前言 - 这是三国 - 梦游江南 第一章大事年表及大战役 - 这是三国 - 梦游江南 公元189年（中平六年）四月，灵帝卒，皇子刘辩继位，是为少帝。外戚何进执政，谋诛宦官，反被宦官所杀。袁绍入宫杀宦官。九月，董卓入京，废少帝刘辩，改立刘协，是为汉献帝。十二月，曹操起兵讨董。 公元190年（初平元年）关东州郡俱起兵讨伐董卓，公推袁绍为盟主，曹操行奋武将军。董卓杀弘农王刘辩，挟持汉献帝迁都长安。 公元191年（初平二年）袁绍自任冀州牧，表曹操为东郡太守，荀彧离开袁绍投奔曹操。 公元192年（初平三年）吕布杀董卓，投奔袁绍。曹操代理兖州牧，收黄巾军三十万，号称青州兵。 公元194年（兴平元年）吕布为兖州牧，刘备领徐州牧。 公元195年（兴平二年）曹操大破吕布。七月，汉献帝自长安东归。十月，汉献帝任命曹操为兖州牧。 公元196年（建安元年）六月，曹操表刘备为豫州牧。七月，汉献帝至洛阳。八月，曹操自领司隶校尉，录尚书事。九月，曹操迎汉献帝。 公元197年（建安二年）袁术称帝。袁绍以大将军领豫州牧、青州牧、幽州牧、并州牧。 公元198年（建安三年）十二月，曹操擒杀吕布。 公元199年（建安四年）六月，袁术死。八月，曹操军进黎阳。九月，分兵官渡。十一月，张绣投降曹操。十二月，曹操以官渡为大本营。 公元200年（建安五年）正月，曹操征讨刘备。二月，袁绍军至黎阳。七月，袁绍军进阳武。八月，袁绍军至官渡。十月，官渡之战结束，袁绍败。同年孙策被刺身亡，孙权接班，年十九岁。 公元201年（建安六年）刘备投奔刘表。 公元202年（建安七年）袁绍病死。 公元204年（建安九年）曹操自领冀州牧，让还兖州。 公元207年（建安十二年）诸葛亮出山。 公元208年（建安十三年）六月，曹操自任丞相。七月，征刘表。八月，杀孔融。十二月，赤壁之战。 公元209年（建安十四年）十二月，周瑜攻破江陵。孙权任徐州牧，刘备任荆州牧，孙权以妹嫁之。 公元210年（建安十五年）十二月，周瑜谋灭刘备，至巴丘病卒，临终前推荐鲁肃接替自己。鲁肃屯兵陆口，建议孙权将荆州“借”给刘备。 公元211年（建安十六年）曹操西征马超、韩遂。十二月，刘备大军入蜀。 公元212年（建安十七年）正月，诏令曹操赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。五月，诛马腾，灭三族。十月，东征孙权，荀彧卒。 公元213年（建安十八年）正月，曹操从濡须退兵。五月，以冀州十郡封曹操为魏公，加九锡。七月，魏建社稷。 公元214年（建安十九年）刘备入成都，自任益州牧。 公元215年（建安二十年）三月，曹操西征张鲁。十一月，张鲁投降。孙权向刘备索还荆州。 公元216年（建安二十一年）五月，曹操为魏王。 公元217年（建安二十二年）四月，曹操仪同天子，曹丕为魏国太子。 公元219年（建安二十四年）七月，刘备自称汉中王。十二月，孙权杀关羽，上书称臣于曹操。 公元220年（建安二十五年）正月，曹操卒。曹丕继位后实行九品官人法。十月，曹丕代汉，是为魏文帝。 公元221年（魏文帝黄初二年）四月，刘备称帝。八月，曹丕封孙权为吴王。 公元222年（黄初三年）夷陵之战。 公元223年（黄初四年）四月，刘备卒，刘禅继位。 公元226年（黄初七年）曹丕卒，曹叡继位，是为魏明帝。 公元227年（魏明帝太和元年，蜀汉建兴五年）诸葛亮第一次北伐，临行前上《出师表》。 公元228年（曹魏太和二年，蜀汉建兴六年）蜀军兵败街亭，诸葛亮杀马谡。十二月，诸葛亮第二次北伐。 公元229年（曹魏太和三年，蜀汉建兴七年，孙吴黄龙元年）诸葛亮第三次北伐。四月，孙权称帝。 公元231年（曹魏太和五年，蜀汉建兴九年）二月，诸葛亮第四次北伐。八月，李严被废为庶人。 公元234年（魏明帝青龙二年，蜀汉建兴十二年）二月，诸葛亮第五次北伐八月，病卒于军中。 公元249年（曹芳正始十年）司马懿发动政变，杀大将军曹爽，曹魏政权归司马氏。 公元252年（魏嘉平四年）孙权卒。 公元263年（魏元帝景元四年）八月，魏军出兵洛阳伐蜀。十月，刘禅降魏，蜀汉亡。 公元265年（西晋泰始元年）十二月，晋王司马炎逼魏元帝禅让，曹魏亡，西晋始。 公元280年（咸宁六年）吴亡，晋一统天下，三国终。 战役记事 黄巾起义（公元184年-186年）：何进依靠众多地方军阀击败张角 讨伐董卓：（公元189年-191年）董卓迁都长安，盟军决裂，形成军阀割据局面 江夏之战：（公元190年）刘表杀孙坚，孙策接任 兖州之战：（公元192年）曹操击败黄巾军，取得兖州 宛城之战：（公元197年-199年）第一次战斗曹操损失爱子曹昂与爱将典韦，第二次战斗取胜 易京之战：（公元199年）袁绍消灭公孙瓒 官渡之战：（公元200年-201年）曹操连连用计，以少胜多，大败袁绍 平阳之战：（公元202年）匈奴呼厨泉联合高干攻略河东，钟繇联合马超大败高干等。 南皮之战：（公元205年）曹操在华北平原的控制再无人能撼动，袁氏余部则在追击下北逃 江夏之战：（公元208年）吴军胜利，黄祖遭斩首 赤壁之战：（公元208年）孙刘联军利用风向火攻打败曹操，奠定三国雏形 南郡之战：（公元208年-209年）周瑜对曹仁所伤甚众，曹仁弃城而走，周瑜领南郡太守，屯据江陵 合肥之战：（公元209年）曹操、孙权双方各有胜负 潼关之战：（公元211年）曹操利用反间计打败马超 汉巴之战：（公元211年-214年）刘备击败张鲁，刘璋，收马超，取得益州 宕渠之战：（公元215年）曹派张郃进兵宕渠，巴西太守张飞守之、张飞胜 汉中之战：（公元219年）黄忠力斩夏侯渊，取得汉中 荆州之战：（公元219年）孙权与曹操联手击杀关羽，孙权取得荆州大部 夷陵之战：（公元221年-222年）陆逊用火计击败刘备，刘备不久病死 曹丕伐吴：（公元222年-223年）三次入侵皆未果，吴和魏脱离臣属关系 南中平定战：（公元225年）诸葛亮采取攻心七擒孟获，使南蛮心服口服 诸葛亮北伐：（公元227年-234年）共5次，互有胜负，诸葛亮病逝 石亭之战：（公元228年）陆逊大败曹休 魏灭燕之战：（公元238年）司马懿灭公孙渊辽东地区归于魏国统治 兴势之战：（公元244年）曹爽攻克汉中失败 姜维北伐：（公元249年-263年）互有胜负 淮南三叛：（公元251年-258年）后两次有吴军参与，司马氏彻底铲除魏帝势力 东兴之战：（公元252年）魏军战败，诸葛恪声望达到顶峰 魏灭蜀之战：（公元263年）邓艾钟会灭蜀 交州之战：（公元270年）吴军收复交趾地区，打破西晋三面包围之势 西陵之战：（公元272年-274年）陆抗以3万士兵击溃晋国8万士兵 晋灭吴之战：（公元279年-280年）司马炎灭孙皓，西晋统一中国 第二章被忽略的第四国 - 这是三国 - 梦游江南 当时除了魏、蜀、吴三个政权之外，在辽东地区还存在另外一个汉人政权，就是辽东的公孙家政权。 这个公孙家可不得了啊，后世让隋唐两朝帝王头疼欲裂的高句丽，在当时都给他低眉顺眼当小弟，堪称是当时的东北亚地区霸权主义国家，这个国家为什么如此了得。 乱世乘风起 公孙家政权的创始人叫做公孙度，是汉末三国的英雄之一。此人原本只不过是辽东地区的一个小官吏，后来因为德行操守比较好，被地方上举荐到中央朝廷去做了官。 董卓入京之后，他看到了天下大乱的趋势，第一时间想的不是避难，而是想要回到老家辽东割据一方，当一个土霸王。天生的野心家。 于是公孙度就找人走关系，希望董卓能够让他当辽东太守。他找的这个人也很有名，叫做徐荣。 此人最出名的事情，就是他在18路诸侯讨伐董卓的时候，把孤军深入的曹操打得全军覆没、破产清算。后来又在洛阳地区，打败了当时所向无敌的孙权的父亲孙坚。 要知道，18路诸侯联军看起来声势浩大，其实就只是曹操跟孙坚的专场秀而已。 另外，那些诸侯基本上都是在一旁徘徊不前，打酱油的。徐荣能够把这两位主角人物打得屁滚尿流，可见有多厉害。 当时董卓被18路诸侯联军搞得焦头烂额，也想在他们背后插颗钉子，给他们找点不自在，所以也就顺水推舟地答应了徐荣的请求，希望这个自己册封的辽东政权，能够在背后牵制一下。 据《史记》记载：中郎将徐荣荐同郡故冀州刺史公孙度于董卓，卓以为辽东太守。度到官，以法诛灭郡中名豪大姓百馀家，郡中震栗，乃东伐高句骊，西击乌桓，语所亲吏柳毅、阳仪等曰：“汉祚将绝，当与诸卿图王耳。” 于是分辽东为辽西、中辽郡，各置太守，越海收东莱诸县，置营州刺史。 自立为辽东侯、平州牧，立汉二祖庙，承制，郊祀天地，藉田，乘鸾路，设旄头、羽骑。 公孙度回家之后，马上就大刀阔斧地干了起来。说起来，这个公孙度政权还有一点很有意思，那就是他是三国时期，第一个上市成功的政权。 当时是公元191年，乱世开幕第一年，曹操、袁绍这些人都还处于创业阶段，跟内外对手打得你来我往，好不热闹。可他回去之后，当年就宣布政权上市了。 这个上市的标志是什么呢？史书记载，当年公孙度就用了皇帝出行的仪仗。 要知道，当时袁绍、曹操这些势力谁敢这么搞，分分钟会被内外势力给联合绞死。 你看袁术不就是这样吗？刚刚称帝就被四面围殴。 当时天下的世家大族还是心向汉朝的，你敢这么做内部还不得到处点火。 公孙度为什么敢这么做呢？很简单，因为他把辖区内部的豪强都给杀了。 辽东地区物产贫瘠导致这个地方没有拿得出手的世家大族，只有豪强。豪强跟世家大族不是一个概念，豪强只能在地方上当个土霸王作威作福。 世家大族则是世世代代有人当官，在社会上有着庞大的影响力，这些人是不能轻易杀的。 一旦动了他们，后果会非常严重。你看人家曹操后来杀了一个名士边让，兖州大族就联合吕布把他的老窝给端了。 辽东地区的贫瘠也恰好成就了公孙度，杀地方豪强比杀世家大族可轻松多了。 把地头蛇干掉，所有资源都集中在他手上，接下来任何施政措施，都不会有任何阻挠。 当时天下大乱，中原到处烽火。那些曾经高高在上的文化人是朝不保夕，急需找个地方避难。 公孙度也是瞄准的这一点，他大力组建船队，从辽东半岛出发，攻击了山东半岛的营州等地，并且占据了山东半岛伸向大海的那个小角，给中原这些逃难的文化人士提供一条绿色通道，管宁、王烈、郑玄、太史慈这些中原名士纷纷跑到辽东避难。 并且，当时山东地区黄巾起义肆虐严重，逃难人员也纷纷登船去了辽东。 辽东当时是天气酷寒，地多人少，大量的无主土地没有被开发出来。而且，白山黑水之间，木材矿产异常丰富，唯独缺少人手。 中原的逃难人士一来，瞬间就把这些资产给盘活了，辽东政权的人口得到补充，一改之前在东北亚三国杀中的劣势。 《史记》记载：公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。 以前东北亚这边是辽东、高句丽、扶余三国互相争霸。高句丽是当之无愧的第一，而辽东这边地区一直以来由于汉人势力比较少，又远离中央朝廷，国家力量投射不了多少，所以一直被另外两方势力压着的。 经过公孙度的一番经营之后，辽东地区的势力得到了质的提升。一直被土霸王高句丽欺负的扶余国，马上就抱住了这条大腿，两国联合把高句丽打得奄奄一息。 高句丽国王伯固不得不俯首称臣，当了公孙度的小弟。 辽东政权能够在乱世中不被吞并，另外一个优势就是我们前面说过的，它距离中原太远，帝国的力量投射不到这里啊。 在古代打仗，决定胜负的关键，并不是你的战术到底有多玄妙，而是你的后勤补给能不能够跟得上。 当曹操灭掉袁绍，统一北方的时候，想要让公孙度来朝廷里头做官，公孙度理都不理他。甚至还想派海军在渤海登陆，偷袭邺城，这算是中国历史上最早的登陆作战构想。 最后，曹操实在是拿这个公孙家没有办法，这才有了郭嘉遗计定辽东，对公孙家政权采取招安政策。只要名义上归顺曹魏帝国就行了，其他的都认了。 但是这个公孙家政权有一个缺点，那就是它的首都襄平位于西边边界。 也就是说，中原政权如果一旦讨伐他，那么第一站就是它的首都。 后来司马懿剿灭辽东的时候就曾经说过：公孙家的上策是放弃襄平，把主力部队搬到辽东，跟我打持久战；中策是放弃襄平逃跑；下策是固守襄平。 可偏偏他们选择了下策，这才给了司马懿机会，在100天内灭掉这个国家。 要是他们家选择了上策，敢于壮士断腕的话，那恐怕得让司马懿尝尝当年诸葛亮的痛苦了。公孙家之所以被灭，都是因为出了昏君了，要不然的话，它还可以更长久的。 本书就不详细说辽东政权了。 第三章 三国时期经济人口科技外交 - 这是三国 - 梦游江南 东汉末期，因为天灾战乱，社会受到破坏，使得经济衰退，大量农地荒废。部分豪强世族纷纷率领族人，建立坞堡以自卫。在其周围从事生产活动后，渐渐成为自给自足的庄园制度。坞堡和庄园制度都影响后来魏晋南北朝的经济模式。 三国当中，以曹魏人口最多，垦荒的面积最广，这正是当时三国中以曹魏实力最强的原因。曹魏推行屯田制，组织流民耕种官田。这使得恢复社会秩序，增强曹魏实力。曹魏重视农业的另一实证是其大兴水利，其工程的规模和数量在三国中首屈一指。公元233年，关中一带辟建渠道，兴修水库，一举改造了三千多顷盐碱地，所获使国库大为充实。再如曹魏在河南的水利工程，其成果使粮食产量倍增，但《三国食货志》也指出这些水利工程许多缺乏规划，仅能收短期效果。马钧擅长机械应用，提升生产量，制作出水转百戏和失传的指南车，荣获“天下之名巧”的美誉。他改良汉代的织绫机，使织出花纹具立体感，能与蜀锦相媲美。改良汉末毕岚的龙骨车，发明出龙骨水车来灌溉较高位的农田。部分梯田仍在使用。他还将发石车改造成轮转式发石车，提升抛击量与速度。 蜀汉土地肥沃，物产丰饶，东汉末年遭受的战乱也较中原为轻。诸葛亮又派人整修和护理都江堰，保障农业灌溉。 孙吴所处的江南，社会经济起步较晚，在三国时还是人口稀薄之地。