拳改说“行意”了。 今天的目的是要述说一下这个：“行”字，古人云“千里之行始于足下。”！在形意拳中讲的就是“行功”二字，行起来的功夫，就是开动的坦克。坦克一动就是兵器，不动就是块铁，同样不会“行拳”、“行步”的武者就是个雕塑耳！ 今天想戏说几种走路的方法，这句话可能引起诸君的爆笑。呵呵！诸君走路都走了很多年了，从小孩子蹒跚学步开始，到如今，可以说是活了多少岁就走了多少年的路。今天作者想起教走路了，实在是太搞笑了。 请问你走了这么多年的路，走成武林高手了没？ 没有吧。 等我讲完了这一章节，你再爆笑不迟，那时候你可能就笑不出来了。那时候可能就是我笑容满面了。走路有走路的道理，走路有走路的方法，形意就是研究的人的形体在行动之时的学问，这个“行动”之中，“行”是核心。 在这个章节中，我将再出惊人之语，我说几种走路的方法，经过尝试你会发现与你平时的走路之法有了很大的差别。深深的吸一口气，身体使劲地向上挺拔，这时候收你的腹部，把自己的肚子充分的瘪下去，步子迈的比平时要大些，然后这样走路走一段试试看。 你突然发现自己的胯骨能动了，再这样走几十米的样子，你就会发现两条腿抻的很难受，这种感觉是你从来没有过的，这个办法锻炼你腿上很久都使用不到的肌肉和血脉。前提是你的小腹要很瘪，要提着这一口气，也就是提着这个劲，你就能有与平时截然不同的感觉。 说到走路，我想从万年前说起，达尔文先生说，人是猴子变的，然后是类人猿，最后变chéng rén，在我当年的课本中，是有一组图画的，一只猴子慢慢的站起来，直到演化成现代人，大概有这么十张左右的图片。 到了今天人已经变成了完全直立行走的样子。在猿人或者原始人时代，人的走路不是这个样子的，相信诸君可以想象的到。古人或者说古代人，走路是“以身代步”的，今天的人是“以步领身”，这一字之差，就造成了严重的后果。 练形意拳其实就是纠正你平时养成的不利于技击和生理的坏习惯，使身体能更健康。从你站三体式或者走槐虫步的时候，从你第一天学练形意拳的时候，你已经开始这种纠正了。只不过没人告诉你而已。 你现在多少年形成的走路的步态是错误的，武林高手不是这样走路的，你得换一种走法才行，形意也叫行意，就是说行动之间，这里边是有奥妙的。先不用鼓掌，我说出来你未必能练的会，下面我就说一种走路的办法。 现在人走路，脚丫子是有起伏的，绝大部分人在迈步的时候，都是用的腿，而不是用自己的胯，因为懒惰，人慢慢地都习惯了自己如今走路的“步态”，从今天起你就要改正。 第一要改正的是你的步距，比如你的正常步距，也就是两步之间的距离是0.8米，那么从现在开始，你就把这个正常步距加大，比如加到0.85米，这个以什么为标准呢？ 就以你动胯为标准，你步子大了，自然就不是腿力为主了，你就会用到腰胯。 这里边还有一个秘诀的秘诀在里边，就是你的脚，这个脚丫子也是蕴含着深邃的内家真理。你在迈步向前的时候，在你的脚离地的时候，所有的人都是脚尖向上使劲的，现在你改一下，这个脚尽量做到“平起平落”。就是尽量把脚板平平的抬起，平平的送出去。 呵呵！如今诸君脚下的鞋子都很贵重，就不要磨地面了，其实这就是形意拳中的“迈步如行犁！”。诸君可以在家里尝试下，步距加大了，脚板平起平落，这时候你突然发现，你使出了胯力，你走路的速度加快了，上身更加的平稳。 在饭店里你用这个走路的办法，加上“摆扣”的步伐，你双手平举着菜盘子，在往来穿梭中，给许多酒席上菜，这时候你发现，这些东西和八卦掌法已经很相似了。 正如吃nǎi的小孩子睡觉的时候，他的呼吸是直达胸腹的。整个胸腹跟着一起均匀的起伏，其实这就是内家追求的呼吸方式。小孩子长大了，懒惰渐渐地就占了上风，现在我问问你，你在看我文章的时候，你的呼吸是联通到小腹吗，是肚子随着微微起伏吗？ 别愣神，马上回答！ 我知道许多人不是的，包括很多练拳的人，他的呼吸都是很浅，很懒惰的。蹒跚学步的小孩子走路也是很有特点，小孩子也是用身体带腿的。不信的话，你去观察下刚会走路的孩子，他的行步姿势保证和你不同。 行路是这样，呼吸也是如此，因为人在长大的过程中，越来越懒惰，才造成今天的人如今的呼吸方法和步态，从我做起，在行拳练式中一点点的纠正吧。 其实今天已经把天捅破了，形意拳很多人讲，实乃“与天争命”之法也。敢与天挣命？那是有手段的，不是光喊个口号。 “教拳不教步，教步打师父！” 其实这些章节原本不打算公布的，许多有“慧根”的武者，看到了最近这几个章节，举一反三他就明白了“行拳动步”的道理，从此再不被别人忽悠。 不积跬步何以至千里？ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 105 行意之妙 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 行拳要有自己的韵味，其实这个韵味与自己的脚下关系最为密切，汽车能玩漂移，不是华丽的汽车油漆的功劳，实乃是下面四个轮胎的功劳也。 练拳有了自己，慢慢的就能得到自己行拳独特的韵味，一路拳法其实好学，就是这个韵味最难把握。练拳有了自己的人，才能做自己最好的厨师，把自己的拳调理的有声有sè百味自在其中。 在家里吃一条鱼价值不过10元而已，天津有个红旗饭庄，它的招牌菜是鲤鱼，那一条鱼就不是10块钱能吃得到的了。同样一条鱼为什么产生了不一样的价值？是厨师的功劳。 一个武者就是调理自己身体最好的厨师。 了解自己，了解自己的身体和秉xìng，控制自己的思想，就像汽车司机了解自己汽车xìng能一样，知道自己汽车的最大负荷，最大载重量，最大的爬坡能力，才能做一个好司机。 同样了解自己的内心和身体，才能做一个合格的武者。 在我讲对练之前，还要论述一下行拳的问题，这个问题极端重要，在从古至今的武学论述中，还没有那个人写过这些东西，把它完整的论述出来，也许有但我孤陋寡闻却是没有看到。 今天这个题目叫“三拳三步”。 我们找一棵树，距离这棵树5－8米的距离。你做个三体式子，然后打崩拳，我要求你用固定的步数打到这棵树。比如说我要求你8步，你就打8个崩拳，最后的一拳要用你最佳的距离最大的拳劲打到这棵树上。当然你不用真打，练的就是这个步伐。 这个练熟了，我再给你规定成7步，你发现这又是一个全新的开始，古人七步成诗，我不用你写诗，你就给我用崩拳做就行当然在实际练习中，依据场地的大小，你也可以用3米的距离，要求自己打出三个崩拳。 这就是让你找行拳的步伐，这个步伐找好了，才谈的到连对练，要不你自己走路都拌蒜，怎么和师兄弟玩对练节目呢？ 在这种固定距离固定步数的练习中，我唯一没有固定的是“步距”，调整你步距的大小，才能完成上述的训练任务。其实有些功底的诸君，在看到我前面的哦文字的时候，心里已经明白了，这就是步伐的练习。心有灵犀的武者在习练一段时间以后，就能找到自己的步伐大小和节奏。 诸君可以看看捕猎中的狮虎，它们在追逐猎物的时候，没有两步跑的是完全一样的，它们盯住眼前的猎物，总在不断地变化着自己的步伐，每一步都有调整，都是按照猎物的逃跑路线不断地修正自己的进攻路线。 教拳不教步 教步打师父 今天诸君看到的文字，如果你能领悟，如果你能按照上述的手段去试试，我相信你会有全新的感受。在此之前，你练的东西都是给自己练的，是强壮自己身体的东西，现今你看到的这几篇文字，都是给别人练的，都是给你的猎物或者说是对手练的。你需要一段时间，才能玩转这个步伐。 三拳三步，找一棵树，给自己规定距离，规定步数，一点点的去倒腾自己的大小步，直到最后一击能用你最佳的力度和速度放到树上为止，你不用真打，找的就是脚下调整步伐步距的感觉。找到了它你就成功了。 三拳三步是最好的训练方法。 以后再提高怎么练呢？ 你可以规定自己的左右手。你可以规定自己的最后一击是用左手还是右手，是左步在前还是右步在前，用崩拳自己找没人的地方去玩这个游戏，我相信有几天时间，你就会有全新的感悟和认识。不见得非得是树，找个直立的固定目标就行。 从我的经历中，我是先玩的8－10米长距离的，先把自己的连环步找出来。然后用“三拳三步”的方法再去找细节，再去玩那些细腻的东西。 行拳有妙意啊！ 步伐的大小快慢的瞬间调整，在实战中关乎着成败与生死。成为狮虎口中食物的猎物都是怎么死的？ 不是打不过狮虎死的，是跑不过狮虎而死的。 都是被狮虎追上，锁死了自己的步伐，然后才是被狮虎一击致命的。如果这些动物能跑得过狮虎，就能留下xìng命，狮虎的必杀技没有步伐的配合根本是无效的。 国外有个类似的笑话，甲乙两个人在森林中遇到了狮子，甲马上坐在地上换球鞋，乙问他，你换鞋干什么？你难道能跑得过狮子吗？甲大声答道，我不用跑过狮子，我能跑的过你就行了。 其实这个笑话里也隐藏着步伐的奥妙，形意拳的功夫在下半身，其实狮虎都是凭的胯力。在形意拳门中，步伐是极其重要的东西。形意拳门的各位前辈训练自己的弟子各有各的高招。 形意也叫行意，名字不会瞎起的，瞎起的毫无道理的名字也流传不到今天。 yù学惊人艺 须下苦功夫 诸君当牢牢抓住形意步伐的这个窍要，潜心专研用一切可能的手段训练提高自己，这是通向对练和实战的直通车。多问自己几个为什么，是成功的不二法门。 这一个上步一拳练会了，马上问问自己。 会退步一拳吗？ 会绕步一拳吗？ 会跳步一拳吗？ 左手会打吗？ 连出几拳怎么样？ 举一反三如此大道可期！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 106 忆往昔峥嵘岁月 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 三拳三步的练法很好，固定一棵树，我们可以练三拳，进步打三个崩拳，也可以中间加一个退步崩。再玩玩左右换式的游戏，过一段时间，脚下就会有全新的感觉。 这几天回忆起当时练这些东西的情景，想起了一个练武人，这个章节想说说和他的故事，相信这个小回忆能对诸君习武有所帮助。也算是我对往事的一个记忆，忆往昔峥嵘岁月，有些东西不吐不快。 大约在92年，我在某公园认识了一位姓张的大爷，这位大爷练**拳，那时候张大爷已经岁数很大了，经常骑着一个三轮车，带着不少兵器，到公园里练武活动身体。 这个老头人很好，丝毫没有那种张狂说话很和气，他的兵刃只要和他说一声谁都可以拿来练会儿，渐渐的我和这个张大爷混的很熟，总喜欢到他的场地去玩。 张大爷瘦瘦的，看外表是个干巴老头，总爱穿一身深蓝sè的劳动布的裤褂，好像是哪个单位的工作服。张大爷与众不同的是总爱用两条带子把裤脚扎起来练功夫。这个老头的拳打的很好，当年是他70多岁的时候，还能练地躺双刀，练完了双刀，老人会放下兵刃，慢慢地掸去蓝布裤褂上边沾染的灰尘。 当年的我一看这个老人的身手，就知道这个老人的功夫很好，绝对不是退休时候学的。后来和张大爷很熟络了，张大爷告诉我他是河北省人，这身功夫当时是村中的武师教出来的，自小开始练习的功夫。在闲暇的时候，这位老人也讲了他少年时代学艺的故事，到了今天我把这个故事做一个简短的回忆与君共勉吧。 张老人的家原来在河北农村，如今张老人要是健在的话，也是100多岁的了，张老人幼年的时候，家里不富裕，在家里是什么活都干的，用老人自己的话说，习武并没有耽误自己干农活，练武的时间呢，大部分都是在天快黑的时候，赶到师父家里去。赶上天气比较好的季节，就住在老师家的场院里，天亮了再回家干活，这样练习了好几年的时间。 到了师父家县不去惊动师父，几个师兄弟都是这样的，先把师父家的院子收拾一下，弄的干干净净的。然后开始踢腿、弯腰、抻筋，做热身运动，张老人当时回忆，这段时间一般在半个小时到一小时之间。 这样练着练着，天也就离擦黑不远了。这时候师父慢慢地从里屋出来，指导师兄弟们练习，师娘就给师父弄些水，递个手巾什么的。张老人说这些的时候，眼睛发着光，可以看得出来，这位老人也在慢慢地咀嚼他的少年时代的往事。 张老人说到了现在他已经70多岁了，现在腿脚还很好，这都归功于当年下的功夫，没有那些踢腿弯腰的基本功，自己这么大的岁数，腿脚不会如此的利落，这个岁数还能练地躺双刀，我也是很佩服这位老人。 老人说夏天的时候，当年练功一般是练到晚上10点左右，几个师兄弟有时候就不赶回家去了，免得影响家里人睡觉，就在师娘那里领一张草席，几个师兄弟就露天睡在场院里，第二天早上再回家干活。 张老人特意提了一句，这个草席也有的叫草帘子，是师娘特意加工过的。我对这个很感兴趣，忙催着老人细说说。 张老人说，他第一次在师父家领到的草席是湿漉漉的，那时候师父威严啊，自己也没敢问。偷偷的摸了摸师兄弟的草席一样是湿漉漉的，看来不是师父师娘偏心，晚上睡觉的时候，湿漉漉的草席很不舒服。 后来张老人发现了这个秘密，夏天的时候，师娘在大家晚上练功的时候，总是打上一瓢水，把那些草席弄湿。师兄弟们睡的草席每天都是湿漉漉的，原来问题出在师娘身上。张老人说，我很多年以后才明白，那是师父的意思 这是为什么呢？ 我对张老人的师父师娘的行为产生了兴趣，忙催着张老人讲下去。 我们领到了草席，师兄弟就躺在露天的场院里睡觉，身下的草席是湿漉漉的，粘在身体上有热又湿很难受的感觉。那时候夏天没有蚊帐，除了烧点草之外根本没有什么防止蚊虫的办法。 那倒真是！我点了点头。 沾了水的草席特别招蚊子，躺在这种湿漉漉的草席上，总是被蚊虫侵扰啊，我们几个师兄弟都睡不好，干脆偷偷的起来，到外边去，再练会师父教的拳。练一会再回来睡，蚊虫多了又得起来，这样折腾几次，往往天空就有了鱼肚白。这一宿算下来，练拳的时间比睡觉的时间还长。 张老人说道，在入夏和立秋这段时间，是我一年中功夫长进最大的几个月，因为天气暖和的原因能住在老师家，我这身功夫一半来源于师父的传授，一半来源于师娘，来源于师娘每天辛苦的给草席浇水啊！ 张老人说到这里，眼睛里冒出了光，这种眼神不像一个老人的目光，而是像一个纯真的少年在回忆自己的往事。听的出来，张老人对自己的师父和师娘只有尊重，而无丝毫的怨恨之心。也许当年张老人会有些许的埋怨，但是很快他就知道了，师父师娘这样做，才是栽培自己，才是成就自己，自己到了70多岁还能在地上滚地躺双刀，全是师父师娘的栽培和教诲啊！ 只有被蚊虫侵扰，只有你睡不着觉的时候，才会起来练拳，我的师父和师娘就是用这个办法，逼出了我和师兄弟们身上的潜力，使我们的功夫在夏天突飞猛进，我感激我的师父和师娘啊！张老人动情的话语当时深深地打动了我。 真的深深地打动了我！ 今天我把这个故事写出来，就是告诉大家，在距今100多年前，功夫是这么练的，师父和师娘是这样被尊重的，因为师道尊严，没有人敢站出来质问师父和师娘。 你们为什么把我睡觉的草席每天弄的这么湿？ 这么多师兄弟，没有一个人敢于站出来问一句，作为弟子只有默默的承受这些事情，正因为没人敢问，这才练出了功夫成就了自己，张老人就是活生生的例子。 回忆到此，我不由得想起了如今和我学拳的一些学生，如今的这些大学生们能不能经受我对他们的考验，有几个人能留下来，呵呵！我实在是心理没底。 总说内家拳不好学，师父不好找。今天我要说一句，其实徒弟更不好找。今人已经不能理解“程门立雪”的真正含义，也不能理解什么是师道尊严，什么是为师之道！这就是100年前的师道尊严，比起我们的那些前辈，如今的弟子心中对师父的恭敬与敬意要天差地远。 粪土当年万户侯！ 有些东西你有钱未必买的到！ 比如国术，国术不是西装，你买了就能穿在身上，国术是国粹，师父就是教你，你也未必拿得走，功夫未必就能练到你身上。 从良师学艺，谦卑与恭谨一个也不能少，只有饱满的稻穗才懂得低头。 今天回忆了这个故事，从张老人学艺的身上，我与诸君扪心自问，今天如果我们遇到这样的师父和师娘，在没人点破的情况下，诸君能否坚持练下去呢？ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 107 进退三崩拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这路拳在形意拳门中非常普及，大部分人都会的。在我自己这，五行连环拳和进退连环拳是有区别的，进退连环拳式子短些，现在在市面上学练的比较多，用这个进退连环拳来说比较合适，大多数人比较好懂。 无可厚非的劈拳起势，这个就不再多言了，在这本书中这个式子已经讲述的很多了，从各个角度讲了这个劈拳和三体式。在这里就不再多言了。 第二个动作是进步右崩拳，在五行生剋拳里，这个进步崩拳也是耗费了不少的笔墨，还是那个诀窍，“出崩夹肋”、“夹肋出崩”，打崩拳一定要注意自己的后手和胳膊，后手一定要擦肋而出。 其实你望那一站，双手抱拳放在腰际，只要有了夹肋骨的劲，jīng气神马上不同，这个不是说形意拳一门的道理，你就是练个长拳也要这样做。 这个腰肋只要你稍微刺激它一下，它就能给你一个惊喜。这不是说笑，而是实打实的真理。相信有一定武术基础的诸君能看懂这句话。 从左劈拳转换到右崩拳，这条在左边的前腿一定要上步，哪怕你只移动一寸，也能带活全身的力道。这个“寸步”在形意拳中非常非常的重要。如今的许多武者都是恨不能学会一个门派所有的拳法兵刃，往往忽略了一拳一脚的细节。 在武术中，细节决定成败！ 在形意中一个动作练对了、练通了，往往一趟拳就走顺了，在形意拳中许多动作是重复出现的，甚至劈拳和鹰捉都是有关联的。下一个动作比较难叫退步崩拳。这个退步崩拳很不好练，在单独的崩拳中，这个动作是在收式体现的。在收式的动作中有一个退步崩拳的动作在里边。 右崩拳在进退连环拳里是一个并步的崩拳，在这个基础上，后脚向后方退一大步，脚尖外撇接近90度，然后左脚再退到右脚的后边一步成歇步。于此同时右手崩出的右拳收回腰间，打出左崩拳。这个步伐加上崩拳，就叫退步崩。 在有的支系中，这一拳打出的不是崩而是横，打出了一个退步横拳，这也是正确的，我一会再讲为什么“崩”和“横”都是正确的。这个退步横在拳里叫“青龙出水”。只要步伐没有大的问题，这些打法都是没有问题的。 为什么退步崩和退步横都是正确的呢？ 因为形意是枪拳。 这个退步横和崩，你不能从拳的角度去理解，从大枪的角度去理解就对了，本来这个退步横不是横胳膊而是横枪,这是大枪的退步拨拦。 形意拳以枪化拳，这个退步崩就是从退步横里边化出来的，当然你按照大枪退步横枪来练也是对的。上步崩拳在大枪里就是进步崩枪，是用大枪刺出中平枪。中平枪、枪中王、直来直去、神鬼难防，来如箭、去如线，在大枪中最不好练的就是中平枪，当然在大枪中最不好破的也是中平枪。 化枪为拳就是崩拳。 退步崩这个动作不变，然后身体拧转，再向右前方打出一个右步崩拳，这个崩拳要求右脚在前左脚在后，迈右腿的同时打出右手崩拳，在老的拳谱中，这个动作也叫“黑虎出洞”。 在现在市面传承的进退连环拳中，一般左劈拳开式之后，都是打这三个崩拳，基本上是大同小异的。这三个崩拳有进有退，有直有斜，其实很不好练。 我一般看别人打拳，比如说打进退连环拳，我就看劈拳出式后的这三个崩拳，这三个崩拳打的好，我就继续看下去，如果这三个崩拳不合没有韵味，那么这个人练的拳就没有必要在看下去了。 《笑傲江湖》任我行将武功秘籍传给了东方不败，东方不败凭手中的绣花针战天下群雄。其实大枪和绣花针是一样的。大枪和绣花针都是以“扎”为母。 练大枪和做裁缝是一样的，都要“扎”，一个是扎枪，一个是扎针，我在前文讲过细心的护士，内家打针之法，连我都觉得汗颜，因为大枪和针都有共通之处。 这个进退三崩拳就是标准的扎枪动作，要在空手的练习中找到大枪的枪意。作为一个裁缝要掌握好“运针”的要领，这里边的道理是一样的。 在古代枪扎不好不是好士兵。 一个裁缝运不好针，别说做不出来好衣裳，可能鞋底都做不好，早晚要关门。 在今天这个进退三崩拳打不好，也练不好形意拳。所以我说这进退三崩拳是从最基本的“cāo枪”动作化出来，诸君要细家体悟，以求功夫上身。 在这个退步崩拳中，初学的时候退步一定要大，这三个崩拳都一样，尽量的把拳势拉开，这样很快就能找到这三个崩拳里边的东西。 迈步要大，上身还要稳，退步崩拳的定势中，两腿成歇步的时候要夹紧，不能“臂紧腿松”，形意拳的功夫出在下半身，“上虚下实”是千古不变的诀窍。 进退三崩拳本是枪势，内涵无限玄机，形意拳门的老祖宗才把这个动作纳入进退连环拳中，而且放在第一个动作中，可见这个进退三崩拳的重要，在网络上讲连环拳的东西有很多，但是这许多东西都是站在拳上讲拳，有许多东西是说不明白的，为什么“退步崩”和“退步横”都是正确的呢？ 你只有从“根”上说才能辨别，站在枪拳的角度上，才能把这个问题剖析明白。据我所知，从来没有人用大枪的东西讲过这个进退连环拳，也许我孤陋寡闻，但我确实没有看到过。 说了很多不该说的话，本章言尽于此吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 108 白鹤亮翅 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 白鹤亮翅在进退连环拳里是一个非常经典的动作，这个动作承上启下，在练习中有一定的难度，我在这个拳中练习很很长时间才找到了感觉。因此我把这个动作拿出来单独作为一章的内容。 在形意拳中这个动作在多路拳法中出现，在杂式锤中出现的频率更高，如果不能体悟内里的玄机，对形意拳的练习是有大障碍的，把这些东西说透，就会在心里明白这个拳势中的内涵，对提高拳艺是大有帮助的事情。 在进退连环拳中，做完了这个进退三崩拳，后边就是这个白鹤亮翅的动作了，我个人以为，这个动作分解练习比较好，首先把打右崩拳的拳和腿同时回收，这个回收动作的定势就是白虎蹲穴。这个动作的妙处是双臂夹肋，只有双臂抱肋，周身才能上下合一，这个劲力才会全身整合。 在进退三崩拳中，最后一个右崩拳不是直出的，而是想右斜前方打出，这个白虎蹲穴，就是把这个向斜前方出的右手崩拳收回，面对打拳的方向不偏不倚，在双手抱肋的同时，两腿要夹紧，要有“夹提”之意。 然后左腿向左前方开进一大步，两手在前胸拳交叉，然后做双臂向外平行伸展的动作，后腿紧跟半步，脚下微微画一个半圆，身体从左向右转，停在右前方45度的位置，这时候双臂画圆后回收在小腹前，左手拳在上，右手拳在下，两腿下蹲，两脚并拢，又成一个白虎蹲穴的姿势，只不过这个白虎蹲穴是面向右前方45度角的位置。 这个动作就是白鹤亮翅，由收崩拳、向左前方45度上步，然后这个亮翅要从左亮到右，脚下画一个圆弧，然后重新回到白虎蹲穴为止，一共是这几个动作组成。 既要练的圆润，又要有骨力，有亮翅之威，还要有亮翅之巧，这就比较难了，腰的拧转能体现人的功夫，看了这个动作的劲力、连贯和美观程度，就能大概知道一个人的功力了，他在这路拳中下了多少功夫，一看这个白鹤亮翅就明白了。 这个白虎蹲穴要面向有前方45度的位置，和进退三崩拳的第三个崩拳的位置基本一致。接下来左脚向前小迈一步，然后右脚向右前方开进一大步，打出左手炮拳，右手架在头顶上方。这个炮拳在白鹤亮翅之后，讲白鹤亮翅必须加上这个炮拳，因为没有这个炮拳，白鹤亮翅的动作拿出来单讲是说不明白的。 这个一个闪躲加斜打的动作，在老的谱书中总提到，敌直打、我斜打，敌人面对面直接上步出手的时候，我们想左前方上步，用三角步加“亮翅”化解敌人的攻势，然后出手打炮拳斜行出手进攻。 许多支系都在纠结这个动作，什么你对我不对的啦，你好看我不好看的啦，我个人以为，这些都是小节，只要他能用大枪，把这个白鹤亮翅演化出来，那么就是对的。如果你不会从大枪里化出这个动作，哪怕你的拳式练的跟花一样也没有用，因为这个白鹤亮翅你没有搞懂。 我的脑海中似梦非梦的总在闪现一个画面，今天我把这个似梦非梦的画面用我的语言形容出来，把这个画面与诸君共享。 在远古时代一群未曾完全开化的原始人类身上围着树叶，手中拿着石器时代的武器，用磨得尖利的石头和树枝组合做成的“大枪”，许多原始人拿着这种大枪，站在高高低低的山坡上，这时候一只浑身长满长毛的猛犸急速的飞奔而来。 在正对着猛犸冲来的方向，站着远古人类的“酋长”，这名酋长双手握着长枪，枪尖斜斜地指向上前方，摆出了形意拳劈枪的姿势，在猛犸冲到枪尖前半米的地方，这时候这名酋长动了，左脚前左前方迈了一步，手中的长枪从右向左拨转，后脚画了个半圆，这时候酋长的身体已经转向右前方45度角。 这时候猛犸的头部已经冲了过去。酋长手中的长枪从左向右横拨，做了一个标准的炮枪动作，在枪尖对着猛犸身体的刹那，一枪刺了出去…… 这就是五行连环枪中的白鹤亮翅加炮枪。 在进退连环拳中就是白鹤亮翅加炮拳。 形意拳太不好讲，我只能用这个朦胧写意的画面来讲这个东西，我相信有的人可以看懂。 在古代石器时代，原始人在于巨大野兽的搏杀中，不知道死了多少人，不知道经历了多少次的热血搏杀，在狩猎中，在生死搏杀中，才学会了这个向左侧迈一步的步伐，避开猛犸可怕的攻势，从斜处，也就是说从侧方攻击敌人。 这个步伐在古代发明出来的时候，绝对是人类划时代的进步，在这个步伐出现之前，不知道有多少人死在于猛犸面对面的直接对冲中。 这个步伐在进退连环拳里就是这个白鹤亮翅。就是今天这个章节的主题。你拿着根长棍也行，拿着个拖把也罢，你能给我耍出这个式子，走出这个步子，才叫你练会了这一下，才叫你明白了这个白鹤亮翅的jīng义。许多时候站在拳里讲拳是练不明白的，你得有更高的觉悟和视角，才能看透拳中招式的本质。 这是一个划时代的步子，也是一个划时代的式子。我这么说一点也不过分。形意拳不是只有直步的拳法，从这个白鹤亮翅中就能很好的体现。白鹤亮翅加后边的炮拳是组合的打法，既能摘分又可以组合，在说白鹤亮翅的时候，必须加上这个炮拳才成了统一的东西，就像剪刀的剪切劲，如果我们拿着剪刀的一半去讲解剪切劲，是无论如何也说不明白的。 这个猛犸的图像在我的脑海中闪现了许多年，今天拿出来与诸君共享，我相信许多人会懂，会感悟到在实战中，这个左上一步的妙趣，把这个灵犀灌顶的灵犀之意拿到拳里放到心中，在古话中就叫：心有灵犀一点通！ 内家微妙意，今向后人说！ 我本将心向明月，明月切莫照沟渠！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 109 退步鹰捉 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意拳门步步不离鸡腿，把把不离鹰捉。在形意拳中这个退步鹰捉出现在连环拳里，还是大枪的功劳，通了枪势就真正的明白了这路拳。有的支系在此处是退步劈拳，也没有错误。用这个退步的力道和劲道运使大枪，这是终极。 因此退步鹰捉和退步劈拳在这个连环拳里都是有道理的，这些道理不统一在拳意上，而是统一在枪意上。 在一般的进退连环拳中，做到这个向右前方的左炮拳以后，后边是一个单展翅的动作，在头顶翻拧的炮拳上手此时从头顶画弧，然后劈砸而出到腰际，在这个时候把右脚收回来，两脚并拢在一起，面对打拳的正前方方向。此时左拳也趁机回收到腰际，做好了退步鹰捉的准备。 这个定势除了右拳劈砸在外，剩下的动作和白虎蹲穴是一样的，后手一定要抱肋。当年我问过父亲，这个抱肋的力量源泉到底在哪儿呢？ 父亲说这个力量在肘，在肘尖。 不信的诸君可以尝试下，做个形意开式的动作，两腿微微下蹲，两手在腰际抱拳，你把注意力和力量先放在两个拳头上，两个拳头使劲攥着，然后两个拳头紧贴在腹前，给小腹一个比较强大的压力，你会感觉这个力很空。 反之，做这个动作的时候，你把力量调整到自己的肘尖，你马上就有全新的感觉，马上觉得周身能合二为一，上下相合是一个奇妙的感觉。 人的腿从腰和屁股下面就开始分叉了，两条腿分开可以走路，这时候腿、腰、胯，三个人体重要的功能结合的就不紧密了，许多东西需要你后天练出来，腰、膀、胯、腿能有机的组合在一起，为了打拳和发力统一的服务。 比如常山之蛇，蛇这种动物没有腿，蛇诶有两条腿，它的尾巴和身体是长在一起的，这就简单了，常山之蛇腰、膀、胯，天生就长在一起，以一条脊椎的大骨为贯穿，把蛇的身体巧妙的链接在一起，这一条蛇就神气活现了，它生下来这些就是统一的，不需要练习。 人类四肢分的极为清楚，各干各的事情，把四肢百骸统一到脊椎上，需要后天武功的练习，这也是武功存在的必要，没有武功的锻炼，一个正常人是很难发挥出人体“**”的强大威力的。 单展翅的后边就是这个退步鹰捉，这是今天这个篇章的主菜，这个力量在左脚上，左脚向后一蹬，左手沿着劈砸而出的右手向前方劈抓而出，做退步鹰捉的动作。 这个动作在初学这套拳的时候，总是不能发出劲力，如果做退步鹰捉的话，要有力透甲骨的劲意，退步劈拳也是一样的，在初学者中这个退步的劈拳是很不好练的。 进步的劈拳是前趟后蹬，退步的劈拳确是相反，这个动作最好从拳里拿出来单练，在习练一段时间之后，在把这个式子加到这个进退连环拳里，这样在行拳的时候，就会有顺畅的感觉。在内家拳中，一个式子没有jīng熟，没有走出酣畅淋漓的感觉的时候，师父是不教下一个动作的，贪多嚼不烂，只有一招一式认真的学下去，才能在拳中找出内意成就自己。 这个单展翅就是炮拳的后手，也是杀手一击，希望诸君不要把单展翅当成一个普通的过度动作却练习，那就把这个拳中的jīng华给练没了。今天我说出这一句，也算是画龙点睛。这句话我点通了神龙的左眼，下面这段话，我准备点通神龙的右眼，彻底成就这条龙的威风。 再往深处说一句，这个单展翅其实不是炮拳的后手，而是形意炮枪的后手！ 拳法来源于枪法！ 这个单展翅归根结底要从大枪上去找，去下这个功夫。每当我们练拳停滞的时候，不知道这个东西的最终用途，那么我们就cāo枪，从大枪里边去找这个东西。 呵呵！我已经说的不能再说了，诸君自己开动下脑筋，我相信这个单展翅和退步鹰捉，诸君也能从大枪里把这个式子化出来，这是诸君自己的所得，谁也抢不走的。 退步鹰捉是左足发力，右脚退后的动作，退步鹰捉的定势是左腿左臂在前，右手右腿在后，除了鹰捉的手型外，其他和三体式，左劈拳没有区别。 左手的鹰捉五个手指要稍微弯曲一些，挑起手上的五根筋，五指如钩才能力透甲骨。行拳、行形意拳，还是那句老话，细节决定成败。 单展翅和退步鹰捉在进退连环拳中还有一个眼神收放的问题，单展翅的劈砸要随着右臂把眼神方媛，在退步鹰捉的时候，眼神要回收。 jīng气神力功居首 巧练鹰捉气为先 在这个拳势中眼神要合辙，呼吸要合道，如此才能在不断的重复练习中刺激自己的血脉经络，达到一个你想不到的境界。细腻是内家的无上真诀，练拳如习字，要一笔一画，一撇一捺的去找字里行间的感觉。 