然而由于这里战乱较少，使得北方人民大量迁居，带来先进生产技术和劳动力。孙权登位后设置农官，实行屯田制，江南地区的农业生产和社会经济得到发展。 货币 由于东汉朝廷的崩溃，无人重铸磨损不堪的铜钱，加上大量私钱出现。到三国鼎立后，新发行的铜钱未能广泛通行，只好正式以布帛谷栗等实物为主要货币。 曹魏一直无法摆脱实物交易的经济模式，少数几次的货币改革尝试都以失败收场，这可能与其国土内缺乏大规模的铜矿矿山作为基础有关。刘备入蜀后，巴蜀地区财政混乱，刘巴提出铸直百钱，平衡物价，解决问题。当中五铢钱与直百钱并用，为犍为郡所铸，从中知道蜀铸钱不只在一地，而蜀钱终三国一代也一直是蜀国重要的输出品，甚至连魏国都大量流入跟通行蜀钱。 贸易 孙吴在建安郡（治所在今福建省福州市）设典船校尉，海船南抵南海、北达辽东。海上贸易亦有所兴起，孙吴的商业都市以建业（江苏省南京市）、吴郡（江苏省苏州市）、番禺（广东省广州市附近）为主，其中番禺以国外贸易为主。 手工业 曹魏建置大型官营手工业作坊，发展手工业生产。邺（今河北邯郸临漳县）、洛阳等贸易城市，商业经济发达，和海外有贸易往来。此外造船业、陶瓷业、丝织业、制盐业等等也都十分发达。 蜀汉的手工业以盐、铁和织锦业等最为发达。左思《蜀都赋》中提到“技巧之家，百室离房，机杼相和”，所以蜀锦能远销吴、魏二国，诸葛亮亦认为蜀锦为支持国家的重要物资。而南中金、银、丹、漆、耕牛、战马等贡品，令蜀汉军费有所供给，国家富裕。至蜀汉亡时，官府仍有金、银各二千斤。首都成都也是当时的商业都市之一。 在纺织业方面上，孙吴在江南以产麻布出名，豫章郡（治所在江西省南昌市）的鸡鸣布名传千里。三吴出产“八蚕之绵”，诸暨、永安一带所产丝的质量很高。冶铸业以武昌（湖北省鄂州市）为最发达，孙权曾在开采铜矿，打造兵器。由于地处江南及海边，吴国盐业都相当发达，在海盐（今浙江嘉兴海盐）、沙中（今江苏苏州常熟）设官员，来管理这两地的盐业生产。造船技术在这一时期也有很大的发展，孙吴政权建立不久，就拥有船舰五千余艘，并不断派出较大规模的船队，北航辽东，南通南海。其中大船上下五层，可载三千人。晋在作灭吴准备时发明将许多小船拼装成一艘大船的造船方法。这种大船称为“连舫”。 人口 黄巾之乱后，中原地区发生天灾饥荒，例如：“建宁三年春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇”等纪录。董卓掌权后，放纵士兵淫略妇女，剽虏资物。在面对关东军联合讨伐下，竟然“尽徙洛阳人数百万口于长安，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗”，以至于民怨载道，人口数大减。曹操征徐州时，“凡坑杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹”。李傕等在关中，“时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫掠，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食掠尽”。益州的刘焉、刘璋及荆州的刘表镇压叛乱，扬州因为孙策等人的战争，使得人口数都减少。 当时的人民朝三个方向流动：由关中西迁至凉州或是南迁至益州、沿汉水迁移至荆州，各约十万户。由中原地区往东北迁移至冀州或幽州，再迁至辽东。鲜卑和乌桓也因为这波流民而壮大。最后也是最大一股，是由中原地区迁移至徐州彭城，再南迁至江南地区。当时“是时四方贤士大夫避地江南者甚众”，孙吴立国的基础即建立在此上。例如：鲁肃、诸葛瑾、吕蒙、张昭及徐盛等人就是此次南渡的中原士族之一。 自三国鼎立局势渐渐形成后，人民转而因统治者或战争而被迫迁移。曹操攻击张鲁时及攻下后，共迁部分的川东汉中居民入关中。曹丕建都洛阳后，迁冀州五万户士家以实河南。魏灭蜀后迁蜀人三万家至洛阳和关中。刘备领有益州，多次迁民于成都平原。诸葛亮第一次北伐失败后，也迁陇西居民以实汉中。孙权在早期即击败江夏太守黄祖，虏掠男女数万口。他建国后为了提升人口数，平定山越并以其“羸者充户，强者补兵”，并且骚扰淮南来获得人口。 根据史料记载，公元263年，蜀国有1082000人；魏国有4432881人；公元280年，吴国有2562000人，总计郡县编户人口为7672881人。现代学者考虑到被世家门阀荫庇的佃客、部曲还有屯户、兵户、吏户、逃户、漏户、隐户以及居于汉地的少数民族等等不纳入户口统计的人群，故认为三国末期约有3000万人，而东汉末年自曹操统一北方后，魏蜀吴三方势力的战争限于局部，如魏蜀交界的祁山、秦岭一带及魏吴相交的江淮之间，不再有波及全国并持续多年的战争，魏蜀吴又纷纷在其统治境内推行屯田、兴修水利、招徕流民等措施以此恢复社会经济，人口逐渐开始恢复，至三国初年约有2224万~2361万人左右，仅有东汉人口峰值的40%。 科技 运输 三国时，蜀汉在与曹魏的战争中，由于山道运粮困难，运输工具亟待解决。这时，诸葛亮设计了一种独轮车“木牛”，由其属下西曹掾蒲元制作，“廉仰双辕，人行六尺，牛（指木牛）行四步，人载一岁之粮也”。这种独轮车适用于在崎岖小道上行走，一千多年来一直被广泛使用。 数学 刘徽为三国时期的数学家，他自幼对数学有兴趣，学习中国古代数学的重典《九章算术》。年长后于曹魏景元四年（公元263年）著有《九章算术注》，借由自己的注解，使其容易了解。之后刘徽又著作《九章算术注》的第十卷，即《重差》（后称《海岛算经》），这使中国测量学达到登峰造极的地步。 天文 天文学方面，有先后担任孙吴与西晋太史令的陈卓。他收集各派资讯，完善中国星官体制，并绘制星图，为后世所沿用。 地理 裴秀的“制图六体”在中国地图史上占有重要的位置。 医学 华佗医术全面，精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。 外交 三国时期各国多与外族互动。东北方面，有高句丽、沃沮、夫余及三韩、百济。魏晋以来天山以北及蒙古草原的民族主要有乌孙、坚昆、敕勒、丁零、呼揭、匈奴、鲜卑及乌桓等族。 公元202年南匈奴归附曹操后，曹操将南匈奴分成五部，每部立帅长，并派汉人监督。乌桓族长蹋顿与袁绍结盟，并获得了单于的封号。鲜卑在东汉末期由檀石槐统一，屡次入侵边郡，他死后鲜卑分裂为东部、中部及西部鲜卑。西部鲜卑轲比能重整鲜卑后两度入侵曹魏，并响应诸葛亮攻魏。 公元235年，曹魏幽州刺史王雄遣刺客将他暗杀，其势瓦解。 西部方面，当时河西诸羌和武都、阴平的羌族分别归附曹魏及蜀汉。这两国相互攻伐时都征召羌族参加作战。西南方面，225年蜀汉丞相诸葛亮率军平定南中之乱，降伏南蛮族长孟获，并设置庲降总督管辖。往后虽有叛变发生，但皆不大。 孙权也展开海上的发展，他派使臣朱应、康泰泛海到夷洲、亶洲补充人口、到辽东、朝鲜半岛、林邑（今越南南部）、扶南（今柬埔寨）和南洋群岛等地沟通联系，这些都扩大孙吴在海外的影响力。大秦商人和林邑使臣也曾到达吴都建业。 孙权尚存的困难，一是对付山越的不宁，一是在巢湖地区抗拒曹魏的压力。东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。孙权与山越进行过多次战争，屡获胜利，公元234年，诸葛恪率军进攻丹阳山越，经三年围困，山越十万人出山投降，其中四万丁壮补兵，余下的成为编户。孙权统治的几十年中，山越人大体与汉人趋于融合。 第四章 三国时期文化 - 这是三国 - 梦游江南 学术思想 汉晋之际的学术思想发生剧烈的变动，主要受传统思想的变化与政治斗争有关，前者成份居大。由尚交游、重品藻，反动而变为循名责实，归于申韩。因尚名务虚伪反动而为自然、率直，归于老庄。 由于东汉晚期政治败坏，局势混乱。曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序。曹操提倡信赏必罚，主张法治。提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准。诸葛亮也提倡法治观念，入蜀后修明法制，执法公平。提出“治国之要，务在举贤”的主张以任才适用。他也重视军法，如街亭之战马谡违反军令而被斩，他也自贬三等。汉末魏初的名法思想为此后魏晋玄学思潮提供了基础，使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨。 经学方面，汉末郑玄之经学已甚受推崇。然而在魏晋之世，王肃继承父学而注经，其对经学的见解与郑玄不同，遂有郑、王两派互相驳难。曹魏末年，司马氏篡魏为晋。当时政治黑暗，知识分子之思想趋向反动、消沉而无出路。倾向曹氏者多是失势士子，采取清谈方式批评政治，主张自然。倾向司马氏者，则主张维持名教，使儒家作风渐起分化。因晋武帝为王肃外孙，遂被立为官学，一时黜郑申王，使王学成为宗主。 魏晋时期最突出的思想为玄学。玄学属于儒家发展的新形态，其基本教义为《老子》、《庄子》和《周易》，合称三玄。佛教般若学具有较高的思辨，它的思想被文人学士所吸收和改造利用，在经学向玄学的过渡中起了一定的作用。玄学家好谈玄理，不谈俗事，称为清谈，流行于魏晋时期。在公元240年－248年的酝酿期，以何晏和王弼为代表。玄学家认为一件事情需要理解其背后原理的“本”方能了解平常所见的表象“末”，进而提倡“以本统末”的理论。又视“本”为“道”，类比为没有形体的“无”（原理、趋势），视“末”为实际现象的“有”，并认为“万物皆产生于无”。之后到司马炎篡魏建晋为止。以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表，他们把焦点由思想理论转移到人生问题上。当时政治黑暗，司马氏压抑士大夫，并以崇尚名教自饰。阮籍及嵇康等人遂主张礼法压抑人性且虚伪，强调人性的解放与自然真诚。他们带头实现这个理论，形成一股解放个性的风气。到了西晋之后，清谈之风蔓延到政治舞台上，握有大权的达官显要也大谈玄理，呈现一批在世又欲出世的权贵。裴頠对“自然”提出修正，主张“崇有论”，以矫“虚诞之弊”。郭象进一步证明“名教”即是“自然”，玄学发展至此已臻终结。 文学著作 三国文学中以曹魏文学最盛，分为前期的建安文学及后期正始文学，其中建安文学反对靡弱诗风，被后人称为“建安风骨”或“汉魏风骨”。这是因为自曹操等人热爱文学，各地文士纷纷吸附。建安文学代表人物为“三曹”及“建安七子”。其他的文学家还有邯郸淳、蔡琰、繁钦、路粹、丁仪、杨修、荀纬等。曹操具有沉雄豪迈的气概，古朴苍凉的风格，著有《短歌行》、《步出夏门行》、《让县自明本志令》等文。曹丕及曹植才华洋溢，曹丕著有文学评论《典论》，导致文学开始自觉发展。曹植具浪漫气质，著有《洛神赋》等文。建安七子与蔡琰、杨修等人关心现实，面向人生。他们的作品反映了汉末以来的社会变故和人民所遭受的苦难，例如蔡琰的《胡笳十八拍》。 正始文学时期，由于当时政治形势受司马氏操控，文人备受压抑，难以直接面对现实。当代的作家有竹林七贤及何晏、夏侯玄、王弼等“正始名士”。正始作家大都通老庄，好玄学，对于社会现实，不如建安作家那样执着，持比较冲淡的态度。嵇康的散文和阮籍的《咏怀诗》尚继承“建安风骨”，敢于面对司马氏政权，其文学都有鲜明的特色。《文心雕龙》提到“正始明道，诗杂仙心。何晏之徒，率多浮浅。惟嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”说明了阮籍和嵇康皆为正始文学的代表诗人。 东吴作家有张纮、薛综、华覈、韦昭等。张纮为孙权长史，与建安七子中的孔融、陈琳等友善。薛综为江东名儒，居孙权太子师傅之位。华覈则是孙吴末年作家。蜀汉作家有诸葛亮、郤正、秦宓、陈寿等。诸葛亮作为一代政治家，他的作品有《出师表》等。其文采虽不如他人艳丽，然而内容浅易，情意真切，感人肺腑，表露出他北伐的决心。秦宓所写的五言诗《远游》，是蜀汉流传下来唯一可靠的诗篇。蜀中亦多有学者为书作注的人，如：许慈、孟光、尹默、李撰等，蜀汉后期有谯周、郤正都醉心于文学，谯周更写下了《仇国论》讨论过度征战的缺点，及郤正以依照先代的儒士，借文表达意见的《释讥》。东汉末年亦有研究纤图、术数的学者，如：任安、周舒，之后出现了周群、杜琼等人。 宗教发展 本时期为佛教与道教的发展时期。由于天灾人祸不断，人民纷纷寻求宗教慰藉心灵，使得能够逐渐发展。 佛教最早传入中国的具体时间，迄今尚不明确，但至迟在两汉之际传入中国已成公论。三国时期，昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等，先后来到洛阳，从事翻译。昙柯迦罗译出《僧祇戒心》，是中土有戒律受戒之始，后世即以迦罗为律宗始祖。魏明帝曾大起浮屠，曹植也喜读佛经，并创作梵呗。支谦、康僧会等先后入吴。孙权拜支谦为博士，辅导东宫。支谦的翻译广泛涉及大小乘经律，其中重要的有《维摩诘经》《大明度无极经》《太子瑞应本起经》等。康僧会得舍利，孙权为之建寺塔，号建初寺。康僧会先后译出《六度集经》等。旧录载蜀国译有《首楞严》及《普曜经》。中土沙门也开始西行求法，朱士行于甘露五年（公元260年）出发前往于阗，写得《大品般若》梵本九十章，于晋武帝太康三年（公元282年）遣弟子送回洛阳，后由竺叔兰译出，名《放光般若经》。 在佛教的影响下，方士把阴阳五行、服食炼养、导引行气、辟谷延年、神仙长生、鬼神祭祀、图谶符箓、巫术迷信等互相杂糅，并同《老子》牵合，构成原始道教。张角建立的太平道和张道陵建立的五斗米道，都是道教的雏型，到西晋时则称为天师道。