你也是写字的，王羲之也是写字的。 都是人差别咋这大捏？ 原因就是他细致，一笔一画的推敲练习。 打拳也是如此，细腻与细致一个也不能少，祝愿诸君早rì找到自己的武道乾坤，早rì成就自己！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 110 战心之法 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 形意之拳有形有意孕育其中，非苦功难得奥妙，难得大道之境也，此道至深之处拳已为下乘，拳内之jīng意方为真也。我相信我的话许多老拳师傅会赞成。 内家形意的终极目的是体悟自然和谐之道，这个佛道两家各有各的表述。《西游记》沙和尚最终得到的位置是“金身罗汉”，到了道家就称为“真人”或者仙人。 松柏不凋 金刚不坏 这是世人的期盼，“练拳明理”才是武者最终的追求，内家拳法的终极目的不是培养一个刽子手，只会杀人的手段，武者是要在强健自己的同时恒顺众生体悟自然之道也。 在形意拳中有一些小技俩、小手段，这些手段可以使人提高拳艺，改变自己的内心的状态，其实这些小剂量或者说是小手段在拳中是非常非常重要的，在有的时候，它的重要xìng甚至超过了打拳。因为它可以有效的调整自己的内心状态。 每个人都有懒惰的时候，国外试图用生物钟节律等各种办法来解释人一天中24小时或者一年中的心理波动。作为一个武者要随时调整自己的心态，把握自己的内心世界。 电有三种效应：热效应、磁效应、化学效应。 人呢？ 人也是有磁场的，人体磁场是有频率和波段的。同频率的可以产生更好的共振。一个忧愁的人他的密友也总是愁容满面的，一个快乐的人，身边总有健康快乐的朋友。 你是一块什么样的磁铁，就会吸引什么样的人，想改变命运，先改变你自己。你自己的磁场变化了，一切就跟着变化。在《水浒传》中，林冲和高俅啊、高衙内啊总是不对付，因为他们的磁场互相排斥，就这么简单。林冲早晚会混不下去，这是磁场造成的，林冲是英雄，英雄其他107位好汉在一起才能惺惺相惜，这个磁场才会产生大的反应大的变化。 周扒皮身边有个胖媳妇。坏地主身边总有穆仁智之流的坏管家，他们在一起才会感到快乐，其实这也是一种磁场的吸引。 练拳能重新塑造人的xìng格，打造人的磁场，使人站的高看得远，在邻居二大爷与你的一个寒暄中，你就能读懂他是来借气筒给自行车打气的，有个这种“灵犀”灌顶之意，才叫你练会了形意。 走到练功场地浑身疲软不想练拳，或者自己今天根本不想动，这就是大脑此刻产生问题了，思想和身体有矛盾了不统一了，这个在内家拳中是有解决办法的，这就是本文的开篇的名字：“战心之法”。 心一战而内举动，气自丹田而生，如虎之恨、如龙之惊！在你浑身懒肉不想动的时候，如果打仗怎么办？世界大战了怎么办？ 你要瞬间地调节自己的情绪，让自己心生战意，抖擞起来jīng神起来，今天就是说的这个方法。 跟着我做三个动作，战意马上油然而生。 第一个动作是站在地上双腿略微弯曲，把你的脚五个脚趾慢慢地蜷缩起来，五个脚趾抓地，这个在拳里就有，不难。你穿着什么样的鞋和袜子都没事，只要你站起来做这第一个动作，你的jīng气神就在凝聚。 第二个动作，舌头顶住上牙膛，咬住你的牙，用你的后脖梗子使劲，向上顶你的脑袋，这个很重要，后脖梗子要紧张上拔，这是重点的重点，不是咽喉使劲，咽喉使劲会影响你呼吸的顺畅，下巴会高抬，不符合拳理，在这个第二个动作中记住四个字：后脖梗子。 第三个动作很简单，简单到你从来没有想到过，就是用大拇指的指甲挨个去刺激其他四个手指的指甲缝。“十指连心”在恐怖的刑罚中，就有用竹签子钉指甲缝的。还听说在监狱为了逼迫犯人招供，有拔指甲的酷刑。 人的指甲缝因为“十指连心”一刺激它马上就使人jǐng醒，也因为“十指连心”，因此你的心马上就能生出战意。连续做这个三个动作就能从疲懒的状态变得jīng神，其实聪明的读者早就发现了，这个新生战意之法，其实说的就是练拳之前的准备工作，练内家拳有物质准备，换衣服，松腰带等等，当然也有jīng神准备，这就是jīng神准备。 不光是武人采用刺激的方法提高自己的功力，其实文人也有类似的方法，这个方法就是“头悬梁、锥刺股”。 古代读书人避免读书困倦，把自己的长发吊在房梁上，打瞌睡的时候头发很疼，能使人jǐng醒。用针刺自己的大腿，想考状元得豁出点什么，十年寒窗不是这么简单的。 这形意拳门有个齐四稍的说法。“舌为肉稍、牙为骨稍、发为血稍、指爪为筋稍。这四稍怎么齐备呢？ 舌若催齿、齿若断金、甲若透骨、发若冲冠。如此四稍即可齐备。 我这个新生战意之法是父亲教的，其实就是齐四稍的功夫。文武之道殊途同归，其实文人用的“头悬梁、锥刺股”的办法，也是从这个四稍里边去做文章。有的细心的读者会问，“头悬梁”是文人刺激“血稍”这个可以理解，但是“锥刺股”这个在形意四稍里没有啊？ 有的。 我说有就有。 因为在形意拳的谱书中，还有一句话你没有注意到，知道是什么吗？ 筋骨要松、皮毛要攻！ 这个“锥刺股”其实刺激的是筋骨皮毛，这些东西都逃不出形意拳的大道理，如此一说天清地明也。 这些小伎俩，小技术手段中其实蕴含的都是形意拳中的大道理。你是学生夏天下午的第一节课很难熬，现在你有了好方法，你一刺激自己这个瞌睡就过去了。 你是老板在谈判桌前没jīng神不给力怎么办？ 你也可以用上述的办法调整自己的jīng神状态，其实这些话都是留给我弟子的，当时没想对外人说。诸君如今看到这些东西，也算是个缘分了。 作为学生你考上了世界常chūn藤联盟的大学别忘了我，作为老板你的谈判成功也别忘了我。呵呵！当年是一个网络作家轩辕凌霄在《话说形意拳门之真谛》这本书的110章，告诉我的怎么调节自己的心理状态，怎么心生战意的，我才取得了这么好的成绩，能记得我就好。 呵呵！忘记我也无所谓。 因为国术的真理永远存在，你找得到她，找不到她，她都在那里，从盘古开天到如今，她一直就在那里闪闪发光，等着真正的武者发现她、去了解她、去得到她。 得到她的秘诀只有一个――放下！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 111 进步鼍横 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在进退连环拳中，单展翅和退步鹰捉接下来的动作就是鼍龙出水，各个支系在这个式子中的差别还是很大的，不只是名称上的差别。有的支系做这个动作是只用左手做的，做一个“进步鼍横”的动作，有的支系是双手同时做，做了一个完整的鼍形。 这些细微的差别如今看来都是无所谓的，在这个拳中的编排都是正确的。这个“进步鼍横”很有意思，是个很好的招式，不只是练习功力和节奏，在实战中也能一展身手。 如今我在外面看到有人打这路拳，这个手型已经变成了手掌的掌形，而不是“八字鼍形掌”了。个人以为在这个拳式中，还是用八字手的手型比较好。因为大拇指和食指的伸展发力，可以很快的挑动小臂上的大筋。 国术和洋术不同，国术的功夫是练在筋骨上，这个筋骨强壮以后，是很不容易退化的。洋术把功夫练在肌肉上，肌肉是不可靠的，因为变化太快了。 三天不吃饭，一个月不锻炼肌肉马上就退化了，肌肉上的功夫和健美一样，有一段时间不练就完蛋了，会退步很多。把功夫练在筋骨上就要稳妥的多，这就是江湖中有《易筋经》，没有《易肉经》的道理。古代的武者早就知道练功要练筋，练肉是没有大用的。 人身上206块骨头，组成了一架大吊车。 人的“筋”就是吊车的钢丝绳。 有了“筋”做钢丝绳，其实这台吊车就可以干起重的活了。这就是我们的先辈为什么总是强调“筋强骨壮”的原因。别的都是末节。古人先贤的智慧非今人可以比拟。 回到这个“进步鼍横”的拳式中，再一次说这个八字鼍龙掌，这个手型是挑动大筋的，就算你不加在拳里，在单练的时候也可以体会下。 老虎和老虎对扑的时候拼的是什么？ 后胯。 那么我们再深入一步，拼后胯的什么呢？是肉吗？ 不是，拼的是后胯的筋、骨！ 在十二形中，这个鼍形很重要，在这路进退连环拳里，打到了这个式子也是对前面练习的鼍形的一个检验。把单式放在拳里，步伐变了节奏也变了，要练习一段时间才会有新感觉。 接上边退步鹰捉的动作，回身做一个右手鼍形，回身的时候，右脚上一步，右手打出右手鼍形。然后回身左脚上一步，再出左手的鼍横。 有的支系不做回身的右手鼍形，而是左手做一个收手的动作，然后左手在向前一步做“鼍横”式，这个练法也是不错的，从我如今看来，各有各的奥妙。 如果说前面的拳我们打的一招一式很正，那么这两个或者一个鼍横，我们就要做的很灵动，要自然舒缓。一路拳打的好也要有张有驰、开合有度，要有高cháo和低谷，其实和一曲美妙的音乐是一样的，这个打拳就是用全身的功劲在自己的身体内部演化美丽的乐曲。心情要和拳式完美的配合，人的身体才能演奏出最华美的乐章。 记住这两个字：灵动。 在若干年前，我遇到一位马马虎虎的大哥，他问我，我看你们这个鼍形和这个进退连环拳的鼍横什么的，和太极拳的云手一样的啊。 我yù哭无泪，这云手和鼍龙浮水差别大了去了，呵呵！练拳要jīng细，细节决定成败，老祖宗的每一个拳式都是很jīng到的技艺，囫囵吞枣得过且过练不出什么的。 那位大哥就这么玩了几年，也没见有什么进步，他打太极拳根本不下式子，几乎是站着比划，人的腿上啊、身上啊许多经络血脉根本练不到的，那样打拳就是个耽误功夫而已。 练拳要细致，不但是拳式要深究，思想也要凝聚，呼吸自然与拳式合拍，和小腹的起伏合辙，能做到这些的就是有功夫了，这样一直练下去，年深rì久定会有所得也。 功夫这个东西，你不糊弄它，它就不会糊弄你！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 112 龙行一丈 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 进步鼍横要巧练然后实用，在实用的时候就知道巧练的奥妙了。这左手的鼍横用的巧妙，本身就是打顾兼备，敌人的上肢使用一个进攻的动作，我们就出这个鼍龙之横，用左手轻轻向回一带，然后身形直进。 接手就是一个横拳，在进退连环拳下一个动作当中，正好就是这个进步横拳。在鼍横之后，左脚再向前迈一步，然后打出右横拳。在进退连环拳中这也是一个非常重要的动作。 横拳属土，进退连环拳必须与这一横，才能凑齐五行之数，五行无土称不得五行。有了这个横拳进退连环拳才叫完整。我个人认为，这个横拳的步子要稍微向左迈一点，这样能够便于横拳的发力，如果这个横拳的步伐做的和钻拳一样了，那么它的意义就降低了。 向左方上左步，然后拧转打出右手横拳。这个动作要求整齐划一，打出整合之力。此动不停下一个动作就是正宗的龙形，这个右腿离地的龙形加在这个进退连环拳里这个拳势就活了。 进退连环拳的拳势本身比较短，加上了这个窜步龙形，整个拳势就加长了，因为有了这个龙形，也有了快慢相间的感觉，这个龙形和单练的龙形要求是一样的，就是要求要有跃动要跳起来，这样这一路进退连环拳行起来才有感觉。 有的支系说这个横拳不是横拳而是钻拳，因为有的支系在进退三崩拳的第二拳中出的是退步横拳（青龙出水），此刻加上钻拳凑足五行之数也是正确的。 在进退连环拳里步伐最大的就是这个窜步龙形了，这个就不赘述了，跳的高、落的稳，在哪个支系中都是这样要求的，我要说的是这一口气。在这个龙形的起势中，这一口的吸气要饱满，在飞纵中才能达到预期的效果。 在龙形接下来的下式中，龙形的落式才不会因为气息不足造成“虎头蛇尾”的结果。其实龙形的成就和劈拳紧紧相连，龙形的起式就是个单腿dú lì的上钻拳，飞身一落其实还是个劈拳，在老谱书中名“霹雳击地”，其实有心的诸君还是能找到劈拳的影子。 “龙飞凤舞！”古人总说这句话，凤舞我没见过，这个“龙飞”在形意拳中最有代表xìng，就是龙形，就是那个“龙行一丈”。在进退连环拳中，这是一个单脚离地的动作，在进退连环拳转身的时候，还有一个狸猫上树的动作和这个差不多，其实狸猫上树也和龙形脱不了干系。 因此在进退连环拳里，只有这动作是单腿着地的东西，抓住了这个就抓住了这个式子在这路拳里的灵魂。 这个龙形一定要飞身！ 不会飞的龙就是长虫！ 记住我的话！ 横拳放在龙形的前面也是有深意的，这个我问过我的父亲，父亲当时回答说，龙形的起式标准的是个上手钻拳，于此同时下边出一腿，这个在什么时候讲起来都是正确的。 如果遇到同门呢？父亲又问了一句。 这个钻拳只有同门出横拳才接的最好。因为横劲破钻劲，那么我们在龙形的上手钻拳中，能不能稍微加点横劲呢？ 父亲的一句提醒，使我顿开茅塞，龙形的起手这个钻拳，也是能稍微加点横意的，有了这点横意，下边的一腿出来就妙了。久练当能体会其真也。 这个进退连环拳在形意拳中是很好的套路，可以弥补自己在五行单练中很多的不足，因此我对这路拳写的比较详细，在今后我就不会写这么详细了。诸君要体会我的深意，这路拳不好练，但是很长功夫。 在横拳和龙形连接的时候，要注意横拳打出之后，要有个收手收腿的动作，哪怕你只是回收一寸也可以，先收一下，然后在窜步出龙形，有了这个一寸的收，就能带活全身的力道。再出龙形的时候，身形自能合而为一。 横拳是左步在前，然后出右腿龙形，在这个式子落式的时候，是右脚向外撇的歇步。这个龙形的定势很有讲究，如果我们把龙形拿出来单练，我们下式的时候可以很低，为了练腰上的竖劲，那么在这路拳中，这个龙形式子就不要下这么低了，要稍微高一点，在这个式子中，两腿要夹紧，要体会双腿“相助为友”的感觉。 只有双腿发力夹紧，周身才能合为一体，为下边的崩拳积蓄力量。这个龙形走“妙”了，就能带动整路拳。在我小时候，龙形和“狸猫上树”是分开练的，各有各的味道，各有各的玄机。 连形意拳不能囫囵吞枣，要像吃螃蟹一样jīng细，这是父亲当年说的话。 这句话挪到今天，有必要做一个说明，在清末民初的时候，那时候生活很讲究的人吃螃蟹是有工具的，这套吃螃蟹的工具是白银制作的，那时候吃螃蟹是相当细致的活，不像我们今天一样拿起一个螃蟹掰开就吃，是这个意思。 呵呵！和古拳谱一样，想看懂他要学习古文，要了解它那个年代真实的寓意，这样我们才能读懂古人先贤的真正智慧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 113 狸猫上树 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在进退连环拳中，龙形接下来的动作是一个拗步崩拳。在龙形定式中是右脚在前左脚在后的，这个拗步崩拳就是在后边的左脚超过右腿向前上一大步，然后右腿在后跟半步，打出右手崩拳。 这个不难，因为在单练的崩拳中，崩拳的回身动作就是这个龙形，如今在进退连环拳中，就是检验你前面练的崩拳合格不合格。 如果单练的崩拳练的很好，那么在进退连环拳中很容易找出感觉。从龙形这个步伐打出拗步崩拳，身体的扭转比较大，很容易找出全身拧转发力的感觉。这个崩拳的劲力发的很舒服，自己感觉力量比较大，那就说明找到一点感觉了。 如果从龙形接的这个拗步崩拳，你感觉和正常行拳时候打出的崩拳是一样的，那就是有问题了。最起码说你的身体还没有那么敏感。 怎么找到这个感觉呢？ 很简单，在单练的崩拳中去找，把崩拳的拳式缩短，每练两三个崩拳我们就转身，多练转身，多练这个转身龙形之后的“一崩”，这样就能比较快的找到这个拳意。 在我家的这路拳中，后边还加了一个左腿在前的左崩拳（黑虎出洞），这两个崩拳要连贯，要打出行拳的感觉和节奏。有的支系在龙形之后，只有一个崩拳，也是无所谓的。 我家的进退连环拳因为加了一个左步在前的崩拳，在转身做狸猫上树的时候是顺时针转身。不加这个崩拳，用右崩拳转身的时候是逆时针转身就可以了。 转身之后都是起右腿做个狸猫上树的动作，既然是小猫上树就不用窜步了，这个右腿起的要轻柔，当年我练到这的时候，父亲总是说，这是小猫爬树，不是大象，不是狗熊，要做的轻柔些，要符合拳意，要把握形意拳的大方针。 这个狸猫上树很有说道，因此单独给狸猫写了一章。狸猫不是猫，这个动物是猫的克星，因为不常见，我们就用猫来说吧！ 起手的时候，上手的钻拳也要轻盈，要招“灵猫戏蝴蝶”的感觉，玩个老熊出洞的钻横就不对了，和小猫爬树一样，前爪向树上轻轻一搭就可以了。 小猫爬树不是要用蛮力把大树推倒，猫不发这个傻劲，爪子搭扣在树上，主要是为了“借势”，借着自己的腰力，猫身一弓几下就窜上去了。 练这个狸猫上树要找到灵猫用劲的巧妙。狸猫上树的秘诀在那个“上”字里边。 狸猫上树和狸猫倒上树各有个的练法和巧妙，这个秘诀都是这个“上”，在进退连环拳中这个狸猫上树的动作只做了一下，其实猫的身材很小，它不可能一下爬到树上去，这个狸猫上树要有好几下。就是说灵猫要几个窜跃才能飞身上到树上。 这个狸猫上树后边的动作在实战中就要得机得势而做了，为什么这个狸猫上树要做定步的呢？就是因为这个。狸猫上树不是没有窜步，而是这个窜步要得机得势而发，呵呵，在这个进退连环拳里你知道到这就可以了。 练气能壮 练神能飞 古人总说神采飞扬，在形意拳中“得其神髓一切可得也！”要理解一个拳式的内涵，要把握老祖宗们起这个拳式名称的深意，深入内里去研究，这样内家形意在有心人面前才没有秘密可言。 呵呵！我没有说老师不重要的意思，也没与说一个大字不识的人自学能考上北大，不要曲解我的话，你先把自己变成一个科学家，才有资格去研究这些内里的东西，是这个意思。在此之前形意拳绝对是有秘密可言的。 把握一路拳的jīng神，一路拳走出来才能神采飞扬，人的情绪可以反过来刺激身体，情绪变了你的五脏血脉都会随着变化，得其神髓者，一路拳走下来那种对身体内外的综合锻炼，是一个门外汉无法比拟的。 这就是门内门外的区别。 为什么有些人一天八小时的苦功成就不高？ 为什么有些人稍微练练就能强身健体呢？ 因为有些人他能把握这个神髓，把握这个脉搏。练拳如煎药，火候的把握很重要，满汉全席的厨师就是靠“火候”吃饭的，其实内家拳的明师也是凭火候吃饭的。 师父会指点你练拳练多长时间为好，什么形和什么式子要搭配，这样才能很快的长进和提高，这是老师存在的价值。这个和中医理论是一样的。 中药大药房什么药都有，你怎么不去买呢？你怎么知道你要找个大夫开药方，然后再去抓药呢？ 没有大夫你怎么知道自己身体有什么病？ 你怎么知道你的身体适合吃什么药呢？ 这个师父就是你的中医大夫啊！ 奉劝那些想自学成才的练拳朋友，找个老师吧！你可以“久病成医”，也可以“神农尝百草”，自己去试验所有的药材和药效，那那样太慢了，没准药物中毒，功夫没练成，你就先挂掉了。 呵呵！在这个狸猫上树的章节中，我点出了狸猫上树不是拳里的那一下，这个狸猫上树有好几下，有悟xìng的诸君其实已经学会了。他已经明白了这里边的道道。 古人学问无遗力 少壮功夫老始成 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 我觉得只有这样，给诸君一个练拳思索的余地，这样我的东西被别人学走才不冤。因为形意需要悟xìng！ 在这个狸猫上树的章节中，我也讲了师父的重要xìng。相信诸君的悟xìng可以看懂。这个章节就写到这里吧，剩下的东西在下一个章节里补充吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 114 进退连环拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 再说说狸猫上树，这个转身的狸猫上树，抬起的右腿用外撇的姿势向外轻蹬一腿，然后回收轻轻的落地，灵猫走路没有声音，在喜剧小品中范大哥的经典台词：是猫走直线。 轻蹬一腿要轻，落地也要轻。这个模仿秀一定要像，狸猫上树的落式不要太低，这个标准怎么掌握呢？ 就是不能影响双腿的“夹紧”和“提肛”之力，这就是标准。 人与人的身高体重不同，非要求统一在头顶拉一条直线，规定个什么1.25米的高度那就错了，那是外行说的话。在门内的明师没有这么规定的，他会告诉你标准，按照这个标准做就是对的。 再有就是明师会告诉你这个标准为什么这么定，这才是传授。 一个身高3米的人和武大郎打一路拳，你非要强求一致那就是错的，适合自己的全身的经络血脉运行能打出自己最适合自己的拳才是内家。 这个动作说完了，这个拳也就讲完了。在后边的动作中，和开始的动作是一样的，再打出一个上步右崩拳，然后把这路拳再练一遍就行了，只不过是方向相反而已。 这样重复上边的动作，进退三崩拳、白鹤亮翅、单展翅、进步炮拳、进步鼍横、进步右横拳、龙形、拗步右崩拳、顺步左崩拳、然后再做一个回身狸猫上树的动作。 做这个动作的时候，已经回到了你打拳开始的地方。进退连环拳的收式动作前边也练过，就是那个进退三崩拳。在收式的时候，你打出进步右崩拳，退步左崩拳就可以收式了。退步崩拳之后做一个标准的左劈拳，然后双掌从身侧起过头顶缓缓落下，然后拧正身体，缓缓吐气站立，回归无极式，这路进退连环拳就算完成了。 如果你想接茬练下去，在退步右崩拳之后，接着打进退三崩拳的第三个崩拳就可以了。这样就可以周而复始的打下去。这路拳联通五行和十二形象是形意拳不可多得的名拳，我练了很长时间父亲才勉强打了个60分。 拳好练，意难寻！ 形意拳易学难jīng，要深究其理才能有所收获。在出式的时候，记住一个秘诀，舌尖要顶住上颚，头在行拳之中不能丢了顶劲，在如今所谓的24法中，顶、扣、垂、圆、抱、月、曲、挺、在这八个字中，“顶”字排在第一，在顶字“三事”也就是三顶中，头顶有冲天之雄，指顶有推山之功，舌顶，有吼狮吞象之容。 在这里边“头顶”又是第一，可见这“一头之势”在形意拳中是何等的重要。在这路拳里无极式和三体式是同等的重要，形意先有个站相，因为形意拳一站就是功夫。在打拳之前先调整自己的舌头，然后把头顶起来，调整呼吸道松静自然，然后在开始做无极式，有了这个舌顶，打拳永不口干。 这个无极的开始本身就是周天，父亲当时说了一句经典的话，你的手举过了肩膀，你就找到了腰！如今回忆起来，这句话说的很经典。 站个无极式，然后双手从身侧升起，慢慢举过头顶，当你的双手稍微高于肩膀的时候，你细细的感觉一下，这时候你的腰，尤其是后腰，有一个轻轻地下坠的动作，要轻轻地向下“一沉”。 感觉不是很灵敏的人，或者你还没有体会到这一点的，现在你就站起来感觉一下，多做几遍，我相信只要生理正常的人都能找到这个感觉。没找到的原因就是不细致、不细心而已。 这是诀窍。 腰上的感觉在手上找，你从腰上找永远也找不到，有时候内家的许多“关窍”都是这个意思。我想了很长时间，“贴肚脐，治痔疮！”只有这句广告语适合拿出来说这个拳意。 痔疮用在肚脐敷药的办法来医治，其实内家拳就是这么练的，比如出拳无力，也许毛病不在手上而在腿上，是你自身的坦克履带不给力造成的，练形意要练脑袋，要把自己练得七窍玲珑“灵意灌顶”才好，因为后边还有很多珍宝等着你去发掘，要把自己能发现珍宝的眼力和灵气练出来。 “如入宝山空手而归！”为什么？ 你看到拳里的好东西不认识就错过了，形意拳要jīng细，jīng细才能品咂滋味，有了滋味才有乐趣，有了乐趣你就能坚持下去，早晚有一天会成就自己的拳法。 三体式说了很多就不赘述了，进退三崩拳我用一个词形容要“敦厚”这三个崩拳要敦厚，体现大枪功力“枪拳”的功力。白鹤亮翅在灵动自然中要打出亮翅之威。 “蛇鹤相斗”，白鹤在扑扇翅膀绕蛇进攻之中必有“一啄”，这个在拳里我们就理解为“单展翅”和“炮拳”，这个炮拳要打出枪响鸟落的威风。 鼍龙浮水、进步鼍横本是练腰活肾的拳式，要有鼍龙分水的灵动之意。鼍龙入水天下何人可挡其锋？进步横拳要果断，横生万物，万物土中生，窜步龙形要高远，这也是协调全身之法，不可轻慢之。拗步崩拳要打出骨力，与下边的顺步崩拳要连贯而出，打出崩拳的威势，回身的狸猫上树要灵巧，做成狗熊爬树就缺了味道，缺了灵动。 收式要定心调息要缓慢，如果达不到效果多做几次，这个派出所不管的，要达到收式的效果才好。 五行拳练的是拳，在书法中就是点、横、竖、撇、捺，还算不上“字”只是笔画而已。如今有了这个进退连环，包括前文说的相生相克，这都是连拳，是完整的拳路了，从这时候开始，你就会写“字”了，就不是前面的笔画了，在这些拳路中，要练出自己的章法，自己的间架结构和气息。这是再重要不过的事情了。希望诸君能练进去，把握这路拳的脉搏。 此中清滋味，料想少人知！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 115 脚踏中门夺帝位 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这是一句拳诀，有的谱书上写的是“脚踏中门夺地位”，道理趋同，但我个人以为不如“帝位”二字高妙。这个拳诀在谱书中还有个下句“脚踏中门夺帝位，就是神仙也难防！”。 父亲当年说过这个句子，我家的下句是，“就是神手也难防”，暗合形意的功夫出在下半身，如果输了腿，就是“手法如神”也很难挽回败局了。“神仙也难防”这句话就有点托大了。这句拳诀如果是练形意拳的，可能没有听过的很少很少，但是能真正知道这句口诀的涵义，恐怕没有几个。诸君不信的话可以试着回答下面的问题。 中门在哪？ 什么地方叫中门？ 呵呵！我估计没有几个人能正确回答这个问题。静下心来，慢慢跟着我的叙述，看完这个115章，你就得到了答案。 这个问题我只用我家长辈的说法来说，不涉及我的老师教的那些东西，这样我就可以畅所yù言，把这个中门的问题解释清楚，开篇的这句拳诀中，“中门”是核心的核心，你只有搞懂了这个词的真正的定义，才能按照拳诀深入的去体会形意拳中那些高深的道理。 这个我家的说法是这样的。人在战场上站立的时候，两臂向前平伸，这个距离要包括你手指的长度，用你中指的指尖作为衡量的工具。凡是敌人的拳脚在你中指之间之外的，就叫外门。 这个外门包括的地域很大，凡是你指尖之外的距离都叫外门。比如流星锤，许多人把流星锤称为“外门兵刃”，这个兵刃站在离你很远的地方，就可以攻击到你，这个名字起的“外门兵刃”，其实很合乎拳理了。 在现代近距离的搏击擂台赛很吸引人，许多练武的人用“拳王”判定一个国家或者一个人种的技击水平，这是没有什么道理的。 在古代对武将对士兵的要求是“弓马娴熟”。敌人还在50丈外，一箭就shè死他了，什么拳王你根本没有走近我的机会。“弓”是远距离杀伤的兵器，所以排在“马”的前面。“弓马娴熟”就是这个人远近都有杀伤力。因此在古代徒手搏击叫“白打”，排在18般武艺的末尾。 敌人从外门进攻，不管他用什么办法，闯进了你站立时候，双臂前伸到中指指尖的距离。也就是说敌人的拳或者腿与你身体的距离已经在一米左右了。这时候在实战中你就很危险了，但是在这个距离还不能判定你肯定输，还有挽回的余地。 为什么这么说呢？ 因为这个地方不是中门。 这个地方叫小门。 小门的范围是从哪到哪呢？ 很简单，小门的距离就是你双臂平伸从中指的指尖到你自己的胳膊肘，这段距离就称为小门。 这个小门是兵家必争之地，守好了自己的小门，攻破敌人的小门，你就很有可能取得战斗的胜利。所有的格斗，不只是徒手，也包括冷兵器战斗，都是在外门的距离打响，都是在小门的距离达到高cháo，达到白热化的。 赢也赢在小门 输也输在小门。 小门的里边就是中门！ 这个中门就是从你的肩到肘的长度，就这个地方就是中门。从你的哦肘尖到你的胸口这个距离就是中门的确切定义。这个地方如果被敌人攻破，就叫打开了中门！ 再也无所凭籍，再也无险可守！ 可以说中门是战斗结束的哦地方，在这个距离被打开了门户，也就是离死不远了，很难在挽回败局，这就是“脚踏中门夺帝位，就是神手也难防”的真实涵义。 还是用象棋来说吧！ 象棋的棋盘以“楚河汉界”为界，楚河汉界之外就是外门。敌人杀到了你的地盘《僵尸玩过界》，那就是进了你的小门，你要调兵遣将高度注意了。 敌人杀到了你的中门里边，那就是进了你棋盘上的“老将”的家，距离你的老将只有半步了，不管你的外边千军万马都没有用了，你只靠两个“士”，很难保护你的老将了。中门是战斗最终结束的地方。 这个中门两个字说明白了，这两句拳诀我就不想再说了，向前走已经一马平川尽是坦途了。 如今的许多谱书都是照抄前人的东西，从来没与人站在初学的立场，给诸君讲讲这里边的内涵。形意拳是“身前一尺”的功夫，讲明白了这个对明理万分的重要。我用自己家的说法，做了开天辟地的事情，把从来没人说出来的东西变成了文字。 目前我在网络上，还没有找到关于“中门”确切的论述。这是我自己家的说法与旁人无关，如果你相信其他的说法，也无所谓，能明白这里边的内涵就好。 古人讲“善门难开”，武术确实“三门难开”，三门就是外门、小门、和中门。太极、形意、八卦武林中叫“上三门”，呵呵！这内里也是有涵义在其中，这个话题牵涉较广，在这就不说了。 这是我的《chéng rén童话》，看不懂的当个笑话看也好。但是我要告诉你，我的这部《chéng rén童话》你在网络绝对找不到第二部，因为第二部作品我还没有动笔！呵呵，说个笑话今天就写到这里吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 116《色戒》 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 练内家拳这是一个不能不说的话题，这个话题很大，涉及内家拳、中医、佛道两家诸多的理论，一直在思考这个章节写还是不写，这个东西如果不搞明白，内家拳是练不好的，思之再三觉得还是把它用简单的语言做一个叙述和总结。 我也查阅了一些资料，剔除了那些太高深的玩意，还是用最直接的办法，来说这个几千年来困扰国人的话题。 在戏台上一些《七侠五义》或者《三侠剑》中的一些英雄人物出场的时候，鬓边总是带着一朵花。现代人总用现代的眼光看古人，大男人还戴朵花，多没意思啊！ 其实这朵花叫“戒yín花”，在古代的侠客传记中，最不受人待见的就是采花盗柳之辈。许许多多的武林门派都把“戒yín”当成最重要的戒条，和佛家的戒律一样，是绝对不可以违反的。犯了这个戒条，轻则踢出师门，重者被同门追杀，这样的人天下共诛之！ 一旦违反了这个戒条，师父就知道这个人完了，再也不可救药，今天我们就从拳中讲讲这个深邃的道理。 肾主骨藏jīng，一个人的身体好坏和肾脏有莫大的关系，这是古今中外中西医都承认的事情。中医更是在古代就清晰的认识了这个问题。 人的骨骼是否强壮，这个人是不是结实，和肾脏的关联太大了，劈拳本身就是钻拳开式，钻劈一体，养肺的同时也滋养肾脏，从一个小小的弟子第一天练拳的那一天，直到你成为大师，桃李满天下，无一rì不在滋养你的肾脏，滋养你的五脏，只有这样保养自己，人才能活的长久延年益寿。 肾主骨藏jīng，这个jīng不是后天的，而是先天的。这个先天之jīng和你的脊椎里边的骨髓是一码事。这个骨髓经过锻炼可以产生更为高级的物质，在古谱书中有一个名词叫“练jīng化气”。你都消耗完了，工厂里没有原材料，拿什么化？ 人的生殖系统在练拳的人看来也是一根筋，这根筋就叫“子孙筋”，在练拳习武的过程中，人的身体筋络、骨骼、血脉都会强壮起来，同样这根“子孙筋”也会同时跟着强壮起来。人的生殖系统的能力会随着提高很多，在这个时候，对自己要有更清晰的认识，更好的把握自己。 人在看那些黄sè的乱七八糟的书，图片、影视的时候，许多人会觉得口干，你的喉结会动，不要小看这个微小的动作，这是因为你的心一动，心属火，火在身体内部升腾的时候，你就会觉得口干，因为心君一动，肾必随之，你的肾水就会随之而动，肾水就会出来灭火，这样你好不容易滋养的肾水就会产生不必要的消耗。 不是你干坏事的时候肾水才消耗，你只要一想心火肾水就跟着动了，沉浸在这些yín秽的东西中，你的身体会越来越差。古人有句话“jīng满不思yín”，你身体越差，越会陷在其中。你胡思乱想的时候先天的jīng气会转化成后天的jīng，聚集到你的会yīn穴周围。长时间这样你的身体就垮了。 人总是胡思乱想，总想yín秽的东西，反过来说这个人的身体已经有问题了，最起码肾水这有问题。一个司机开着车走在路上，总想一个零件，那么这辆汽车的这个零件肯定有毛病，为什么那么多没毛病的零件你不想呢？ 古代的电影小说中，调戏妇女的人总是被别人骂“下流，卑鄙下流！”这个下流说的是什么？就是你的身体的jīng气、肾水在往下流，这句话说的是这个意思。 现代的人已经听不懂中国话了。这句话不是一句简单的骂人的话，它的原意已经被现代人曲解了。 练jīng化气、炼气还神、炼神还虚，这些东西都要从“练jīng化气”开始，形意拳的老祖宗们早就把这个深邃的道理写了出来，留待有缘人去追寻先贤的足迹，成就自己的武功。 “紧搓谷道内中提、明月辉辉顶上飞！”一个思想纯正的武者，通过武功的习练，他的后天的jīng气满满的积攒，慢慢地向先天转化，这个先天之jīng就能从后背沿着脊柱一路上升补还与脑。 古云“要想长生不老，就要还jīng补脑。”说的就是这个意思，我不是中医也不是西医，这些道理我只能讲到这了，佛、道、儒家都有对这个问题更为jīng到的解释。我只是站在一个业余爱好者的角度上，讲了自己的看法而已。 人的jīng气从身体中慢慢的产生是从上往下走的，最后人们把它挥霍浪费完了也就完事了。在古代的修道者认为，这个jīng气应该从下望上走才对，通过练武啊，打坐之类的锻炼手段，让这股jīng气一路上行。 “顺生人、逆修仙”这句话不是我编的，古人早就把这个真理**裸的说了出来，今天这句话的真实含义，还有几个人能懂？ 关于《sè戒》这个章节，我想先写到这，这个话题太大太过艰深，如果我不说这个问题，就算不得内家，我暂时不奢求看了我的文章一个死刑缓期两年执行的罪犯，变成勇拦惊马的人间英雄。我告诉你在《水浒传》中，西门大官人绝对不可能是武松的对手，他的人品和身体质量在哪摆着呢！道理还用我说吗？ 对这个“sè戒”的问题，我只想说一句：“适可而止！”。人体发肤受之父母，是你今生最大的财富，焉能不珍之宝之？ 这些道理除了我，没有人对你说过，天有三宝rì月星，人有三宝jīng气神，丹田养就长命宝，万两黄金不予人！这是比你亿万财富还要重要的东西，一个地主老财在临死之前，捐出自己所有的财富，能多活一分钟不？ 我的书早晚会遍传天下，我希望看到这本书的诸君，都能爱惜自己的身体，站到国术锻炼中来，知理明义做武道中的智者！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 117 二祖父的陈年旧事 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 内家三拳都不硬，太极、形意、八卦在这三门拳中，形意拳可以说是最刚猛的，比起其他门派的拳脚，这个刚猛劲还要差的远，当然我说的这个刚猛是外行话，是外行看热闹的人说的，内家三拳都不适合卖艺。因为看表演的不可能人人都是行家，打一路崩拳在街面上是敛不到钱的。 刚到极处不能再刚 柔到极处还可再柔 这是拳理决定的，刚有上限，柔没有下限，先人前辈们早就从这里边悟出了yīn阳消长的道理，把这些东西有机的放到了拳里。 大街上不会武功的流氓经常打架，有点事就打得头破血流，但是打死人确是不常见的，因为没有系统练过武功的人想打死一个人是不容易的。《水浒传》中武松喝了点酒，没用兵器赤手空拳干掉了一只猛虎。杨志一出手就搞掉了泼皮牛二。这是因为武人对力的运用对功劲的把握比正常人强的多。 二祖父当年在东北的时候，遇到了一位赶大车的高手，这个高手是给镖局赶车的，本身也有一定的功夫。什么样的牲口到了他的手里都能调治的服服帖帖，这个车把式的车赶的好，请他的人也多。这个车把式用鞭子那叫一绝，只用鞭子的前面稍节，鞭子打的随心所yù，想打哪就打哪，赶车从来不费劲。后来二祖父和他熟络以后，他就讲了自己用鞭子的窍门。 赶大车的鞭子就很有说道，这段鞭杆大部分都是编结而成，和白蜡杆的xìng能一样有弹xìng，前端配上一节软鞭就是赶大车的鞭子了，一根鞭子上就有了软硬。加上车把式的赶车驾辕的技术，这根鞭子就能解决赶车的所有问题了。 这个车把式说，鞭子不只是手腕的力量，整个手臂都要松软，这样打出的鞭子才有威势。鞭梢能发出啸音，这个鞭子的落点也有讲究，专门打在牲口身上最柔软最疼痛的地方，比如说马的耳朵，还有马身体一些柔软的地方，马吃痛就老实了。 这个赶大车的还说，干这个行当年头多了，这个鞭子劲就练出来了，比如他要jǐng告马匹，就会把鞭子挥舞的“啪啪”直响，抽在牲口的身上声响比较大，可是却一点也不疼，只是对马匹起一个jǐng告的作用。 如果赶上劣马很难驯服，这个赶车的也有办法，再挥舞鞭子就没这么大的响动了，可是一鞭子下去，马匹会感到很痛。再加上这个车把式干了很长的时间，打出的鞭子很有准头，准能打到马匹身上最痛的地方。车把式说这个营生干了多年，什么样的马只要到了他手里，让他瞅上一眼，他就知道这匹马是什么脾气秉xìng，该吃什么样的鞭子，什么样的鞭子对这匹马最合适。 二祖父突然间恍然大悟，这个抽鞭子的手段不就是劈拳嘛。一个用在鞭子上，一个用在手上，这个抽鞭子的技术里边含着内家拳的东西，二祖父交了这个朋友，在拳劲使用上有了很大的进步，这也得益于这位朋友关于赶大车技术的指点。 想要硬先得软，上学的孩子小时候调皮捣蛋的时候，把自己的毛巾蘸水，然后用毛巾的角抽人玩，小小的毛巾蘸上水能把人的胳膊抽得通红，这是因为手臂软，才能打出脆劲。这个脆劲能把毛巾角抖得“啪啪”直响。 其实这就是内家的劲力，这个力是软着用出来的，你咬牙跺脚全身肌肉绷的很紧，就打不出这个脆劲。正常人一紧张全身就僵硬，尤其上了战场，就发不出这个毛巾的脆劲，这就是为什么流氓经常打架却打不死人，《水浒传》中的高手出手就伤人的道理。 二祖父在一个会武功的车把式身上，找到了这个劈拳的窍要，我今天把这个故事讲出来，就是想阐明内家拳的通理。相马，是车把式的本事，看一眼这匹马就知道它的脾气适合什么样的鞭子，多大力量的鞭子可是制服它，这是旧社会一个车把式吃饭生存的手段。 同样的道理，相人，就是武者的手段，看眼前的敌人一眼，就能判断这个敌人功夫的高低，他擅长什么，用多大的力道可以制服他，在旧社会这也是一个练武人的必要的生存手段。尤其是在保镖、护院这样刀头舔血的工作中，这种眼力更是武人防身保命的手段。 相人比相马难，马在人类社会筋骨身架裸露，能直观的看到，人是穿衣服的，这就需要眼力，马的思维相对简单，可人心难测，因此相马比相人要简单。 父亲说过，作为一个武者，看人要有“相亲”的手段，看敌人要向看未过门的媳妇一样，一眼判定高下，这个需要自己认真的揣摩，细致的研究这里边的诀窍。功夫不负有心人，在一个诚心练武的人面前，这些是难不住他的。在古代相亲只有一次，只有看一眼的机会，这个相亲就结束了，没有好眼力选了一个不可心的老婆，下半辈子rì子就不好过了。 这还是不错的，还有个媳妇可以娶，总有人陪着你过下半辈子，如果在战场上，你看错了敌人，不能对敌人和周围的形势在0.1秒之内做出最正确的判断，你就有可能把命葬送在那里。在武功中你想有大的成就，这些都是你必须练到的东西。 开弓没有回头箭，既然我们走在练武的道路上，就要塌下心来去寻求武术中的真理。二祖父在一个练武的车把式身上，悟到了眼力、悟到了内家拳劲的使用奥妙，就是一个极好的例子。塌下心来在诸君的周围也有许许多多能让你豁然贯通的事例，是我们的心不够柔软，不够jīng细，不能发现这些生活中**裸的武学真理！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 118 胜英与李元霸 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 一口金刀压绿林 甩头一子震乾坤 三只金镖无敌手 压盖武林第一人 这是评书《三侠剑》中对主人公胜英胜子川的描述。这个甩头一子在评书中就是带着锁链的钢镖，这个东西是胜英防身保命的暗器，今天我们用它说内家拳的拳理。拳练会了，拳劲发出去，打到敌人身上，效果到底怎么样呢？这个需要实践来检验才知道。 内家拳的柔软相对其他拳种来说是有道理的，这里边有深邃的道理可说。如果让你一个不会练武功的人挑选一样兵器去打别人，要打的疼，要打外伤内，你会选择什么兵器呢？ 许多人都会选择棍子，再不会练武功的人也会cāo起棍子耍几下，不过我告诉你，不会练武功的人用棍子打人，也就是个皮外伤，因为他打不出内家的功劲。我们给他一段棉绳，在棉绳一段拴上一个小秤砣，然后抡几圈打在别人身上会怎样？ 那就会伤的很重，就会很痛，就会打了外边伤了筋骨。棍子和这个自制的小流星锤比起来，这个流星锤打在人身上造成的伤害比棍子要厉害的多。 其实这就是内家的功劲，因为有了软，才有了硬。如果把这段棉绳换成一根棍子换成硬的，那么在普通人手里杀伤力就大大的降低了。这个小小的事情，蕴含着武学的大道理。 柔与刚组成的太极图，是内家永远不变的法则，在这个**则的框架之内，看谁能领悟的透彻，内家拳其实没有多么神秘，内家拳的功劲其实也不难理解，一段棉绳一个小秤砣抡起来就可以找到这个劲力。 狮虎的前爪永远是不僵硬的，这个不僵硬的前爪才有威风。同样胜英的甩头一子的暗器，也是利用了棉绳的原理，一段钢制作的链条，拴上一支一斤沉的钢镖，和流星锤的道理近似，把前面的小秤砣换成了三棱钢镖，就更能增加这个暗器的杀伤力。这样的兵器，一个不会武功的人也能用出来。 说完了胜英我们再说说李元霸，在评书野史中这个隋唐演义中的李元霸是盖世的英雄，他是紫云真人的徒弟，传说李元霸的肋条不是一根一根的，而是“板肋”，我们剔除迷信的成分，人如果不是天生长成的这个样子，那么李元霸肯定练过易筋壮骨之类的功夫。 在前文我讲了一章叫《开肋之法》，人的肋骨健壮，在内家拳的练习中好处大了去了，我们先不提像李元霸一样成为当时天下第一高手，肋骨强壮以后，可以更好的保护我们的内脏，筋强骨壮是一个武者必须要达到的水平。 在评书的形容中，李元霸是个尖嘴猴腮的雷公脸，有些评书干脆就说他是雷公下凡，从这个评书的叙述中，说明发明这段评书的人是懂得武功的，武功高手不见得就非得膀大腰圆，不见得都像庙里的金刚一样。在身材瘦弱的习武人中，也有很多的高手，国术认的是“筋强骨壮”。而不是“膀大腰圆”，请诸君牢记这一点。 依现代人的眼光身材最漂亮的要算健美冠军了，力气最大的要算举重冠军了，但是他们都不是搏击冠军的对手。国术练的是筋骨，筋强骨壮就可以了，胖不胖的倒是次要的，壮不壮是很重要的。 李元霸的金锤在评书中号称800斤，李元霸用这对金锤“锤震宇文成都”，打下了父王的锦绣江山。在这场战斗中，如果我们把李元霸的锤柄换成jīng钢锁链，让李元霸在手里抡上那么几圈，那么李元霸一锤下去，也许就不是把宇文成都打的吐血，而是一锤要了宇文成都的xìng命也未可知。 因为李元霸把800斤的链子锤抡起来，那打击力量就太可怕了，民间有个说法“一两贯一斤”，说的是一两重的东西，在重量价速度下能打出一斤的力量，是这个意思。 我从胜英讲到唐朝第一好汉李元霸都是“引子”，绕来绕去的只不过想阐明内家劲力的一些基本道理，这些都是我叙述这个拳劲和拳理的方法，聪明的诸君早就明白了这里边的奥妙，这样讲解起来比较形象，比较生动，比较便于诸君的理解。 棍棒打人的力量再大也是有极限的，这是有上限的功夫。 用棉绳拴个秤砣抡起来打人，这个劲力是没有极限的。 内家拳练的就是流星锤抡起来的劲力，练的就是这种没有极限的力道，明白了这一点，你就明白了内家，你就走近了形意。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 119 五行合一进退连环拳 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 五行连环形意根 一马三箭左右分 鹰熊合演鼍形意 狸猫上树倒翻身 在河北派传承的形意拳中，这路五行合一进退连环拳是非常经典的套路，这路拳法比现在所见的市面上的连环拳要长，比我前文讲过的连环拳动作更加丰富，此拳重在以意在先，刚柔相济、意动神行、勤而时习之，方可驾驭也！ 我详细的记叙一遍这路拳法，有些基础的诸君估计就能把这路拳法串接下来，慢慢地去领悟这路拳法中的窍要。 这路拳法的第一个式子是无极式，前文多次申明，这个无极式是和三体并重的式子，形意拳往那一站就是功夫，自然站立意正身直松肩气下，双目自然平视，我家人在讲这个拳路的时候，总爱用一个形容词：要如松之挺拔，岳之不动！ 有形有意才是形意！ 此时两掌微微下按，气沉丹田。这个无极式乃调息调神之法，摄心之术不可小视，心平气和，想好了你在干什么，这时候才能行下一个拳式。口念经文心想佳人，如何能成正果？ 双掌至身两侧缓缓向上托举至于头顶，然后双掌向下缓缓落下至小腹前一寸处，这个动作要说说呼吸了，在双手下落之前，要吸气，小腹微微回收，在双臂开始下落的时候开始吐气，小腹微微外凸，手过了头，后腰就会有一个自然的下坠，随着这股下坠的力量慢慢下蹲，然后双手握拳放置于腹前，成一个白虎蹲穴的姿势。做这个动作下颚微收，舌头要抵住上颚，卷舌气息沉降，具吼狮吞象之容。 紧撮谷道内中提，明月辉辉顶上飞，这个“内中提”，是形意内家千古不变的诀窍，少了这个不叫形意，也不叫内家，我今天的这个无极式已经讲的很透彻了。 然后调动眼神，看你打拳的方向，如果这个无极式与下蹲你是斜着做的，那么身体与打拳的方向还需要调整一下，这个就由你的眼神领着做，这个式子要注意你膝盖和胯的方向，在调整的时候，不能失去了这股内藏的拧劲。 这个无极和蹲穴我是放在一起讲的，这两个式子放在一起才能说明问题， 五行合一进退连环拳的下边是出式，身体微微向左转，面对行拳的方向，右脚向前迈一步。落地时脚尖外撇，于此同时右手握拳从自身身体中线钻出高不过眉，眼神随机远放，左手握拳护于腰侧与腰部平。 第三个动作，是左手拳从身体中线，右拳肘窝旁钻出，同时左脚向前上一步，打出标准的左劈拳式。 聪明的诸君可以看出，这路五行合一进退连环拳从出式的这几个动作中，已经有了奥妙，这个钻拳多了一个外撇腿的步伐，这个步子在这个拳法里是大有奥妙的。 侧身拗步的外撇腿的跨步，对身体有异常的滋养效果，我只说这一句，形意拳里有万般妙法，不练也是枉然。希望诸君都能在这路拳里找到形意的真意。 在这里讲一个密中之密，这个方法是我家里的传授，今天我开诚布公的写成了文字，在行无极式子之前，往拳场一站，我们就要动，这个动是内动，别人看不出来的，我不说你绝对想不到，动什么呢？ 就是要动你的舌头，用你的舌尖在你的口腔中，上上下下的轻轻扫动几下，这时候你会发现，你的唾液分泌明显增加了，在道家中，这个叫“金jīng玉液”，这个液体略微有些香甜，这个不能吐掉，要缓缓地咽下去，“津液还丹”这是很重要的方面，道家对这个东西有很详尽的论述。 我只说它在打拳里的意义，这一口咽下去，然后用舌头抵住你的上颚，这样我们打拳的时候，你的口是永远不会干的，身体微妙了，打拳也就微妙了。 这个是真传的真传！ 秘诀的秘诀！ 我在文字版的书中，和网络的所有论述中，还没发现讲这个的记载，也许我是第一个在文字中吐露这个密辛的人，这是我家的练法，说出来的目的就是可以让练拳的诸君能快一点成就自己的拳法。 当然你不按这个要求做也可以，或者别的支系的老师有其他的办法，成就你的武功，你就按你的老师的东西去练也是可以的，我写的这个东西，你就当作我的chéng rén童话去看，保准没错的。呵呵！在这个童话中，我其实讲述了很多的东西，有悟xìng以及有缘的诸君早就看懂了，至于看不懂的人就当个玩笑吧！ 我一直以为，在网络上写了这么多的东西，洋洋万言总要物有所值，比如说我的文章50万字，一个人看完这本《话说形意拳门之真谛》也许花了整整三天的时间才能看完，那么全世界有1000万人读你的书，每个人都拿出了三天的时间，那是多少呢？ 言之无物，浪费诸君的时间，本身就是犯罪，这个罪不可饶恕，古语云：“一寸光yīn一寸金，寸金难买寸光yīn”，因此我在写东西的时候，每一章节不敢说字字珠玑，也必是前斟后酌言之有物，让诸君看完一章必有所获必有所得，才是我的真实用意。 不敢浪费读者的时间，只要诸君喜欢国术，你都能跟着凌霄一路看下去，我们一路同行，当你合上这本书的时候，我相信诸君会认同作者此言不虚也。 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 如果诸君能放下书本站起来，加入到武术锻炼之中，野蛮其体魄，文明其jīng神，凌霄更是不胜之喜！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 120 白鹤大亮翅 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 五行合一进退连环拳下边的式子是进步右崩拳，这个右崩拳和前文说过的崩拳是一样的，要求打出整合之力，后手臂膀要夹紧肋骨，这样周身才能上下一体。 当年我连这样的连拳的时候，身体总是上下起伏，达不到练拳的要求，身体总是塌不住劲，在两棵树之间拴一根绳子，用这根绳子的高度来提醒自己，这个方法是父亲教我的，经过了一段时间的练习，就能把自己的坏毛病改掉。 在初练连环拳的时候，最好有师父和师兄弟在旁边，随时提示你，纠正拳中的动作，这样才能给一路新的拳法打好基础。如果练出了毛病，形成了习惯，再改可就难了。 练拳容易改拳难！ 初学的时候，一定要打好基础，要有“张飞认针”的劲头，形意拳是个jīng细的伙计，粗心人是干不了这个的。许多人练了很长时间没有大的长进，就是初学没有打好基础，练拳不够jīng细造成的。 比如太极拳，老师教的时候架子很低，你当时做不到不要紧，一点点的去模仿，每天练低一些，终有一天能达到标准，许多人得过且过，练了8年还和初学一样，基本上是站着练习，这样不出功夫，永远也锻炼不到那些该锻炼的血脉，白耽误了时间，不如回家擦擦地板，干点家务活那种锻炼的好。 打完了并步的右崩拳，这时候右脚向后退一大步，脚尖外撇成90度，这时候左脚退到右脚的后方，与此同时打出左横拳。这个退步横拳在这路拳里叫“青龙出水”。 然后右脚向右前方开进一大步，左脚随之跟上半步，然后打出右手崩拳，这个崩拳要向右斜前方出拳，这个顺步崩拳与前两个动作也组成了进退三崩拳，只不过中间的一拳，改成了横拳而已，这第三个崩拳要打出黑虎出洞的气势。 下一个式子是“猛虎归洞”。把右拳右腿回收回来，两手抱肋两腿并拢在身前，和前文讲过的：白虎蹲穴“是一样的，我在打这路拳的时候，打倒这个地方有意的略微停顿一下，调整自己的身形和气息，然后再做下一个式子。 形意拳就是这样，如果这一个式子的呼吸没有均匀，身形没有调正，那么我们就停在这里，把这个式子当成一个桩法，慢慢地去调整，知道自己的身形和气息没有问题了，再练下一个拳式。 一招没有练好，绝不练下一式。有了jīng细的心，才能很快的提高自己的拳艺，在形意拳学练的当中，要做个有心人。 下边一个动作叫“白鹤大亮翅”，这个动作在这路拳中，是一个经典动作。右脚再次向右前方迈一步，两掌握拳从小腹处沿身体中线上升到胸部附近，然后双拳向两侧分开，略低于头部停在头部两边，两拳距离约一米远近。这时候两肘的肘尖要下垂，要打出沉坠的感觉。 如果说前边的“猛虎归洞”的动作是“合”，那么这个接下来的“白鹤大亮翅”就是“开”，有开有合才是形意。在河北派的形意拳中，这个动作别具一格，许多进退连环拳这个动作都是用掌做的，只有这路拳白鹤大亮翅是两个拳头翻亮出来。 这样练习有什么好处呢？ 这个还真不好说，我的理解就是握拳能更好的体会劲力，前文讲过的进退连环拳里，这个白鹤亮翅主要是腰的拧转。在这路五行合一进退连环拳中，这个“白鹤大亮翅”更多的是开合之力，这个力与其说是“亮”不如说是“掀”。 当年父亲讲这个“白鹤大亮翅”的时候，用河北农村烧的大灶来讲解。在河北的农村中，家家户户用的锅都很大，这个锅是不用现在的煤气的，而是烧柴禾。锅盖的直径大约有一米，木质的锅盖是很沉重的。 在饭熟了一刹那，因为下面的灶膛里还烧着火，大大的锅里会有很多的水蒸汽，为了避免烫伤，掀开锅盖的时候就要使一点力气，这个快速的一“掀”，就合上了白鹤大亮翅的意。 两只手握住两个锅盖，猛地把锅盖掀起来，然后向身体的两侧抛扔出去，这个力道就是“白鹤大亮翅”。 在五行合一进退连环拳中，这个“白鹤大亮翅”是个习练的难点，道理我都讲明白了，我搜尽枯肠也找不到再合适的形容词句了，剩下的就是练了，多从拳里去找，多重复这个式子，从量变到质变，你做一次和做第一万次的感觉会截然不同的。 当年家中的长辈关于这个式子，只留下了12个字：“软中带硬、刚柔相济、意动神行。”今天我把这12个字原封不动的打成了文字，留待有缘人去探寻这个式子中的奥秘。 “白鹤展翅”这四个字给人的感觉就是比较慢，展翅翱翔嘛！白鹤在公园等着游园的人给它拍照，慢慢地摆了个“泡丝”，这是字面的意思给人的感觉。 那么“白鹤亮翅”在速度上给人的感觉就要快的多，“亮”的反义词是“灭”，“一亮一灭”能有多大的功夫呢？ 这个白鹤大亮翅怎么形容好呢？ 没有合适的词，我就自编一个。我们有个词语叫：“闪展腾挪”，我就取前两个字“闪展”，白鹤的翅膀闪电般的展开，然后闪电般地回收。这个“白鹤大亮翅”要做的比进退连环拳中的“白鹤亮翅”快一些，这样才能合上“闪展”的拳意。 还有前几年比较流行的一句广告词：谁用谁闪亮！这个“闪亮”两个字很好，能合上白鹤大亮翅的拳意。在形意拳中这个“白鹤大亮翅”的动作是要快的，但是这个动作比起其他拳种的快动作，还是要慢一些的，诸君要从两个方面去把控行拳的速度。 该讲的我都讲了，该说的也都说了，剩下的及时诸君在不断的练习中，不断的去体会这个式子的含义，我没有在这里说攻防的意义，还是先把拳练好为上策，有了正确的姿势，加上无限的重复，早晚有一天能找到拳中的真谛。 [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 121 步与履的故事 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 练形意拳穿什么鞋子最好呢？ 首推布鞋、球鞋次之、旅游鞋更次之、皮鞋效果最差，这里边是有道理可讲的。 在布鞋中最好的布鞋是手工缝制的，在北方农村的家里，缝制这样的布鞋是没有一点化学的东西在里边的，数显选择棉布，吧这些棉布刷上面粉打成的糨糊，然后把棉布一层一层的粘合起来，加工成鞋底的样子，然后用锥子扎眼，用粗线一点点的连起来，这个工序就叫“纳鞋底”。 这样缝制起来的布鞋，实际上是布底布面的，这样的鞋子穿着最舒服，布鞋具有养脚排汗的功能，这个功能是别的鞋子代替不了的，现在我的脚下，穿的就是这样一双布鞋，这种鞋子叫做“千层底”。 李小龙在电影中穿的那种圆口的布鞋，在北方京津一带被称为“洒鞋”，“洒鞋白袜”在晚清民国时代是最讲究的穿戴，这个在老电影中，甚至在香港电影中都能找到它的踪迹。 用布粘合成的鞋底不打滑，稍微有一点弹xìng，足弓可以在鞋中很舒服的活动，在打拳的时候，能比较容易的找到脚下的劲力。现代人对布鞋进行了改良，采用轮胎底，使鞋底更加的耐磨，且有一定的耐水xìng，当年有很多兵工厂生产这种布鞋，这种布鞋京津一带叫“军跑”，也是不错的选择，这个布鞋的造价很低，如今也就是十几块钱。 个人以为，穿着这样的鞋子打拳是最舒服的，能很好的体会脚下的力道，形意拳说到家是脚下的功夫，既然是脚下的功夫，就不能不说说鞋和袜子。一双舒适的棉袜，和一双布鞋其实是脚最佳的搭配。 老师傅们讲这个人形意拳练出了功夫，指的是什么呢？ 其实就是指你找到了脚下的劲道。通过三体式、槐虫步、还有招式地全身的磨练，磨砖对缝筋骨合槽，使自己全身上下内外的骨骼和器官重新搭配定位，达到武者的基本要求。全身都变化了，腰胯肯定含在其中，形意拳从某种程度上说，练的是脚底板的灵敏。 在形意拳中这个脚丫其实是比脸还重要的东西。坦克的履带其实比炮管要有用，没有炮管的坦克就算打不过人家还可以跑，但是没有履带的坦克就是一顿废铁了。我父亲有关于形意脚下独到的见解，父亲说形意拳脚上的功夫只有四个字：“问道于盲”。这个词的解释其实和书本是不一样的。 在大城市中，许多重要的街道都铺设了“盲道”，为盲人的出行提供了方便，这些盲人就靠手中的一根棍子，和自己的脚就能感应脚下的盲道，这样就可以不用人搀扶走在路上。他手中的这根竹竿和脚下的灵敏度是我们比不了的。 正常人是有眼睛的，但是正常人过度的使用了眼睛，就会造成身体其他“感觉”“觉知”功能的退化，武人就要弥补这个退化，锻炼这个人体感知功能。“问道于盲”这里边是大有道理可讲的，换句话说这里边有“道”有“武道”。 在街面上父亲指着走路的盲人说：“如果你的形意枪能像盲人使用探路的竹竿一样灵敏，那你的枪法就成就了，如果你的脚下，能像一个盲人的脚一样感觉灵敏，那么你的形意拳就成就了。” 这就是父亲说“问道于盲”的真实含义。 这句话太过深邃，直到今天我还在想方设法的加深对这句话的理解，这个理解对形意拳是有大好处的。前文有个章节《夜练形意》其实就是这个方法的使用和延伸，就是“问道于盲”的最好注解。有了脚下的灵敏，才能练就形意拳中细腻的功夫，功夫才能一点点的进步。 球鞋的鞋底稍微有点弹xìng，会抵消一些脚下的力道，在练拳的时候的感觉比布鞋稍微差了一点点。现在流行的旅游鞋，打拳就比较差了，鞋底的弹xìng很乱，不管多贵的旅游鞋，不管它吹多么有透气xìng，你在外边工作了一天回家脱了鞋子，你老婆会让你赶紧去洗脚，那个味道很难闻，不管你多注意刷鞋换袜子也没用的。你穿布鞋的时候，脚下绝对不会发出这么难闻的味道，不是你的脚换了，而是你的鞋子换了造成的。 皮鞋就不用说了，鞋底鞋面都不透气，现代人穿着它只有美观一个词还能自圆其说，尤其是女士的高跟鞋，长期穿着会影响身体的健康，从形意拳的角度上讲，你走路脚掌根本不沾地啊！时间长了不伤身体才怪！ 现代男女仿佛没有一双高跟皮鞋就活不下去了，这是今人的浅薄，我教你一个方法，从现在开始练形意拳，一年以后我保证你的“回头率”比穿高跟鞋还高！ 古代有个词“富贵荣华”富贵是外在的，这个“荣华”呢？ 其实在内家拳中说的是“荣华五脏”，内家拳是练内的，练的就是“荣华五脏”、“荣华全身”的功夫。在明师的指导下，如果你能练一年，首先jīng气神充足，那个神采飞扬这个词是这么来的，你走在大街上保证你的回头率大大提升，谁不爱看jīng气神足神采飞扬的人呢？ 练形意拳改变你的气质，改变你的内在，五脏都强韧了，自然内在就变了，你会发现眼前的世界跟昨天有很大的不同，多了很多东西，也许那时候你才能找到真正的自己！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 122 易容与化妆 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 养脚排汗比擦胭脂抹粉要重要的多，养脚就是养人的，过度的粉饰自己是害人的，现代社会许多五尺男儿也加入了化妆的行列，贴面膜、做护理，仿佛不这样就不是一个现代青年，加上影视剧对不男不女的形象做了很多不应该的负面宣传，给社会造成了很不好的影响，这个章节就单论这个易容与化妆。 这里边也有养生的道理在其中，不是忽悠是确有其事，如果你没有一个正确的生活态度，一天练24小时也没有用，只是徒耗了自己的jīng气神而已。 现在的年轻人为了所谓的时髦，付出了健康作为代价，甚至敢用半条命去搏，已经到了令人发指的地步。切割眼皮、隆胸、做大手术、拉皮、拍黄瓜，什么都敢做，你做完了这些，回头率高了没有，找到了称心如意的郎君或者娘子没有？ 外在有了变化，内在却没有调整，内外不统一的人是没有魅力可言的，尤其是在武者眼里，这些根本就没有什么漂亮可言。因为武者是看你的jīng气神，看的神采就知道你的健康状况，这些是擦胭脂抹粉弄的再厚也无法掩饰的。 我们把现在美女用的化妆品倒进水桶，然后放上一大桶水，我们扔几条金鱼进去，看看金鱼能不能活下来，我估计百分百会死翘翘，这样的东西现在我们拿起来就往脸上抹。脸上的细胞其实比金鱼还要娇嫩的。 我就说这个意思，许多佛道两家的修行者是不用这个东西的，我听说许多高僧是用盐的，他们认为现代人用的香皂很多都含有动物的油脂，因为加了化学成分，闻起来是香的，其实内里是臭的，不信的话你家里存一堆肉骨头试试？许多高僧用盐是很有道理的，大海的水含盐量很大，海中的鱼儿照样可以存活，这是很有道理的。 