张角的太平道，在道术方面较重“守一”。以《太平经》为主要经典，又称《太平青领书》。内容庞杂，“其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语”。其社会思想既有维护统治阶级利益的部分，也有呼吁公平、同情贫苦人民的部分。张角拥有广大教众后，于东汉末期率其弟张梁、张宝与部属张曼成发起“黄巾之乱”，最后被东汉朝廷击败而渐渐势微。张道陵于汉顺帝时入四川鹤鸣山，造作符书，创建五斗米道。一说五斗米道真正创始人是张修，张鲁杀张修夺取教权后托名张陵创教。该教可能是黄老之学与当地宗教的融合，符文大多源自巴蜀巫术。正一盟威之道的直接渊源就是巴蜀氐羌民族的原始巫教——鬼道。五斗米道与太平道教理教义基本相同。张鲁使教内“祭酒”诵习《老子五千文》，《老子想尔注》反映早期道教对《老子五千文》的解释。张鲁投降曹操后，五斗米道由巴、汉流传到江南一带。 艺术 三国在艺术方面，东吴有八位擅长各种艺术的名士，时人称为八绝。有吴范、刘惇、赵达、严武、皇象、曹不兴、宋寿和郑妪等人。例如严武擅下围棋，同辈中无人能胜，有“棋圣”之称。至于曹不兴则擅绘画、皇象则擅书法。 绘画 东汉末期动乱不堪，许多画作被破坏或遗失，造成损失。佛教的发展，开始出现以佛教为题材的绘画。三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。三国之前，绘画主要属于“百工之苑”的技术性职业，尚未艺术化，在本时期开始出现现实题材的内容，亦是由礼教宣传过祖”，作品有《维摩诘图》、《释迦牟尼说法图》等等。画一人像，心明手快，渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。当时有名的画家有曹不兴、吴王赵夫人，其他擅长绘画的有桓范、杨修、魏帝曹髦、诸葛瞻等人。孙吴曹不兴，擅长写生与绘佛画，被誉为“佛画之运笔而成。其作品富有立体感，世人有“曹衣出水”之称，号“曹家样”。孙吴吴王赵夫人，吴丞相赵远之妹，善于书法山水绘画，时人誉为“针绝”。她为孙权绘各国山川地形图，是开山水画之首。汉末杨修相传有《西京图》等画。曹魏桓范擅长丹青，魏帝曹髦绘画人物史实。蜀汉诸葛瞻亦工书画。 书法 书法艺术兴起于东汉末期。从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体，当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏碑文书体方正、气度庄严，少有生趣。孙吴的著名碑刻有《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》等。其中《天发神谶碑》以圆驭方，势险局宽，气势雄伟奇恣。本时期主要的书法家有张芝、张昶、韦诞、钟繇及皇象等人。张芝擅章草，并创新出今草。出名的作品有《冠军帖》、《今欲归帖》等。张昶为张芝季弟，擅长章草与隶书。韦诞总结书法经验，著有《笔经》。其中“夫工欲善其事，必先利其器。”，正是他的名言。钟繇《宣示表》、《荐季直表》等作品为楷书经典之作。皇象擅小篆、隶书，尤精章草。流传作品有《急就章》、《文武将队帖》及《天发神谶碑》等。 第五章 三家疆域与名臣 - 这是三国 - 梦游江南 曹魏疆域 曹魏的疆域在曹操时即大幅发展，曹丕称帝建国后定型，约占有整个华北地区。大致上北至山西、河北及辽东，与南匈奴、鲜卑及高句丽相邻；东至黄海。东南与孙吴对峙于长江淮河一带及汉江长江一带，以寿春、襄阳为重镇；西至甘肃，与河西鲜卑、羌及氐相邻。西南与蜀汉对峙于秦岭、河西一带，以长安为重镇。在立国后原有87郡及十二州，有：司隶、徐州、青州、豫州、冀州、并州、幽州、兖州、凉州、雍州、荆州、扬州。 曹魏于西域设置管辖海头的西域长史和管辖高昌的戊己校尉。公元221年孙权称藩后，曹魏让孙权领有荆州牧，将荆扬等孙权势力则定为荆州，曹魏原直辖的荆州北部改称为郢州。双方决裂后曹魏复改郢州为荆州。公元220年至公元226年，分陇右置秦州，最后并入雍州。灭蜀汉后分益州置梁州，共增加两州。 曹魏大臣 八虎骑：夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹纯、曹休、曹真、夏侯尚、曹洪 五子良将：张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃 其他武将：李典、典韦；许褚、高览、臧霸、吕虔、庞德文聘、郝昭、王双、郭淮、诸葛诞、文鸯、陈泰、段煨、司马师、张允、蔡瑁、曹彰、张绣 文臣谋士：荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、钟繇、陈登、王朗、许攸、华歆、崔琰、毛玠、满宠、蒋干、陈群、陈琳、徐庶（后期）、国渊 五大谋士：郭嘉、荀彧、荀攸（谋主）、贾诩、程昱 蜀汉疆域 蜀汉为刘备所建，他直到赤壁之战后才在诸葛亮协助下，由荆州南部开始发展。其势力一度涵盖荆州、益州及汉中。立国前后与孙吴发生多次战争并损失荆州，于诸葛亮南定南中后获得云南一带疆域，至此渐渐稳定。疆域范围：北方与曹魏对峙于秦岭，汉中为重镇；东与孙吴相邻于三峡，巴西为重镇；西南至岷江、南中，与羌、氐及南蛮相邻。蜀汉共有22郡、仅益州一州。于益州下设庲降都督，治味县，专辖益州南部。 蜀汉大臣 五虎上将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠 其他武将：姜维、魏延、马岱、刘封、孟达、严颜、王平、关平、关兴、张苞、张翼、张嶷；吴班；廖化、陈到、糜芳、董允、霍弋、黄权 文臣谋士：前期 诸葛亮、庞统、法正；简雍；麋竺；孙乾、伊籍、秦宓；蒋琬；费袆；李严；费诗；谯周；徐庶 后期：马良、董和、郤正、马谡 东吴疆域 东吴的疆域拥有大部分的扬州。孙权在赤壁之战后陆续获得荆州西部、交州，并在击败关羽后获得整个荆州南部。至孙权称帝后疆域方稳定下来。孙吴北与曹魏对峙在长江淮河一带及汉江长江一带，以建业、江陵为重镇；西与蜀汉相邻于三峡，西陵为重镇；东及南至东海南海，其中南达越南的中部。孙吴原有32郡及三州：荆州、扬州、交州。于公元226年设置广州，后并入交州。至公元264年复设，共增加一州。 东吴大臣 四大都督：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊 十二虎臣：程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、丁奉 武将：陆抗、凌操、宋谦、诸葛恪、马忠、祖茂、刘基；朱然、朱桓、全琮、太史慈、骆统、孙桓、孙韶、贺齐、陶璜 文官谋士：张昭、张纮、顾雍、诸葛瑾、吕范；陆绩；虞翻、步骘；阚泽；薛综；严畯；程秉、张温、陆瑁、吾粲、滕胤、张承 天下九州对应当今哪里 豫州：治所谯城（安徽亳州），所辖今河南南部、东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角 兖州：治所昌邑（今山东金乡县西北），所辖今山东西南部，河南东部和江苏苏西北角 徐州：治所郯城（郯城县西南，后迁下邳），所辖今山东东南部，江苏北部及安徽东北角 凉州：治所陇城（甘肃清水县北），所辖今甘东东部 雍州：原为光武帝刘秀所置，后取消。公元194年，李傕把凉州分为凉州和雍州。公元213年，曹操将司州三分一，司州之一便分到雍州 冀州：治所鄗城（河北柏乡县北，后迁邺城），所辖今河北西南部，后被曹操以冀、青、并、幽四州合为冀州 扬州：治所历阳（皖和县，后迁寿春），所辖今江苏南部、皖安徽中南部，浙、闽、赣三省 荆州：治所汉寿（常德市东，后迁襄阳），所辖今河南西南部，湖北、湖南二省及江西、广西、广东三省边缘 益州：治所雒城（四川广汉市，后绵竹，再成都），所辖今四川、贵州、云南三省大部，陕西及甘肃各一隅 交州：包括越南北、中部和中国广西的一部分。东汉交州治番禺，即今广州，辖今两广及越南北部。吴分交州为交州和广州，广州治番禺，交州治龙编（在今越南河内东），交州辖今越南北部和两广的雷州半岛和钦州地区。 第六章三家的兵制 - 这是三国 - 梦游江南 曹魏的中央军，分中军和外军。中外军的区别形成于汉建安时代（公元196年－公元220年），到黄初年间（公元220年－公元226年）都督制成立，中外军的区分及中外军的名称也就正式成立。建安以前，曹操集团只是割据的群雄之一。曹操迎献帝，挟天子以令诸侯，尤其是在官渡之战打败袁绍取得冀、并、青诸州以后，他的统治区才渐具国家的规模。这时局面大了，再不能像过去一样，带领一支军队到处征战，因之便产生了留屯的办法。平定一个地方，留部分军队驻防，并由一人任统帅统摄辖区内诸军。这种屯留制，这种情形，发生于曹操打败袁绍占有冀、并诸州之后，到赤壁战后，三国鼎峙的局面形成，便渐渐固定为一种制度，而且发展为后来的都督制。国家的军队既在事实上分了内外，内外的名称自然也跟着形成，留屯在外的将军及都督所领的兵，就称为外军，中央直辖的军队，就称为中军。 《历代兵制》中记载“初，曹公自置武卫营于相府，以领军主之。及文帝增置中营，于是有武卫、中垒二营，以领军将军并五校统之。”武卫营是曹魏集团最亲近的宿卫禁兵，其设置时间，据《补三国兵志》记载：是在建安十三年（公元208年）。那时曹操刚做相国，便在相府自置武卫营。当时汉帝的禁兵为数已不多，且在曹操控制之下，武卫营一成立，有所疏漏。“武卫、中垒二营，以领军将军并五校统之”，也是不确的。事实上，曹魏先后置武卫、中垒、中坚、骁骑、游击等新五营，归中领军统帅；东汉以来北军的屯骑、步兵、射声、越骑、长水五营，曹魏时期依然存在，但兵员已少的可怜，五校地位已不如武卫将军等，已无可能去统帅武卫、中垒等新营。 留屯各地的外军，开始编制很不一致，统帅往往临时由中央委派和更换。到魏文帝时，情况发生了变化。《历代兵制》记载：“黄初三年，特置都督诸州军事，寻加四征四镇将军之号，又置大将军都督中外诸军，位太尉上。”曹魏的都督诸州军事，是代表中央分驻各地的军事长官，所领是不同于州郡兵的中央军队。所谓四征四镇，是指征东将军、征南将军、征西将军、征北将军与镇东将军、镇南将军、镇西将军、镇北将军等称号，此外还有所谓四安四平将军的称号，这些都不是固定军职，而是临时增封的称号。从这些称号也可以知道，那些都督诸州军事的将军，是代表中央去行征伐镇压之权。中外诸军即中军与外军，“置大将军都督中外诸军”，则是以大将军统帅全国中央军，大将军成为曹魏最高军事统帅。曹魏政权是取代东汉王朝而建立的，开始仍以太尉为最高军政长官，置大将军后，太尉最重要的权力被分割，所以陈傅良说大将军“位太尉上”。 综上所述，曹魏中央军的系统是： 中军－领军、护军——诸营将校 中央军－大将军 外军－都督诸州军事 除中军与外军，曹魏还有作为地方兵的州郡兵。东汉光武帝罢兵募士，郡国兵力十分薄弱。到东汉末年，一些州郡守割据称雄，兵力转强，多数州郡的军队则逐一消灭或兼并。曹操统一北方，大大小小的割据武装或被消灭，或被收编，北方各州郡往往只有留屯的中央军，而没有地方武装了。当时丞相主簿司马朗建议令州郡都建立地方武装，以“外备四夷，内威不轨”。《历代兵制》记载：“自纳司马朗之言，复令州郡典兵，但地方州郡长官的权力却借此大大膨胀起来。所以《历代兵制》认为，曹魏政权的“兵权外聚于州牧，内归于大将军及太尉”。因此后来有人上疏魏明帝，要求解除州郡刺史、太守的领兵权，另外派遣大将去镇守，以免刺史、太守领了兵则“专心军功，不勤民事”，而不能“独修务本之业”。 曹魏兵制，还有屯田兵值得一提，曹魏的屯田分民屯和兵屯两种，是汉代官田出租办法及边郡屯田的推广。民屯的管理方式是：由大司农掌管全国的民屯，典农中郎将负责一州郡的民屯，典农都尉负责一县级单位的民屯，屯司马负责一生产单位一屯。每一屯有屯田客五十人。民屯的任务是种植稻、粟、桑、麻，百分之五十至六十的收获上缴政府。屯田客不服兵役，但实行军法部勒式管理，应该纳入兵制研究的范围。建安初年开始的屯田，本是为了束缚流民于土地和为政府提供大量租入以充军需；到魏末晋初，统治者为了世家大族的利益，经常分割屯田，瓜分屯田客，屯田制度遭到毁灭性破坏。兵屯的开始晚于民屯，一般是保持原有的军事编制，设立在与吴蜀两国对峙的边境，让士兵且佃且守。东吴也有与曹魏大体相似的兵屯。 蜀汉兵制 大致和魏相同，但又有其特点。蜀汉的中央军，《历代兵制》说：“蜀置五军。其左、右将军、督、护一人，其中师、监、护、典、参军各一人，其前师、将军、监、护、督军各一人，其后督、将军、兼一人。其将校略如汉。”五军即前、后、左、右、中军。中军与曹魏一样同时又是宿卫部队；前、后、左、右四军略等于曹魏的外军。蜀汉中央军置军师将军一至二人，为全国最高军事统帅。五军的组织系统不完全一样，中军有护军、监军、军师、都护、领军、典军各一人；前、后军有护军、监军、军师、领军、典军各一人；左、右军有护军、监军、都护各一人。史书记载，前、后、左、右军的统帅分别是前将军、后将军、左将军、右将军，只有中军统帅是护军；而据王平、刘敏、姜维等传，前、后、左、右四军又常以护军或监军为各自的统帅。因此，前将军等官号，究竟是护军的另称还是进称，或者是不同时候的职官，还有待进一步考查。 蜀汉的基层军队，有许多不同的称号。《历代兵制》记载：“兵有突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑之别，盖不全用蜀人也。”