从一个练武的人看来，现代人许多事情过分了，上帝他老人家把你生成这个样子，肯定有他老人家的道理，佛家认为人的几大苦其中就有“求不得”苦，我想干什么干不成我就苦恼。“爱美之心人皆有之”是没错但不能过份，为了美貌动十七八个手术，豁出半条命去追求这个东西，本身就是违背人的天xìng，违背自然的事情。 许多事情就是改变了也未必是好事，你易容成功变成了美女，回头率高了是好事，但是大街上的流氓看你的概率也高了，你被劫财劫sè的可能xìng也提高了，我说的没错吧？ “破镜重圆”只是人类美好的想象，不信你摔个镜子试试，你永远粘不成原来的样子。整容手术的水平再先进，也不如不做，因为会伤了元气，元气这个东西看不见摸不着，但是它确实是存在的。 现代的人不是想美容，而是想整容易容，最后的结果是毁容，你执着的追求这些，最后的结果就是体无完肤，事实会像一柄铁锥，砸碎你所有的梦想。为了身材美丽动人，许多女子去做大手术，在身体里填充大量硅胶，和各种化学物质，它的广告再吹的天花乱坠我也不会相信的，一片硅胶软软的化学塑料似的东西塞在身体内部会没有伤害？按照这个混蛋逻辑，人都能被改装成变形金刚，不会有伤害的不是吗？ 我们再回过头来看看那些好莱坞的大片，《机械战jǐng》、《绿巨人》、《人猿泰山》、《超人》，还有现在流行的《蜘蛛侠》，这是典型的西方思维，人想变得强大，都是靠外在的因素，比如蜘蛛侠，就是被一只蜘蛛蜇了以后，才产生了神奇的力量，用佛教的观点，那是向外求了，在修行上是走错了路。 其实人真正的强大是内心。这就比如我们的“武圣关羽”，关老爷总是夜读chūn秋，内心强大的武圣人，才是真正的武圣，吕布也许可以打败关羽，但永远无法征服关羽，强大的心是关羽成为武圣的最终的依靠，什么向外求都是假的。这也是国术和洋术最大的区别。 想变得漂亮和美丽，不用做手术，也不用把化妆品像摊煎饼一样厚厚的贴在脸上，只要练习国术就好，只要你练习，你就会获得美丽和快乐，这个美丽会伴随你今生今世，在现今的世界中，你会找到心灵的平静，那种久违的宁静会愉悦你的身心滋养你的五脏。 我们每一个人其实就是一块生理电池，从生到死就是一个不断耗电的过程，众所周知练武的人身体好，身体好的人五脏就好，说白了他的身体这块电池价值100块人民币，我们身上这块电池是2毛钱一节的，当你和他站在一起的时候，你发现大家都看这个练武的人却忽略了你，你长得再漂亮也没有用。 呵呵！那是因为练武的人身上的电池是100块钱的，他发出的磁场强，当练武的人出现的时候，就会自然地聚拢大家的目光，你整容把自己整的很漂亮，但是你这个2毛钱一节的电池电量没有改变你还是你，吸引力也就是磁场一点没有增加，其实什么都不会改变的。 练武就是改变你电池电量的方法，就是改变你自身磁场和吸引力的方法，因为五脏强大了，你到了80岁腰也不弯、背也不陀，耳不聋、眼不花，说话声若洪钟，这才是人永恒的美。 奉劝诸君，我的书你能看到今天，跟着我一章一章的走过来，我们就应该是有缘分的，爱美没有错误，但不能过分，不能为了贪图一时的美貌，毁了父母留给我们的最宝贵的身体，那是无价之宝。那是你今生成仙成佛的依仗，不能轻易的毁了它。 比如你找一个中医看病，中医给你开中药调你的肾脏，你告诉中医大夫，我的肾脏早就摘除了，那中医大夫怎么给你治疗呢？他给你调什么呢？ 一个女孩子身体填充了大量的硅胶，去练习内家拳，你身体充满了工程塑料似的东西，那练习起来会是什么结果呢？我真的不知道。你发力的时候会不会把这些硅胶弄坏啊！这些事情实在是想想都觉得可怕。 我写的这个章节只是想告诉你，整容、易容、包括过度使用化妆品都是伤害人体健康的，你的皮肤会中毒，会阻塞你的毛孔，这些事情你做的过份都是有百害而无一利的，在内家拳练习的过程中，你该慢慢的把它看得很淡，诸君去看看找找那些百八十岁老拳师父的照片，去看看那些明师真正的jīng气神，其实那才是人永恒的美。 人体这块电池有百分之八十是大脑消耗掉的，佛家要“六根清净”，道家要“无为自然”，其实也是避免人体这块电池不必要的消耗。一个练武的人，正确的练拳就是给自己这块电池充电，十丈红尘世事难言，慢慢地学会了看淡，学会了放下，慢慢地学着降低自己这块人体电池的消耗，慢慢地积攒自己的能量，早晚有一天你会发现崭新的自己，对着镜子你会觉得欣喜。 君子有所不为有所必为，明理的下一步就是身体力行，真的站起来，走进国术的世界，塑造崭新的自己，若干年以后，你会为了今天的选择而自豪。 泰森很可惜，世界拳王为了一个女人入狱六年身败名裂，功夫不能和品德同步成长的结果就是毁灭，洋术都是技术，它只教你杀人放火的技术，做一个刽子手的技术而已，国术、只有国术、只有那些国术的老拳师父们苦口婆心的告诫你：要练拳先做人，先正你的心，武德第一技术是小节…… 国术、只有国术，才教你怎么给你身体那块电池充电，怎么让你的生命之路走的更远，流星的光芒是以牺牲自己的能量为代价的，为什么现代科学手段训练出来的运动员20多岁就退役了，因为他身体这块电池已经消耗的差不多了，所谓的科学训练就是大量的耗电而已。 为什么形意拳门的高手60多岁还能上台打擂呢？ 雄鸡一唱天下白！ 同胞们，该觉醒了！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 123 猛虎蹲穴 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在老拳谱里猛虎蹲穴是个抱元守一的式子，有的拳谱也称为“白虎蹲穴”，一直都没有详尽的讲解一下这个猛虎蹲穴的动作，这个式子也是五行合一进退连环拳白鹤大亮翅之后的动作，从这路拳里，这个猛虎蹲穴会多次出现，正好在这路拳里把这个式子拿出来单独讲解一下。 首先从这个两脚并拢下蹲，双拳叠扣在小腹，抱元守一的动作中，你会发现这个式子很有奥妙，甚至可以拿出来作为一个dú lì的桩法去站。这个式子和劈拳的开式不同，劈拳开式的动作虽然也是下蹲但双手是在腰侧分开，而不是像猛虎蹲穴双手在小腹前叠扣，因此可以说各有各的奥妙。 首先说这个蹲姿，往下一蹲就是功夫，因为膝盖不能过脚尖，这样才能更好的体会脊椎的力量，往下一蹲重心就开始变化，蹲到位的时候已经后移完成，这个式子如果不用文字把它写出来，只是看着别人做，很难悟到其中的奥妙。 两腿夹紧相助为友，只有两腿夹紧才能体会一身的整劲，这个劲叫“夹提”，不只是要夹还要内提，紧撮谷道内中提，是内家形意永远的诀窍。 坐腰敛臀后背的脊椎就能成一条直线，这时候头要向上顶，这个上顶不是脑袋整个望上拔，而是后脖梗子使劲，这样头顶起来，却不能影响下颚的微收。如果你的脖子像电梯一样整体上升，那么咽喉就会紧张，会影响你的正常呼吸。 这样后脖梗子使劲，大椎穴附近会有一股较为明显的撑拔感，此处一得力，浑身处处得力也。盖因头为舵，一身六阳支柱，它舒服了，位置摆对了，全身就舒服了。 头想上一顶，马上在你身上一个副作用就会显现，那就是沉肩，这是很自然的，不信的话你可以当场试验，其实这个沉肩是头顶的副作用，你单做沉肩是无论如何也不会做到位的，先做这个头顶，这个头顶的力一出，沉肩作为头顶的副作用马上就显现出来了，真正的明师他是知道这里边的关系的，一个明师只要强调头顶就够了，他知道你脑袋对了肩膀就对了。 顶头竖项、腰脊正直、宽胸实腹、坐腰敛臀、沉肩坠肘……在猛虎蹲穴一个姿势中，就含着形意拳所有的要求和说道，一个明师他只会纠正你最重要的几点，这几个大点作对了，其他的就好办了，就这几句提点你的话万金不换。 在前些年，一个徒弟做火车换乘汽车去师父家，千里迢迢的赶到其实就是为了这几句话而已。每个人的身体素质都不一样，每个人练拳都有不同的毛病和缺点，一个明师的眼光看这些洞若观火，一句话比你傻练三个月都强，这才是徒弟不惜千里迢迢往老师家跑的真正原因。 这个猛虎蹲穴的拳式，有耐心的诸君就把它当成一个定桩，认真的去站些rì子，我保证你能在里边找到很多东西，对着家里的镜子一点点的纠正自己的拳架，形意是jīng细拳，越jīng细越好，越细致越高，这个细致决定你今后的成就，万不可小视。 猛虎蹲在洞口干什么？ 说完了架势该说说心理状态了，猛虎是百兽之王，今天这个百兽之王被欺负到家门口来了，猛虎蹲伏在洞口，从拳里说一定是嗅到了危险的气息，敌人已经打到了大门口，猛虎蹲穴不是站在大街看美女，而是发现了危险蓄势一击，这个拳意不能丢，形意拳门的老祖宗起个拳式的名称是大有深意的。 这个拳意灌在脑子里，下一个右步的炮拳才能打出味道。力如火药拳似弹，灵机一动鸟飞难。猛虎归洞蹲伏在洞口积蓄了胯力，炮拳的劲力在胯，把心眼全用在手上就错了，脚下要撵出力道才是真正的炮拳。槐虫行路身形一紧一松，其实万变都孕育其中，肉虫虽小却混含天地的灵机，练形意拳要从小虫身上去感知天地的机巧，如此才是形意。 君只见黄河之水天上来，奔流到海不复回的惊天气势，却不见小虫“破茧成蝶”的真实含义。一个小小的虫子，用蚕茧将自己秘密的包裹起来，经过数rì之功“破茧成蝶”，展现了小虫一生最伟大的变化，从此翱翔于天地之间，所谓“灵机往往出自孕育。” 佛道两家的高僧高道，也是采用这个方法，找一个山洞或者房间封闭自己，在黑暗中去探求天地间的至真之理，有朝一rì破关而出，此乃“面壁十年求破壁”，灵机也往往出自黑暗中的孕育与激发。此与小虫之“破茧成蝶”何异也？ 是人学虫乎？虫学人乎？ 形意拳练之弥久，当知此中有大道理也。体之悟之武中之道即在眼前也！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 124 炮枪之术 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在五行合一进退连环拳中，下一个动作是炮拳，接下来就是单展翅的动作，这两个动作在前文的连环拳中已经说过，在这个章节中，我们就用大枪来彻底破译这个式子蕴含的奥妙，形意拳本身就是“枪拳”，拳中的一切道理和技术，都能用枪法来矫正，这是形意拳的根。 在形意拳中你学会了炮拳，就应该学会了炮枪，用炮拳的姿势擎着手中的大枪，其实这个定势就是炮枪的姿势，在形意拳门中，大枪是不露后把的，你的后手要牢牢的握住大枪的末端。按照右炮枪来说，右手握住枪把的末端，左手握住枪身，然后上右步，让大枪在身前画弧，然后向右下方拨出，后把高枪尖低，这个就是炮枪了。 在对扎枪中，敌人一个下扎枪直奔你的下半身而来，这时候右脚上步，左手持枪画弧线，走出右炮枪的架子，把敌人的长枪拨挡出去，一个练枪的高手，白蜡杆的枪身在手里就像灵蛇一般，他会有效的利用白蜡杆在加力抖动时候的震颤，一个抖枪的高手，手里有一杆好枪，那么枪尖的左右抖动能达到一米，这个震颤之力是真正的内劲，可以把敌人的枪杆磕出很远。 炮枪得手之后必有一刺，此时敌人的枪已经被荡出很远，远离原来进攻的线路，那么这时候最好的办法就是在炮枪的姿势下下扎一枪，一枪直扎敌人的下三路，这个姿势很简单，在炮枪的姿势下前手不变，紧握枪把的后手一拧，这一个下扎枪就刺出去了，这个动作是紧接着炮枪用出来的。 回到拳里，这个下扎枪就是炮拳最猛烈的后手。 在现在各个支系的传承中，这个属于密中之密，轻易是没有人吐露的，我在这也只是开个头而已，形意拳本是枪拳，从枪演化为拳，还是有一些变化在其中，这个炮拳的后手，我们就暂时理解为“单展翅”这个动作就行了，这个动作是炮拳生化出来的，没有炮拳在先，这个单展翅没有意义，有了这个炮拳或者说炮枪，这个单展翅就有了存在的必要。 这个单展翅是炮枪的后手，但不是绝对的后手，在大枪之中，这个动作是用炮枪荡开敌人的下扎枪之后，然后“推把直进”的动作，就是用大枪的后把去攻击敌人，这个力就巧妙了，既可以从上往下盖压，也可以从侧面推枪把直接打击敌人，这个主要看对敌的形式和形态，敌人适合哪个就用哪个，这个就是单展翅的变化。 炮枪需要一段时间的练习，才能掌握这个诀窍，玩大枪有了感觉，打拳就有了感觉，枪拳是一体的事情。如今许多练拳的人，这个炮拳打的挺好看也挺漂亮，但是这个后手太死板了，将后手向上一举就完了，没有灵动的意，那是没摸过枪造成的，在枪法里在战场上，这个炮枪不是摆造型的动作，是实实在在的实战枪法的招式，久练自能得之。 炮枪一出就能清晰的看到枪尖的震颤，这个双手的合力就放到枪尖上去了，现代人练的枪在枪尖中放了钢珠，劲力到了枪尖，钢珠自然会发出响动，有经验的老拳师父从这个钢珠发出的声音就能判断出这个炮枪的劲力，知道这个枪劲的整合程度，大枪一举功力自知，这是瞒不住人的。久而久之这个枪意带进了拳中，打拳的拳意就放远了，就不会局限在拳头上了。 在初学驾驶汽车的人群中有一个通病，就是开车练车的时候，自己的视线放的不够远，总是局限在眼前，总是用骑自行车的眼光来驾驶汽车，这是初学驾驶的通病。其实初练形意拳也是如此，眼光和心力不能远放，这样打拳的时候，明眼的老师傅一看，打拳好像全身筋不够长，总是蜷缩伸展不开，这就是眼光和心力不能远放是主要的原因。这个和初学驾驶的道理是一样的。 你练驾驶的时候，你觉得你的眼光够用了，在教练员的眼里其实还差得远，只有有灵xìng的学员才能较快的掌握这个眼神的奥妙。在打拳的时候也是如此，眼神放的远，不只是打拳会提高，同样在拳里你也找到了自己在这块场地的空间定位，这是很重要的，练拳要有空间感，要练出空间感。 王羲之的《兰亭序》，每一个字的每一笔都在这张纸的最佳位置，其实这就是空间感。打拳也是如此，每出一拳一脚都在在打拳的这个空间的最佳位置，这才是练拳，这才是练形意拳啊！呵呵，这种感觉需要你长久的习练。 在古代的名将就是把战阵中敌我双方的位置都纳入了自己打拳的空间，都算在自己的空间内，在这个空间中指挥千军万马才有胜利的希望，话说穿了就没意思了，“心有多大这个世界就有多大！”，练的就是你的容纳能力。 “韩信带兵多多益善！”那是韩信大将的空间感超越一般的战将，那是练出来的。一个连长指挥百八十个人，脑子就乱了因为他的眼光和脑力局限着自己，比如韩信指挥100万军队，这100万军队每天吃多少粮食？睡多少帐篷？怎么安营扎寨？每天怎么训练？打仗的时候怎么联络？各个兵种之间的怎么搭配？只有韩大将军超出一般将领的脑力和眼光才能游刃有余，换个连长去，这个连长得被下属问的自杀，不是说笑，只有脑力和眼光够用的人才能干大事情。 净口、修身、齐家、治国、平天下，需要你的脑力和眼光一点点的练出来，一点点的放大才行，如今的人们家里几口人，几十个亲戚，百八十个朋友，手机电话薄上不超过500人，就这么点事情，经常被搞得焦头烂额火冒三丈，轻易看不见他的笑容，那是脑力和眼光浅造成的，这个在拳里都可以练出来的。 练成以后呢？也有个形容词，形容这个人有海样的心胸，能做大事，这个词就叫“气吞天下”。 一上一上又一上 一上上到高山上 到了高山望平川 万里江山都在望 练拳就是这样，翻过一座山又是一道岭，翻山越岭百折不挠，早晚有一天站到山顶，那时候你整个人的心胸都会大不相同，世界在你的眼里是另一个样子，开始练拳吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 125 鹰熊合战枪 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在五行合一进退连环拳中，右炮拳、单展翅，退步鹰捉，这几个式子是连贯而出的，在单展翅的下边就是退步鹰捉，在前文单讲的鹰熊式子中，这个鹰捉已经说了很多了，我这个人就是这样，没用的话不会望上边写，我只写有用的东西，在这路拳里，我要强调一下这个退步鹰捉的步伐。 退步的时候，左脚要发力，这样在退右步的时候，才能退的沉稳，才能打出退步鹰捉的威力。这个退步鹰捉退步后，就是个标准的左劈拳，这样说初学的诸君就明白了，我是说退步以后的定势，当然鹰捉有鹰捉的巧妙。 这个退步鹰捉其实在枪里可以用大枪练这个动作，在我家这个动作叫“鹰熊合战枪”，这个退步鹰捉，其实就是退步的鹰形枪。在右炮枪之后，右手推现枪把，以枪把一击大或者盖压，这时候后把在前，枪尖在后，然后顺势扭腰退右足左手枪尖画弧从上劈下，这个动作就是退步鹰形枪。 这个退步鹰形的枪法在实战之中也可以改成上步，这些都是可以变的，唯一不变的是劲力，这个鹰形枪和形意五行的劈枪还是有区别的，这个内里的区别主要在劲力，劈拳其实和鹰捉也不是一回事，这个细微之处要在练拳之中细细的体悟才是，明眼的老师傅一眼就可以看出在枪尖抖颤之时的劲力的微妙差别。如果劈拳能代替鹰捉，那么在多少年前，形意拳门的老祖宗们早就把它们合并了，不会留到今天。 看懂了上述的枪意，在回到五行合一进退连环拳中，慢慢的联系这个几个式子，诸君当会有新的理解与发现。猛虎蹲穴之后，是个右炮拳，然后是退步单展翅，打完了单展翅马上就是退步鹰捉。这几个动作要联系在一起去玩味，如果拿出一个来单讲，那就和前文说的单式没有什么区别了，关键是要弄懂大枪的这几下用法，才能纠正自己的拳路，把自己的拳练得jīng妙。 在书法中，练字是练字，写文章是写文章。练字与写文章不同，练字是要在固定的格子里，找准每一笔画的位置，这样才能把单个的字练好。在宣纸上你写一首古诗，抄写一段经书，就不是写单个字的法则了，你要考虑这一段文字落在宣纸上的搭配，每段文字，都要在宣纸中找到自己的最佳位置，这就是老拳师父们说的“打拳要有章法。”其实文武趋同，在这上面都是一个道理。 形意拳必须要有套路，必须要有拳路，有了这些才能有章有法，才能练出东西。就像拳击也要有组合拳一样，单练笔画，也就是单练单式，脑子里会缺东西。武功不会有大的成就，就像在宣纸上写一个字，和写一大段文章是两回事，根本就不在一个水平上。 得到的最佳方法是放下！ 重新格式化一下你的大脑，把你的大脑重新分配，然后在做个电脑上的“碎片整理，整理你的思绪，把练拳放到重要的位置上，这样你的心才会沉静，才有空间容纳新的东西，才有余地去思考，武功是脑力和体力并重的产物，只有这样才能达到练拳的效果。 武功国术从来没有不会武功的评论家，就是有也是胡说而已，比如一个外行写站三体式10分钟的体会，他会写成我汗如雨下，眼看就要支持不住了。这时候我的脑子里闪现了很多英雄的形象，老师的教育，领导的栽培，是他们鼓励了我，最终我坚持下来了，我为自己的胜利感到骄傲云云。 这就是不懂武功的评论家写出的东西，一看就是外行说的话，他根本没站过三体式，这就是现在的那些“砖家”在被窝里意yín出来的东西，这样的东西本身就是害人的，他把所有看文章的那些人都带到yīn沟里去，为了赚几块钱的稿费，睁着眼睛说瞎话，这样的人会下地狱的，因为你的语言你的文字毁了国术。 许多读书的诸君被这样的意yín的“砖家”学者所误导，再有明师出来，诸君都不认识了，你这个老师说的和“砖家”不一样啊！我们不能相信你。这样的“砖家”学者的文章不是宣传国术，实在是毁了国术。 乾坤浩大 rì月照鉴分明 宇宙宽宏 天地不容jiān党 使心用术 果报只在今生 善布浅求 获福休言后世 千般巧计 不如本分为人 万种强徒 怎似随缘节俭 心行慈善 何须努力看经 意yù损人 空读如来一藏 …… 这是四大名著中《西游记》中的一段话，这些话其实也暗合打拳“正意”之说，今小作记叙，与诸君共勉。 其实形意三体之苦，一句话就能说的明白，克服自己血脉中的难耐，脑中只有两个字足矣，那就是“顶住”！除此都是扯淡耳！ 古人总说一句话“像不像三分样！”其实打拳也是如此，文道武功正意为先，腾空了大脑，才能学进去拳理，身体力行早晚有一天大彻大悟，在此之前，就看你的毅力与灵xìng了。拜在菩提祖师的门下，也得看你有没有孙悟空的悟xìng才行。 老拳师父们其实都深知这一点，你后天的东西退化了，先天的东西就会站出来补充，现代人无肉不欢，烟酒不忌，酒sè财气均占，这些人晚上躺下睡不着，反观小孩子饿了就吃躺下就睡，大人反而不如孩子洒脱，这就是后天养成的恶习造成的。 小孩子生下来吃nǎi，小孩子舌头上的味蕾不像大人这么发达，大人的味蕾是不断的饮食刺激后长出来的。古话说“越呆越懒，越吃越馋！”这句话是恒古不变的真理。拳练进去了，你会改掉很多身上的毛病，这样身体才能慢慢的健康，越健康的人越会喜欢练拳，云深祖师深陷牢狱，也没有放下拳法，这是真正滋养你身体的东西，得到了要知道去珍惜，本章言尽于此吧！ [bookid=2560599,bookname=《八极拳霸九天》] 126 双龙出水 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在五行合一进退连环拳中下边的式子是“双龙出水”，其实就是鼍龙浮水二式组合而成，在这个拳中被称为“双龙出水”式子。在进退连环拳中有个进步鼍横，其实也是个鼍龙式子，在五行合一进退连环拳中，就变成了双龙出水，单练的鼍形放到了整个拳路里，还是有必要把一些要点强调出来。 这个用鼍龙剑表述最为奥妙。 十二形有拳法也有剑法，十二形拳和十二形剑向对应，形意拳有什么拳就有什么兵刃，从兵刃反过来去找自己拳中的不足，是提高拳艺至快至真的方法。这个双龙出水就是两个鼍形连在一起，关于这个鼍龙之式前文已经在十二形象中有所涉猎，重复的东西我们就不去说它了，初学的诸君一定要记得，这个鼍龙分水的式子，“不是从左转到右的，是从左变化到右侧！”。 如果初学的诸君还不能随上述的这句话有所领悟也没关系，先记住这句话，然后在练拳中再慢慢的去体会。当年我练习这个五行合一进退连环拳的时候，这个双龙出水也是很长时间才找到点感觉。 十二形象放在拳中就有了新的含义，最起码有一个“承上启下”的作用，这个拳式老祖宗为什么要加到这个地方，加在这里有什么作用，这些需要你如老牛反刍，反反复复的品咂拳中的滋味。 当年我在这个拳的练习中，忽略了重要的一点，我总是把自己的注意力，放在双臂的“拨化”中，那时候我觉得在拳诀中最重要的是“两臂拨化在腰功”，总是试图在腰与手的搭配中去找这个“双龙出水”的奥妙。其实双龙出水的神妙并不在这里。 翻江倒海胜蛟龙 两臂拨转在腰功 浮水轻游曲折进 两手连环胯须冲 在这个拳诀中，我如今以为最为重要的是第三句，“浮水轻游曲折进”。因为鼍龙乃龙生九子之一，鼍龙戏水最大的奥妙不是“浮”字，当年父亲讲过这个鼍龙，鼍龙最大的奥妙是在水中如意的升降，好似今天的潜水艇一般，这是鼍龙和水中的鱼类最大的区别。 “鲤鱼跳龙门”是头领身，然后用摆尾的力量腾空而起飞跃龙门化龙而去。鼍龙不是这样，鼍龙在水中是直升直降的，复出水面的时候，肩背也同时在水中冒出。可谓之形体如山，因为鼍龙从水面上看，就像一座山突然从水中冒出来一样，这是鼍龙擅“浮”的本意。 两臂的拨化和分水都在在这个冒出水面的前提起作用。这样一说，就能帮助诸君很快的找到这个“双龙出水”的切入点。 双龙出水是两个鼍龙形叠加在一起，两臂要拨转四次，可疾可缓，这个就不能硬xìng规定了，这个主要看你在“双龙出水”这个式子中的体悟，快有快的节奏，慢有慢的方法。这个就不能统一规定了，看自己的理解吧。 “浮”的对应词是“沉”，应该说鼍龙是水中最擅于沉浮的动物，鼍龙的一切神威，翻江倒海也好、胯打七星也罢，都是在这个沉浮之力中展现，“水中浮沉”最为能也，把这个拳意带进鼍龙式中，这个拳就活了，久加习练“鼍龙浮水”的意就出来了，就练自生肘打。要说真正的了解这个鼍龙式的奥秘，还要从形意剑说起。鼍龙剑在形意拳中有单练的剑法，今天就述说这个鼍龙剑法。 右手持剑而立，面对练剑的方向，然后右手剑从身后画弧向前劈出，做一个左步劈剑式，左手剑指放在右腕部，然后剑尖向后在身右侧画弧，把剑竖立在右胯部，剑指依旧只在右手腕上。这时候左脚挥手成虚点步伐。 此时右胯部的剑从身侧向前撩起向上，然后剑尖绕过自己的左肩膀后向下向前方撩出，与此同时左脚向前上一大步，右脚紧跟上一步虚点在地。这就是鼍龙剑，这个剑要停在身体前方，剑尖的高度不能高于胸膛。 形意剑以后到了后边的文章在细细的讲解，在这说的就是个剑意而已。这个鼍龙剑其实就是进步左右撩剑，剑在身体左右两侧画“立圆”，然后身体跟进，这个剑式和十二形中的鼍形是不一样的。鼍形和“双龙出水”在形意拳中走的是“平圆”，两臂拨化曲折前进，到了形意剑中这个圆就变成了“立圆”。 练形意拳不能“空”，要练兵刃，打拳和持兵刃不是一回事，形意剑中的鼍龙剑如果你能练习一段时间，我保证你在练“双龙出水”在练十二形中单练的鼍形的时候，你的感觉会不一样，你会觉得脑袋里多了东西。 这个鼍龙乃龙生九子之一，如今这个式子加到了五行合一进退连环拳中，我觉得这个拳式很不好讲，暗藏的东西太多，因此我搬出了形意剑，用这个鼍龙剑来说这个“双龙出水”感觉好了很多。 这个式子本章就说到这吧，把握这个式子在拳中的感觉，只有一个方法，那就是“体证”，用身体去证明，去考察、去查证，在战争中可以学会战争，同样在打拳中也能学会打拳，哪个大师也是从这条路走过去的，走过去就能看见天 127 一马三箭左右分 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 心猿已动 拳势斯做 动静虚实 刚柔起落 这是拳谱中的话语，这些东西在内家形意拳的练习中占有很重要的地位，如果不把这些名词搞清楚，是无法百尺竿头更进一步的，因此在这个章节，我们先对心猿做个剖析。 心猿意马这个顺序是没有错误的，在《西游记》中唐僧去西天取经，是先收的孙悟空再收的白龙马，心猿在意马的前面这个是没错的，也是不能变的先后顺序。 锁住心猿收意马，要立丹田海底基。这是形意周天诀中的东西，这些东西贯穿形意拳的始终，如果不能正确的理解这些拳诀中的意义，就不能有效的把握形意拳的内涵，练到一定程度就滞住了，不是你的身体不能承受，是大脑思维到不了这么深的程度，因此才把这个东西拿出来单讲，那些有传承的诸君，就不需要看下去了，这些东西你的师父都会，让你的师父给你讲就可以了，如果我讲的和你师父有差异，那你要以你师父讲的为准。 在这里先说说猿猴的区别，吃桃子的是猴，食“露”为猿。猴子是灵动的动物，眼睛一睁开没有一刻是闲下来的，猿却是安静的动物，在古代猿猴这个词是通用的，说猿就暗带着着猴子，说猴xìng也暗带猿，“猿猴”两个字其实就是暗示这“动静”两个字，这样一说就比较明白了。 练拳其实就是动静，就是动静的结合。这动静不只是说身体，是指思想和行为。现在有句广告词“心动不如行动。”，其实在内家拳法里，“心一战而内举动”，其实已经从内到外全都动了，这才是内家的jīng妙之处。 回到五行合一进退连环拳中，下一个拳式就是狸猫上树，这个在前文已经对“狸猫上树”做了具体的描述，这个“狸猫上树”是有后手的，这是一个勊单独拿出来使用的式子，在这个拳法中，这个狸猫上树要做的比龙形轻柔一些。 在右手起钻拳的时候就要轻柔一些，脚下的外撇腿更要轻柔，要找出小狸猫上树的意，不是老熊爬大树，理解了这个形做的时候就不会犯大错误。 狸猫上树的落式不要太低，要高于龙形，这样在行拳的时候才能紧凑严谨无懈可击，如果这个式子我们落的很低，手掌距离地面一寸，那么下一个式子崩拳就难做了，人为的给自己增加了难度，拳不是这么练的。 练习单式的时候，我们可以做几个低低的式子锻炼几下腰腿，看看自己能不能达到标准，在行拳的时候就不要这样了，因为行拳，练整路的拳脚，形意有形意的法则，不能想怎么练就怎么练，那样不容易练出功夫。 双龙出水之后就是这个狸猫上树，衔接非常巧妙，双龙出水其实后边接了一个轻柔的龙形，如果说鼍龙浮水是横，七星进步的话，那么狸猫上树就是个直的，鼍龙式生化了一个含着钻横的狸猫上树，这个拳的演变在此处，我感觉最为高妙。这个落地不能像东北话一样“啪啪”地声音，“刚刚的”也不对，要想小猫上树捉蝴蝶一样轻柔，你落步太沉了，就惊飞了蝴蝶，不合拳名的深意了。 下一个拳式就是崩拳，进步右崩拳，在崩拳单独的练习中，转身就是龙形，在这里崩拳在狸猫上树的后边，这个崩拳要打出拳劲，前文强调了崩拳的“夹肋”，崩拳的要诀是擦肋出入，两拳要在自己身体中线上交错，这样才能打出崩拳的威势。后边是一个左手崩拳，这两个崩拳连接起来一起做，就叫“追风赶rì”，快步崩拳比较难，先把这路拳练熟，然后在慢慢地提高这两个崩拳的速度。 接下来的动作是顺步右崩拳，右脚上前一步，左脚在后紧跟半步，两腿分开打出右手顺步崩拳，这个拳也叫黑虎出洞，崩拳出手正当胸，要打出黑虎出洞的威风。 五行连环形意根 一马三箭左右分 鹰熊合演鼍形意 狸猫上树倒翻身 这是五行合一进退连环拳的拳诀，为了迎合现代人的阅读，第二句我打成了“一马三箭”，其实这句拳诀古传的拳意不是这样，一马三箭也是音误造成的。“一马三践”才是古传的拳意。 在评书中说书人总有这样的描述：话说南侠展昭展雄飞一个箭步就来到了敌人面前，手起刀落耳轮中只听“喀嚓”一声，斗大的人头飞出老远…… 这个箭步的说法来自评书，或者一些武功拳谱的弓箭步，形意拳门不是这个说法，形意拳讲的是“马奔虎践”，讲的就是一个“践步”，功夫本从趟步来，前脚趟劲，后脚蹬地，前趟后蹬才是形意。 在狸猫上树之后，先打出一个并步右崩拳，然后接一个并步左崩拳，最后再打出顺步右崩拳，三个崩拳连续打出，步伐也同时向前趟进三步，这个在形意拳门中就叫“一马三践”，在大枪中就是进步连出三枪的意思，“三践”说的是脚下的步子，不是手的拳形。 个人认为这个“三践”的寓意比“三箭”要深的多，飞箭虽然快如流星，但失了形意拳脚下的根本，“三践”最能表现形意拳的拳意，我在前面的文章标题中还是用的“三箭”这个词，我写的东西你要仔细看，前文留的扣子在后边都有解答，不求甚解不认真读书的人还是让他蒙在鼓里吧！ 呵呵！说个笑话而已，五行合一进退连环拳中有几个重点，第一句是说这路拳是形意的根，也就是根节上的东西，提醒诸君认真的钻研练习，还提到了几个重点，一马三践、鹰熊合演、狸猫上树倒翻身，这几个招式是这路拳脚的灵魂，希望诸君把住这几个招式体悟进去，就能把握这路拳的脉搏。 128 内五行动 外五行随 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在世人的眼中谈情说爱是神圣而神秘的，古人吟咏用大量的诗篇赞美爱情，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 我不想在续写一部《红楼梦》，也不想给《西厢记》来个“狗尾续貂蝉”，我只想借着这个男女之间的情爱说说内家拳的奥妙，练拳不是动身子，不是在海面上兴风作浪，那是表面的文章，练内家拳内里要动，身体内部也要风起云涌才对，今天就是讲这个“内动”就是讲这个“风起云涌”。 恋爱双方初次见面，眼前的美女好漂亮，美的让人惊讶，让人窒息，让人张大了嘴合不上。用古文诗词形容就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜sè。”一个女孩子的美让人惊讶，让人窒息，这是什么原因呢？ 这就是你的肺气动了，见到美女你身体内肺气有了变化。 经过一段时间的交往，两个人开始眉目传情含情脉脉，手拉手走在大街上，互相看着对方，感到身心愉悦，眉目传情也好，眉来眼去也罢，那是你的肝气动了，“肝开窍于目”，肝气内动的人才会做出暗送秋波的举动，这也是内五行动，外五行随之。 恋人相交不会一帆风顺，时不时的就会有点小插曲，范晓萱的妹妹“范小病”，拌句小嘴、吵个小架生活也其乐融融，其实这就是五行中的脾动之像也，脾气脾气，由脾而生之气也。 情侣热恋到一定程度，接吻的行为就会产生，这时候恋爱中的男女互相心生爱恋，“舌为心之苗”，在这个时候用吻的行为，表达互相的爱恋之情在合适不过，其实从拳法中来看，此乃心动之像也。 “洞房花烛夜，金榜题名时！”，恋爱中的男女通过婚姻终于走到了一起，完成了洞房花烛人生的一件大事，其实这就是男女双方肾水之动也。 这五动在热恋的男女之间表现的最为充分，最为淋漓尽致，切互相勾结、互相包容、互相缠绕，五行五气混杂而生，内外五行的交互运动互相影响，一动即可牵连数动，其实恋爱中的男女五行互动心生爱慕才促成了这桩亲事。 反观现代人练拳，扪心自问你的五行动了没有？ 呵呵！其实许多人根本感受不到五行的存在，自己身体的感觉都不能细细的体会，不能讲出自己身体上存在的道理，枉自为人也，这个人可以与天地并称为三才，且人为万物之灵，内藏无限玄机，今天我们就从内家的角度说说人身体的奥妙。 抱朴子曰：一人之身一国之象也。胸腹之位犹宫室也，四肢之列如郊境也；骨节之分，犹百官也。“神”犹“君”也，血犹臣也，气犹民也。 知治身，则能治国也。夫爱其民，所以安其国，惜其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死，死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后，夫人难养而易危也，气难清而易浊也，故能审威德，所以保社稷，割奢yù，所以固血气。然后真一存焉，三一守焉，百病却焉，年寿延焉…… 内五行动，外五行随！我刚才用恋爱中的男女举例，热恋中的男女五行之动最容易被人理解，许多人只是把内家拳当成了体cāo，他认为我做这个动作，就是练拳就是练内家拳，此乃大错误也。 心动如火起 肝动如飞箭 脾动气团凝 肺动吼雷声 肾动如闪电 五行顺一气 放胆即成功 这才是内家形意五行之动，没进入内家拳境，其实一切就是“零”也。打拳正意为先，此为入道之门，意正而身直，方能松肩气下，久练其理自明，其体自健！ 在五行合一进退连环拳中，诸君也要有意识的去找自己的五行之动，这样才能在内家形意中找到自己，舍此别无他途，因此我写了这个章节，作为五行合一进退连环拳的插叙，把这个内涵的东西讲出来。 五行合一进退连环拳，光看这个拳名，上来先讲的五行合一，五行顺一气，放胆即成功，形意拳练到了这趟拳，许多人已经进入了内家拳境，在这里也许只要画龙点睛的一句话，他就能整个身体体悟体察进去，猛地醒悟过来，呵呵！如果你体悟不到这么高深，就想想恋爱中的男女吧！ 从古至今，还没有一个人用恋爱中的男女来讲五行合一进退连环拳，来讲解内五行动，外五行随的东西，这些深邃的道理，我已经打成了文字，能领悟到哪个程度，就看诸君的本事了，本来想再写一些内五行的东西，考虑到现代人的接受程度，就先写到这里吧，如果有人能看懂，在今后的章节中，我再讲一些类似的东西。本章言尽于此！ 129 五行与五味 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 五味不宜偏多 故酸多则伤脾 苦多则伤肺 辛多则伤肝 咸多则伤心 甘多则伤肾 此五味刻五藏五行，自然之理也。 这些都是练内家拳不可不知的道理，前文既然写了内五行动外五行随，那么在这一篇章，不如彻底做一个交待，省得读书诸君迷茫，这个插叙我觉得很有必要，讲完了这个章节，下一个章节，我们在接着五行合一进退连环拳没讲完的部分往下说。 五味不宜偏多，酸多则伤脾脏，苦多则伤肺、辛多则伤肝，甘做则伤肾，五味藏于无形，习拳练武不可不知也。凡言伤者，乃不即可觉知也，久之即损寿耳，往诸君读之悟之，现代人的饮食习惯作息规律在古人看来，和自杀差不多。 古人饮食遵循的规律是什么呢？ 言语既慎仍节饮食。是以善养xìng者，先饥而食，先渴而饮，食yù数而少，不yù顿而多，则难消也。常yù灵如饱中饥，饥中饱耳。盖则饱伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，酸可伤骨，故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠，人之当食，须去烦恼暴数为烦，侵触为恼，如食五味，必不得暴嗔…… 饱食即卧，乃生百病，不消成积聚，人不得夜食，又云：夜勿过醉饱食，勿jīng思，为劳苦事，有损余，虚损人。 我没有这么大的道行，这话不是我说的，这是唐代著名的医学大家孙思邈说的，这些话出自《千金方》中《道林养生第二》。现代人总是自以为聪明，被现代的东西所蒙蔽，看不到古人先哲的大智慧，总是把古人贬损的一无是处，其实古人的智慧非今人可以肚量，“海纳百川、有容乃大”，一个武者要珍惜古人前辈的智慧，“深入经卷、智慧入海。” 吾rì三省吾身！ 不断的改变自己，练习武功的同时，也改变自己的思维状态，塑造自己强大的内心世界，如此才能得武道之乾坤！ 形意拳是内家拳，脊椎是条大龙，从某种意义上说，形意拳是练脊椎，练百骨节节贯串收发自如的艺术。现代的人不了解自己，不知道自己身体，也不知道自己身上的那些事，每rì只在酒、sè、财、气中苦苦挣扎，醉生梦死之间徘徊无定，心无归属，魂不守舍，食不甘味，夜不能寐，长此以往毁身伤命耳！须知大限来时，地火水风消散，不过南柯一梦耳！ 我问问大家，你的脊椎有多少节？ 呵呵！可能除了骨科医院的专科大夫，很少有人能知道自己的身体脊椎有多少节，古人早就知道，人体脊椎24节，对应人间24节气，这是古书中早有的定论。古人认为，人秉承天地灵气所生，人乃万物之灵，天地有的东西，人身上都有。练拳如果不懂这些基本的道理，比盲人摸象还不如也。 这个章节叫“五行与五味”，将了五味与五行的一些对应关系，许多人练拳没有长进，不是不下功夫，而是不知道功夫与饮食，与生活方式之间相辅相成的奥妙。 古人在古书中说过，人喝酒喝到人事不知，大睡一觉第二天早晨醒来，这样的生活方式一次减寿命一个月。许多现代人夜夜笙歌，都已经习以为常，他练拳再刻苦，也弥补不了身体这种无休止的亏耗。拳法不能长进，大脑不会产生灵xìng，因为他身体这块电池的电已经快被耗光了，这个灯泡没有灭掉就算不错了。 物理学有一个定律，量变产生质变，他这个量总是负数，总是不能盈余大于亏耗，那么怎么练拳，灵xìng也不会产生，大脑没有能量的供给就不会产生质变，一生都会是武道的门外汉。 现在全世界能打几下太极拳的人也许有一个亿，你看看能称得起太极拳大师的绝对不会超过十个人。其实这一个亿的人群中，许多人可以练到大师的境界，可惜的是99999999人因为自己不良的生活习惯和饮食方法毁了自己，练拳得到的对身体的好处，不够他糟蹋的，这就太可惜了。 得到的最好办法就是放下。 你想得到一个好的身体，就要放下很多不良的嗜好，这样你的生命之树才会长青，你的生命之路才会走的更远。恶习会毁了自己，不但毁却人的生命，也会毁掉你的事业。 自古“人为财死，鸟为食亡！”放下你就是神仙。吃饭为了活着，活着是为了吃饭，这就是今人的想法，作为一个武者：活着是为了练拳，如果你能想到这一步，离神仙不远了。 呵呵！五行、五脏、五味、五劳七伤，其实这些和五行拳都有关系，就算不是主要原因，次要原因也跑不了，因此我把上下这几个篇幅，插叙在五行合一进退连环拳里，在练形意拳的同时，你还要知道一点养生养xìng的基本道理，身体的亏耗总是大于补充，别说是形意了，就是神仙下凡也教不会你。 五行凝聚四稍齐！ 这是根本的先后顺序，我在这些篇幅中一直在大量的讲解五行，讲解五行合一，只有五行齐备四稍才能具足。在形意拳中，舌为肉之稍，牙为骨之稍，发为血稍，指爪为筋稍，这四稍其实是建立在五行上的。 指爪为筋稍，如果你的肝脏不好，肝主筋，你说你的筋能有劲力吗？那是不可能的，就是有劲力也是假的，肝脏不好你的筋力就是有也不会持久，“无本之木、无源之水”即便有一点，断不会持久。 老祖宗早就在拳谱中留下了话头，“四稍齐内劲出！”，四稍齐备的人才可以发出内家形意拳的劲力，姿势是假的，谁都可以摆，内劲是真的。四稍的齐备是建立在五行敦厚的基础上的。所以我一直在说这个东西，银行有了大额存款，再学花钱不是太简单了吗？ 五行真如五道关 无人把守自遮拦 在五行合一进退连环拳中，我们就想办法打开这五行的关口，这个关口一开，你就站在了内家的门槛上，就像爬泰山一样，其实五行练好了，你就站到了“中天门”，这时候气势磅礴的“南天门”已经能远远的望见了，虽然前路还有坎坷不平，但你已经能隐约的感知这个终点。 130 拳谱 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 五行合一进退连环拳拳谱： 一式：无极式（站立） 二式：出式蹲身式 三式：右钻拳 四式：左劈拳 五式：崩拳 六式：退步崩（横）拳（青龙出水） 七式：顺步崩拳 八式：猛虎归洞 九式：白鹤大亮翅 十式：猛虎蹲穴 十一式：炮拳 十二式：单展翅 十三式：退步鹰捉劈拳式 十四式：双龙出水一 十五式：双龙出水二 十六式：狸猫上树 十七式：狸猫上树落式 十八式：追风赶rì一（崩） 十九式：追风赶rì二（崩） 二十式：黑虎出洞（顺步崩拳） 二十一式：步步鹰熊一 二十二式：步步鹰熊二 二十三式：步步鹰熊三 二十四式：步步鹰熊四 二十五式：转身狸猫上树一 二十六式：转身狸猫上树二 二十七式同上述五式 二十八式同上述六式 以下同略 二十七式至四十七式，依次与五式至二十五式相同，唯方向相反。 四十八式：转身狸猫上树一 四十九式：转身狸猫上树二 五十式：转身狸猫上树三 五十一式：进步崩拳 五十二式：退步崩（横）拳（青龙出水） 五十三式：收势 五十四式：复归无极 五行合一进退连环拳正反两趟共计54式，我在打出这路拳的拳谱的时候，配上了老拳诀中的名称，习练形意拳有些基础的诸君不难把这路拳串接下来，为了写的明白看得清楚，狸猫上树、步步鹰熊都写成了分解动作。 在前文顺步崩拳之后，就该是步步鹰熊了，这个拗步熊横加拗步鹰捉为鹰熊合演，其实就是拳谱中的步步鹰熊，这个式子在拳里要尽量多练，一般我练拳的时候要练四次，因此在拳谱中我写了步步鹰熊四式。 鹰熊竞志 取法为拳 yīn阳暗合 形意之源 练形意离不开劈拳鹰捉，在五行合一进退连环拳中，劈拳开式诸拳合于鹰熊，因此这路拳的编排我只用两个字来说明，那就是“合道”，这是合道的顺序，这样练习下来有奇效。 如果诸君实在懒惰，步步鹰熊练两个也可以凑合，初学的诸君可以打半趟，到二十七式的时候就打崩拳收式，因为初学诸君的体力未必能把这路拳走下来，如果强自练习，后边半趟的动作就会走形得不偿失，练出了偏差再改可就难了。 形意拳的学练有一个特点，一个式子不jīng熟，绝不妄练下一式，这是秘诀也是天机，前面的拳式和呼吸如果不能到位，会牵连下一个式子，使整路的拳脚失真，这样练习下来，其实是空耗了体力，对功力和拳艺的增长没有丝毫的帮助。初学者要慎之又慎！ 五行合一进退连环拳，我家干脆就叫“大五行连环拳”，因为这路拳囊括的东西比较多，比较丰富，是一路不可多得的好拳，此拳传到今天，说实在话已经没有多少人能打下来了，在市面上最常见的是“进退连环拳”。我希望把这路拳传下去，这些经典的东西不敢说在我们这一代人中发扬光大，最起码不能毁在我们这代人手里。 因此，我把这路拳的拳式和拳谱一字不差的打出来，放到这本书中，有形意基础的诸君，不难把这路拳串接下来，留待有缘人去探求这路拳法的奥秘吧。 形意拳式贵低不贵高，贵缓不贵速，初学诸君不可贪多求快，要一拳一式的去把握拳中的内涵，盲目瞎练就会“如入宝山空手而归”，与拳中的jīng益之处擦肩而过，是我最不愿意看到的事情。 此拳之妙，妙在有十二形象穿插在五行连环拳中，为什么用这几个式子穿插而不用别的？这里边都能讲出练出道理，与此拳有缘的诸君该到内里去探寻。 在这路拳的收式中，一个转身的狸猫上树，然后打出一个并步右崩拳，然后是退步崩拳，退步横拳也行，前文讲过一个是行拳，一个是行枪，其实都是对的，退步横在大枪里就是退步横枪，我说都是对的，是从大枪的角度来说的。 收式的时候一定要稳当，呼吸吞吐要合道，呼吸是内脏，吞吐说的是全身，这个先要搞明白，一个码头的吞吐量是说一个码头整个的容纳和接收的能力，这是指整个码头说的。在拳里说吞吐不是只说的你的呼吸和内脏，二是说的你的全身，你全身的身势都包括在内。 所以在内家拳中一提到“呼吸吞吐”，那是说你全身的事情，不是只说你身上的某一个点，某一个部位，这样一说，大家就能很快的领悟其中的内涵。内家拳是有深意的，五行合一进退连环拳也是有深意的，说的再多，不练也是惘然。 此拳珍贵不可多得，在形意拳门中独树一帜，练之增进功力、协调身心、调养五脏、形神合一、望诸君习之、珍之、体之、悟之也！ 131 人之脏腑 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在内家拳的练习中，掌握一些必要的脏腑知识，还是很重要的，在这个章节中，我们就简单的介绍一些脏腑的知识，你练内家拳，内家拳是内动的，在内动之前，你是不是要知道一下你的肚子里有什么？ 首先是心，心者君主之官，神明出焉。为阳中之太阳，通于复气，午时血气注此焉。 肺者，相傅之官，治节出焉，为阳中之太yīn，通于秋气，多气少血。寅时血气注此。 肝者，将军之官，谋虑出焉。为阳中之少阳，通于chūn气，多血少气，巳时血气注此。 脾胃者仓稟之官，五味出焉。为至yīn之类，通于土气，少血多气，巳血气注脾，辰时血气注胃。 胆者中正之官，决断出焉。少肾之脉，附于肝经，多气少血，于时血气注此。 肾者，做强之官，巧伎出焉。为yīn中之阳，少yīn，通于冬气，多血少气，酉时血气注此。 檀中者使臣之官，喜乐出焉。为手厥yīn心包络之脉，多血少气，戊时血气注此。 大肠者传道之官，变化出焉，为手阳明之脉，血气俱多，卯时血气注此。 小肠者受盛之官，化物出焉，为手太阳之脉，多血少气，酉时血气注此。 三焦者，决渎之官，水道出焉。为少yīn之脉，多血少气，酉时血气注此。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，为足太閭一穴。 此处儒家谓之：九曲明珠 佛家谓之：九重铁鼓 道家谓之：九曲黄河 实乃化气上顶之正路也 打出这些东西，其实就是想练拳的诸君对自身有一个大概的了解，因地制宜的把拳练好，在古代的中医学上，许多论述都对人体的功能有了极为清醒高深的认识，许多东西是现代人很少能了解到的。 现代人的家中还有几本古书呢？ 我听说西点军校一直采用《孙子兵法》作为教材，在去年一个流行的美国大片《超级战舰》电影中对白中，多次提到了《孙子兵法》，可惜也可叹，现代人崇洋媚外已经到了无所不用其极的地步，身上没几件洋人的品牌，好像就不是一个现代人。殊不知，洋人念念不忘的是我们老祖宗的东西。 我们的先辈古人智慧入海，今人实难望其项背，其实在中国的四大发明之外，还有一项重要的发明，那就是——国术。国术囊括了中华民族的五千年的智慧，内涵深如海，其广大无边，假以时rì，国术必将是这颗星球上最璀璨的明珠。 回到本章的内容，这个章节主要是讲解人的脏腑的一些基本知识，学拳的诸君有了了解也就是了，这些都是与打拳沾边的事情，形意拳“养战为道”，且“养大于战”也，脏腑器官也需要滋养，才能益寿延年，在内脏的调养方面，古人喜欢用动物来举例，今天我就照搬一下古人的智慧，启发一下诸君的思维。 古人有句话“龟龄鹤寿”，龟鹤的生理各有特点，首先龟鹤的呼吸与一般的动物不同，且龟还有冬眠的现象，神龟服气为食，故能长寿。华佗的五禽戏是古人调养身体滋养五脏的一个巅峰，有心的诸君可以查阅有关的资料，我相信这些东西对你练拳是有好处的。 一些老师傅总讲，chūn天要多打崩拳，这样可以滋养肝脏，你再接着问一句，这是为什么呢？许多人就答不上来了，其实这是肝脏自己决定的，前文刚刚说过，肝者，将军之官，谋虑出焉。为阳中之少阳，通于chūn气，多血少气，巳时血气注此。因为它通于chūn气，这叫打拳应于节气，这样大自然和体内相合，自然有奇效也。 呵呵！所以说文武兼修才能成大家，打拳明理可以事半功倍，文武之道都需要厚积薄发。五脏与五拳相应，且五脏五拳交互影响，在自身汇聚凝结，五行拳打的好的人，绝对是擅于调理五脏的高手。这样才不枉了一个“好”字。 chūn种秋收，秋收而冬藏，天地四时、四季、二十四节气，各有个的奥妙与玄机，练拳的人五脏调养的好，自然感觉灵敏，慢慢地你就能感知到节气，感知到二十四节气的变化，慢慢地提高自己的拳艺。 现代人的身体素质，很多都处在亚健康状态，这个和现代人思想压力大四体不勤有很大的关系，比如一个重病的人，吃什么都不觉得香甜，一个感冒的人，吃什么都觉得“味同嚼蜡”一般，没有什么味道，不是厨师的手艺退化了，而是你的身体素质下降了，你感觉不到造成的。 我在开篇的时候讲过一个道理，练拳最好从chūn天开始，chūn天是万物复苏的时节，这时候身体迎合节气，也在慢慢的内调内动，这是符合自然之道的，你非要在寒冬腊月天寒地冻的时候开始练拳也不是不行，那时候你的筋骨很紧，抻筋拔骨要比chūn天耗费更多的力气，是这个意思。 练内家拳，不贪多、不求快、不要想一rì成功，寒来暑往持之以恒，终能有所得也，天地间酒、sè、财、气，各种嗜好，除了打拳参禅之外都是耗电的，都是消耗你身体这块电池的电量的，包括很多所谓的洋术及现代体育，其实也都是消耗你身体这块电池的。 国术，只有国术，才是给电池充电的武功，练拳要适可而止，意犹未尽的时候结束最为好，不能练到自己想吐，明天早晨都起不来的程度上，那就是伤身的练法。 现代体育超大运动量，超大负荷的训练其实就是自杀，因为第二天你的筋骨皮肉不能复原，这一夜的休息还没缓过来，第二天又继续爬起来训练，这是极度伤身之道也，内家拳不是这么练的。君不见现代体育那些冠军20多岁就告别体育生涯了，因为这些年的大负荷运动量，已经使身体严重亏耗了，电力不能补充，成绩不能提高，他的运动员生涯就结束了。 练拳要有度，和煮饭煎药是一个道理，火候小了，饭不会熟，火大了，饭就烧糊了，火再继续大下去，你身体这口“鼎”就烧坏了，这是练内家拳一定要把握的大原则。 身体素质人人不同人人有异，把握自己练拳的强度，需要老师的指点，老师就是你的个人医生，按照老师开的方子去练有奇效的，没有老师教的诸君也要把握“张弛有度”的原则，不能空耗了体力，结果功夫没涨上来。 这个章节我想就说到这，在后边的章节中，我想说说练内家拳必须知道的一些名词比如什么是“任督二脉”，哪个为“奇经八脉”？ 何谓“三花聚顶、五气朝元。”？这五气是哪五气？这些和练内家拳有什么关系？ “前三山、后三山，通了三山是神仙”！这三山是花果山还是背yīn山？ 呵呵！你看完我讲的这些东西，就知道了神仙的“仙”字，为什么是个“人”字旁加一个“山”字了，人上山就是神仙，古人这么造字是有说道的。 大家听到的这些名词一般都出现在评书等一些故事书中，在练武的书中很少有涉猎，也许那些现代派的“砖家”“叫兽”根本就不懂，“打破顽空须悟空！”跟着我一点点的走进国术，走进内家，去感受国术的博大jīng深吧！ 132 内外三宝 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 首先对131章中的一个字做个补充说明！ 脾胃者仓稟之官，五味出焉。为至yīn之类，通于土气，少血多气，巳血气注脾，辰时血气注胃。这个巳血气注脾，巳说的是巳时。 这个章节说的是内外三宝，前文已经说过在形意拳中的老拳谱中有个说法叫：“天有三宝rì月星，人有三宝jīng气神。”这个“jīng气神”为人身上的三宝。 其实这个三宝是分内外的，也就是在人体上有内三宝和外三宝，这个就不是一般的练拳人能知道的了。今天我们就依着古书的意，来说说内外三宝，知道了这些对练内家拳是有好处的，最起码别人的口中吐出这个名词的时候，你不会感到迷茫。 内三宝jīng气神也 外三宝耳口目也 古书云：凡人之有生，无不籍此jīng气神。有jīng则能化气，有气方能化神，神旺则气旺，气旺则jīng足，jīng足则神更足也。 在形意拳古拳谱中写的“三层道理”更是透彻。 练jīng化气、 炼气化神、 炼神还虚。 天地人三根凝结于此，久之元气rì充，元神rì旺、神旺则气畅、气畅则血融、血融则骨强、骨强则髓满、髓满则腹盈、腹盈则下实、下实则步健。人有jīng神则健康长寿百病不侵，可保延年益寿耳。 吕祖云：“丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅！” 《黄庭经》云：“仙人道士非有神，积jīng累气以为真。”内外三宝在人身互相影响，擅于守护自身的jīng气神不使其流失，长此以往，必能身体康健jīng神矍铄。耳鼻口为外三宝，乃神以眼漏、jīng从耳漏，气从口漏，眼不视而魂在肺、鼻不嗅而魄在肝、耳不听而jīng在肾、四大不动而意在脾，谓之四象和合。 佛、道、儒各家很多的修行人其实都是从静坐守神开始的，各家的高人都知道身体内外三宝的知识，把握身体最jīng华的东西不让它泄漏，这是根本的根本。形意拳门的老祖宗早就在拳谱中写道：心定神凝、神凝心安、心安清净、清净无物、无物气行、气行绝象、绝象觉明、觉明则神意相通万物归根！ jīng养灵根气养神， 养功养道见天真。 丹田养就长命宝， 万两黄金不予人！ 这些是练习内家拳应该知道的一点道理，没有什么神秘的，找几本古书翻一翻，你就会发现古人的智慧浩如烟海，今天的人们被许多身外的东西所迷惑，新添了许多新的毛病，比如手机综合症、网瘾等等，致使许多人不能静下心来，去练习内家拳，他明明知道打拳啊，运动啊，对身体是有大好处的，但是他的心不能静下来，用修道的语言说，它的心已经蒙尘，就是被十丈红尘的纷纷诱惑蒙蔽了自己，使自己不能再把握自己的内心。 能练拳的人只有一个理由，我喜欢，我愿意为了练拳付出汗水和时间。不能练拳的人有一万个理由，我没钱，孩子上学需要送，父母年纪大等等不一而足，其实归根结底是他的心不能静下来而已。 打拳练武甚至包括一些体育锻炼，只要你不像世界冠军练的那样苦，适当的运动绝对有益于身体健康，“磨刀不误砍柴工”，有了好的身体，才能更好的投入到学习工作中。 “骄奢yín逸”是魔鬼！你不能战胜它，它就会战胜你。 我的家里是一组中式的沙发木头的，当年买的时候不是很贵，许多到家里的朋友第一句话就说，你家的沙发太硬了，也不配个垫子，我只是笑笑而已。我家有茶具，朋友来了一般就是喝茶，等茶过三巡的时候，我问他，这个木头的沙发是不是坐着很舒服啊，许多朋友就会回答坐的时间长了，还是木头的硬沙发舒服。 明清家具的制作是很有科学道理的，许多家具的尺寸被国外家具大公司借鉴，古人有句话“行的正，做的端”，在明清的家具上我们坐的很直，开始的时候我们感觉累，但是你坚持一会就习惯了，能坐很长时间。 洋人的沙发看着很舒服，坐在里边很惬意，但是你不能久坐，久坐就会感到很累，因为斜着身体坐是最累的，你的脊椎是倾斜的，不利于你的身心，久坐会对身体产生不良的影响，你根本坚持不了多长时间。 迷茫世人就是被这些洋家具的外形所诱惑，只图一时的舒适，其实明清家具的尺寸与舒适程度最符合人体的科学，是我们崇洋媚外的思想蒙蔽了自己，使我们的心灵蒙尘。 说到这许多人会不信我的话，那么我们就举个例子。一个印度的高僧用盘坐的方式坐的很直，这位高僧也许能坚持很长时间，也许能连续打坐几天几夜，我们不说的这么神奇，我们就说他能打坐8个小时行不行？ 一个正常人，你能不能蜷缩在沙发里8个小时一动不动吗？我想是不可能的，就是你咬牙玩命坚持下来了，你的身体也会很疲累，就跟得了一场大病一样，会浑身的难受。打坐8个小时的高僧却会神采奕奕，这里边的差别太大了。 你不信就可以试试。 其实坐直了时间长了并不累，因为人的脊椎很直，“意正身直，松肩气下”，符合人体的科学，所以印度高僧能盘坐很长时间，你越是斜着、歪着坐，其实就是暂时的舒服，时间长了你就受不了。迷茫的世人就是贪图这种暂时的舒服，损伤了自己的身体而不自知，因为他的身体不练武没有这么敏感，许多这样的事情他是感觉不到的。 练形意拳第一个要求就是“意正身直，松肩气下”，初学一定首要把握姿势的正确，呼吸的顺畅，这样久经练习，才能锻炼自己的身体，滋养自己的五脏，用这些人体的jīng华去供给自己的jīng气神，jīng气神足的人益寿延年，古人就是这么说的。 现代许多人迷信风水，买房子啊，升官啊，要找风水师，一个公司办公桌被8个风水师看过，8个风水师说了8个方位，把当事人都说傻了，哪个风水师都振振有词，到底听谁的呢？ 呵呵！其实你听我的就行，办公室的办公桌一定要靠墙，不能坐下来背靠着窗户，其实练内家拳的都懂这么道理，为什么呢？ 因为背后有个大椎穴，这个大椎穴的名字不是白起的，风会向锥子一样从那个穴位吹进去，古人起了“大椎”穴，这个名字，就是善意的提醒你要避风。人长期背对着窗户坐着，脖子经常受风，他能好受才怪？ 古人讲“避风如避箭”，一个练武人身体敏感，他自然会知道这些道理，请什么风水师，自己全都明白。说到这，我再说说我们的华服，我们的练功服都是华服式样，都是立领的，古人做衣服为什么做成这样？ 就是为了保护你的后背，保护你的大椎穴。现代人以洋人袒胸露背露大腿为美，我不多说话，等他们老了一身病痛他就知道了，还有现在什么“露脐装”“低腰裤”，大冷天把人的丹田腰肾整个暴露出来，一年四季如此，古人夏天都不敢这么穿啊！我不提什么世风rì下，我只说等他们老了，jīng气神不足的时候，所有的病就都找上来了，到时候悔之晚矣！ 擅养三宝，擅于调心，调整自己的心理状态，是练拳人的不二法门，生活和练拳是一码事，练拳人要懂得这个道理，如此才能百尺竿头更进一步。“善言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”！你搜遍了网络也找不到我写的东西，因为不练拳的人他没有这么敏感，是感觉不到这些的，我把这些东西写出来留待有缘，这是一个爱武者最大的善良，我相信有缘人他会懂！ 133 入道之门说三体 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘，下乘炼jīng化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚，jīng生气、气生神、神合道，返本还原入子太虚，此之谓三花聚顶。 身不动则jīng固而水朝元 心不动则气固而火朝元 心xìng寂则魂藏而木朝元 妄情忘则魄伏而金朝元 四大安合则意定而土朝元，此谓之五气朝元，皆聚子顶也。 这些东西其实都源于jīng气神。 jīng气神这个东西解剖中你是找不到的，但是是确确实实存在的东西，jīng气神也是中医的一切理论的基础，如今本书已经写到了133章，在这个章节中，我们在回过头来可能看形意拳的三体式，相信诸君会有全新的感悟。 三体式在形意拳里不是一个简单的姿势，在形意拳门之内，这个式子被称为“入道之门”，许多老拳师父公然宣称，练会了三体能走劈拳，形意拳你就会了一半，此说绝非妄言，三体式不是在照相机前面摆个“泡丝”的手势那么简单。 在前文的100多章节里，我写了五行拳、十二形象，还有相生相克，五行合一进退连环拳等等许多东西，却没有写三体式，这不是笔者的疏忽，而是我认为，初学根本领悟不了三体式的奥妙。 如果我开篇就写三体式，我能就这个姿势写本书，那些深奥的道理，会把初学者侃晕。一个站桩的拳式就有这么多说道，这个形意拳可真难，我可看不下去学不下去了，我写书的本意是让大家喜欢走近国术，加入到体育运动的行列中来，这是我的本意，如果我开篇写的太过高深，就会吓跑很多读者，非我本意也。 国术的教学在初学的时候不需要你明白，你只有照着做就行了，因为跟你说你也不懂，就像初学一年级的小学生入学，知道自己的名字就可以了，至于你为什么叫这个名字？小学生未必答得上来。你知道自己叫啥名就行了。随着以后学问的增加你自然会知道姓氏的起源，父母为什么给你起这个名字，这里边有什么说道。 呵呵！如果你给小学一年级刚入学的孩子讲《物种起源》，还有《百家姓》姓氏的来历，那就太搞笑了，学生们根本理解不了，这个道理和初学其实理解不了三体式的内涵是一个道理。 如今的诸君跟着我看到了这个133章，不到30万字，已经对形意拳有了一个比较细致的了解，对我的语言表达的方式渐渐的习惯并接受，我的常用语及一些我自创的词汇，诸君也能有所理解，我觉得这个时候讲讲三体式的姿势和它在拳中的内涵，恰如其分恰逢其时！ 说形意拳的这个式子，不能不说说古老的心意拳，在古老的心意拳传承中也是有这个拳式的，只不过古老的心意拳没有把这个姿势放在“纲”上，而是放在了“目”。没有象形意拳那么强调以三才三体为基。 关于这个拳式的起源于发展，网络有太多太多的说法，形意拳传承到了今天，门内也各有说法不同，这些就不赘述了。我们不可能时光穿梭回到过去，亲眼看见这个三体式到底诞生在谁的手里，谁和谁学的，如今再争论这些没有意义，不如塌下心来把三体式练好。 两脚并拢站立双手从身体两侧缓缓升起，手心朝上，肘部要略微弯曲不要伸得很直，“伸直力僵”初学的诸君老是不能把握手掌和肘部的配合，这个没有办法，多练自悟其妙也。两手掌伸到头顶上方然后缓缓的落下至小腹，身形随之自然下蹲到你平时打拳的高度。 