这里所举的尚不完全，据王欣夫《补三国兵志》统计，蜀汉有以下称号的基层军队：曲长则蜀汉往往有专门的前锋队。无前可能为一支精勇的队伍。虎步，精勇的步兵队伍。虎骑，精勇的骑兵队伍，还有散骑、武骑等骑兵队。此外还有诸葛亮征南中后归附的夷兵，白毦，由以白羽毛为饰的夷人组成。飞军，以青羌为主。賨叟，由賨人组成。从这些称号可以看出，蜀汉政权不仅只有汉人军士，而且有招募归附的夷兵。 东吴兵制 孙权在称帝前，曾以讨虏、骠骑、车骑将军的名号开府置僚佐，为当时的霸府之一。孙权为军队首脑，府中的僚佐，参照汉制，设军师、长史和诸曹，分掌众务。统兵将领有护军、领军、典军等，另置荡寇、虎威等杂号将军，实则不一定统兵。遇有战争，临时拜帅，任命一些军事将领为左、右都督或大都督，充当统帅或主将，战争结束则罢去。 吴黄龙元年（公元229年），孙权称帝。此后，皇帝为最高的军事统帅，其下，由丞相或官阶较高的大将军等加“领中外诸军事”或“督中外诸军”，以负责统领指挥全国的军队。 东吴的中央直辖军，也称中军，以宿卫军为主，有羽林、武卫、虎骑等营，其成员大多由孙氏的旧将所领部曲组成，统率宿卫军的将领，称为督或将军，多由孙氏家族的子弟担任。宿卫军中，还保留了汉代的五营兵，其将军为五营督或五校督。东吴的统军将领中，以骠骑、车骑和卫将军的官阶较高，征、镇、安、平将军次之。其次，吴国领兵将领的官职多以督命名，督的名称很多，统领中军宿卫军以外各部者，有京下督、无难督、水军督、骑督、前督、左部督、右部督、升城督等。统领外军者，一般将所在地的地名，冠于督前，如西陵督、公安督、巴丘督、濡须督等。地方州郡，也实行双轨制建制，地方官兼有军职者，其所统领的中央军，称外军。另外还有地方军。东吴实行世袭领兵制，地方官不论是否兼领军事，都保留有自己的部曲兵，可以世代承袭。 东吴的军队，由水、陆军组成，以水军为主，陆军为辅。陆军之中，又含步、骑两个兵种。全国的兵力，约20万左右，舰船共有5000余艘。从基本的国策出发，东吴的作战方针以战略防御为主，凭借长江为天然屏障。为了对付国内外的敌对势力，东吴经过长期经营，建立了一支强大的水军，布置在长江一线。为了武装水师，在侯官（今福建闽侯）设有规模宏大的造船厂，造船技术很高超，所造的运输船，大者长达20余丈，载重量可达万斛。所造的战船，有上下五层，可载士卒3000人。东吴在濡须口（今安徽巢县东南）和西陵（今湖北宜昌）建立了水军基地，以重兵防守。水军训练有素，战斗力很强，曹魏、蜀汉的水军均非其敌手。在东吴同魏、蜀两国所进行的几次大战中，都是依靠这支强大的水军取胜的。曹操死后，魏文帝和魏明帝都企图渡过长江向南扩展，但面对长江天堑和吴国的强大水师，或望而却步，或无功而返。 第七章黄巾起军阀据 - 这是三国 - 梦游江南 三国时期开始的时间一般分成狭义及广义。狭义是公元220年曹丕逼汉献帝禅让，建国曹魏，东汉灭亡开始，广义是公元184年黄巾起义开始。历史学家多注重三国鼎立的形成与过程，自公元184年东汉开始失去政权实体及群雄割据，形成了三国雏型至曹魏代汉为止，所以往往将公元184年到220年的时间纳入三国时期。 东汉末年，外戚专权，宦官秉政，政治腐败，天灾不断，却又赋税繁重，人民“寒不敢衣，饥不敢食。民有斯厄，而莫之恤”。 汉灵帝中平元年（公元184年），太平道首领张角及兄弟张梁和张宝率信徒发起民变，史称黄巾起义，迅速发展到数百万追随者，引起全国性的战乱。从此也开始了近一百年的战乱时代。汉灵帝派皇甫嵩、卢植及朱隽等率中央军压制，又令地方州郡政府和豪强地主招募军队协助。最后黄巾军的主力虽然很快被击溃，不过余部仍然散布各地。随着各地山贼土匪陆续出现，汉朝的中央军精疲力竭。黄巾起义被镇压后，外戚、宦官在内斗中失去权柄。 公元188年汉灵帝采纳益州牧刘焉的建议，将负责监察各郡的刺史赋予兼有地方军政权力，以加强对各郡的控管，并且将部分刺史升为州牧，由刘姓宗室或重臣担任。这一措施使得州正式成为一级行政区，虽有利于镇压各地叛乱，但当朝廷发生内乱后，掌握地方权力的州牧及刺史纷纷割据一方，不再受朝廷节制。例如益州牧刘焉割据巴蜀，借由五斗米道首领张鲁占领汉中，切断与朝廷的关系。东汉为解决黄巾之乱而制定的州牧制度，在朝廷不断衰弱下，反而开启群雄割据的局面。 中平六年（公元189年），汉灵帝驾崩，外戚宦官之争又起。宦官蹇硕等意图杀害外戚大将军何进，改立太子刘辩之弟陈留王刘协。汉少帝刘辩顺利继立后，何进又与袁绍等士大夫企图去除以张让为首的十常侍及其他宦官。何进还令凉州董卓、并州丁原带兵增援。宦官们先发制人，在董卓军到达洛阳前杀死何进。而袁绍则以为何进报仇为名率军入宫，杀死十常侍等宦官二千余人。虽然困扰东汉上百年的外戚与宦官之争就此终结，却也方便了率军入都城的董卓顺势夺取朝政大权。 群雄割据的开始 初平三年（公元192年），董卓最后被司徒王允和部下吕布等合谋刺杀。讨伐董卓之战结束后，各地方军阀不再理会东汉中央政权的号令，转而发展各自的势力。原董卓部下张济因军中缺粮，途经荆州南阳掠夺，在攻打穰城时战死。其军队由侄子张绣继承后，反被荆州牧刘表安置在宛城，联手抵御曹操。 黄巾起义时，孙坚率一千五百余人随朱儁到中原镇压黄巾，后转战于凉州和荆州江南诸郡。董卓之乱时，孙坚参加讨伐董卓的关东联军，在洛阳意外得到玉玺。隶属于袁术。在奉命进攻荆州刺史刘表之时，在岘山被刘表部下黄祖射杀。孙坚死后，其子孙策统领部众，约于兴平元年（公元194年）向袁术献玉玺后借三千兵马离开袁术，带领孙坚旧部开始向江东发展，得周瑜等人相助，于公元196年到公元199年间在江东四处征战逐刘繇，降王朗，杀许贡。公元196年汉献帝迁许都以后，孙策拒袁术而联曹操，受封为吴侯。最后孙策独领江东，与刘表对峙，并等待时机北上中原。公元199年，孙策击破庐江太守刘勋，吞并其部，并取得豫章郡地。公元200年孙策出游打猎，被许贡门客刺杀。孙策死，其弟孙权统众霸江东。 此时期各势力中成绩最突出的是袁绍与曹操，袁绍先用计占据韩馥的冀州，继而打败田楷、臧洪、公孙瓒等人，掌握青、冀、幽、并四州，雄霸河北，气势强劲。曹操四处征战，收编黄巾军余部男女老少约十万人，择其精锐组成了著名的“青州军”，几经转折，控制了兖州。曹操凭借“挟天子以令诸侯”的政治优势，奉立东逃的汉献帝于许昌后，借由朝廷名义来讨伐各地群雄；经过多年的南征北战，先后破袁术、灭吕布、降张绣、逐刘备。势力发展成兖、豫、徐三州、部分司隶、雍州等中原地区。由于袁曹双方的势力持续壮大，最后发生了决战。 建安五年（公元200年），在官渡之战中，接受许攸的建议，曹操亲自率兵火烧袁绍的军粮，以少胜多，击败了河北强大的割据势力袁绍。曹操又通过几年时间，消灭了袁绍三个儿子袁谭、袁熙、袁尚的势力。在白狼山之战中，派遣大将张辽率领先锋部队大破乌桓并斩杀乌桓单于蹋顿，随后又平定辽东，最终统一了北方。 随着曹操对北方的统一和屯田制、租调制的施行，北方社会趋于稳定，生产力逐渐恢复。政府修整道路，兴建水利，便利了交通和漕运。恢复的冶铁业中，水排得到推广，丝织业也兴盛起来。商品交换渐有起色，魏明帝时重新颁用钱币。洛阳、邺城、睢阳都日趋繁华。曹操进驻冀州后颁行租调制。 第八章三家归晋 - 这是三国 - 梦游江南 三分之势 公元188年，汉宗室刘焉出任益州牧。兴平元年（公元194年），刘焉死，其子刘璋继任。刘焉、刘璋相继镇压了当地豪强的反抗。建安十二年（公元207年），刘备邀诸葛亮为辅佐，提出“隆中对”战略思想。 曹操统一北方后，建安十三年（公元208年），曹操趁刘表病亡、荆州不稳之时，率大军南下征荆州，刘琮束手投降，寄身荆州的刘备离开新野，南下江陵，途中被曹军击败，逃至夏口。曹操对江东虎视眈眈。在刘备谋士诸葛亮与孙权谋臣鲁肃的共同推动下，孙刘结盟，共抗曹军，周瑜以火攻之计大破曹操，孙刘联军以少胜多，取得了赤壁之战的胜利，曹操被迫退回北方。 赤壁之战后曹军退回北方后，于建安十六年（公元211年）击破关中马超、韩遂等部，又命夏侯渊西征，消灭了韩遂、宋建等割据势力，将凉州纳入“魏”的势力范围之内，统一北方，促使三国鼎立形成。孙权主要军事活动在淮南。赤壁之战后，曹操军屡攻濡须地区，双方互有胜负。此后曹操数次南下，孙权亦曾数次北上，双方均未获得大的进展。 建安十六年（公元211年），刘璋邀请刘备率部进入益州，使击保据汉中的张鲁。逐步占据了原来刘璋的地盘。 建安十九年（公元214年），曹操称魏公，十月汉献帝与伏后密谋除曹操，事泄，曹操诛杀众人。刘璋投降刘备，刘备自领益州牧。建安二十一年（公元216年），曹操称魏王，建都于邺城（邯郸）。 建安二十四年（公元219年），刘备从曹军手中夺得汉中，势力达到了极盛，自称汉中王。曹操大军前来欲夺回汉中，不成，于是从汉中退向长安。 孙刘开始交恶 孙权、刘备双方也开始各自争夺荆州。210年，孙权吞并交趾士夑，取得东南半壁。211年，徙治秣陵，次年（公元212年），改秣陵为建业。刘备也乘势占据荆州五郡，成功逼降荆南四郡；周瑜夺取荆州重要战略要地南郡。 刘备大将关羽北攻樊城，吕蒙上疏孙权说：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可禽也。”吕蒙遂假称病重，孙权也命令召吕蒙回建业治病。关羽信以为真，把留在江陵、公安的军队调出一部分赴襄阳。孙权得到消息，即令吕蒙进兵。吕蒙到寻阳（江西九江）把精兵埋伏在船仓里，伪装商人船只，昼夜兼行，遂到南郡。士仁、麋芳不战而降。关羽战士家属，尽在江陵，吕蒙都好生款待，问所不足，疾病给医药，饥寒赐衣粮。关羽听得江陵被孙权偷袭，从前线撤回。将士听到家中平安，生活很好，都不愿跟关羽打仗。 建安二十四年（公元219年）十二月，关羽败走麦城，至漳乡（湖北荆门西），被孙权军队擒获，杀死，孙权取得荆州。孙权占领荆州六郡大部，隔三峡与汉军相峙，限制了蜀汉出峡发展。 三国开始鼎立 黄初元年（公元220年）正月，曹操死，同年十月，曹丕篡汉称帝，建都洛阳，国号“魏”，建元黄初，史称“曹魏”。因为汉朝灭亡，三国时代也就从此正式开始。 章武元年（公元221年），刘备为了延续汉朝、兴复汉室，于成都称帝为大汉皇帝，国号“汉”，建元章武，史称“蜀汉”。汉置益州，自秦岭至于南中。有户二十八万，人口九十四万，吏四万，兵十万余。刘备为报孙权夺荆州、杀关羽之仇，在称帝后不久，就率数万大军东讨孙权。公元221年，张飞被杀，刘备出兵与吴军相持于夷陵，猇亭一战，被吴将陆逊击败，退回益州，刘备不久便驾崩于白帝城。蜀汉实力大损，成为三国中最弱小的一国。之后不久，在诸葛亮、孙权的努力下，蜀汉和东吴恢复结盟关系，共抗曹魏。 蜀汉诸葛北伐 刘备病死后，刘禅继位为帝，诸葛亮辅佐刘禅，此时蜀汉国内处境十分困难：西南夷接连叛乱；益州郡豪强雍闿执太守，求附于吴；牂柯太守朱褒、越嶲太守高定都响应雍闿，南中地区动乱扩大。公元225年，诸葛亮南征，此时孟获已代雍闿据南中。当年秋天，诸葛亮打败孟获，南中平定。诸葛亮把夷人渠帅移置成都为官，把南中青羌编为军队。 公元228年，诸葛亮开始北伐曹魏。以后三年，诸葛亮又屡次北伐，都由于军粮不济，没有成功。公元234年第五次北伐，诸葛亮病逝于五丈原，蜀汉北伐停顿。诸葛亮死后，蒋琬、费祎等人相继为相，因循守成。公元258年以后，宦官黄皓等人擅权，政治腐败。蜀汉大将姜维继续北伐，受到朝廷和宦官掣肘，致使屡次劳而无功。 司马氏趁时立功，当反抗力量都被消灭以后，于公元263年，司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪分兵三路南下进攻蜀汉，魏蜀两军发生拉锯战，钟会带领的魏军主力部队被姜维挡于剑阁前，邓艾避开姜维的锋芒，领兵抄阴平小路直取涪城，进逼成都，蜀汉后主刘禅投降，姜维假装投降，欲借钟会之手复兴汉室，然而最终计策失败，邓艾、钟会、姜维尽皆被杀，刘禅被司马昭封为安乐公，蜀汉灭亡。 蜀汉传二帝，国祚共四十三年。 司马家篡魏灭吴天下一统 魏帝曹芳在位时，发生了辅政的宗室曹爽和太尉司马懿的权力之争。曹爽重用名士“台中三狗”（何晏、邓飏、丁谧）及李胜、毕轨等人，排斥司马懿。司马氏是东汉世家大族，司马懿本人又富于谋略，屡建军功。公元238年，他率军平定公孙渊之叛，使辽东重新归入魏版图。 正始十年（公元249年），司马懿又乘曹爽奉曹芳出洛阳城谒高平陵的机会发动政变，处死曹爽及其党羽，独揽朝政大权，史称高平陵事变。后来，司马懿及子司马师、司马昭陆续镇压了起自淮南的王凌、毌丘俭、诸葛诞等人军事叛乱和其他曹氏忠臣的反抗，巩固了司马氏对曹魏的统治。以竹林七贤为代表的一批玄学名士对司马氏持消极反抗态度，其中的嵇康被司马氏以非毁名教和欲助毌丘俭为乱之罪名杀害。他们之中的大部分在魏和西晋初都陆续归服于司马氏。 咸熙二年（公元265年），司马昭去世，十二月丙寅日（公元266年2月8日），司马昭之子司马炎强迫曹魏皇帝曹奂禅让而称帝，建立晋朝，史称西晋，仍定都洛阳，曹魏灭亡。从此，中国历史正式进入了晋朝时代，史称西晋。司马炎称帝后开始筹备伐吴，派王濬于益州大造船舰，以羊祜镇守襄阳与镇守江陵的吴将陆抗对峙。 公元269年，羊祜命王濬在益州筹建水师，并预定攻吴的军事方略。同年孙皓与虞汜、陶璜及李勖等人分陆海两路会师合浦，至公元271年方夺回交州。公元279年，修允部属郭马于广州（约今广东省及广西省东部）叛变，孙皓先后派滕循、陶浚、陶璜等多方围剿方平定。同年晋军率大军南征，东吴岌岌可危。 东吴重臣陆凯及陆抗相继去世后，晋将羊祜提议伐吴，但遭贾充反对而作罢。 公元279年，西北之乱始平，王濬、杜预上书司马炎，认为是时候伐吴，贾充、荀勖等认为西北未定而反对。