从站立的无极式到猿蹲之像，这里边有个呼吸的变化，手起气也起，在两个手掌上举的时候，你要微微的吸气，手掌到了最高点的时候，随着手掌的翻动变成呼气，小腹随着呼吸自然的起伏，久练自然就能找到呼吸和丹田相应的感觉。这个只有练而没有秘法，否则就是我解释800句也没用。 读万卷书不如行万里路。练形意拳要身体力行，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要你练，功夫慢练入道，再加上你细细的体会，你就会找到我说的感觉。 这个蹲身也是很有讲究，在这个蹲身之中，我只强调最重要的一点，膝盖不能超过脚尖。这个蹲身要向下要向后，像身后有一把凳子一样，缓缓的“坐”下去。注意我的用词，是坐下去而不是蹲下去。 在这个猿蹲身之中，其实还有很多其他的要求，比如眼睛平视啦，身体不左歪右斜之类的啦，这些都不是重点，重点就是这个蹲身要向后，要保证脊椎的竖直，脊椎的位置对了，再去找其他部位，这个蹲身一定要向后坐下去。 “提肛敛臀”这样可以充分的调整脊椎的位置，从头顶的百会，到脊椎的末节形成一条看不见的直线，在这条直线中有一个最虚弱的部分，那就是脖颈，人的肩膀和脑袋是靠脖子连接在一起的，在站桩的这个时刻，要挺起你的后脖梗子，这样脑袋与身体脊椎就做了有效的连接。 这就是老谱中所谓的，头上顶有冲天之雄，这个头向上顶的力，其实是来源于你的后脖梗子，做这个动作的时候不能学“乌龟伸脖”，只能是后脖梗子发力，因为咽喉如果紧张起来，会影响你自己顺畅的呼吸，影响自己“十二重楼”的气降。 十二重楼在身上那个位置，有什么作用，我们后文再具体的解释，现在你只要知道就行了。 “两股肉交”这个动作不能单做，从练拳的实际来看，这个“两股肉交”是“提肛敛臀”“收腰缩肾”的后遗症。只要你的脊椎和腰肾到位，“两股肉交”自然就有了，这个力量一有，两腿之间相助为友你马上就感觉到这个桩站的稳当了，两腿提踏自然伸缩有力。 丑话说在前头，这个三体式我是按照自己家的传授讲的，是我一家之言，有传承的诸君可以按照自己师门的传承去练习，不必按照我的东西来练，我只是在这里普及一下三体式的知识，如果你认为我说的不对，就不要看下去了，这是我的chéng rén童话，不适合大师级别的高手研读。三体式的内容很多，这个章节先说到这里，我们下一个章节再续。 134 任督二脉 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 说到了三体式，就不能不说说人的任督二脉，不知道自己的身上有什么，这个拳是很难练的好的，三体式在形意拳中被称为“入道之门”，有的老拳师父把它称为“母拳”，天地花生万法成，万法归于一道，既然是“入道之门”其理必深。 任督为yīn阳之总司。 任者，总yīn脉所在也，起于会yīn、曲骨、中极、关元、石门、气海、yīn交、神厥、水分、下脘、建里、中脘、巨厥、鸠尾、中庭、檀中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆，入人中而上发际，历经24穴。 任者，妊也，行腹部中，故龟纳鼻吸，鹤养胎息，而能有寿，通此脉也。 督者，乃为阳脉，都督领阳脉之海也，起于下极，升于夹脊，由长强、腰俞、命门、阳关、悬枢、脊中、中枢、至阳、筋束、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、卤会、上星、神庭、下至、素胶、水沟，而至于兑端，龄交历经24穴。督者，督也，行背部中，固鹿运尾闾，还jīng补脑，而至上上之寿，通此脉也。 在任督二脉中有几个重要的穴位要单独说一下。 曲骨：穴在耻骨上缘凹曲处，故名曲骨。治虚冷失jīng，五内寒热诸症，**膀胱诸病多取之。 中极：本穴内应胞宫、jīng室。胞宫、内室为人体极内之处，犹如房室之堂奥也，乃人体至中至极，故名中极。 关元：关者，门也，出人之孔道也。关元为元yīn元阳交会之所，为养生家聚气凝神之处，即先天之气海也。元通玄，老子曰“玄之又玄，众妙之门。”此处为下玄关，颠倒读之，即关玄，古人于此等穴位皆守秘，则隐玄关而称关元。 石门“石喻坚固，门有通行和闭藏之功能，坚封此门能孕育种子，以待发生生长，故此穴表面穴位为石门，即石室之门，本穴内应子。 这是古书上的说法，这些穴位的名称和位置，可能与现代中医学的针灸穴位挂图有些许的偏差，也许还有繁体与简化字的区别，我不是大夫，没有做过古今的比较，有兴趣的诸君可以在网络上搜搜古代书中的插图，与上文相互对照，这样理解起来比较快些。人体的厚度有限，任督二脉这些穴位可以说就在脊椎24节骨头的周围，彼此相近交互影响。 动物的脊椎与人不同，因为动物有尾巴，动物的脊椎随着尾巴一直延伸到体外，各种动物活动尾巴，其实就是活动脊椎，在这上边动物的尾巴有先天的优势，许多动物的能跑能跳，能扑杀猎物，能蹿房越脊尾巴的功能殊不可没。 人没有尾巴，因此人的脊椎尤其是下根节，活动起来就很费劲，上乘的武功，不管他是武当还是峨嵋，还是其他的门派，其实内家拳就是在脊椎上求功夫的。佛道儒各家的修行其实也离不开脊椎，也离不开任督二脉，作为一个练武的人要知道这些知识，其实这才是武功的本来面目，这是最深邃的道理。 古人认为：脑为髓海。 故上至泥丸，下至尾闾，俱肾主之。檀中在两rǔ之中，为气之海，能分布yīn阳，为生化之源。故名气海。隔膜在肺下，与肋腹周围相着，如幕以遮浊气，使不熏蒸上焦。幽门者，大肠之间，津液渗入膀胱，渣滓入大肠而变化出矣。 “低头猫腰，传授不高！”这是很多老拳师父爱说的话，看这个人打拳总是低头，腰老是感觉没有竖劲，不管他是什么门派，练的什么拳，老拳师父都会说，这个人传授不高，练拳的人有问题，他的师父教拳的时候也有问题，“低头猫腰，传授不高”说的是师徒，这是很重的话了，不是只说这个人练的不好。 老拳师父们用这么重的话，评价一个人的拳不好，是为什么呢？ 因为人的身架不对，你怎么练都不会对的。一个摩天大楼盖歪了，那就说明这栋大楼的每一块砖的位置都有问题，说白了就是没有一个地方是对的。所以形意拳一上来就要求“意正身直”这个太重要了。你身体歪斜，那么脊椎肯定不正，任督二脉所有的穴道都是歪斜的，你说你练拳能练好吗？ 三体式也是如此，站这个桩要把握动作的要领，在无极式站立和蹲身的时候，千万不能养成“低头猫腰”的毛病，此病一出定无大成也！诸君体之悟之当知笔者所言不虚也。 在蹲身的时候，你的双腿要夹紧，初学其实是很难做到的，两腿并拢下蹲后两腿夹紧，可以用手摸一摸你的大腿内侧，许多初学的人他的大腿外侧可以紧张紧绷起来，可是大腿内侧的肉却是软软的，没有一点力道，这是不对的，大腿内侧的肌肉在承托全身的体重下蹲身的时候，也要稍稍有点表示才对，适当的紧张起来，这样大腿的力量才能均衡稳固。 大腿的力量稳固了，这时候两手在小腹前才能慢慢的握拳，然后缓缓上提，两拳分窝在两侧腰间，这个动作也有一个秘诀，要夹肋。我父亲当年讲这个式子的时候，不说别的单单点出了四个字：“头顶、夹肋。”这个是初学很难做到的。 头向上顶，两拳贴到腰际，这时候两个臂膀要夹紧肋部，这样的胸腹就空了，便于呼吸和行拳，也便于下一个动作的出现，在这里人和昆虫是一样的，你看昆虫的盘旋飞舞也罢，觅食争斗也罢，不管自己身体怎样运动，也不能影响了自己胸腹的正常呼吸。 形意拳的老师傅有句古话叫：“学虫子”，其实也有这个含义在内，你打拳不管作出什么动作，也要保证胸腹正常呼吸，这是练内家拳很重要的事情，不打拳人可以存活，但不能呼吸的人就不能活下去，打拳要促进呼吸才对，而不能去影响，这个道理一定要记住。 下边就是钻拳，这个钻拳一定要沿着自己的身体中线出拳，在超过檀中穴的时候向外翻拧而出高不过鼻，在拳停留在身前的时候，要保证小指翻天，就是拳头要向外拧，把小指尽量的向上翻，只要你能做到小指翻天，你的胳膊绝对伸不直，这个在练形意拳的时候死有奇效的。 小指不翻转，你的肘不会沉下来，这个坠肘其实小指是有功劳的，初学的诸君在这个动作中很难做到肘尖冲着地面，那是筋骨还没有“合槽”造成的，这个我也没有秘方，我的秘方就是一个：练字。除此别无良法。 在右拳钻出的同时，左拳也沿着身体中线向上，停留在右手肘的内侧，两腿要相助为友，两手其实也要相助为友才对，在这个右拳钻出的同时，许多支系还要上一步，这个我觉得对初学来说太难了，爱初学三体式的时候，我觉得此刻还是不动步的好，降低一点难度为好。 因为初学的诸君有个共xìng，那就是一动就散，站住了的时候，这个姿势啊，拳劲啊还找不全呢，你再让他动步，一下子就回到解放前了，所以我个人以为，初学三体还是先出定步的钻拳为好。这样比较容易找到感觉。本章就说到这吧！ 135 三体之式 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 关老爷平时不睁眼，睁眼就要杀人。这是古代人对武圣人关羽关云长的评价，现在的影视剧中，关老爷总是咪着眼睛，前文说过：耳、鼻、口为人外三宝，乃神以眼漏、jīng从耳漏，气从口漏，眼不视而魂在肺、鼻不嗅而魄在肝、耳不听而jīng在肾、四大不动而意在脾，谓之四象和合。古人说：“贵人语话迟！”是很有道理的说法，关老爷知道人身上内外三宝的道理，擅于守护自己的jīng气神不失其流失，久而久之神功自得也。 古人讲：“言多必失”，这个“失”是失去什么？其实最关键的是“失气”，一个一天到晚喋喋不休的人身体不会好，因为话多了伤气啊，嘴动心就动，每一句话出口之前，你必然要过一遍脑袋，这样身心都会疲惫。所以古人讲：净口、修身、齐家、治国、平天下。在这些事情中第一就是净口，其实净口就是“守气”，守住了自己的jīng气神不失其流失。佛教要静坐参禅，道家要清心寡yù，其实都是守护自己的jīng气神三宝。 古人有句话：“创业难，守业更难！”，如果说打拳练武就是“创业”的话，那么在生活中就要做到“守业”，练拳练出了jīng气神，那么在生活中我们就让jīng气神三宝少流失，我们的身体和开一家公司一样，总是“盈余”大于“消耗”，时间长了公司就有了丰富的利润，我们也就有了一个万金不换的好身体。 许多人练武不是不刻苦，但是他不懂得如何去生活，不懂得如何去爱惜，去保养自己这个万金不换的身体，身体这家公司总是消耗大于盈利，功夫不会长进，身体也不会好起来，这是非常可惜的事情，形意拳“养战”为道，功夫更多的要靠“养”，“调身、调息、调神”都是“养”，今天把这个道理毫无隐瞒的说出来与诸君共勉。 下面言归正传我们接着说三体式，右拳从身体的中线出拳，在檀中穴以上，在下颚以下这个部位“翻拧”钻出，初学的时候，胳膊在保证“肘垂”的基础上，尽量伸的长一点，在这个方面我受河北派形意的影响比较大，练拳不能全身的筋“揪、缩”在一起，尤其是初练，式子要舒展大方。 初学的三体的时候，你要当成新姑爷上门接受丈母娘的检阅，要充分调动自己的jīng气神，把自己的意念集中到打拳上来，要展示自己的身材和拳架。初练的时候，你就当你的丈母娘站在旁边看你打拳站桩一样，把握这个内心，很快就能找到站三体式的感觉。 接下来就是上步一劈，这个动作就是你的左拳，现在你的哦左拳应该在右胳膊的肘部内侧，这时候两拳同时翻转同时左拳变成掌，左拳擦着自己的右手小臂，向前斜下方劈出，停留在身前与心口平的位置上。 于此同时，右拳也翻转变掌，带着“撕摞”的拳意，收回小腹前，落在肚脐下的位置，掌指向前方，扣在小腹之前。这时候左脚要向前开进一步，前脚竖直向前，左腿的膝盖要有向前顶的力，在重心分配上，我喜欢前三后七。 在初练的时候，一定要注意在出左腿的时候，左脚不是向前迈步，而是向前趟步，人在走路的时候，脚掌总是在起伏，在练形意拳这个三体式的时候，这个脚是平直趟出去的。这是初学最容易忽略的地方，初学的时候，这个步子要稍微大一点，这个稍微大一点是个什么标准呢？ 稍微超过你平时走路的步距就可以了，一般人在平时走路的时候是不动胯的，你步距稍微大一点，就非动胯不可。胯一动练拳的目的就达到了。重心尽量压在后腿上，屁股和脚后跟要尽量往一条线上靠，其实初学你是很难做到的，就算你的屁股和后脚跟成为一条直线，前腿的顶劲马上就没了。 这是因为你的胯没有打开造成的，站三体式初学最难的地方在这，按照我家的练法，右腿就是此刻的后腿，尽量不要外撇的过大，要内收，这个和现在许多的练法是不一样的，到现在为止你其实已经打出了一个标准的左劈拳。 这个动作把持不动就是三体式了，把这个三体式当成一个桩站，初学的时候还需要你自己进行细微的调整。因为初学很难做到姿势完全标准，这些细微的局部调整很重要。首先你要调整脑袋的顶劲，头向上一顶，肩膀自然会垂下来，把你的舌头顶到上牙膛，要做到“舌顶齿扣”，在舌头上顶的时候，你的牙齿要微微的咬住劲，这是密中之密。 这时候你的神意要微微的放在两个手掌上，正好纠正两个手掌的姿势，前文曾经说过；“你冬天伸出双手烤火的姿势就是形意掌”就这么简单。在这个掌形中食指要微微的挑起来一点，这样才能把手掌的虎口撑圆，大拇指与食指还有小指的三个指尖，组成了“心”字的三个点，“心”字下边的弯钩其实就是你手腕掌根的掌缘，在你的掌根附近有一块突出的骨头，这块骨头就叫做“小天星”。 你的手指撑得恰到好处，掌心的劳宫穴就有了反应。这是相辅相成的事情，没有掌指的撑拔到位，就打不开劳宫穴。这是一而二二而一的事情，在初学的身上，强调手指的撑拔就可以了，久而时习之神明自得也。三体式是个左劈拳的定势，既然是劈那手掌劈出就要有一定的弧度，否则就成了推掌，在初学的时候，这个弧度尽量练的大些练的慢些，细细的体味这这其中的“拧滚钻翻”。 关于这个立掌的角度我不想说，这个自我体味为好，只要你不把手掌翘成与小臂成90度角就行，“衡平竖直”不是形意，这样会影响血脉的正常流通，只要不成直角就行了，也不能与胳膊形成“0”度，也就是没有角度，这都是不对的，只要你在这个范围内，“立掌”还是“塌掌”随你的便，因为这个手掌的角度也是你功力的体现，随着练形意拳时间的增长，你会慢慢的修改这个立掌的角度，因此在初学的时候，我们就不能下这个死定义，规定你多少多少度，那是错误的教法。本章先到这里吧！ 136 三体之妙 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这个三体式我是以左三体式为例讲的，在实际的练习中，许多人包括我是左右三体式都站的，站累了就换一条腿，这时候你会发现左腿在前和右腿在前的时候，你坚持的时间会不一样，这是初学的时候人的身体左右不平衡造成的。 这个三体式初学我大概说个界限，如果你的式子站的比较低，姿势比较到位的话，三分钟应该是初学的极限时间，这时候后腿会有一种血脉中的难耐从中升起，三分钟坚持下来，有的人后背都会微微的出汗，这都是正常的现象。 如果你初学能站10分钟甚至更长的时间，呼吸均匀面不改sè，那就先别练了，你的姿势肯定有问题。大部分是两腿“双重”造成的。你的重心在两腿之间，没有前三后七的分派两腿的力量。这样站是不出功夫的，不过是虚耗了体力而已。 除了体质特异身心极度坚忍的人能坚持到三分钟之外，一般人三分钟就是体力的极限了，呵呵！说个实话这个体质特异身心极度坚忍的人我至今还没发现过，我也一直想找一个这样的弟子来传承我的武功，至今还没碰到过。 形意拳大部分的拳法都是用左劈拳作为开始的动作，左劈拳的定势其实就是三体式，我们练三体式也是从左三体式开始，这里边是有玄机的。在佛家的经典中，在佛祖讲经说法的时候，四大菩萨都是坐左边，在佛家的经典中，不止一次的介绍过四大菩萨所坐的位置，这些都是有说道有深意的。 在百姓之中也有“左为上首”的说法，这些东西要是引经据典的剖析出来，一本书都写不完，在这里我们主要是说形意拳里边的一些道道，这些东西我们知道一下就可以了。老祖宗们传下的形意拳是以左三体式开始，也就是从左劈拳开始，是有深意在内的，这里边也有古老的人体科学在其中，我们知道这个意思就行了，等你的功夫练出来了，那时候不用我说你什么都明白了。 三体式的步伐是前脚直，后脚外撇的姿势，有的支系前脚稍微的内扣一点这都是可以的，只要不出大的变化都是没有问题的。区别主要在后腿上，我家的练法是后腿尽量的膝盖内扣，这样可以保护裆部，到了今天各个支系的三体都是各有特点，我看问题比较简单，一人发一杆长枪，用枪架来修正拳架是最简单最不抬杠拌嘴的事情。 你的三体式到底合不合形意的大道理，那就看你端着枪站在那舒服不舒服了，这个其实你心里最清楚，电视小品中有一句经典的玩笑话：“没病走几步！“你端着枪上步试试，用五行枪检验下三体式很简单的事情。姿势站的不对，你上步会很别扭的。 前三后七怎么掌握呢？ 就是你站三体式定势的时候，抬抬你的前腿，你的前腿稍微离开地面一点的时候，后腿的姿势保持不变，这样多多的实验几次，你就能找到前三后七。 在初学三体的时候，找一个高度适宜的凳子坐上去，然后摆出三体式的姿势，双腿使劲蹬地，然后找个朋友慢慢的把凳子撤掉，保持这个姿势不变，你就能较快地体会三体式的魅力了。呵呵！注意在撤出凳子的时候，要慢不要摔倒哦！ 三体式不能站的太低，这个是有标准的。就是不能影响你的“提肛”之力，形意拳讲究“心要并，内要提”这个内提就是提肛，如果你的拳式站的太低，就会影响提肛，这个提肛之力一散，“两股肉交”的腿上合力就没有了，再练下去就不是形意拳了。初学就是以上几点最难把握。 耐得形意桩步之苦，才能真正的触摸武道。 有经验的老师傅，在你学形意桩三才式第一天开始，他看你站桩的坚忍程度，就能初步的判定你将来的成绩。你的忍耐力和你的悟xìng在三体式中暴露无遗，那是你吹不出来的，许多网络上的假功夫师父，他可以把形意拳的所有拳都打下来，让人眼花缭乱，但是内行人一看就知道这位师傅有没有真功夫，因为你脚下的力道，趟出的劲道是瞒不了人的。形意拳的拳不难，一个稍有武术基础的人几个月就能都学下来，但是这样的拳是骗不了内行的。 三体式是检验假功夫的不二法门，我如果是武协主席，在武术考试的时候，练形意拳的我不让他打拳，我就检查他的三体式，大家站在一起，拼拼三体式站的时间长短，最能检验一个人的功力。那些假功夫师如果知道形意拳考试是考站三体式，他就不会来了，因为那些假功夫根本过不了三体式的站桩关。 “滥竽充数”是因为管理者是外行才有空子可钻，如果这个管理者是形意拳的大行家，那什么伎俩也难逃他的法眼，现在有许多怪现象，武打电影的主角都是不会武术的，会武术的专业人士都是替身，开飞机的驾驶员去做养鸡协会的会长，才使“假”有空子可钻。国术要想有一个良好的发展也要打假，要告诉自己的同胞真正的国术是什么？ 国术实乃国魂，国魂不容蒙尘！ 137 奇经八脉 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 三体式脚下的三七劲是个难点，初学很难练的明白，对这个三七的形容，也就是三体式腿下的形容，我也是颇费脑筋，如果不能正确的引导，语言不够细致，就不能把这些东西表达出来，形成文字也许会有歧义，这是我不愿意看到的。因此这几个章节改了又改，主要改的是措辞。 首先要说的是脚，三体式左脚向前一步，这个脚是有要求的，首先这个脚的五个脚趾要弯曲，要微微有抓地的力量，这个样子才能做到手与足合，前文我们说过手掌，这个手掌要象冬天烤火一样撑开，稍微有一点撑劲，这样劳宫穴就有了感觉。同样在练习三体式的时候，脚趾也要适当的增加一点力度，这样脚下的涌泉穴就会有变化，经络穴道的感觉人人不同，有的人感觉灵敏些，有些人感觉迟钝，甚至感觉不到其实都没有关系，只要你的脚趾的力度恰到好处，就能引起脚下的穴道的变化，从而引起全身的微妙变化。 形意拳的脚是平飞，也就是直出直入，正常人的步伐，在迈步的时候，脚底板向上勾起，然后身体向前移动的时候再落下去。在练拳之中尽量要缩小脚腕的这种变化，这样练习才能得到最佳的效果，这样做的目的是移动的时候，步伐能最有效的带动身体。使自己的身体快速移动中不失稳重。 这个多年形成的向前迈步就动脚踝的毛病，在形意拳中要纠正很长时间。在这一点上古人比我们占有优势，在遥远的古代，那时候的古人是没有鞋子穿的，以后随着社会的发展，有了鞋子，可那些鞋子基本上都是平底的，到了近代洋人的鞋子传了进来，现代人很多人都穿皮鞋和高跟鞋走路，许多人很久都没有“脚踏实地”的感受了，因为现代的鞋子基本上都是有后跟的。 一只脚稳稳当当的落在地上是什么感觉？ 现代人已经没有什么体会了。这就需要你在练拳的时候，一点点的找回这个感觉，练形意拳脚踏实地真的很重要，脚上的鞋子也很重要。你如果穿着高跟鞋练拳，你的姿势永远不会正确，因为你的脚后跟被鞋跟提高了好几寸，你的身高都产生了变化，很难找到形意拳中那些细腻的感觉。 高跟皮鞋具有美观，提高身高挺拔身材的优点，这是按照现代人的审美眼光说的话，其实长久的穿高跟皮鞋，对健康会产生不良的影响，你的脚总是不能舒舒服服的呆着，在支撑体重的时候，脚尖和脚跟不能均衡受力，这样时间长了会损害自己的身体，在网络上诸君能查到很多类似的报道和说明，在这里就不赘述这些了，道理人人都懂，能不能做到是另外一回事了。 在前文我已经明说过，在所有的鞋子种类中，我首推布鞋，这个不看广告看疗效，布鞋在养脚排汗的许多功能上，要胜过其他鞋子，这种鞋子没有跟，脚掌能平平的放在地上，这种感觉对练拳很重要，对练形意拳也很重要。穿着千层底的布鞋练拳是一种享受，这种享受只有身体练得很敏感的人才会懂。 形意拳的功夫出在脚下，人的脚丫上有几十个穴道，这些穴道的养护其实和人的健康息息相关，脚舒服了，人就舒服了。随着形意拳功夫的深入，你的脚下的感觉会越来越灵敏，那时候不用我说，你就知道自己练拳的时候该穿什么鞋子了，在平时也会尽量避免经常穿后跟很高的皮鞋，那种鞋子其实穿一天下来，比你练功夫还累。 在左三体式中，左腿的膝盖一定要有向前顶的力，但不能超过90度，前脚的小腿和大腿之间的弯曲度，绝不能超过90度，这个90度在数学中叫“直角”，这样的弯曲角度会影响血脉的流通，这个我只能用上限来说，这个上限就是90度。前腿在自已的腿窝处形成一个钝角。 后腿前文已经说过，外撇的角度不能过大，后膝盖要尽量靠近前方，这样在两腿之间就有了一个“夹裆”的力，前脚直后脚斜，这个斜要斜的有道理，初学诸君往往后脚一斜，脊柱的末端就会跟着歪斜，造成身架不正。形意拳不管两只脚如何变化，尾闾中正的根绝对不能失去。身势的正确不仅仅影响任督二脉的位置，也会影响奇经八脉，下面我借着古书的意，说说奇经八脉。 阳维在顶门前一寸三分。 yīn维在顶后一寸三分。 冲脉在风虎穴入发一寸二分。 带脉在脐两旁。如带系于腰际云。 任脉起子人中，降至会yīn窝终止。 都督脉起于尾闾，逆上泥丸，至齿交龈处止。 yīn跷在尾闾骨后第二节窝中。 阳跷在谷道前一寸二分阳窝中。 八脉唯yīn跷一动，周身俱动，然非先天大药，八脉闭而不开。 （这个yīn跷的跷字，在古书中是个“足”字旁，右边是个“乔”字，但是我的输入法里，找不到这个字，只好用“跷”字代换下，因为这个字很重要，特在这里做个说明）。 上述就是古书中所载的奇经八脉，这些都是一个练拳的人应该知道的一些知识，也许不会像一个专业的大夫一样jīng通，最起码也要知道一点，这样对练拳是很有帮助的，否则那些年代久远些的拳谱你根本就看不懂。 在闲暇的时候，多翻翻古书，多参参古意，多理解一点自己的身体上的器官、穴位、在身体上都起什么作用，是对人很有好处的，我觉得比出去吃、喝、玩、乐都强，问一句不该问的话，你了解你自己吗？ 练拳其实就是身体上的学问，在身体上做学问，一个好的身体是与你能寸步不离随身携带的，一个练武的人只要身体能动就能打拳，拉小提琴的放下了小提琴不能演奏，木匠离开了斧刨也制作不成家具。只有国术才是随身携带的技能，不需要任何道具，在澡堂的水池中都能施展的技能。这是许多别的学科和学问做不到的。其实天下什么技能你想学好了，首先要有一个好的身体，还要有充分的脑力，形意拳就是练这个的。身势对练拳很重要，古人也说大势所趋，这个大势在形意拳中我们就把它理解为身势，这样在行拳走势中我们就不会犯大的错误。 在网上有一篇佩服金庸金老爷子的文章，香港在金庸写书的时候非常繁华用现在的话说，玩个通宵有的是地方，金老爷子在写书的时候，能抵制十丈红尘的纷纷诱惑，认真的在家写书，这是需要大毅力的，因为如此金庸才是金庸，才有这么多烩灸人口的佳作问世。 一个练拳的人能不能成功，关键是你的心态，你知不知道自己想要什么？ 能不能把握十丈红尘的诱惑？ 须知天道无常、人生苦短，灯红酒绿、纸碎金迷，青chūn转眼即过，当你即将离开这个世界的时候，你发现你竟没有坚持做一件你最喜欢的事情，我不信你会不后悔！ 古人云：朝闻道，夕死可矣！ 内家拳境 此生难求 今rì不学 更待何时？ 138 三体式之内意 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在形意拳三体式中，后腿在弯曲的情况下，要承担身体百分之七十的重量，三七开的重心分派是形意拳的特sè，这种集中受力的站桩方式，站出了形意拳门的一代代的高人。 三体的奥妙不是初学就能全部了解的，随着练拳时间的增加，功力的加深，三体式会越来越标准，许多形意拳大师经常做的事情，就是纠正和调整自己的三体式，让自己的功夫进一步提升，这就是民国时期同一个人不同年代留下的三体式照片有差别的原因，大家可以去搞清一下照片的年代顺序，这样看起来就比较明白了。 从初学形意拳到形意拳门的一代宗师，形意拳这个三体式的桩法会伴随终生，一直练下去，就一直会有新的体悟和新的收获。我这些章节介绍的三体式只是我一家之言，也就是家里边留给我的一点东西，我只是一个业余爱好者水平有限，我写出来的只是我能认识和理解到的一点东西。我敢说超过我的水平，这个三体式还有更深的东西，那就需要诸君自己去探索，去翻越这一个个武学的巅峰。 前腿膝盖前顶，身体的重心坐在后胯上，初学步子要尽量大一些，扯动了你的胯极端的不舒服，胯不扭一点，两条腿的姿势就不会到位，这个距离刚刚好。这个胯稍微一扭，许多练不到的地方就练到了。 胯要扭开一点，后腿的膝盖还要收进来，这样就形成了腰胯之间的挣力，后腿的“内收内合”就是为了控制胯部无限制的“扭”，呵呵！形意拳这个三体式练着别扭，我说着也别扭，初学的诸君会感到身上没有一个地方是好受的，如果初学你有这样的感觉，说明你练对了。如果初学初站你感觉到你身上有的地方不难受，那这个地方肯定有问题，这就需要你赶紧修正一下。 三体式就是在这个浑身难受中求功夫的。说到这个章节，我要说一点三体式的意了，练这个三体式你只要做到姿势正确，呼吸顺畅就可以了，意念微微在两掌，今天我也明说这个问题，眼神顺着指尖要望出去意念要远，内心的感觉微微的放在掌指上，或者放在劳宫穴上都可以，万不要给练拳乱加意念。千千万万不要这样做。 有的人讲无极式的时候，下一个动作两臂从身侧抬起到头顶，然后缓缓下落，有的人教别人练拳的时候告诉人家，你的两只胳膊象托着整个大海，要把大海托起来，两手下落的时候，要把地上的山按进去。 这些东西都不要加，这些拳意都不要有，想都不要想，你的任务就是呼吸顺畅的摆三体式这个“泡丝”，练武就是练武，武道有它自己的东西，在这里边我用不着你用的意去做导引，因为你的心力没有那么大，你想让你的脉搏停下来，你想一个试试？ 你的脉搏不会听你的话，你想有什么用？只不过给你练拳增加了负担而已，前文我一直强调，武功不是纯佛法，也不是纯道法，用不着你用那些乱七八糟的导引什么的来影响它。所以站桩练拳就是站桩练拳，别动那些歪脑筋，把心思放在认真的练拳站桩上比啥都强。 宽胸实腹 虚领顶劲 含胸拔背 沉肩坠肘 这是形意拳十四要则的前四句，站三体式先从这16个字中去体悟，先不要看那些什么“三才九势歌”，那些太难太复杂，那些规矩是硕士研究生用的，我们现在就用《小学生守则》。这16个字做到就很不简单了。 在这里需要解释一下“虚领顶劲”，现在有许多书中还有一些网络上的文章都是写的“虚灵顶劲”，我不说他们是错的，从我个人的理解来看，这个“领”字更符合这句话在形意拳中的意义，这个虚灵顶劲为什么不说它是错的呢？因为形意拳还有一句话叫：“虚jīng实灵”，这句话是形意拳很高深的东西，也许这个“虚灵顶劲”说的意思，和“虚jīng实灵”有关。 初学我们用不到这么高深的字意，我们只要做到“虚领顶劲”就可以了，其实这句话说的是你头部的正确位置，后脖梗子向上顶为实，下颚微微向内一收为虚，这一虚一实合二为一就是一个“领”字，能做到这些就行了。下面我把《形意拳十四要则》都打出来，诸君自己分析下 《形意拳十四要则》 宽胸实腹 虚领顶劲 含胸拔背 沉肩坠肘 疾起疾落 虚jīng实灵 上下相随 yīn阳相合 内外如一 接连不断 动中求静 用意不用力 尚守不尚攻 尚柔不尚刚 这些东西练形意拳的你最好把它背下来，随着练拳时间的增加，你会慢慢的咀嚼这些拳诀的意义，前提是脑袋里要有这些东西。配合这个《形意拳十四要则》的还有几句话，今天我一并把它打出来，不管你理解不理解先把它背下来，rì后你会从中得到益处，那时候你就会理解我的深意了。 意能使力 静能制动 柔能克刚 神能益气 气能促力 力随气到 气随神行 神到克敌 这些拳诀在形意拳中不是“目”而是“纲”，形意拳就是研究人“形”和“意”的学问，这些理论万分之重要，前文没有讲，是初学根本理解不了，我才把这些东西放到后边讲三体式的时候再说，这里边是有深意的。呵呵!这些东西网络上不是没有，但是没有人跟你讲“虚灵顶劲”和“虚领顶劲”的区别，这个字如果会错了意，《十四要则》就变成了《十三要则》和后边的“虚jīng实灵”有了冲突的地方。有心的诸君当能体会，如果说拳诀就是银行的密码，那么银行的密码错了是什么结果呢？ 这个章节说的东西太多了，希望诸君有个好胃口，能慢慢地消化它。 139 谈武说道 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 心往一处想，劲才会往一处使，这也是形意拳，形与意合的根本道理，身在练拳，神在娇娃，难有大成就也。练武也是练心练心量。 生活中每人都有面具，在练拳的时候就要放下，就要暴露你的真实意图，武功就是实打实的积累，实打实的碰撞，来不得半点虚假，言行不一的人不值得信任，神形不一的人也练不好拳。