最后司马炎决定于该年十一月大举进攻吴国，史称晋灭吴之战。他以贾充为大都督，上游王濬唐彬军、中游杜预胡奋王戎军、下游王浑司马伷军多路并进。 公元280年，二月孙皓急任丞相张悌率沈莹、孙震渡江抵御王浑军，但皆战败而亡。而王濬军沿长江配合其他晋军攻下西陵、江陵、武昌及寻阳等地，杜预也夺下荆州南部。三月壬寅日（5月1日）孙皓见晋军已包围建业，认为大势已去而投降。孙吴灭亡，西晋统一天下，至此，三家归晋。 第九章真实的曹操什么样 - 这是三国 - 梦游江南 《三国演义》中罗贯中先生笔下的曹操是一个狡诈多疑、野心勃勃、心狠手辣的奸雄形象。长久以来经过戏台不断的演绎，这一形象很是深入人心。但是历史上的曹操真的是那样子的吗？其实并不尽然。三国时期，曹操凭借自己出色的才能奠定了曹魏立国的基础，是个不折不扣的大能人。 曹操，字孟德，小名叫做阿瞒，因此年少时身边朋友都叫他曹阿瞒。曹操小的时候聪明又机灵，遇事会随机应变，出身还不错的曹操就和现在天生聪明但却不喜欢学习的孩子一样，调皮捣蛋，不务正业。从古至今，人们对学习都是十分注重的，万般皆下品，惟有读书高，就算出身士族也得追寻这一法则。不爱学习，劣迹斑斑的曹操自然不会引人特别关注，并且他对学业德行的不注重，让人们觉得他将来肯定不成大器，明珠蒙尘的时候只有两个人看到了曹操的才。他们便是桥玄和何顒。 桥玄对曹操的评价“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！” 何顒也曾说过“汉家将亡，安天下者必此人也。” 他俩都认为曹操是匡扶乱世的大才，并且他们也都没有看错，在太平盛世，曹操也许会是一个为国为民的好臣子，但是生逢乱世乱世，曹操就必然会是一个枭雄。 这里所说的枭雄，不是《三国演义》里所说的奸雄，而是平定天下的枭雄。 东汉末年的官场买官卖官的风气十分盛行，所以作为官三代的曹操在二十岁时，其家族为他谋一个郎官的职位，可以说是轻而易举的。曹操虽然是举孝廉出身，我们不能因此就认为曹操是一个不学无术的纨绔子弟，恰恰相反，作为世家子弟的曹操相当有才能。 在当时的社会，只有世家贵族才能接触到最好的教育，而曹操先天聪慧机敏，又有着后天良好的教育，他可以说是一个文韬武略的人物，而且他所成长的环境，接触到的身边人和事，让他的眼光自然比常人看得更远。 年轻气盛的曹操虽知道官场上的尔虞我诈，可他初生牛犊不怕虎，不畏权贵，严格执法，一心做个好官。一个初出茅庐的小伙子，对抗庞大的贵族势力无疑是以卵击石，不过因为他是官三代，所以曹操只是被调到了基层。但不久后又因为有着亲戚关系的宋皇后被废，他也被牵连罢官回老家去了。 但是作为官三代的曹操，其家族底蕴深厚，不到两年就又东山再起，出任议郎。虽然经历过官场挫折，但是曹操还是那个心里为国为民的好臣子，他想匡正这个弊病繁多的国家和社会朝政，所以他提出过许多很有建设性的意见，不过权贵的利益哪能受到侵犯，所以曹操的意见石沉大海。 这是曹操初期的政治生涯，从政不行，那就换条赛道，曹操就想在军中寻找希望。 乱世造就英雄，黄巾起义时，曹操能带兵讨伐贼寇，能爱护百姓，不畏权贵，公正执法，乱世将起，天子势微，曹操能保持本心，拒绝王芬、周旌等人谋反行动的邀请，反而规劝他们不要乱国，此举是为忠君。主要原因就是曹操认为他们注定会失败。而且结果也不出曹操所料，他们失败了，王芬自杀了。 不过曹操虽然拒绝了王芬他们的邀请，但是他也没有举报他们的谋反行动，因为曹操也有了异心，朝廷腐败，乱世将起已不可避免，他既然不能做一个治世能臣，那就在这乱世之中为自己谋一个前程吧。而且这乱世，也许更有助于曹操实现自己的理想。 汉灵帝去世，以太后为首的外戚集团把控朝政，刘辩、刘协的皇位之争，把这风雨飘摇的王朝彻底弄乱了。再加上董卓进京，也许是看上了曹操的才，邀请曹操“共商朝政”，董卓的野心也已是昭然若揭。 不过曹操这次却逃走了，为什么呢？因为名不正则言不顺，董卓的做法直接把他自己钉在了乱臣贼子的位子上。但是曹操没有自己的野心吗？不。相反，他的野心更大，不过曹操看得更远，而且他所接受的教育是重视“正统”。他的“逃”能给他一个拥兵的借口，那就是讨伐国贼。现在的曹操虽有野心，但还算是一个富有正义感的大好青年。他和袁绍、袁术等人组成18路讨董军，讨伐董卓的联军的将领们可都是各有各的小心思，所以对于董卓的讨伐半途而废了，18路联军也解散了。1诸侯们只是借伐董卓来发展自己的势力。讨伐董卓以后的曹操变成了有官有权有军队，可还是无粮无地，漂泊无依。 机会总是留给有准备的人，没过多久，曹操就带兵消灭了东郡的黑三贼和南匈奴，平了外患，然后就被发小的冀州牧袁绍推举当了东郡太守，（曹袁二人还算处在蜜月期）算是有了自己的根据地，然后又升为兖州牧。内有鲍信、张邈两位好兄弟的支持，外有强大的袁绍支持他。 可以说此时的曹操是意气风发，但是花无百日红，知己鲍信战死，父亲被杀，好兄弟张邈背叛，袁绍又即将成为敌人，他成了“孤家寡人”了。真是验证了那句名言，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。 处在这乱世当中，也正是这份“孤”成就了“枭雄”曹操。战争让人成长最快，战场的洗礼让曹操褪去了年少时的放荡不羁，变得成熟，变得多疑，手段狠辣。但那是正常的，生逢乱世，各路崛起的大人物，谁手中没有无辜人的血？谁没有为自己的前程利益杀过朋友？正如黄摩西所说：“从古英雄，岂有不用权谋而成事者？” 但为什么后世人眼中的曹操是那么一个彻彻底底的反派形象呢？因为每个时代看曹操都是站在不同的角度，有的时代需要平庸，有的时代需要群英荟萃，而曹操恰恰推出了“唯才是举”的政策，而这不是那个时代需要的，所以历史上对曹操褒贬不一。无论是对曹操这个人还是对他所做的事，都会带上个人感情色彩和时代的印记。不过客观地说，曹操真的算不上坏，他秉持正统，爱国爱民，爱惜人才，他是真君子，假小人，是治世能臣，也是乱世枭雄。 枭雄曹操在这乱世之中想要的到底是什么呢？像各路群雄那样觊觎那个至高无上的位置，想当皇帝？这个心思，不能说没有，我想曹操肯定也想过，毕竟时势造英雄。但是曹操不是我们所认为的阴险狡诈，心狠手辣，性格多疑之人，他是要一份霸业，是想为子孙后代留下一份基业，但他用的是堂堂正正的阳谋，他的所作所为对得起他的所得。 汉献帝刘协落寞逃难时，是曹操接纳了他，而曹操为的就是就所谓的“正统”。 接下来我们看看曹操光辉的战绩史，讨伐董卓；平叛黄巾军，平定东方；伐韩暹杨奉平动乱；灭袁术、吕布、张扬、眭固；令张绣俯首称臣；大败袁绍；斩袁谭、高干，收服黑山贼寇；灭马超、成宜，安定边境。他攘外安内，功劳何其之多？ 所以他被册封为魏公，可另立一国魏国。有领土，有子民，可设宗庙，曹操的各种礼制等同于皇帝。这就是曹操用阳谋光明正大得到的，而对比之下袁绍、孙权、刘备等人都非正统，才是真正的“国贼”。 曹操在兵法上有奇才，因事设奇，谲敌制胜，变化如神，且治军严整，法令严明，是个极为杰出的军事家和政治家。但是除了驰骋沙场的“武”外，他还有着治国安邦的“文”,他扩大屯田，兴修水利，奖励农桑，重视手工业，安置流亡人口，施行租调制，让社会秩序渐趋稳定，经济生产渐渐恢复。这是曹操的为民为国，曹操是学习儒家思想的，他也有“修身齐家平天下”的思想。 曹操的“文”在另一方面的表现，就是他的文学与书法。文学大家都不陌生，曹操的诗歌如《观沧海》《短歌行》《龟虽寿》等都是十分有名的。除了诗歌，曹操的散文也是清俊整洁，开启并繁荣了建安文学，史称“建安风骨”，连鲁迅都评价过，称他改造文章的祖师。 但是大家不太了解是，曹操也是个优秀的书法家，历史上对他在这方面的着墨比较少。不过看过曹操书法的人都赞：“笔墨雄浑，雄逸绝伦。”这十分符合曹操的形象，而且唐朝张怀瓘在《书断》里将曹操的章草评为“妙品”，这可看出曹操有很高的书法造诣。 曹操，并非是后世所言的“坏人”。相反，出自世家的他自有一番风度，他能看出了所处时代的弊病，他也想匡正，但是世家贵族的阻碍太大，在朝中从政并没有给他“治国”的机会，恰逢那时乱世来了，他便从了军，以汉天子名义征讨四方，攘外安内。而且这也让他当时未能实行的治国之策有了施展的机会，制定礼制法律，行为规范，奖农桑，兴水利，实行屯田制，建学校，视才授官，抑制豪强，推行法治，崇尚节俭等等。 东汉末年著名评论家许子将说曹操是“治世之能臣”并没有错，但说他是“乱世之奸雄”就有些过头了。范文澜在评价曹操时说：“他是拨乱世的英雄。”本人认为，英雄还不足以概括曹操为人，他更像是一个枭雄。 第十章能臣曹操1 - 这是三国 - 梦游江南 在汉朝由于没有科举制度，孝廉是一项重要的用人制度，只有被推举为孝廉的人才会步入仕途。曹操因为官三代的身份被推举为孝廉，在曹操二十岁的时候就顺利进入了官场。进入官场不久的曹操被一件突发事件，使的曹操陷入了进退两难的政治漩涡，进，则得罪当朝权贵，失去大好的政治前途，退，则违背自己的政治初衷，与当朝权贵同流合污。初入官场一心匡扶乱世的曹操，该如何抉择呢？ 当时的有名的人物鉴赏家和品评家对曹操做出了一个评价，说曹操是治世之能臣，乱世之奸雄。这句评价可以辩证的解释为两种，一种是处在太平盛世你曹操就是肱骨之臣，要是处在乱世你曹操就是霍乱国家的奸雄，第二种解就是，你曹操一心帮助天子治理天下就是能臣，扰乱天下就是奸雄。最初曹操到底是做能臣还是做奸雄呢？我觉得曹操原本是想做治世之臣的。 公元174年，二十岁的曹操被举为孝廉，担任郎官。孝就是孝子，廉就是廉士，一个人如果被举为孝廉，那么他就有了做官的资格，就好比现在你有了学历、有了文凭你就有了去考公务员的资格。郎官是怎么一个职位呢？根据汉代的官制，皇帝要从亲贵子弟当中挑选一些大家认为道德品质、思想表现和外部形象都比较好的年轻人做郎。郎这个字有两个意思，一个是年轻人或者小伙子，还有一个意思就是侍卫，实际上到宫廷里面去做郎，也就是做皇帝的侍卫，当皇帝的侍卫是要在皇宫的走廊里站岗的，所以称之为郎，侍卫长就叫做郎中令。那么在皇帝的身边做了郎，耳濡目染朝中政治，可以得到锻炼，所以做了郎官以后很快就可以去担任别的官职，这是汉代培养干部的一种方式，在皇帝身边，是走向仕途的一个资格和阅历。 曹操举为孝廉，担任郎官，这就向仕途迈出了重要的第一步。再加上曹操官三代的身份，自然是朝中有人好做官，曹操的祖父曹腾是皇上信任的宦官，曹操的父亲曹嵩也在朝中为高官，所以曹操没过多久就被任命为洛阳北部尉，洛阳北部尉放在现在是一个什么官职呢？洛阳当时是汉朝的一个县，因为洛阳是东汉王朝的首都所在，所以是首县。汉朝县一级的正印官，就是一把手，大的县叫县令，小的县叫县长，县令和县长有两个副手，一个叫丞，一个叫尉，丞负责的是民政、财政，尉负责的是军事、治安。但是洛阳是一个大县，它是首县，所以它的尉不是一个人，曹操是担任洛阳尉当中的一个，负责洛阳北部地区的治安，叫洛阳北部尉，他的级别是秩四百石，也就是说曹操担任的是一个副县级的公安局长。 洛阳北部尉是曹操担任的第一个官职，人生的第一个官职，曹操自然记忆深刻，后来曹操被汉献帝封为魏王，已经是王爵了，他还记得推荐他担任洛阳北部尉的当初推荐他的司马防，也就是司马懿的父亲。曹操担任魏王以后，把司马防请到了他魏王王国的都城邺城，摆开盛宴，款待司马防。酒过三巡以后曹操就跟司马防说，司马公，你看看孤王今天还可不可以再去当一次洛阳北部尉啊？这里面多多少少有一点小人得志的意思。司马防说什么呢，司马防说大王啊，当年老夫推荐你去做洛阳北部尉的时候，你当时正合适啊！史书上的记载曹操大笑。曹操为什么笑呢？有的人认为这就是小人得志了，自鸣得意了。也许会有这种心态，也许曹操这个时候想起了他当年担任洛阳北部尉的那些往事。 洛阳北部尉这个职务是不好担任的，洛阳是京都所在，那是王朝的中心，这个地方满城都是冠盖，都是权贵，这些权贵和他们的亲属子弟，以及他们的仆人，从来都是横行霸道的，根本不会把王法放在眼里，经常为非作歹。首都地区的治安是不能不维护的，要有一个特殊的人，这个人得不信邪，这个人还得有很多鬼点子，才能够治住这些权贵，而曹操恰恰是这样一个人，胆子大，点子多，谁都不怕，愣头青一个，所以说他去当这个北部尉那是非常的合适。司马防这个话还不完全是给自己打圆场，确实还是实事求是。 事实上曹操担任洛阳北部尉以后不辱使命。曹操上任以后，看见这个衙门破败不堪，一看前任就是不管事的，曹操做的做了十几根五色大棒，挂在县衙门两边；然后贴出一个告示来说，按现在话说，现在是我曹操主管这个工作了，我把我们国家的这个法令重申一遍，哪些是不可以做的，然后谁要是违反了法令，五色棒伺候。总会有挑战权威的人，这些权贵他哪里把王法放在眼里，平时横行霸道惯了，是谁要和曹操碰一碰呢？蹇硕的叔叔蹇图，蹇硕是当今圣上最宠爱的宦官，权倾一时，炙手可热，以至于他的叔叔也不把朝廷法令放在眼里，公然违禁在晚上走，喝醉了就在街上走。当时发布了戒严令，也叫宵禁令，就是晚上是不能在外面走来走去。他不但晚上在外面走而且是喝醉了酒，被曹操手下抓了进来，曹操升堂：蹇图，你知罪吗？蹇图这个时候大概酒也醒了，不就是犯了宵禁令？曹操说，知道怎么惩罚吗？蹇图说惩罚我，要不你先问问我侄子蹇硕同不同意？曹操说我不管你侄子是谁，我只认得法律，不知道该怎么惩罚是吧？本官告诉你，乱棍打死，来啊，给我打。就把这个当时最牛的宦官的叔叔就在堂下当场打死。 曹操这一棒是打得所有的人目瞪口呆，不知道这个二十岁的小伙子他要干什么！一个年轻人刚刚走入官场就得罪权贵他是没有好下场的，这个道理难道曹操他不懂？蹇图是蹇硕的叔叔，这个关系难道曹操不知道？更让人想不通的是，曹操的祖父曹腾也是宦官，太监的孙子打死了太监的叔叔你说这事怎么说啊？所有人都想不通。那么曹操为什么敢这样做呢？ 第一种可能，曹操要一鸣惊人，证明下自己。曹操后来写过一篇文章叫《述志令》，又叫《让县自明本志令》，他一开始就说了这样的话：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚。欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。” 这段话用白话文说，就是曹操回忆起他二十岁举孝廉的那个时代，他说我那个时候很清楚，我年纪太轻，又没有什么名气，恐怕大家都认为我是一个没有用的人，所以我当时就想做一个好官，做一点惊天动地的事情让大家知道我曹操还是比较能干的。曹操虽然是官三代的身份，祖父是个太监，这个让自认为士族之人是不大看得起的。第二年纪太轻，只有二十岁。第三呢，名声不好，因为曹操小时候是调皮捣蛋、飞鹰走狗、游手好闲、不务正业，专门做一些胡作非为的事，名声也不太好。根据现在还原头像，我觉得形象也可能不是太好。 《三国志》但凡是形象好的，上面都有记载，比如说周瑜，诸葛亮啊这些人《三国志》上都有记载。而对于曹操的容貌、长相，《三国志》是没有一个字的，《三国志》它是以魏为正统的，如果曹操的形象高大魁梧、英俊潇洒，它肯定大书特书，避而不谈说明形象恐怕不会是大帅哥。那么其他的史书对曹操的形象有描述，据其他的史书记载曹操，容貌短小，就是个子不高，和那个一米八大高个的诸葛亮比起来就基本上属于不太合格的产品。《世说新语》里面有一个故事，就说曹操当了魏王以后，匈奴派使节来见曹操，曹操自惭形秽，说自己这个矮小的个子不足雄远国，因此请崔琰代替他穿上魏王的服饰，坐在魏王的椅子上接见匈奴的来使，自己拿了一把刀站在旁边。结果接见完了以后，曹操就派人去问匈奴的使节了，你感觉怎么样，匈奴使节说魏王确实十一表人才，不过他旁边那个拿刀的，捉刀的那个人那是英雄。可见一个英雄倒不一定高大英俊，关键是在他的气度。 初入官场的曹操这个人这个时候还谈不上气度，所以他必须有一件惊天动地的事情才能扬名立万，棒杀蹇硕的叔叔就是一个扬名立万的好机会。这是第一种猜测。 那么第二种猜测，就是曹操要严明法纪。曹操这个人是主张法治的，他执法非常之严，令行禁止，不容含糊，这个性格可能在他年轻的时候就表现出来了。曹操这个重法治有两个原因，一个是形势所迫，乱世必用重罚，另一个是性格使然。所谓形势所迫，因为当时是一个乱世，乱世用重典，乱世就得严，这是形势所迫。另外曹操这个人哪，他也是很严肃的。曹操生活上确实很随便，吃穿不讲究，长期在外行军打仗对于女人估计也不会很讲究。但是他的这种性格并不意味着他轻浮，很多人认为曹操是个轻浮的人这是看错人了，曹操确实是说笑话、听音乐、穿便服、作诗词，那是他紧张工作之余的一种放松，也是他内心世界丰富的表现，说不定还是他迷惑敌人的烟雾弹，你要把曹操当做轻浮的人那就不对了。曹操其实是很深沉的人，曹操身上也是有杀气的，这种杀气就在这一棒就体现出来了。 当然还有一种可能，那就是碰巧，这个时候的曹操因为刚刚出道，二十岁还不太懂得官场，是个生瓜蛋子。以为当上了北部尉就不起了，他放出话来谁敢违令格杀勿论，结果蹇图这个大尾巴狼撞上来了，说出去的话泼出去的水，只好硬着头皮把他打死。 第十一章能臣曹操2 - 这是三国 - 梦游江南 第十二章曹操的选择 - 这是三国 - 梦游江南 年轻的曹操，身为官三代，志向是想做一个“治世之能臣”，可是在那个乱世年代，内部中央政权失去对朝政的把控，外部军阀割据一方，曹操的能臣之路已经行不通了。 曹操再一次被朝廷招回来的时候，灵帝已经死了。灵帝死了以后，朝局大乱，董卓入京把持了朝政。身为大军阀的董卓也明白，要得天下，还得依靠东汉王朝原来的那些官员。董卓也想到了拉拢人才，其中就包括曹操，于是董卓任命曹操为骁骑校尉。这个时候曹操的政治远见、政治敏锐和政治眼光就表现出来了，曹操看清楚了，追随董卓的结果只能是祸国殃民和自取灭亡。于是曹操就从京城里逃了出来，准备逃回老家。 曹操走到陈留（开封市的东南面），他在这个地方停下来了。他得到陈留一个叫卫兹的人赞助，赞助了曹操一大笔钱财，这件事情是非常重要的，而且历来不太被人注意。曹操得到了卫兹的赞助以后就在当地招兵买马，最后公开打出旗号，要成立义军讨伐董卓，这是曹操成为“乱世英雄”做的第一件事情：“首倡义兵”。曹操的这个倡议，很快就得到了各路英雄的响应，各路诸侯各路豪杰纷纷起兵，举起义旗，要讨伐董卓，匡复汉室。 公元190年，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遣、济北相鲍信同时起兵，组成联军，并公推袁绍为盟主。曹操被“关东盟军”的盟主袁绍任命为“奋武将军”。 盟主首领袁绍徒有其表。袁绍出身高贵，他的家族号称“四世三公”，他这个家族有四代人连续地担任了“三公”的职务，我们知道在汉代“三公”这个职务的地位是很高的，仅次于皇帝的可谓“一人之下万人之上”。袁家一连四代人，就是袁绍以上太祖、高祖、祖、父这四辈都有出任这样官职的人，那在官场上是炙手可热的显赫家族啊。袁绍也是一表人才，长得非常帅气，聪明伶俐能说会道，也善于处理人际关系，和当时的名流、士大夫都有来往。更重要的是袁绍在朝中反对过董卓，而声名大振。 董卓进京以后就琢磨着换皇帝，他要废掉当时的皇帝刘辩，立陈留王刘协为帝，因此找袁绍商量。袁绍的叔叔当时是太傅，于是董卓就想让袁绍传话给他的叔叔，请他的叔叔来支持一下这个事情。当场遭到袁绍的拒绝，这个皇帝怎么能随便换呢，皇帝是你换的吗？董卓这个土匪勃然大怒，就骂袁绍，你这个不识好歹臭小子，分不清大小王吗，现在的大汉天下你不知道谁说了算吗？惹火了我，你以为我不敢杀你吗？当时袁绍是军官，按照制度军官开会是可以带刀的，董卓把刀拔出来这么一骂，袁绍唰的一下，也把刀拔出来，横在胸前，刀刃对外刀背对内，说天底下难道只有董大人的刀是快的吗？然后后退，退出会场，连夜逃出京城。这件事情裴松之在给《三国志》做注的时候认为这不是事实，《三国志》的记录是袁绍对董卓说，董大人啊，我回去跟我叔叔说说，然后就跑掉了。无论怎样一种情形袁绍确实是反对了董卓的，这个是事实。所以让他来做讨伐董卓的“关东联军”的盟主还是有道理的。 袁绍这人政治头脑不怎么灵光。董卓的进京，归根结底和袁绍有直接关系。当时汉灵帝去世以后，士人集团和宦官集团在立谁当皇帝这个问题上意见不统一。汉灵帝生前是想立刘协的，而且把这个事情交待给了当时西园八军的上军校尉蹇硕。而刘辩是汉灵帝的皇后何皇后所生，何皇后当然是希望他的儿子来当皇帝，而何皇后的哥哥，就是当时的大将军何进。大将军是真正的一人之下、万人之上，“三公”那个时候已经是名誉职务了，掌实权的是大将军。所以这两个集团就为这个事情打将起来，上军校尉蹇硕被何进杀掉，何进接管了上军。这个时候袁绍就给何进说，大将军啊，我们乘胜追击，把所有的太监统统杀个一干二净，从此天下太平。这个何进动心了，何进是什么出身呢，屠夫，本来就是个杀猪的，可想而知何进的政治能力也就很有限了。袁绍的这个提议何进的妹妹何太后不同意，因为当年何太后毒杀了刘协的生母王美人，刘协是一个级别地位比较低的女人生的，何太后给王美人送了一杯酒给王美人喝，王美人喝了就死了。汉灵帝勃然大怒要废皇后，是宦官们跪下来求情才保住了何太后的皇后地位，所以何太后念旧情不愿意对太监下手。这时候袁绍又给何进出了一个主意，说那就请董卓进京，让董卓来吓唬一下何太后。也只有袁绍这种没有政治目光之人能想到这种馊主意，老百姓都知道请神容易送神难，更何况你请来的还是凶神。 这个事情当时曹操得到消息以后，哈哈大笑，曹操心想犯得着吗？不就是几个太监吗？太监为什么能够得势？那是皇上宠信他们，皇上不宠信他们他们能怎么样啊？是有几个太监是很坏的，是要整治整治的，派一队军士去就够了，“何必召外将进京”？从这个事情就可以看出来这个曹操和袁绍这两个人的政治水平了，曹操的观点很简单呐，杀鸡焉用牛刀，何况这把刀还不在你的手上，兵者凶器也，刀是不能随便出鞘的，刀出鞘，就要见血，没有鸡杀就要杀牛。何进、袁绍这是该着被杀的，犟牛，蠢牛，结果怎么样呢？董卓还没有进京，何进就先被太监杀了，何进被太监杀了以后袁绍再带着军队打过去再去杀太监，杀得一塌糊涂以后，董卓这个虎、这个狼就来了。反过来再来杀他们。 政治斗争是要先下手为强，那不等于到处树敌呀！最严重的打击只能施于最顽固和最凶残的敌人。所以正确的做法是团结大多数，打击一小撮，首恶必办，胁从暂且放一放。你怎么能把太监统统杀光呢？再说太监里面也有好人嘛。但是袁绍是怎么做的呢，袁绍下一道命令，凡是没长胡子的就杀，弄得洛阳城里面那些还没来得及长出胡子的小伙子见了袁绍的军队就脱裤子验明正身。 这个盟主是这样一个人，其他的人呢，也強不到哪里去。比如说孔伷，是个夸夸其谈的，史书上的说法说他是“嘘枯吹生”，就是能把死的说成活的，能把活的说成死的，这样的人放在现在适合销售。又比如说济州牧韩馥，那是个没有主见的人，当时桥瑁写信给韩馥，说曹操那边已经起了义兵，我们也准备起义兵，大家联合起来去对付董卓。韩馥居然问大家，你们看看，这个董卓和袁绍他们要打起来了，我们是帮董卓啊还是帮袁绍啊？居然问这样的问题。结果他手下一个谋士叫做刘子惠的，马上就顶回去说，我们起兵是为了国家，怎么要问是为了袁绍还是董卓呀！一句话说得这个韩馥老脸通红，“那我们该怎么做呢”啊，刘子惠就跟他出了个主意说，按兵不动，“兵者凶器也，不可为首”，做人不要为天下先，枪打出头鸟，出头的椽子是先烂的，我们看一看人家怎么样，人家动咱也动，人家不动咱也不动。看来这个刘子惠也不咋的，但这个话韩馥他听进去了，因为韩馥他最怕的是丢地盘，因为韩馥是在冀州，在当时冀州这个地方是很富庶的，据说冀州当时的粮食足够吃十年的，所以韩馥最怕人家来抢他的地盘，尤其怕袁绍。 袁绍从这个京城里逃出来的时候，董卓准备是要追杀袁绍的，这个时候京城里面有几位名士跟袁绍关系很好，就去劝董卓。说丞相大人你不要这样，这个袁绍他是个年轻人，他不懂事，他不识大体，一不小心得罪了您老人家他又害怕，他当然要跑嘛，他没有别的意思，但是袁氏家族的“四世三公”门生故吏遍天下，您不如任命他做一个太守，他必然会感恩戴德，袁绍如果对董大人您感恩戴德，那么太行山以东不都是丞相大人您的了吗？董卓说这有道理啊，好，任命他做渤海太守，就任命袁绍做渤海太守。袁绍当时逃出来以后逃到哪儿，逃到冀州，韩馥马上就紧张了，袁绍来了，还是渤海太守，怎么办呢，抢我地盘来了。韩馥马上派兵把袁绍看起来，直到最后“关东联军”成立，袁绍当了盟主，韩馥才把袁绍放出去让他行动。韩馥就是这么一个玩意，你说他怎么会去打头阵？ 其他人也差不多，他们虽然组织了一支联军，谁也不愿意冲锋陷阵，都在作壁上观。 年轻气盛，雄心壮志的曹操看不下去了，曹操对他们说了这样的话：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？” 就是说我们成立这样一支义军，而且已经联合起来了，你们还有什么可怀疑的？而且曹操跟大家说，现在是消灭董卓最好的时候，董卓已经把洛阳城烧了，然后把皇上西迁到长安。这个时候我们只要跟他决一死战，一战而天下可定。 第十三章曹操的选择2 - 这是三国 - 梦游江南 曹操的话还是很有道理的，可惜的是没有人会听他的，曹操说好吧，你们不打我自己去吧，自己带了一支部队西进。这个时候只有张邈表示同情，派了一支小部队也随着曹操西进。但是这个时候曹操的实力是非常的弱小，根本不是董卓那个“西北军”的对手，所以一败涂地，曹操自己本人差一点阵亡，是他的堂弟曹洪把马让给曹操，曹操才逃出来。当时最紧急的时候曹洪跟曹操说，天下可以没有我曹洪，不能没有哥哥你，骑上我的马，走吧！曹操才逃回了他们的大本营，大本营在酸枣。 等曹操带着一身的尘土、一身的血污回到酸枣大营的时候，看见大营里面的各路诸侯在干什么呢？“日置酒高会，不图进取”，也就是说整天都在开酒会，在泡吧！曹操实在是忍无可忍，说国家民族已经到了这个份上，你们还居然天天都在喝酒！曹操悲愤地说：“今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！” 我们高举义旗，却相互猜疑，太让天下人失望了，我为你们这些人感到耻辱！曹操再一次感到了报国无门。 曹操已经看出，当时那些割据一方的诸侯都是一些自私自利、胆小怕事、无所作为的人。东汉王朝已经不可救药，天下大乱已不可逆转。腐朽的朝廷和官场也不需要什么“治世之能臣”，所以曹操不得不重新选择他的人生道路。那么，曹操选择了一条什么路呢？ 曹操的选择是自己干，曹操开始了自己的创业之路。 实际上对于曹操人生道路的选择历来是有两种说法，一种是大家比较熟悉的许劭说的“治世之能臣，乱世之奸雄”；另一种说法见于《世说新语》，据说是桥玄说的，说法是“乱世之英雄，治世之奸贼”。所以当曹操处于乱世的时候，他其实是有两个选择的：一个是英雄，一个是奸雄。但是我认为至少，从公元190年到公元200年这十年当中，曹操可以称为“乱世之英雄”。因为只有曹操用自己微弱的一己之躯担负起天下的兴亡。如果说还有人的话，那就是孙权的父亲孙坚，但是孙坚的谋略显然不如曹操。 那么在这十年间曹操都干了什么事。大体可分为三件事：一是略地，二是募兵，三是屯田。这三件事情都与黄巾起义有关系，那么黄巾起义我们知道是地地道道的官逼民反，但是在曹操他们看来，却是必须予以剿灭的反贼。在这个天下大乱的时候，黄巾军趁着朝廷的官僚、将领、诸侯们争权夺利的时候发展壮大起来了，于是在公元190年聚集在青州的黄巾军进入了兖州，兖州刺史刘岱不听鲍信的劝告，结果被黄巾军所杀。