练内家拳可以纠正自己的身形，使自己的思维变得敏锐，身心都会发生巨大的变化，只要你学进去，真理自在其中。 这些的前提是心神合一。 英国的绅士风度世界闻名，同样英国的足球流氓也是世界文明，其实足球本身就是一个引子，也就是催化剂，本身它并不产生化学变化，足球其实就是个催化剂。那些衣冠楚楚的绅士进了球场，就变成了暴民，打砸抢烧什么都敢干。 那就说明他们平时的绅士风度是假的，内心的魔鬼一有他发芽的空间就会跳出来作乱。足球这时候就是一个放出魔鬼的空间，足球本身并没错误。中国人有句古话叫：披着羊皮的狼，这句话是最适宜形容这样的流氓绅士。 我不是在这里讲世界文明史，我是用足球流氓来说练内家拳的道理，其实许多人他练拳的时候，心与身体是不统一的。穿着练功的服装，想着澡堂子的事的人大有人在。 心与意合为第一，有了心意相合，才有后边的意与气合，气与力合，心意相合说的简单其实很难，打拳的时候，你一出手就要进入打拳的境界，这个需要艰苦的练习。外国人有句话：上帝想让他灭亡，必定先让他疯狂！练习内家拳能很好的调理身心，降伏自己内心的魔鬼。 天冷了感冒，为什么别人不感冒呢？因为别人身上没有感冒的种子（病菌），没有这个感冒种子的大象，你把它关进冰箱，它会冻死，但绝不会感冒。这些隐藏的种子（细菌）带在身上，隐藏在身体里，就叫“隐疾”，它没发作出来，和英国绅士没进足球场一样，隐藏的疾病就叫隐疾。英国绅士身上隐藏着魔鬼，没进足球场的时候看不出来，其实都是一个道理。 练拳能强壮身体，慢慢的化解这些隐藏的疾病或者病菌，是人身体健康延年益寿，从这个角度来看，其实你的人生已经产生了变化，这也是内家拳收徒弟极为谨慎的原因。古人说：苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨、增益其所不能，一个人经受了这些考验，心理和生理都产生了变化，内心强大，**强韧，当然能做出常人做不到的事情。 练内家拳也改变让你的思维，改变你的身体素质，延年益寿是说这个人原本能活70岁，现在能活90岁了，这后20年的命运不是就改变了吗？ 练武的人把握自己的内心其实很重要，化解隐疾和化解心中的魔鬼一样很重要，现在有一句流行的话：冲动是魔鬼。呵呵！一个内家拳高手是很少做出冲动的事情的，他有自己的想法，你觉得过不去的坎，他觉得比站三体式舒服多了。再大的困难也不如站一小时三体式的痛苦大。因为他练过，有那个心理承受能力，他要认为这是“坎”，那对一般人来讲就是“山”。“海纳百川有容乃大”，这个心的容量是他一点一点练出来的。 内家拳的老拳师父都很有涵养，诸君可以查阅民国时期那些武术大家的照片，从中可以寻求内家拳的蛛丝马迹，看看那些大家的拳照，能给人一种特殊的享受，这些只有身上真正长了内家功夫的人才会懂。 武功按照我书中那个循序，习练了五行十二大形象，练习了五行合一进退连环拳，现在又掉过头来重新修正自己的三体式，我觉得诸君如果真的练到这一步，有些东西就要说道说道了，话不说不明，如果这个道理不能讲明白，也许功夫就搁在这个境界当中，很难再有突破。 功夫练到了这里，我觉得此时内家拳有一个重要的关口即将产生，也就是“武坎”，这个关口不是只讲的三体式的疲累，我觉得到了现在，一个最大的关口就要到了，那就是“心量关”。 你的心，你的心量，心的容量啊，能不能融进去这么多东西，后边的拳啊，再练习两趟，一趟八式拳，再学一路杂式锤，练习一段时间，你也许能在全国武术大会上拿个金牌什么的，但是金牌只是给别人看的，那些东西只能蒙个外行，现在全国全世界的各种武术比赛，在地球上一年举办多少场呢？一年能产生多少冠军？这个不用我说，你自己的斤两你自己最清楚。 功夫练到这一步，要让我来说，还差得远呢！因为你还没摸过兵器，还没有掌握兵器的xìng能，在形意拳中你还有很多东西没有练习。不要觉得此刻的功夫已经了不起了，此刻的你也许能战胜两个流氓，但是流氓倒地的时候，如果正好抄起两把西瓜刀，你就危险了，因为兵刃格斗和徒手搏击是两回事。 所以说在形意拳中你有很多东西还要学，放下“贡高我慢”之心，认真的学练下去，也许这个坎你就能很轻松的过去，实话实说练形意拳倒在这一步上的人十成当中占了九成。因为他满足了，他觉得到了如今我会的已经不少了，可以笑傲江湖了其实还差得远。 形意拳是枪拳，如今大枪的东西我还一点没说呢，刀枪剑棍是形意拳门的四大兵刃，这些能拿的起来的，在外边你是看不到几个的，别说练的好不好，先问问他会不会？ 养灵根而动心者――武中之将也！ 既然老祖宗的拳谱中提到了武将这个词，而没有说练成了变成刽子手，那既然说是武将，请问你懂兵法吗？你知道排兵布阵吗？这些其实形意拳中都有的。 养灵根而静心者――修道也。修道你懂吗？你看过几本修道的书，实际练过没？ 静心的你不会，动心的你也不会，这个拳练到了这里还不就是个半吊子吗？呵呵！更不用提什么“动静结合”了，诸君因为形意拳“动静结合”是练拳和休息那就错了，那就是指的老谱中的“静心和动心”静者修道也，动者武将也！动静都不行算什么形意！ 因此我才写了这个139章《谈武论道》，我的目的很简单，形意拳练到这里，后边还有很多好东西，要端正你的心态，解放你的思想，要逐步打开你的心量，去接收这些国术中最jīng华的东西。这些东西啊，才是最需要传承的玩意。 我不敢自创一门武学，因为我知道在武学的道路上，我的认识就是井底之蛙，老祖宗在拳中的无边智慧还没能揣摩完全，我不敢找三五个人握个手成立个门派。一门的东西是多少代jīng英智慧的凝聚。武通医道，那个大门派都有自己珍密的药方，那是无数人试验出来的宝贝，不信的话你拍几天铁砂掌试试。 当年在街头卖艺的人，都能在肚脐上扣个大碗，用内气一下子吸住，然后随便在街上找个壮汉，两只手使劲抠都抠不下来，当年这些人就是个卖艺的，算不上武林高手，但就是当年街头卖艺的水平，都比今天那些假大师强太多了。对武这个字眼，我一直怀着敬畏之心，我知道武道通天，那不是用嘴说着玩的。 形意拳练到了这一步，好戏刚刚上场，如果诸君就此合上这本书，我保证你会后悔的，这些东西我只写这一次，我会顺着形意拳脚兵刃的脉络，完成这部作品。往后看下去的前提是你的心量要打开，“练拳正意、正意练拳！”要跟着我一步一步的看下去。这个我就不具体描述了，相信看到后边章节的诸君会懂！ 140 腹动肠鸣 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 每天吃完饭我们先休息一下养养jīng神，古人对吃饭的要求是“食不言、寝不语”，吃饭的时候不要高谈阔论喋喋不休，这样吃下去的饭能很好的进入身体，饮食消化就是“道”，这样吃饭身体才健康。 现代人流行的快餐，其实不符合养生之道，首先吃饭的速度要慢些，食物在口中尽量的多加咀嚼，这样食物在进入食道的时候，就是一个糜状，便于身体的消化和吸收，在吃热乎乎的饭菜的同时，不能像快餐一样饮用冷冰冰的饮料。胃部的骤然收缩其实不利于身体的健康。 现代人的许多疾病其实就是自己吃出来的，饮食消化系统的疾病没有小病，因为它影响人有效的摄取营养，比如牙疼、甚至痔疮都会对身体产生极大的影响。国人的生活渐渐富裕，从上帝让我们吃什么，到现代人自己想要吃什么，有了很大的转变。在这其中很多人迷失了自己。 在古代，家里的猪是只有过年的时候才屠宰的，家里的鸡鸭也不能想杀就杀，新姑爷上门的时候，丈母娘才会杀一只鸡来招待。古代人认为不逢chūn节还有重大的祭祀活动，为了自己的口腹之yù宰杀大的牲畜是有罪的，这就是古人遵循的道理。 现代的人因为科技的提升，一年四季无时无刻不能吃到各种肉类，冰箱里的冰冻啤酒和饮料有的是，在这种情况下，人就不能很好的自我约束，暴饮暴食使现代人的身体素质下降。在80年代电视节目只有几个频道，节目的时间到晚上十点半左右就全部结束了，现在的电视是24小时滚动播出，包括各种声、光、电产品的大量普及，电脑网络更是普及到世界各地。人在这种情况下，要能很好的把握自己的作息时间，才能把握自己的身体健康。 现代人脑袋动的太多，身体动的太少，不能“rì出而作rì落而息”造成了许多亚健康的疾病和隐疾。其实人不能想干什么就干什么，十丈红尘诱惑纷纷随心所yù就会毁了自己。所以佛家讲“空”讲“戒”，道家讲“清净无为”。 三体式在正确的锻炼一段时间以后，就会有一种特别的情况产生，那就是“肠鸣”，肠子会有响动，这个响动你自己可以感知，耳朵可以听到这些声音，呵呵！不用害怕这都是正常的现象，今天写出来就算是一个广而告之吧。 人有很多生理现象，这只是其中的一个，功夫练到这一步，说明已经找到一点感觉了，把耳朵贴在别人的肚子上，也就是肚脐的附近，静下心来认认真真的听，你就会听到肚子里边有很多细微的声音，问问的咕咕叫，一些流水的声音。练拳站桩产生的声音只不过比这个大了一些而已，用不着惊讶。 在前文我说过，人在站立的时候，用拳头轻轻捶打自己的腰肾命门这块地方，许多人都会打嗝，甚至一些气体会从谷道出来，这都很正常，命门火一动许多寒凉一些气体就排放出来了，在初学劈拳的时候，有人也有打嗝之类的现象，没关系的这些都很正常，练内家拳当然要内动。 内动这个词不神秘，其实早晨起来人打个哈欠、伸个懒腰，都是内动的表现。体内的一些浊气的排放也能增进身体的健康，练拳的好处大了去了，我写在文字中的不过是九牛一毛而已，只有你塌下心来练下去，这些东西才会不明，然后不明自明，许多事情不用别人讲，经过一段时间的练习，自己就明白了。“饥无力、饱伤骨”前文已经说过这个词，过饥过饱都不适合练内家拳，吃完饭要消化一段时间然后再打拳，关于具体的时间掌握前文已经讲过了，在这就赘述了。 这些内动的产生只有一个原因，那就是正确的姿势和呼吸，自己华山一条路，在练拳中你只有找到了这条唯一正确的道路练习下去，才能越来越接近武道的真理。 见怪不怪其怪必败，在内家拳的那些高手，都是在自己练拳的过程中一步一步的走过这些过程，把练拳中酸甜苦辣都当成练拳中一道道的风景，看一下明白一下也就过去了，迷恋在哪个风景中都是错误的，因为在练拳中那些都是过程而不是终点，终点自有终点的感觉。 人的感官是差别很大的，只有有经验的明师在这时候才能按照自己的经验正确的指导自己的弟子。有些人天生敏感，有些人天生迟钝，因为人人不同所以我也没有必要把我练拳中所有的感觉和过程都赘述出来。，和中药铺一样，我写了3000个药名，其实对你有用的也就是几味药而已，罗列这么多药名，会浪费了读者的时间。 在这里再一次强调师父的作用，奉劝那些自学的朋友，在你盲人摸象走投无路的时候，在你的机缘到来的时候找个老师吧。有了正确的指导才能在学拳的道路上走的更远。一个西医的主刀大夫，也不能给自己做大手术的，在那些三国小说中，武圣人关羽关云长“刮骨疗毒”的手术也是别人帮着做的，武圣人也有需要别人帮助的时候，何况我们呢？在练拳中有人能帮助你，这不是很好的事情吗？响鼓不用重锤，我相信我的话，诸君可以认真的去理解。 古人有句话叫“愁肠百结”，其实你不犯愁的时候，你的肠子也是“百结”的，现在北方的菜系里有一道名菜就叫“九转大肠”，人的大小肠对人的身体很重要，它在你的肚子里弯弯绕绕是很重要的器官。 九曲黄河万里沙 浪涛风簸自天涯 这句古诗用来形容我们的大小肠倒是再贴切不过了。古人修道形容这个地方“九重铁鼓”也好，“九曲黄河”也好，说明这个地方不好练，也说明了它在人体的重要xìng。这些东西我们知道一些就行了，在练拳中认真的对待，不急不躁的才能练好内家拳。 今天少林、明天武当、后天练峨嵋，我不是说这些门派不好，许多门派流传几百年都是好东西，但是这些门派就像满汉全席300多道菜你都要，那就会吃坏了身体。你的身体根本消化不了这么多门派的东西，那样练习不出功夫，拳乱脑子就乱，本来就是一个班长的材料，管七八个人还凑合，你非让他去指挥八国联军，他根本胜任不了，时间长了不出毛病才怪。 练拳的明师高徒，那些在练拳中得到了好处，获得了成就的人，都有一个共同点，那就是有“自知之明”。用老百姓的话说，就是他知道自己吃几碗干饭，不做自己力不能及的事情，这在练拳锻炼中是极为重要的事情。 什么事都有一个度，超过了这个限度就要适得其反。儒家讲中庸之道，谨言慎行就是不去触碰这个度的“上限”和“下限”。古人了解“物极必反”的道理，“机关算尽，必遭天谴！”在古代一个做尽了坏事要被杀头的人，临去刑场之前，还要给一顿好吃的，天理、国法、人情、是古人遵循的大道理，这是古人的美德。 同样在体育锻炼之中，也有轻、重、缓、急也有劳逸结合，初学拳的诸君要慢慢的自己去把握，要把握自己最适宜的这个“度”，这样才能把身体调整到最健康的状态，用最佳的身体状态去完成自己在十丈红尘中的使命。 141 前三山 后三山 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在形意拳中有三顶的说道，顶曰三顶：头上顶有冲天之雄，头为一身之主上顶则后三关（或曰三山）易通，上达泥丸可滋养心xìng。手外顶有推山之功，气贯周身力达四肢。舌上顶有吼狮吞象之容，能导上升之肾气下行而归丹田以“固命强本”此谓之三顶。 其实在形意拳流传至今的文字中，提到了一个很关键的词就是“三山”，和一些道家的论述暗合，按照道家的说法，“前三山、后三山，通了三山是神仙。”也有的流传中是“前三关，后三山”，其实意思都很接近，把这些难点比喻成山，来说它的不好攀登，比喻成过关也没错，后汉三国关羽关云长过五关斩六将，没有那么简单的，有武勇还要有机敏。一人敌、十人敌、乃至百人敌，终不过匹夫之勇也，胸有韬略武中之将，才是真正的万人敌。 真武者乃天地间大智者也。 呵呵！既然如此，大智者是不是就该多知道点东西啊？我们依着古书的意，来找找身体上前后三山。 前三关中，上关泥丸，心源、xìng海之窍。中关黄庭，黄中正位之窍，下关水晶宫，丹田、气海之窍。 后三关中，下关尾闾，太玄、督脉窍。中关夹脊，命门，双关之窍，上关玉枕，天谷，泥丸之窍。 这些东西我只是依照古书的意，把这前后三山的地址、名称、和邮政编码都打了出来，留诸君自去参悟。初学的诸君可以不理解，也可以不明白，但是你最好象学习数学一样，把它当成数学公式一样，把它背下来，有条件的找找古代的古书，或者经络的挂图什么的，仔细的看看这些“窍要”的位置，这样对你练拳是有好处的。 在形意拳的老拳谱中，在各位宗师大家留下的文字中，总提到一句话： 武艺虽jīng窍不真 枉费心机枉劳神 祖师传下神妙艺 得此传授要择人 这个窍是关窍，窍诀、窍要。 这些东西都不出身体的范畴，不在别人身上，只在自己的身上，只在自己的拳里去找。这些东西我只是依照古书的意，照葫芦画瓢的抄袭一遍而已，我不做解释，一个解释的字也没有。 因为我达不到古人先辈对人体的认识程度，许多古人出家闭关几十年就是研究这个的，也许要多少代人的积累才能汇集成一本书，写出这些东西，我远远达不到这个高度，所以对这些东西，我不解释留待诸君自去参悟。了解人体穴位、经络的初级知识，和它们之间的关系对练拳是有帮助的。但要注意的是，你只了解和武有关的那一点就行了。 这样可以节省很多时间，来jīng纯自己的武功，练武终究是要把武艺练到身上才算数，这些知识最后都会归属到你的拳脚上，在练拳中找到自己的这些东西，才算真正的练成功了，否则，就算你再jīng通这些经脉、穴位，也没用，也许你可以做一个很好的中医大夫，但不是个练武的。 练武的人是把功夫练在身上，而不是挂在嘴上。现代的人们，对突然提高学习成绩的孩子有一句表扬的话：“这个孩子学习开窍了。” 开什么窍？ 呵呵！再深问下去，他就说不明白了。其实这些话都是道家啊，佛家啊，参禅修道人的专用语句，其实说的是参禅修道的人身体上或者脑袋里啊，他那个关窍打开了，自然他的水平就突飞猛进进步一大块了。现代人许多人都用这些词句，但是现代人不理解这些词句的来历，练武到了一定程度的人是明白的。 回到三体式，在三体式中脊椎找到了最正确的位置，能有效的支撑身体，人身上的任督二脉在空间中的位置自然正确，在这个时候，人的脑袋下颚要稍微向内收一点，头顶这个力前文不止一次的强调，要放在后边的后脖梗子上，不能整体的学乌龟拔脖子，那样会造成咽喉不适，使人的呼吸产生不良的影响，久练才能慢慢找到自己最合适的程度。 我们看非洲草原上的猛兽在捕猎的时候，在扑倒猎物的时候，往往咬它的咽喉以图一击致命，在百姓流传的话语中也有打蛇打七寸的说法，古人形容兵家必争之地，战场上决定胜败的地方往往叫“咽喉要道”，其实咽喉在人的身体上也是很重要的位置。 在这个地方有一个地方古人叫“十二重楼”。我记得在我前文介绍龙形的时候，在龙形的歌诀中提到了这个词，不知道诸君还有没有印象，当时看这个篇章的时候，有没有对这个词产生疑问？有没有拿着文章去百度下，看看这个名词究竟的意义是什么？ 呵呵！如果你没有做，说明我的文章你读的不仔细，没有求甚解，没有做更深一步的探讨。我在书中留的扣子，其实是希望你自己去找答案的，这样学记在脑子里才会深邃，才会忘不掉，随着功夫的提高，这些知识就会chūn风化雨，慢慢地融合在你的大脑中，融合在你的拳脚里，久而久之就会变成你自己的东西。练形意拳你不能懒惰，不是光指你体力的付出，脑也不能懒。身心合一才能有望窥得大成的境界。 这还只是窥得而已，你看到了山顶未必就能够爬上去，观音菩萨给西天取经的唐僧配了白龙马，观音菩萨说，凡马到不了西天，古人讲龙马jīng神，在卦象中是有说道的，有兴趣的诸君可以翻翻书自去领悟，凡马去不得西天，粗心也练不得形意，内家是jīng细拳，“猪八戒吃人参果”事情做了，但没得品咂滋味，没有悟到内里的奥妙，如入宝山空手而归也。 按照古书的意：顶为须弥，上有九宫，中曰泥丸，为青女，口为丹池，咽喉二管，左为食管，又为气管，有十二节，名为十二重楼。 这就是十二重楼的所在，这些东西在说三体式的时候，我觉得都应该说出来，先有一个最基本的认识，还是那句话，我只是依照古书的意，把这些东西罗列出来，以图诸君在练拳的时候，能看明白拳谱中的文字，免了诸君在书海中徒劳翻寻之苦。 这是我的本意，要想在这些知识中去深究，就要靠诸君自己去努力了，老师傅讲，会了三体式会了劈拳，形意你就会了一半了，因此在三体式中，许多东西都应该明白，最起码有个基本的认识，这样诸君才能扫清前进中的障碍，把形意拳练好。 142 降龙伏虎 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在三体式之中，前手和后手的两个手掌之间有一条看不见的线相连接，这条看不见的线就是大枪，形意拳是枪拳，这个三体式空手练习和cāo着一杆大枪其实没有什么区别。相反枪架能更好的修正拳架。 许多初学的诸君总是不能很好的把握两掌的距离、掌形，还有后手的位置，这时候找个拖把试一试是很好的方法，实践是检验真理的唯一标准。 如果你前后手的位置没有放对，那么枪尖就不会冲着前方，形意枪三体出枪的动作和一般的枪法不同，这个劈枪的定势中，枪尖是要微微上挑的，而不是绝对的平直。劈枪的定势不是中平枪，而是枪尖要微微上挑，这样才合枪法中技击的大原则。 我们站好了三体式，如果家里没有大枪，我们用拖把，把拖把拿在手中试验一下，对着镜子，我保证你能发现很多自己姿势上的毛病。记住在形意拳中，你要用枪架来修正拳架，而不是用你的拳架去修正枪架。 按照大枪的感觉行拳你练的就是形意！ 按照打拳的感觉来走大枪，就会产生很多问题，在拳中这叫“本末倒置”。在我们这个年纪的人小时候基本都玩过玩具蛇，就是那种吊线的蛇。当年父亲也用这个玩具来说过形意拳的道理。 三体式是前三后七重心在后，这样前手才能灵动活泼，小小的玩具蛇因为有了这根吊住蛇的线，这个玩具蛇就活了，在小孩子摆弄它的时候，就会活灵活现，形意拳的三体式其实也是这个道理，三体式其实就是降龙伏虎。前手就是降龙，这个初学的诸君有点不好理解，当年我父亲用一种游戏举例，来说这个前手的降龙，这个游戏就是――放风筝。 这样一说，诸君就能理解了，因为龙谁也没见过，说出来空洞，但是做风筝扎成龙的样子，我们把它放飞在空中，这个感觉就很直观，很实在！ 一个大龙的风筝在空中盘旋飞舞，做出各种动作，但是它的所有的动作我都能控制，我都能指挥。因为我的前手上有一颗线，这根线牢牢地抓在我的手中，我就控制了这条龙的一切，它所有的飞腾变化其实都在我的掌中。 放风筝的时候，你牵着线的这个前手不能“死”，你要感知这个细线上传来的所有的力道，因为这一个飞舞的大风筝所有的力量都会通过这条线传到你的手上，玩的时间长了，你的手就练成了老中医的手，能感悟这个大龙风筝浑身传来的所有力道并加以化解，这就叫“打拳如号脉”，这是我父亲的原话，如今我通过回忆，一点一点把这些话语打出来，告诉诸君这样练拳才是内家。 在建筑风水学中，也提到过青龙白虎，比如家里的门，能打开的一侧称为“青龙”，不能开启的一侧是固定的，这个一般称之为“白虎”。因为青龙主“动”，它总是不断的运动，用它来形容门开启的一侧非常恰当。 白虎主“静”，在五行合一进退连环拳中，还有这个式子的名称，就叫“白虎蹲穴”，白虎在穴中隐伏，暗指这个“静”。其实三体式就是前手青龙，后手白虎，一yīn一阳，一动一静，你怎么理解都不会错，这个式子里有无限的玄机。 形意拳三体式的后手就是伏虎，伏虎于胯下，这在老百姓的眼里是神仙做的事情，最起码是武松那样的好汉才能干的事情。如果我们把老虎当成坐骑，我们是不是要感知这个老虎浑身的力道，在行走中才能不至于摔下来呢？ 这个是肯定的，如果猛虎驮着你窜山跳涧，在高低起伏的山峦上飞奔，我们的双腿是不是要感知猛虎全身的力道，才能与猛虎合而为一，这是一定的，别说骑老虎，你就是骑马也要身体能感知马的力道才行，在这里边有一个感知与配合的问题，你要随着它的力量调整你身上的力量，这里边有一个“互动”的环节在，找到了这个环节，你就找到了你这个后手的“伏虎”，这个三体式才能站出真正的味道。 初次出海的海员第一次随着大船开进波澜壮阔的大海，这些船员中很多人都会晕船，大海没有方向，多大的船在海里也和树叶一样，随着海浪在行进在不断的颠簸，在风浪稍微大一点的时候，许多新上船的海员就会晕船，他找不准自己的身体和船，船和大海的最佳切入点，他找不到三者之间的最佳配合就造成了晕船。 这个和三体式中找不到前手降龙、后手伏虎的感觉是一样的。久经大海考验的船员会慢慢地克服这个晕船的毛病，只有不晕船的船员才能真正的投入到航海的工作中去。在形意拳三体式中，你只有真正的找到了前后手的搭配和力道，才能接着练下去，这是一个艰苦而且细腻的过程。 三体式中蕴含的东西太多，平面的文字解释立体的武功，本身就是世间最大的挑战，我试图用各个切入点说明白这个三体式，下面再说伏虎。 这个伏虎是降伏老虎，骏马从来没人骑过，你第一次上去马会撂蹶子，乱蹦乱跳它会想尽一切办法把你颠簸下来，诸君可以想一想，从来没被骑过的老虎，你现在骑在了虎背上，古人有句话：“骑虎难下”，说的就是这个时候。它会用全身一切的力量反抗你，你玩不好就会“晕船”。 如果你前手按着虎头，，屁股坐着虎腰，后手按着虎胯。那么你前手按不住它回头就会咬你，后手按不住它的胯，虎就会把你掀下去。你的身体下坐的力如果不能控制虎腰，你也会完蛋。在这三个力中最重要的是身体的下坐之力，因为这个力在三个力中是最大的。 猛虎干不过你，它整个趴在地上装死的时候，你还要把它提起来，这些个力都练到了，你才能真正的降伏老虎。所以说这个伏虎不只是下压下按，还有暗中的提劲，海员克服了晕船才能真正的征服大海，练形意拳的人明白了降龙伏虎才能真正的有所成就，这些奥妙就在三体式中。 现代人基本是手无缚鸡之力的，不信的诸君可以试试，如果家里有宠物的，你把它按在胯下一动不动试试，也许一只小猫你都按不住它。呵呵！开个玩笑而已，小心被咬了手！ 真龙火中出 虎向水中生 在道家的著作和典籍中多次提到了一个词“坎离相交”，其实说的也是降龙伏虎，但是道家有道家的解释，水火相济才能四象和合。 为什么是降龙而不是降大象？ 为什么是伏虎而不是伏山鸡野兔？ 这些东西你只有深入的去了解才会懂。在这里我只是开个头，我只讲降龙伏虎在形意拳三体式里一些有用的东西，关于这些东西我提出来，有慧根的诸君自会去探寻，在这本书中我只讲与武有关的东西，再想深入的了解这些，就靠诸君自己了，有缘人自会去探寻内里的奥妙，深入经藏才能智慧入海，武者是真正的智者！ 143 内敛 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 这个词其实也源于古代修炼的人，现代人是不懂这个词的，现代人只会认为这个人内向，其实内向不是内敛，内敛是练武的人，或者修行的人才能真懂的词汇。 内敛什么呢？ 其实就是人的jīng气神，一个人能妥善的保养自己的jīng气神不使其散失，rì久天长必能有所成就。jīng气神可以互相转化，按照一些道家的理论，还可以从后天返回先天，到达道家一个很高的境界，这些东西太高深，在这里就不说了，成就这一切的根本是你要有jīng气神才行。 按照武道的说法，敛气可以入骨，可以改变骨骼，甚至可以改变骨骼里边的东西，传说地球上有两本经书，一本叫《易筋经》，一本叫《洗髓经》，这个髓都在骨头里边，如果在武功中连骨髓都可以改变的话，那人身上就没有什么是不能改变的了。 在站立三体式中，两脚的距离不能太小，太小了不能体会内家拳这个姿势的奥妙，那么对初学来讲，多大的步子为好呢？ 这个我也很费踌躇，一个训练有素的专家，一出脚就能找到自己最合适的位置，这个位置的黄金分割点，是对他自己而言的，是他久经练习找出来的，这个我只能提供一个不jīng准的下限。 那就是三体式的步距，最起码不能小于你小腿的长度，从后脚跟到膝盖的距离，其实每个人都不太一样，我提供的是一个不太合适不太准确的下限，步距不能再小了，当然这个步子能练到多大，看诸君的汗水和智慧了，相信有一段时间的练习，诸君都能找到自己出脚的那个落脚点，那是你最合适的位置。 人生有几件大事，作为练武的人来说，学习、工作、生活、练拳，囊括的来讲就是这几件事而已，其实你在学习，工作、生活中做的一些事，也会对练拳产生影响。作为内家拳就要求你在不打拳的时候要内敛、要内收、要含蓄。 “木秀于林，风必催之！” 在生活中不能锋芒毕露得理不让人，在学习中要知难而进，知耻近乎勇，要懂得谦恭为人的道理，少思少虑这样睡觉才能香甜。小孩子躺下就能睡着，就是因为思虑少。前文说过人体这个大电池中有百分之八十的电量是大脑消耗的，思虑多的人即消耗了很多人体的jīng华，同时还占用了你大脑思考的频道，使自己的智商能力等降低。 一岁多些的孩子在父母抱着的时候，常常用手不自觉的去打人，出手相当的冷快，大人往往措手不及，躲不开孩子的手，就是因为小孩子思虑少，心一动念小手就已经到了。呵呵！这是许多苦练武功的人梦寐以求的水平，可是许多小孩子在无意之中就能做得出来。 假设人体是一块大电池，一般人在睡醒的时候睁开眼睛，这时候就开始了耗电的过程，在人睡觉休息的时候，大脑相对的放松，在睡觉的时候大脑休息了，人体各个器官的修复维护功能开始正常的运作，粗略的来说，这个时候人开始自我充电，睡觉就开始充电了。这就是我们干了一天的活，睡了一个好觉，第二天早晨就觉得恢复过来了，身体上充满了jīng力，人就有了jīng气神的原因。 其实细细的分析起来，人一天的睡眠需要八个小时，但是不是这八个小时都在充电，人在梦中要翻身无数次，还要做梦等等，rì有所思夜有所梦，其实人在这一夜八个小时之间，只有10－20分钟是深度睡眠的状态，我个人认为在这段深度睡眠的时间里，才是人体充电最好的一段时间。因为人从身体的思想到身体极度的放松，什么也不想，什么也不做，在这个时候，jīng气神在人体内汇聚，人与自然和为一体，这时候才是人体变化最jīng微最神奇的时间。 呵呵！谁能在清醒的状态下，能随时进入这种人体自我充电的完美状态，我就说这个人得道了。 佛道两家都有自己的手段去达到这个理想中的水平，打拳练武的人能得到一个好身体，人是需要体育锻炼的，适度的体育锻炼能让我们的身体更健康，在打拳练武中我们也能越来越接近给自己身体充电的状态，注意我的措辞，是越来越接近而不是你当下就能做到。 既然我们给自己充电是很不容易的事情，那么在rì常生活中就要尽量避免许多不必要的亏耗，合理的安排生产生活，这就是我要说的内敛。 这个内敛不是只在你练拳的时候，在你生活的时候也要做到内敛，人要善于守护自己的jīng气神不使其散失，其实内家是养战为道的，养兵千rì，用兵一时，养大于战，在我的书中多次提到了这个养战为道的道理。 举个例子来说吧，古人有句挂在口头的话，“温饱思**，饥寒起盗心”，说的是很高深的道理。古人还说，“少吃一口，舒服一宿。” 晚上要让自己的胃腾空下来，这样睡觉的时候，你的血液不会都拥挤在胃部帮助你去处理大量的食物，大量的食物在身体中会影响你睡眠的状态，也就是你自己最佳的充电的状态。第二天你起床的时候，才能有一个好的jīng气神去投入工作。 道理是什么？ 先讲道，再讲理。 这个道是天地万物要遵守的规则，道要大于理，因为道讲的是空间，这个理可能只是一个平面的事情，你在马路上走要遵守《交通法规》，你开飞机要接受《空中管制》，你离开地面80公里以上进入太空，要遵守《太空守则》。这三个规矩最后都不出“道”字。由此可以看出，古人用词相当的jīng准，“道理”这个词是这么来的。 内敛的含义很多范围很广，我管不了那么多，我只是讲出这个道理，至于你能理解多少，能做到多少要看诸君的悟xìng了。武道可通天道，那这里边就有“道理”可讲，想攀越武学的巅峰，内敛是极端重要的事情。 古人讲格物致道，我不用你去“格”，这些东西我已经用白话文讲的很明白了，这些东西我只讲这一次，药治不死病，佛渡有缘人！ 洋术为什么我说它只是“术”而不是“道”？ 因为它只会让人体耗电而不懂充电，不能充电的手机用不长久，呵呵！我说的这些如果你看不懂，就当成我的《chéng rén童话》吧！ 144 三体式之精微 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在拥挤的菜市场，一个骑自行车的小伙子快速的在人群中穿梭，突然这辆自行车冲着你飞快地撞了过来，这时候你不自觉的举起双手进行遮挡，自行车在即将撞到你的一刹那刹车，自行车的前轱辘已经挨到了你的裤脚，在你的裤子上留下了轮胎的痕迹。 