这个时候鲍信和陈宫就请曹操来代理兖州牧，曹操代理兖州牧以后就跟黄巾军作战，最后战败了黄巾军，黄巾军向曹操投降。这个黄巾军是个奇怪的军事组织，它并不是一个纯粹的部队，它还有随军的家属和农民，就是当时的青州的黄巾军战斗员是三十万，随军家属和农民加起来一共是一百万，而且还带着农具和耕牛。那么曹操接受了黄巾军投降以后，就把当中能打仗的人把他编成一队，叫做“青州兵”。代理了兖州牧，曹操就有了根据地；收编了青州军，曹操就有了战斗部队。 但是曹操还有一个问题，就是这么多人你如何安置，如何养活？这个时候他的一个重要的谋士叫做毛玠，就向他提出了一个战略性的意见。 毛玠说：“今天下分崩，国主迁移，民生废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安国之志，难以持久。今袁绍、刘表虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也，夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣。修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。” 毛玠的这一段话，水平是相当高啊，我觉得不次于诸葛亮的隆中对，他是从一个很高的角度对曹操提出了一种战略性的意见。毛玠说现在国家的局势是什么样的？天下大乱，四分五裂，国本动摇，皇帝被人劫持着走过来走过去，经济崩溃，所有的老百姓都不能安居乐业，灾难流行，又是天灾又是人祸。那么在这样的一个情况下，我们要把现任皇帝把他安定下来，这样国本就保住了，做什么都师出有名了，然后发展自己的实力。毛玠实际上讲出了这样两个道理，就是在这样一个动乱的时代你要成就一番事业，也就是他所说的霸王之业，必须有两个条件：一是正义，二是实力。而实力当中首先是经济实力，战争确实拼的是武力，但是战争武力比拼的背后是经济实力的支撑，之有足够的经济实力来支持，你这场战才能打得久，才能打得赢，所谓“兵马未动，粮草先行”，所以你必须修耕植、蓄军资。除了经济实力的比拼以外，战争作为政治的延续，还要比拼政治实力，政治实力靠什么呢？靠正义的旗帜，你必须表现自己是师出有名，是堂堂正正的正义之师，至少你必须有一面正义的旗帜。 所以毛玠的这个建议是一个纲领性的文件，包括三个内容：“奉天子”，就是整治策略；“修耕植”，就是发展农业生产，这是经济策略；“蓄军资”，这是军事策略。这番话说下来以后，曹操非常地高兴，《三国志》用了四个子，叫做“敬纳其言”，马上实行。 公元196年，曹操开始屯田，当时因为连年的战争，许多土地都已经没有业主了，也没有人耕种。曹操下令，无主田亩收归国有，统统收给他自己的政府所有。然后把这些田地拿出来一部分交给自己的军队和黄巾军投降的那些士兵去耕种，叫做军屯，还有一部分招募了那些失地的农民，那些流民来耕种叫民屯。耕牛和农具是由政府提供，然后军人和农民向政府交五成到六成的地租，这个就叫做屯田。屯的意思就是居住方式军事化，耕作方式集体化。也就是说，曹操建设了一个古代的生产建设兵团，曹操的军政府就变成了农场主。这是一个非常高明的政策，也是一笔非常合算的买卖：第一，土地是人家丢下来的，耕牛和农具是从黄巾军那里缴获的，曹操没有一点本钱的投入，叫做无本生意；第二点，收五成到六成的地租，这是高利啊，因为汉代初年定下的地租是十五分之一，后来收得最少的时候甚至到了三十分之一，你现在变成了二分之一，暴利，但是对于士兵和农民来说现在有饭吃了，总比原来饿肚子好，所以大家也愿意；第三，屯田制度是居住方式军事化、耕作方式集体化，这就等于建设了一个军民合一的新社会，和一支耕战合一的新军队，这些人平时能干，急时能战，既是兵源，又是粮库，岂不是一举两得，而且还解决了一个让人头疼的流民问题，这岂不是一举多得。 曹操的屯田制，证明他不愧为一个深谋远虑的政治家。曹操在颁布他的《屯田令》的时候说了这样一句话，他说：“定国之术，在于强兵足食。”就说怎样才能平定天下呢？第一要强兵，第二要足食，兵不强、食不足，你何以得天下？而其他的那些诸侯就没有这个战略眼光，后来《魏书》有这么一段话：“诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃馀，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。” 这话什么意思呢？就是说在天下大乱、诸侯并起的时候，除了曹操，没有一支军队有一个长远的打算。“饥则寇略”，肚子饿了就去抢老百姓的，“饱则弃馀”，吃饱了以后就把多余的粮食都扔了。最后是什么呢？最后是不攻自破，因为你如果断了粮你就没有战斗力了。实际上就在曹操的军队丰衣足食的时候，袁绍的军队在河北吃桑椹，袁术的军队在江南吃河蚌，没有桑椹和河蚌吃的，就吃人。我们去读《三国志》可以多处发现这样的字眼，大灾人相食，蝗虫起人相食，人饥相食，人吃人啊。那样的军队怎么可能会有战斗力呢？这样的人怎么可能和曹操争雄？和这样的人相比曹操又怎么可能不是英雄？ 从“首倡义兵”到“屯田备战”，曹操在战争中已经由一个血气方刚的青年将领成长为一个深谋远虑的政治高手。其他那些和他一起起兵的那些人却没有什么长进和出息，他们或者明哲保身、畏首畏尾，或者醉生梦死、得过且过，或者心怀鬼胎、混水摸鱼，或者争权夺利、自相残杀。那边西北军还在肆虐，这边关东军已经开始自相残杀；先是兖州刺史刘岱杀死了东郡太守桥瑁，后是渤海太守袁绍干掉了冀州牧韩馥。那么这个事情闹完了以后，接下来就是袁绍和袁术兄弟两个开始窝里斗，当时袁绍在北方，袁术在南方，袁术怎么做呢？袁术联络更北方的公孙瓒来牵制袁绍；袁绍怎么办呢？袁绍联络更南方的刘表来对付袁术，兄弟两个都玩起了“远交近攻”，祸起萧墙。 第十四章高明的曹操 - 这是三国 - 梦游江南 军阀割据下的朝廷已失去了统治力，皇帝成为了高危职业，董卓把现任皇帝废掉然后再立一个皇帝，权利巅峰的袁绍也想除现任皇帝之外他另外再立一个皇帝，当然这个没有得逞，袁术的做法，更加直接，自己当上了皇帝，他们最后都失败了。 相比较而言曹操就高明多了，曹操他不换皇帝，自己也不当皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是有待商榷的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。 曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操全部采纳了谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”。 “挟天子以令诸侯”这个说法是别人说曹操的，比如说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子而令诸侯”，意思是一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话多多少少带有一点敌意吧！那么“挟天子以令诸侯”还有没有别人说过呢？袁绍的谋士沮授，曾建议袁绍这么做，沮授说的是“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个累赘啊，这么一个累赘你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？是听他的呢还是不听他的呢？听他的显得我们没分量，不听他的我们不又是违法吗？算了算了。袁绍一想，现在这个皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。 公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛阳，皇帝和百官的饮食起居形同乞丐。曹操在得到这一消息后，果断地采纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县。 曹操把汉献帝接到许县以后，立即就把自己的行辕腾了出来作为皇帝的行宫，客客气气地供奉起来，礼仪、礼节那是非常地到家，绝不像西北军阀那样子无法无天、吆三喝四。当年皇帝在从长安迁到洛阳的路上，每天他也是上朝的哩，就找一个农民的院儿，往当中一坐，大家都来行礼如仪。那些西北军的军阀、军官和士兵们都在农家院外面看热闹，原来皇帝上朝是这样的。这种事情到曹操这里是没有的，曹操完全按照汉官威仪、大汉王朝的礼仪中规中矩地来供奉这个皇帝，而且安排皇帝生活的时候做得非常地周到和细心，很像一个大管家的样子。最让皇帝感动的是什么呢？是曹操送来了大量急需的生活用品，你要知道这个皇帝他是个逃难的，他可能擦脸布都没有，曹操把所有的这些东西都送来了，然后上了一份奏折，叫做《上杂物疏》。说陛下，现在臣献上来的都是当年先帝赐给臣祖父和父亲的，御用的器皿，这些器皿臣的祖父和臣的父亲放在家里从来就没敢用过，那是先帝的恩德，我们是供奉在家里的，现在臣觉得应该还给皇上了。 这一手是做得非常漂亮的，我们知道做人情的诀窍在什么地方？做人情最重要的是千万不要让对方觉得你在做人情，不要让对方觉得欠了你的。我们很多人不会做人情，钱也没少花，还老提醒人家，你看我送了你什么东西啊。那么在这个时候皇帝已经是跟叫花子差不多，有人给他他就很感谢了，当然他还得摆个架子。那么其他的军阀有没有送东西的？有，叫做孝敬，但是你再孝敬那也是我孝敬的，这东西还是我的，曹操说这东西都不是我的，这东西本来就是皇上的，现在我是还给皇上，我是还东西，不是送东西。这样表面上看曹操一点人情都没有，皇帝用起来当之无愧、理直气壮，大家想想这是种什么样的心理感觉。汉献帝虽然是个傀儡皇帝，他不是糊涂人，他是明白人，他马上就明白了曹操的这样一份用心。当然这个时候我估计汉献帝是从好的方面去理解的，曹爱卿大忠臣啊，这是天底下最难得的忠臣，看来我们汉家的这个国运恐怕是要仪仗曹大人了。这是我想的，雪中送炭的情况下，皇帝会产生这样一种感动和这样一种想法。 曹操的殷勤让汉献帝十分感动，他任命曹操为大将军，这虽然是虚衔，但曹操得到了一面在当时看来是正义的旗帜。做事情师出有名，在政治上大大地捞了一把，这让其他诸侯十分眼红。 袁绍和曹操比他的反应总是晚半拍。曹操一抢先袁绍反应过来了，反应过来以后仗着他人多势众，他也提出来说他也要迎奉皇帝，他说皇帝不能住在洛阳，洛阳已经被董卓毁掉了，也不能住在许县，许县那个地方不好，地势很低，很潮湿，皇上住那儿不舒服，应该把他移到甄城来，就是移到袁绍的地盘来，准备和曹操共享这一张王牌。曹操听了都觉得好笑，我到手的肥肉说分一口给你，有这么好的事吗？嘴巴上不能这样说，于是曹操用皇帝的名义下一道诏书，一本正经地教训了袁绍一番，说袁绍啊，你确实兵多将广，你也确实实力雄厚，朕流离失所的时候怎么没见到你来勤王啊？怎么一天到晚看见你不是发展自己的势力，就是攻击别人啊？你对大汉王朝的忠心何在啊？袁绍也清楚这个东西就是曹操写的，那不会是皇帝写的，但是是皇帝的名义盖了皇帝的印发出来，只好写一封检讨书。你说这不是政治上他又吃了一亏吗？ 曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到许县以后，大家才恍然大悟，说曹操没有吃任何亏啊！他得到了很多的头衔，得到了很多的封地，得到了很多人的拥戴，更重要的是他得到了一面在当时看来是正义的旗帜。曹操现在干什么事都显得理直气壮了，他动不动都可以用皇帝的名义来下命令，来出兵，他师出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一点是，曹操奉天子之后，就把自己放在了一个政治上永远正确的这样一个不败之地，所有的政敌在政治上先不正确了。当然了，按照中国传统政治的规矩，其他各路诸侯也可以提出一个口号，叫做“清君侧”，那皇帝身边有小人呐，小人就是曹操啊，我们去把他除了。那总不如曹操用皇帝的名义直接下诏，说你就是小人，它来得便当。所以现在曹操不管干什么事情，是打击他的敌人也好，是任命他的亲信也好，他都可以用皇帝的这样一个名义，一个在当时看来正当的名义。在这一点上，曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《隆中对》的时候跟刘备也说过，曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”，就是这一点我们确实是抵抗不了，诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个举动在政治上十分合算。 毛玠的建议和沮授的建议本质上看起来是一样的，毛玠的建议是“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，一条是尊奉天子，一条是发展实力；沮授的建议是什么呢，“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，也是这个意思。这两条建议的格调有所不同，毛玠的建议比沮授的建议格调高得多，高在哪里呢？他是奉天子，不是挟天子，“奉”是尊奉，是维护，“挟”是挟持，是利用，这岂可同日而语啊！所以格调上曹操就高了一招。即便我们退一万步说，就算曹操的想法和袁绍一样，或者说毛玠的意思和沮授一样，也是利用先任皇帝，那你先把这个牌拿到手，它在策略上也高了一招啊。王牌只有一张，谁抢先拿到手谁就是王，可惜袁绍不听。 