这时候我们把眼前的画面定格，你发现你摆出的这个迎击自行车的动作就是劈拳，就是三体式。所以说这个三体式是一个先天的动作，在人遇到极度危险或者的时候，会摆出这个动作，来规避眼前的危险。 但是这还不行，因为你的脚在遇到危险的时候只是被动的防御，还不会迈步躲闪。其实在自行车撞你之前，你有无数次的机会闪避，或者向侧方迈步，或者向后跳，你有很多很多的机会，但是你就是看着自行车一点点的撞上你的，在自行车撞你的这个瞬间，你的大脑是一片空白的什么也想不起来。 请问我说的对吗？ 这就是国术，这就是武艺存在的价值，它其实锻炼的是临敌正确的反映和心理素质，手眼身法步的统一协调。有了脚下的灵动就不会吃眼前亏，有了武艺的底子，在自行车撞你的刹那你的大脑就不会一片空白。 心一战而内举动就发生在此刻！ 回到刚开始的画面，在自行车撞你之前的一刹那，你想动想躲避，但是你要动身体的哪个部位才是最正确的呢？ 一般人是动手，大脑不假思索的出手，做本能的防御，这是一个正常人最正常不过的反应。其实在动手之前你的脑袋先动了，你的目光会牢牢地锁定在眼前的自行车上，目不转睛地看着眼前的危险一点点的迫近，这时候你的头你的目光，已经先于你的手已经有了动作，你的后脖梗子已经有了反应。 但是这还远远不够。 真正训练有素的人他的脊椎会动，脊椎一动全身就动了，或进、或退、或闪、或避，刹那间就有了反应。这个感觉有人觉得是丹田，有人觉得是命门，只要不离那点地方都是正确的，再练下去还会有更真实的反应。 心猿已动 拳势斯作 动静虚实 刚柔起落 这些东西对初学者来说，还是到三体式中一点一点的去找，去体会这是最快的捷径，练形意拳绕不过三体式这座大山，你必须练通了它，才能有所寸进有所体悟。 在做左三体式的时候，当你的左脚先前上一步的时候，这个脚要平直的伸出去，脚踝不要做动作，脚不要有向上然后向下踩的多余动作，形意拳讲迈步如行犁，象老牛犁地一般，老牛在前边走，你在后边扶着犁把，配合老牛行进的速度，模仿老牛的步伐和节奏，久而久之你就能练出自己的节奏和节拍。在形意拳中这一腿出的是大有奥妙。 随着上步的同时，左手拳从右手肘处向前，左右两拳同时翻转，前手变掌画弧前劈，右手作为后手此时变掌撕摞向后，二力相争右手掌停在小腹前，此时左手在前与心口平，右手在小腹处于肚脐处。 我说的是我自己的练法，现在许多支系这个动作有高有低，但都不出大势，在此就不赘述了。形意拳不是摆出这个姿势就算完了，重要的是坚持这个姿势，把左劈拳当成一个定桩，认真的站下去才是真的。 在做好左劈拳的动作的时候，就不要再有大动了，你可以微微的小动，把自己全身不合适的地方在稍稍地做个修正，然后把这个动作当成一个定桩，认真的站下去。 在左三体式站到不能坚持的时候，你可以如法炮制的上一步，变成右劈拳式再站，如果你是对着大树，也可以把脚收回来换腿，这样你和树的距离就能保持不变。认真的体会左右换式之间的变化，左右腿的感觉。三体式这个动作越站越有奥妙，尽量坚持的时间长一些，这里边是有大好处的。 许多老拳师父不单是练形意拳的师父，许多其他门派的老师傅也这样讲，他们把站桩念成“耗桩”，这样说是有道理的，在站桩里“耗”什么呢？ 就是你的脾气你的秉xìng，站桩是艰苦难受的活，越是在这个状态下越考验人心，“苦其心志，劳其筋骨”。 古人认为人有个特点“一鼓作气，再而衰，三而竭。”举个例子有的人5分钟可以做1000个俯卧撑，做俯卧撑的时候，你的胳膊是酸疼一下，一咬牙就过去了。我不用你5分钟做1000个俯卧撑，我只要你在5分钟之内，做一个俯卧撑，你要慢慢地做，在5分钟之内你只能做一个俯卧撑。这时候你全身的难受劲不是做俯卧撑的那一下了，而是这个难受劲贯穿了整个五分钟。 这样的俯卧撑许多人就做不下来了，别看你能在五分钟之内做1000个，但是让你五分钟做一个俯卧撑不是降低了难度，而是增加了难度。其实这里边的学问，我说的是三体式的奥妙。苦其心志在前，劳其筋骨在后。其实劳其筋骨不但是身强体壮，它还能反过来刺激大脑。然后才能“增益其所不能”，做到一般人做不到的事情。 因为在你的大脑中只剩下了一鼓作气，没有二也没有三，三体式练的就是坚持，就是长（chang）力。老牛一天犁地100亩，不是长力是什么？从头到尾一个劲能坚持下来，其实已经不是一鼓作气了，而是鼓鼓作气。在形意拳中我们也要练得长力十足才对。 这些话在门内的老师傅都轻易不会对人言，我说了这么多，无非是让你坚持下去而已。其实一个在内家拳中练出滋味的人，是不会放下的，这是对身心太有裨益的事情，怎能一rì不为之？ 这些话我都是对初学诸君来说的，现代人有一个特点，知难而退，遇到事情总想绕着走找捷径，在形意拳中三体式是没有捷径的，谁练谁得，想有个好身体就要付出点代价，否则功夫不会自己长到你身上。三体式磨练自己的意志，考验自己的身体素质，其实什么都练了，什么都在其中，你想鲤鱼跳龙门，你想化龙飞去，总要付出点代价的。 不舍不得这是天理！ 145 三星齐 泰山移 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 初学的诸君对于24法可以看一看，稍微有个了解就是了，建议初学不要深究，这个东西是三体式或者劈拳练了一段时间，有一些基础的时候，再想提高那时候练的玩意，它的内涵太过博大，初学就较练24法，是很不容易的事情。 因为很容易丢了西瓜捡了芝麻！这句话人人都懂，24法是24个说道，这24法还互相影响互相促进这就难了，排列组合起来，它们之间的关系说不胜说。初学的诸君其实没有那么大的脑力去综合判断纠正这些东西。 尤其在没有人指导的情况下，很容易犯低级的错误，再有一个古书中的拳谱言简意骇，有的已经超出了字面的意思，有些是口误音误，有些是误传，初学的诸君是无法分辨出来的，你要做的是囫囵吞枣的背下来，随着练拳的深入，在拳中的积累，一点点的去了解这些拳谱中内涵的东西。如老牛反刍一点点的去品咂滋味，这才是练内家拳。 那么初学的诸君，以什么为基础呢？ 先以外三合为基础，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。在这三合中，最难做到的是肩膀与腰胯，肩膀与腰胯能合，其实你已经会了形意拳，在这里边手与脚合是最容易做到的，先从这里开始入门。 初学先求一个手脚起落整齐，那个明师也是这么教学生的，比如初学劈拳的时候，哪个明师也不会让你使劲，都是让你先摆这个劈拳的姿势，行拳走势要慢一些，努气发力“是内家的大忌，初学基本都是这样的，你刚一入手的时候，就能发出内家拳劲，你不是小学一年级的新生你是大师。 内家的拳劲是有评价标准的，这个标准就是“三星”，内家拳的老前辈认为“三星齐，内劲出！”。 这个三星在哪儿呢？ 这个三星不是外国的品牌，这个三星其实就长在人的身上，确切的说在上半身，初学的诸君找到了“三星”，也就是达到了入门的水平，这三星，分别是“肩星、肘星、和腕星。”它是练内家形意拳的人身上三个点，这个三个点能统一在人的身上，人就能打出内家的拳劲。 在练出这个三星之前，还有一项工作要做，那就是筋骨合槽。初学劈崩的诸君，你摆出一个三体式的架子，自信的观察你的手臂，你会发现你前臂的肘尖总是不能竖直的垂向地面，久练形意拳的人他的小臂的骨头是能够翻转的，可以在立掌的同时，做到肘尖下垂，初学者在这个地方总是别着劲，这个没有办法，只有在拳里练出来。 你的小臂骨头能够翻转，你的肘尖位置就有了变化，只有做到了这一点，才能真正的做到肘与膝合，否则膝盖和肘尖根本就不是一个方向。个人认为这是极端重要的事情，劈崩二法中体会最是明显。 内家拳有个专用词“磨砖对缝筋骨合槽”，这个指的是练拳人全身经络骨骼和血脉的变化，从气质到外形，内家拳都会有一个质的变化。你个胳膊有了这个变化，慢慢的三星据练出来了，这个“三星”应该只在练拳的时候出现，你放松下来去逛马路的时候，三星就看不见了，就不明显了，只有你发劲的时候，这个三星才能很明显的看出来。 我家长辈认为，三星是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的一个标志。我们现在做一下这个动作，当你定步打出崩拳的时候，这时候你的拳是立着的，我们每个人的手腕上都有腕线，这个腕线和你的指纹一样，是绕着你的手腕走的，大家把自己的手腕活动一下，你的腕线就会显现出来，我们打出一个崩拳，这时候静止不动，发现在你立着拳头的时候，你的手腕腕线的前面产生了一个凹槽。 没与找到的诸君把你的腕子向前再塌一些，许多人这个“腕星”不出现，是拳头打出去不平造成的，你的拳头没有向前点的力，钓鱼的时候你向外甩鱼钩的动作，当你的鱼竿甩平的时候，那个手型对应崩拳比较准确。 如果你还没有找到，就动你的大拇指，你握拳的时候，大拇指如果位置不对，这个凹槽也是不会出现的，我相信这个比较简单，你一定会找到，这个在腕线之前，在你打崩拳的时候，出现的这个凹槽，在形意拳里我家就叫他“腕星”。 明了“三星”多一力，形意拳的老祖宗们总有一句挂在嘴边的话，叫“三星齐、泰山移！”只有三星齐备，你的拳打出的才是内家的拳劲，而不是蛮力，这是一道分水岭，因为内家拳太过艰深，我只能用这个词开这么形容，我相信有心的诸君可以听懂这句话里的涵义。 腕星是最好练的，在打拳的时候，为什么内家拳不要你打的特别快，就是你要时时刻刻检查你的手，用你的眼睛去看看你的每打出一拳，这个腕星出现了没有？没有就不要在练了，先纠正姿势再练下去，这样才能够真正的练到内家的境地。 在这个章节中，我只讲这个腕星，关于肘星和肩星，我就不讲了，肘星和肩星要想在身上练出来，得需要一定的时间和苦功，一拳打出，三星出现的诸君，你会发现你的肩肘腕的骨头之间的搭配都产生了变化，在出拳的时候，你的筋已经不觉得紧了，而是处在一个筋骨相对“宽松”的状态下，是宽松而不是你有意的去放松，其实这个时候你的胳膊和肩膀筋骨皮肉都有了变化，这是好事情，有这个感觉的诸君，我要恭喜你了，因为你已经找对了路子。 在网络上应该能查到很多关于三星的图片，视频还有文字的，有兴趣接着探索下去的诸君可以查查网络，腕星是最简单的，肘星和肩星都比较难。在打拳中能随时做到三星出现的人，才能去深究二十四法。 这是我家长辈当年对我说过的话，今天把这些语言做一个回忆，我认为我用最平直的语言，叙述了这些形意拳中最大的秘密，我一直以为，这些东西是形意拳的基础和核心，拳诀背的再熟，拳法再练的花哨，三星不齐也没有用，因为没有三星你永远也做不到**！别提**了，你连最基本的外三合都做不到！ 在形意拳中这是有检验标准的。一个外行人经过指导，他就能做武协的裁判，因为三星是可以用眼睛看到的。呵呵！我如果做武术裁判，在考察形意拳的时候，我不看他打拳，我就让他裸露出自己的胳膊，让他明一明自己的三星，他胳膊一使劲，三星就会出现，这个太简单不过了，练出三星的人就会形意拳就这么简单。 练出三星的诸君，今天我有一个善意的提醒，不要轻易的出手，不要对不会武功的人出手，因为这时候你的拳已经有了一定的力度，除了你的生命遇到了威胁，否则听我的没错。 留一道思考题吧，你打劈拳的时候，你劈出的是掌，那么在你的手掌上也是有这个腕星出现的，如果没有你就要想办法找出来，那一定是你的手掌位置或者手指的位置有问题。我讲了握拳时候的腕星，你就该举一反三对吧？ 这些我写的都不高深，用的都是最平实的语言，但你练进去，你就会觉出形意拳的高深，这个高深不是挂在嘴上的，是有实打实的检验标准的。 其实练武者生死相搏的时候并不多，没有深仇大恨，练武的人互相展示一下自己的筋骨肌肉，打一拳动一式，许多东西就看到了，你练没练出来自己心里有数，秃子头上的虱子――明摆着，明知自己不敌还要动手的不是杀父之仇就是脑子进水。 三星齐 泰山移 我又说了一个内家拳的密中之密，诸君自悟吧！ 146 大枪三体式 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 在话说形意拳门的兵器之前，还是要说说三体式，因为形意拳从拳道兵刃都有三体式的影子，这个东西不彻底的搞明白，学会多少拳脚也没用，在练形意拳的人中，对三体式的认识和体悟其实代表了你形意拳的水平。相信我说的话，很多老拳师傅们会表示赞同。 三体式学了很长时间，也练了很长时间，现在给你手里加一件兵器，你的感觉马上就会不同，比如说大枪，练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳jīng细大脑jīng密的人，你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同，因为这个手里这个心里突然多了一样东西，感觉就会天差地远。 没有大枪长棍的诸君也不必懊恼，居家生活扫把和拖把总是必备之物，你抄起一件来摆个三体式造型试试，去体味一下手中有东西的全新感觉，我相信你很快就能发现不同。 古人有句话叫“知子莫若父”，对自己儿子的了解，父亲是最有发言权的，因为再熟悉不过了，非常熟悉就能把握儿子的思想，深入的了解自己的孩子。在练习兵器之前，你先要对兵器有一个熟悉认知的过程，纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活，其他国家的人比不了，就因为国人天天用那个吃饭，非常的熟悉，熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说，兵器就是卖油翁的技术，初学要记住“熟能生巧”的硬道理。 在练习兵器之前，不妨用大枪或者长棍站一站三体，找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍，对诸君练习兵器有很大的帮助作用。首先你心里头多了东西，其次才是身体。 我们摆出三体式的架子，还是用前三后七的重心分配方案，然后左手在前，右手在后，把大枪端起来，先用左三体式的办法，这个三体式持枪不用把大枪端的很平，要让枪尖斜斜的上挑一些，这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的，就是说你的右手要握住大枪的末端，不要让枪的后把露出来，初学的时候这个很重要。 因为这样站三体式的时候，你比较容易找准你后手的位置，这是初学的方便法门，至于前手的位置以三体式为标准，握在你觉得合适的地方就好，等你对大枪熟悉了，你出手摸枪的时候，自然会摸在最合适的地方。 在持枪站三体式的时候，眼睛要看着枪尖，这个和空手站三体是不一样的，空手的时候你的注意力会放在手掌上，这时候你的眼神要放远了，看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方，经常练习他这样你就能jīng准地找到自己空间定位，说白了你就能找准你自己的位置。 初练这个三体式的时候，你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧，要适当的放松一点，然后静下心来找自己的呼吸，把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起，力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化，你觉得枪尖是不动的，是你没有从自己的呼吸上去找，没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做，我相信你会找到的。 这个枪尖上挑不能太高也不能太低，太高是因为你空手站三体的时候，前手过高造成的，我最喜欢的前手位置是与心口平，前手与心平，后手与脐平，这样枪尖才能斜斜上挑。枪尖的位置过高，在实战的时候很容易被对手挑开。所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习，既要淬炼全身的筋骨，还要加一点实战的意味。 初练这个姿势，是玩不了多长时间的，只能坚持一会儿，这时候可以换成右三体式，把枪也倒过来，这样再站一会，如果在室外场地宽广，可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情。 其实我们现在的练习比古代简单了许多，你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了，我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了，但是我告诉你，你就是练成了天下第一枪技，在古战场上你能不能生存还是大问题。 因为有马，因为古代是骑兵步兵的混同作战，一个大将，比如常山赵云赵子龙，他不但要找人枪合一，还要找人、枪、马三者合一，赵云刺出的一枪，是人力马力还有枪劲三位一体的，这样在常山赵子龙在古战场上才能七进七出，才能杀的曹兵抱头鼠窜。你站在地上刺出一枪，和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念。 传说美国总统的保镖可以在0.7秒之内，开枪击中20步外的硬币，这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对shè，他能不能活下来？ 这个还很不好说，你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事，这里边的差距太大了。呵呵！今天说出这个意思，就是说形意拳中蕴含的道理很深，还有很多我们没有接触到的，没有练到的地方，在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”，其实在道家也有这个说法，道家的解释就更深而且更jīng到。 初次试验站这个大枪架不要当真，就当成玩就行，小孩子摆弄玩具那种投入，能忘了时间，甚至忘了一切，其实认真的玩，不带丝毫功利的玩耍也是道，也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心和这个玩耍的意，你把它当成钓鱼，就会很放松，你把它当成“高考”，你就会毫无原因的浑身紧张。 内家拳玩的就是个“举重若轻”，玩的就是个“无中生有”，其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇，包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇，我个人认为这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。 吕洞宾在成道时候有一个传说，有人要教吕洞宾点石成金的法术，吕洞宾问了一句，这金子能保存多少年不变？教他的人说这个点石成金能保存万年，吕洞宾说我不学这个法术，我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人。因为这句话，吕洞宾得道了。 吕洞宾是智者还是愚者呢？ 其实今人不了解古人，今人的目光在黄白之物上，古人说“财帛动人心”。一块玻璃刷上了白银，就变成了镜子，银子这个东西可以智障你，让你看不清眼前的世界。一个武中真正的智者能走出这个怪圈，看到真实的自己。 吕洞宾有点石成金的法术不学，今天的人看来是天大的傻，其实这个“傻”才是古人真正的聪明，“不舍不得”因为有了“舍”，天上才有了吕洞宾这个神仙，纯阳真人才能修成正果。 今天的人很难领会古人的思想境界，也很难体会那时候的人为什么会那样做事情？多看古书、多参古意，对练拳是很有好处的事情，因为国术的jīng髓不只是武功招式，还有强大的内心世界，国术是一个从身到心完整的系统，武是要讲“武德”的，这个不是挂在嘴上的，而是你真明白了它内在的道理，你就会做到的事情。 老拳师父们都爱教有武德的弟子，这样的徒弟才容易练出来，才容易成功。心思不正的人练拳很难练出来，因为他的心思不在拳上。 用大枪站站三体式，是很好的锻炼方式，直到今天我有时间还cāo起枪来站一会玩一会，调节一下身心和情绪，有兴趣的诸君可以玩一玩，形意拳对人体的滋养是很多其他的运动休闲方式所无法比拟的，本章言尽于此吧！ 147 最后一篇的话 - 话说形意拳门之真谛 - 轩辕凌霄 () 今天执笔写这个147章，我想在这个章节结束这本书，《话说形意拳门之真谛》在起点一共发了前145篇，在这前145个章节中，我系统的说了一遍五行、十二大形象，还有五行生剋拳，最后说了一路“五行合一进退连环拳”，最后的几个章节中，说了一些三体式的要领。 这些东西不包括最后这个章节，147章，我写了有30多万字，在读这本书的时候，耽误了广大读者很多时间，谢谢大家腾出时间来读这本书，我在写作的时候，也尽量不说和拳无关的话题，做人就该“惜时如金”，把宝贵的时间放到练拳上，想我中华武功浩若烟海，别说学、看都看不过来，哪有时间唠嗑，哪有时间做无聊的事情！ 花有重开rì 人无再少年 光yīn似箭rì月如梭，一寸光yīn一寸金，走进了国术，你就远离了是非，我的话许多人会懂。其实形意拳中许多东西还没有写，还有许多jīng彩没有呈现给大家，形意拳作为一个拳门，许多门内的jīng彩还无人欣赏。 《话说形意拳门之真谛》这本书不是已经结束，而是刚刚开始，我既然选了这条路，就会坚定的走下去，把形意拳中的一些jīng彩写出来，献给喜欢国术，为之着迷、为之倾倒的人们。 《话说形意拳门之真谛》第二卷——《剑尖上的国术》，已经在起点注册成功，书号是2866122。大家可以点击本篇末尾的链接，跟着我一路看下去，继续形意拳的jīng彩。 在这部书中，我起了一个名字《剑尖上的国术》。古代不同于现代，古代的功夫其实是以兵刃为尊，拳脚排在最末，这是古战场的战场法则决定的，其实在民国许多武林高手中，许多人还是以大枪闻名，形意拳门最主要的兵器是刀、枪、剑、棍，这四种兵器玩好了，掌握了它的特xìng，其实就是掌握了形意拳的jīng髓。 学形意拳不学形意剑天大的遗憾！ 学形意拳不摸大枪，也算不得大成者！ 这些东西是国术的jīng髓，如果我们现在不把它系统的整理出来流传后世，那么若干年以后，只有仰天长叹的份儿了，在此凌霄呼吁那些武功大成者，不管现在你身边的弟子是否争气，最好还是利用文字影像等各种手段，把这些东西留下来，国术这个东西绝了种断了根，再想孕育就难了。 国术是淬炼jīng神和身体的法宝，是劳动人民经验智慧的结晶，得此神韵者，三尖照、四稍齐、胆随身，孤身敢入战阵，单骑能过五关，拳发五内，意贯四稍，天时地利吾有心君，仰观天时、俯查地利、中查人心，交手有必胜之心，百万军中可夺帅，匹夫有其志，三寸之丁可言勇！ 国术之jīng神实乃国之魂魄！ 得此魂魄的民族必将与天不老，与国无疆！ 起源大陆的时间流速很慢,空间也很稳定。罗峰追杀血云神君之时,燃烧神力施展刀法撕裂空间,那还只是空间最浅层。 混沌层,位于空间极深的一层。 想要靠自己遁入混沌层,大多混沌主宰都做不到。 最简单的方式,就是通过'混沌之墟'逆流而上,便可直达混沌层。 轰隆隆~~~ 无穷无尽混沌之力,一眼看不到尽头。 罗峰从虚空窟窿逆流而上时,初时,周围还很狭窄,可越是逆流飞行,越是宽 敞,直至彻底无边无际!罗峰也明白:这应该就是混沌层了。 如此浓郁的混沌之力,蔓延处处。罗峰环顾左右,只觉得混沌层仿佛是无边海洋,混沌之力则是海水!自己就是初入大海探索的打渔人。 虚衍母树树叶的确神奇。罗峰看了眼怀里携带的那一片树叶,对叶时刻散发着无形能力虚空波动,波动自然覆盖了罗峰。 这范围之内,混沌层丝毫不排斥罗峰。 这树叶随身携带,一纪左右时间便会彻底枯萎,时间够长了。罗峰还是很满足的,他仿佛好奇宝宝般,仔细观察着混沌层。 只见无穷无尽混沌之力荡漾,混沌层各处更有一段段混沌法则实质化显现,令混沌层越加绚烂。 这些随机显现的混沌法则,都不尽相同。罗峰看着,耀眼璀璨散发金光的混沌法则,犹如冰霜般的青白色混沌法则,甚至如银白色的混沌法则......混沌法则显现稍有变化,外在模样便有区别。 混沌,具有无限可能。 稍有转化可能呈现'混沌之金'、'混沌之火'、'混沌之雷霆'等各种表象。 一旦掌握混沌法则,是可以向任何一条本源大道前进的。 本质唯一,表象各异。罗峰想道,无数修行者,不管是修炼什么体系,悟出什么招数,最终都是通往混沌法则。 罗峰在周围缓慢飞行,观看周边随机显现的混沌法则实质化,细细参悟领会。 不同的显化,带给罗峰不一样的领悟。 就在罗峰细心领悟之时,忽然-- 一道火红流光从混沌气流中突然浮现,瞬间直奔罗峰。 嗯?罗峰一惊,瞬间燃烧神力,伸手一抓,已然抓住了那一道火红流光。 这火红流光在罗峰掌心扭曲挣扎着。 然而罗峰燃烧神力下,完美神体爆发的力道足以超越那些新晋的血脉修行体系的混沌境。当然那些混沌境若是修炼漫长岁月,各方面提升后,威势便不是罗峰所能比了。 此刻,仅仅抓个小家伙,罗峰还是很轻松的。 这是?罗峰观看着掌心,手中抓住的是一只火红虫子,表面甲壳如火红琉璃，看似非常小可挣扎力道却很强,足以媲美血蟒会的来魔副会长。 是混沌层生物?罗峰了解的情报中早就知道这一点,混沌层药盒无穷无尽混沌之力,自然也孕育出一些特殊生物。 这些生物智慧极低,纯粹凭本能行动,都无法进行交流。 师父在情报中记载,混沌层的生物,以混沌之力为食,纯粹依靠本能行动。它 们的身体,便蕴含或多或少的混沌法则。因为智慧太低,它们的的实力普遍在永恒境层次。能达到'混沌境'的无比罕见,都是身体结构非常特殊的,早就被起源大陆一些大势力给活捉了。罗峰看着掌心的这个火红色虫子,听说它一旦没法吞噬混沌之力,便会饿死,乃至身体彻底溃散回归天地。 饿死? 起源大陆即便是再弱小的修行者,都可以吞吸天地能量,都不可可能饿死。 但这些实力在'永恒境到混沌境'的混沌层生物,却必须以混沌之力为食,没吃 的,就会饿死,身体溃散回归天地。 整个混沌层根本找不到'混沌境实力'的混沌层生物,因为太珍贵,早被活捉 了。罗峰看着周围。 对他而言,混沌层很神奇。 可对于起源大陆最顶尖的一些存在们,扫一遍混沌层怕是轻轻松松的事,所以他们才会放任后辈弟子们来此修行,不担心遇到危险。 能够来混沌层的永恒真神,都是大势力培养的精英,各方面积累都很深厚,悟出几招混沌境招数都是最基本情况,实力普遍要达到雍将军、血云层次。 对他们而言,'混沌境实力'的混沌层生物被抓走后,剩下的即便比他们强些,可光凭本能行动的混沌层生物,也威胁不到他们安危。 啪。这個一直在掌心挣扎的虫子,罗峰略微一用力,便捏碎了它的身体。 身体碎裂成数十份,每一份依旧在挣扎要融合为一体。 生命力真顽强。罗峰观察着,神力渗透着破碎的部分,也能察觉到混沌法则的痕迹。 在混沌层内,混沌法则随时随地都可能实质化显现,每次显现名有不同。或许某一刻,便形成了一个小生物。这些混沌层生物,算是固态的混沌法则显化。罗峰想道。 扈阳城,城主府。 五大家族诸多永恒真神们汇聚,一同恭送王女'虞水天裕'。 殿下,罗河沿着混沌之墟,去了混沌层,还没回来。扈阳城主低声说道。 之前虞水天裕说第二天白天就出发离开,其实就是给罗峰机会!在她出发前,罗峰都可以找王女殿下。 可一旦她回到王都,禀报了父王!罗峰想要再吃回头草,想要再拜师就晚了!毕 竟虞国国主何等身份?给一次机会被拒绝了,岂会再给第二次机会? 虞水天裕轻轻摇头:看来,他是真的无心拜师了。他有如此实力,想必早有厉 害传承,可能就是某方大势力培养的弟子。 扈阳城主点头赞同。 在起源大陆上,拜多个师父是很正常的。弱小时可能拜永恒真神为师,强大后,拜混沌境乃至神王为师!这都是非常正常的。 罗峰不拜虞国国主为师,自然令他们有诸多猜测。 走了,你们不必再送。虞水天裕一挥手,一艘庞大舟船出现在高空,她当即率领着一众手下飞向那舟船。这些手下当中也包括黑屠夫以及弟子们。 黑屠夫这次一共带了九名弟子以及一些家眷仆从,毕竟将来跟随王女殿下,不可能每一餐都自己亲自做。一些普通客人,让弟子们做菜即可。 九名弟子,都是黑屠夫信任喜欢的,其中就包括索眦。 没想到,我要去王都了。索眦直到此刻都心潮起伏难以平静,之前夜里师父突然归来,立即召集了最看重的九大弟子问他们是否愿意一同去王都,还说是跟随王女殿下。 九大弟子都有些发蒙,但毫不犹豫,都选择愿意。 去王都!跟随王女殿下?他们岂会愿意错过? 索眦兄弟。 在远处来送行的,也有索云。 自从黑屠夫成为永恒真神,索云对待索眦便热情许多,此刻更是满含热泪送别兄弟。 索眦飞向飞舟,也看到下方送行的索云,微微点头。 不管彼此有什么隔阂,终究是部落中一起长大的兄弟,今后要彻底分别,怕是今生都很难相见。 索眦,我们要去王都了。 真没想到,我一个扈阳城底层的真神,跟随师父学厨艺后,先成成虚空真神,如今更是去王都。黑屠夫的其他弟子们也都激动无比。 这些弟子们有两位带了家眷,王女殿下已赐予黑屠夫一座洞府,住一些家眷仆从是很轻松的。 呼。 伴随着庞大飞舟穿梭时空,彻底消失在扈阳城上空,送别的群体才开始散去。 送行的索云默默看着这幕。 我想尽办法,甚至不惜性命抓住一切机会,依旧只是扈阳城一方黑暗势力'千山楼'的中层。而索眦只是一直跟着黑屠夫学厨艺一道,他就这么去王都了,还能跟随王女殿下。索云怎么都想不通彼此命运,差距为何会如此大? 真的,就是命吗? 混沌层内。 一天天过去,罗峰一心参悟着种种混沌法则显化,也碰到了不少混沌层生物的袭击,这些混沌层生物虽仅存本能,可个个攻击性十足。 罗峰也抓了不少混沌层生物,甚至分裂它们的身体仔细查看看,只是放手后,这些生物身体融合后便会吓得逃之夭夭。显然它们的本能,也知道惧怕。 这一天,罗峰一如既往细心观看混沌法则显化,参悟琢磨。 忽然- 一道银光从混沌气流中浮现,一闪犹如银色刀光掠过罗峰。 罗峰一如既往燃烧神力,伸手一抓!他看似简单一伸手,却也蕴含玄妙意境,那 蠢笨的一道银光根本躲避不了,被罗峰直接抓住。 嗯?罗峰只感觉右手掌心一疼,这一道银光已然窜出掌心到了远处停下。 罗峰惊讶看着掌心,自己的掌心竟然出现了一道血淋淋伤口,皮肤层肌肉层都被切开部分,鲜血淋漓。 竟然能伤我?这实力不亚于血云了吧。罗峰有些咋舌。（本章完）