曹操抢先在袁绍的前面将皇帝迁到了自己的地盘，就可以利用皇帝这张牌来发展自己的力量，号令不肯臣服的诸侯。《三国演义》中也提到皇帝迁到许县后，朝廷大小事物都由曹操决断。那么在真实的三国之中，通过尊奉天子，曹操真的能够顺利发展自己的力量，号令那些不肯臣服的诸侯吗？ 第十五章奉天子还是挟天子 - 这是三国 - 梦游江南 有了天子这张王牌，曹操就可以号令天下群雄了吗？ 那是不现实的。袁绍就不会听他的。袁绍这个人的实力很大，于是曹操建议皇帝任命袁绍做太尉。太尉是位居三公，是当时名义上的三军总司令。谁知道袁绍不干，跳起来了，什么，我袁绍做太尉，他曹操做大将军，那我上朝的时候站班排队我不是要排在他后边，哪有这个道理，曹阿瞒是什么玩意儿，现在他倒爬到我头上来撒尿了，袁绍当时说了这样一句话：他难道想挟天子以令我吗？袁绍这个话说得是一点意思都没有，你要知道当时就是大将军也好，什么太尉也好，司徒也罢，那都叫做徒有虚名，因为当时天下已经分崩离析，每个地方都是地方军阀在把持着的，朝廷的号令出去，说了也白说。大将军和小将军是没有什么区别的，关键是你的地盘有多大，何必要争这口气。 曹操却看的很明白，这个时候还不能够和袁绍公开翻脸。于是曹操上表，辞去大将军职务，让给袁绍，你不就想当大将军吗？我让给你。袁绍当了大将军他才不闹了，其实袁绍得了一个什么？得了一个面子，一点实惠都没有得到，他现在虽然官位在曹操之上，他谁也指挥不了，包括曹操。袁绍是想指挥一下曹操的，他给曹操写了一封信说，你现在不是在朝廷当中吗，你不是大权在握吗，你给我把两个人杀了，一个叫杨彪，一个叫孔融，给我杀了。袁绍和杨彪、孔融有过节，他想借刀杀人，曹操怎会听他的。曹操明白现在是收买人心的时候，不是滥杀无辜的时候，曹操不是王允，曹操也不是袁绍，他绝对不会扩大打击面，现在就不是杀人的时候，何况还是杀名人。即便曹操要杀杨彪和孔融，即使现在曹操不喜欢杨彪和孔融，也不是你袁绍让我杀我就杀，我什么时候想杀再杀。于是曹操一本正经地跟袁绍回一封信，本初啊，“此上下相疑之秋也”，在这个时候我们执政，哪怕我们用最坦诚的心来对待大家，恐怕大家还不相信我们呢，如果我们还随随便便地杀个人，那人家不是更不相信我们了吗！不能这样做。 碰了一鼻子灰的袁绍是不了解曹操的真实想法，曹操迎奉天子到许县当然有自己的打算。《三国演义》中，提到曹操把皇帝迁到许县后，大权独揽，要“挟天子以令诸侯”。 我们现在也无法确切地知道曹操本人当时的想法，但是可以肯定一点，曹操的智囊团是主张奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹操的重要谋士荀彧。曹操前期五大谋士：荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱，第一个就是荀彧。荀彧跟曹操也有一番对话，荀彧他谈到这样两个观点，他说第一点，当今之世，维护汉室、保卫皇帝就是一面正义的旗帜。第二点，将军您一贯正义，董卓造乱的时候，是将军您最先举起了正义的旗帜，叫首倡义兵，关东联军停滞不前的时候，是将军您最先出兵去攻打董卓。皇上颠沛流离的时候，是将军您派去了使节，皇帝回到洛阳的时候，是将军您把他接到了富庶的许县，这说明将军您一贯就是维护王室、维护皇帝的，您的心无时无刻不在皇帝的身上。那么这个时候你应该趁这个机会赶紧把迎奉天子这件事情完成，如果等到将来我们这个国家真的四分五裂，天底下的人都有了诸侯割据一方的心思的时候，那就为时太晚了。 因此，荀彧向曹操提出了三大纲领：奉主上以从民望，秉至公以服雄杰，扶弘义以至英俊。就是说尊奉天子以顺从民意，大公无私以降服诸侯，弘扬正义以招揽英雄。荀彧说，尊奉天子以顺从民意这是最大的趋势，他称之为大顺，大公无私以降服诸侯这是最大的策略，他称之为大略，弘扬正义以招揽英雄这是最大的道德，他称之为大德。大顺至尊，大略至公，大德至义，有此三大，将军您一定是所向披靡、战无不胜，即便有人出来跟您作对那也只能是螳臂当车、跳梁小丑一样，成不了气候。 荀彧的这段话，和沮授的那段话，相比高下立现。荀彧反复强调的是一个字：“义”，沮授对袁绍反复强调的是一个字：“利”。荀彧反复说，尊奉天子是最大的正义，沮授反复说，挟持天子是最大的利益。所以沮授反复强调利，只能说明袁绍重利；荀彧反复强调义，只能说明曹操重义，至少在公元196年，也就是汉献帝建安元年的时候，曹操这个人还是讲义的，或者是这个时候曹操还是装着讲义的。 荀彧和毛玠提出“奉天子以令不臣”这个口号，他们两个人的想法是要通过尊奉现任皇帝维护国家统一，反对国家分裂。这两个人的心思我们可以肯定，曹操这个时候的心思，他可能是赞成这个观点的。但是这个说法它也给曹操戴了一个紧箍咒，就是曹操不敢太膨胀自己的个人野心，尤其是荀彧的话，他是用曹操自己的话来给曹操戴了一个帽子，戴高帽子的同时，也带上了紧箍咒。所以到曹操晚年野心膨胀的时候，这两个人就没有好果子吃了，荀彧据说被曹操谋杀，毛玠下了大狱。 现在我们还是回到汉献帝建安元年这个时候，这个时候的曹操才刚刚完成一个转变，就是由一个热血沸腾的青年将领，转变为一个政治成熟的乱世英雄。这个时候的曹操还不是奸雄，是英雄，他还是主张国家统一、反对国家分裂的，为了这一点，他要维护现任皇帝，因为现任皇帝在当时的情况下是国家统一的象征。 《三国演义》中描写曹操迎奉天子后是要独揽大权，朝廷上的事情是先禀告曹操，再上报皇帝。《三国演义》中这一段内容和历史真实一样吗？天子在手的曹操在这个时候有个人野心吗？ 要说曹操这个时候是一点个人野心都没有，恐怕是不可能的。有野史是这样说的，当时有一个太史令，就是王朝的史官，叫做王立，就老去跟汉献帝说，说天命是要更改的啊，这个天命现在要由汉移到魏了，将来能够安天下的不是姓刘的是姓曹的了。结果曹操有一天就把他请到旁边，拉着他的手说，说我知道先生是一个忠臣，但是天道微妙，天机不可泄漏，还是少说一点吧。那么这件事我认为是不太可靠的，因为在这个时候如果就有人说是魏要取代汉，不太现实，要说曹操这个时候一丁点这个心思都没有，恐怕也很难说清楚。总而言之，就是曹操把皇帝接到他的地盘里面，随着他的实力的强大，随着他敌人逐渐地消亡，人的野心也是会膨胀的。估计曹操后来变得越来越专横，越来越跋扈，越来越霸道，越来越不把皇帝当皇帝，以至于发生了衣带诏案件。 衣带诏案发时间是建安五年（公元200年）的正月，据说董承从汉献帝手上接过了一个腰带，腰带里有一封密诏，密诏要他去杀了曹操。这个事情后来被曹操发现了以后，把董承这一伙全部杀了，刘备逃之夭夭，刘备据说也是参加了密谋的。那么这个事情，《三国演义》对这一段是大书特书的，《三国演义》它是要反曹操的，逮住这个事情肯定是大做文章的，但是正史上只有寥寥几行字，而且也有历史学家提出质疑。这个事情可以说明这个形同虚设的皇帝他还是管用的，当时这些人要做什么事情都要打皇帝的旗号，在朝的像曹操这样的人他就逼着皇帝下达对自己有利的诏书，那些反对曹操的人只好宣称自己有皇帝的密诏，反正曹操手上拿的是公开的诏书，反对派手上拿的是秘密的诏书，每个人都说我得到了皇帝的授权，可见皇帝还是有用的。也说明了曹操这个时候野心开始膨胀，对皇帝的侍奉和尊崇已经开始变得言不由衷。 如果确有衣带诏一事，说明汉献帝恐怕也到了忍无可忍的地步，因为这个皇帝从来没有过过舒坦日子，应该说是早就学会了忍气吞声，如果不是太不像话，他不至于冒此风险。那么这件事情往往是用来证明曹操挟天子以令诸侯的一个证据，既然这件事情我们不能够很清楚地把它坐实，我们也不能够很清楚地坐实曹操这个时候究竟是奉天子还是挟天子。 其实奉天子和挟天子在曹操这里不矛盾，而且曹操还得到了另外一个好处，就是他可以利用这面旗帜，或者说利用这张王牌来最大限度地广纳人才，他可以名正言顺地在全国招贤。官位是国家的，人才是自己的，曹操做了一笔十分合算的买卖。现在我们知道曹操把现任皇帝弄到他的地盘上以后，他就获得了政治资本和人力资源，他的本钱翻倍地增长。于是，他一手高高地举起维护王室、保卫皇帝这一面在当时看来是正义的旗帜，另一只手从背后悄悄地拔出了刀子，他要用这把刀荡平四海、一统九州，实现他九合诸侯、统一中国的理想。 第十六章曹操的心胸 - 这是三国 - 梦游江南 迎奉天子的曹操，有了一面正义的旗帜，还有了丰足的粮草，他可以来实现他的政治理想了。汉献帝建安二年（公元197年）的正月，曹操南征张绣。当时张绣整体实力是比较弱的，柿子拣软的捏，先拿张绣练练手。曹操的军队开到宛城，张绣举手投降。这胜利来的太突然了，曹操刚刚奉天子以令不臣，或者说挟天子以令诸侯，就兵不血刃地拿下了宛城，征服了张绣，曹操就开始飘飘然了，就开始得意忘形了。 曹操做了两件不该做的事情，第一件事情是强纳张绣的婶婶，估计张绣的婶婶应该很漂亮。曹操这个人是喜欢美女的，这件事让张绣觉得很没面子，很屈辱。另一件事情，他就是和张绣的贴身侍卫胡车儿套近乎，曹操一看胡车儿是个人才，又送钱又送礼又请客又吃饭，这让张绣感到紧张，是不是要谋杀我啊？于是张绣突然反叛，这个反叛是在曹操措手不及的时候发生的，结果打得曹操落花流水、丢盔卸甲。曹操的长子曹昂，这是曹操最中意的接班人，牺牲了，曹操最贴身的爱将典韦牺牲了，还搭上了一个侄子曹安民，曹操自己也差一点人头落地。 所以这人得意可以，但不要忘形，策划这一次反叛的人叫做贾诩，贾诩是甘肃武威人，字文和，这个人干的活儿可以称之为“乱武”，贾诩也被称为“毒士”。 公元189年，汉灵帝驾崩，西北军阀董卓入京，废立皇帝，震动朝野，并且滥杀无辜，株连无数。于是，司徒王允联合吕布在朝廷上刺杀了董卓。 当时董卓的旧部李傕和郭汜这两个人准备解散了部队回老家去，路上碰到贾诩，贾诩说你们两人把部队都解散了，路上一个亭长就能把你们捉拿归案，你们这是找死去了。你俩应该收拾旧部，杀回长安，成功了以后把皇帝当个宝贝抓在手上，号令天下，不成功你再走也不迟啊，干吗现在就跑回去啊！两个人想，是啊，我们干吗现在就解除武装，灰溜溜地回去，两个杀回去了，杀的一塌糊涂，这是贾诩干的好事。 等到汉献帝被接回洛阳的时候，贾诩想，我不能再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。七转八转地最后就到了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那么张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部队要移防，问曹操可不可以？曹操说可以啊。然后又跟曹操说，说我们这个军队的运输车比较小，很多东西装不下，能不能允许我们的战士把盔甲和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个时候正风花雪月，可以可以可以。于是这个张绣的部队就穿着军装，扛着武器，开着战车，堂而皇之地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那当然是杀了曹操一个措手不及，这是贾诩干的事情。 那么这一次对于曹操来说那是一个惨败，但是曹操没有把责任推到别人身上，这是曹操了不起的地方，他甚至没有追究主张接受张绣投降的那些人。换了别人，比如说袁绍或者袁术，肯定要追究。曹操没有，自己做检讨。他把部队召集起来跟将领们说：这次是我错了，而且我知道我错在哪里了，我接受张绣投降的时候我应该扣他一个儿子在我军营里作人质，我没做这件事，我错了，我下回不会再错了。这个应该说是曹操了不起的地方。 曹操没有推卸责任，而是主动做检讨，承认了错误。汉献帝建安二年的十一月，曹操再次南征张绣的时候，就把张绣打了个落花流水。 到了第三次，汉献帝建安三年四月份的时候，曹操三征张绣，这一次又栽了个大跟头。当时曹操的军师荀攸就建议曹操不要打张绣，他说张绣上次被您打到穰城以后，他就和刘表结成了联盟，由刘表提供粮草，而刘表这个人他是不会当真给张绣提供粮草的，所以张绣和刘表两个人总有一天他们自己要打起来，我们不如等一等。你现在把他们逼急了，他们两个就会联合起来，对我们不利。曹操不听，结果果然刘表和张绣结成联盟，联合起来打曹操。 这个时候曹操就下令撤军，曹操一下令撤军张绣就高兴了，马上下令追击，贾诩拦住，将军万万不可追，你追，必败。张绣不听，结果被曹操打得大败，丢盔卸甲，灰溜溜地回来了。刚刚坐下，一口水还没喝呢，贾诩说，将军，赶快再追！张绣说，先生这话我就听不懂了，上次张绣要去追先生说不能追，现在张绣都打败回来了先生说赶快追，什么意思啊？贾诩说你不要问什么意思了，你现在追就是。张绣想这个没道理啊，但是一想这个贾诩料事如神，那就追吧！收拾他的残兵败将，又追过去，大胜而归。这回来以后张绣就对贾诩佩服得五体投地了，先生，第一回张绣是以精兵追退兵，先生说必败，第二回张绣以败兵追胜兵，先生又说必胜，张绣左思右想它怎么都想不明白，先生能不能指点一下？。贾诩说，这个事情其实非常地简单，将军你想一想，曹操和我们作战，他有失利吗？没有，他有失误吗？没有，他有失策吗？没有，那他为什么要撤退？一定是他后面出事了，一定是他后院失火，朝中出事，所以他是撤退，不是溃退，他是有计划地撤军，因此以曹操之英明必亲自断后。将军您虽然是英勇善战，实话实说，论打仗，比曹操那还差一点，所以将军这样追上去以后遇到亲自断后的是曹操，你必败，而曹操之所以赶回去是他朝中出事了，所以他一定要匆忙赶路，他既然发现你已经被打败了，他一定不再亲自断后，他一定率领前军往前面走了，断后的一定是打不过将军你的，所以你必胜。 神机妙算的贾诩在《三国演义》中所占的篇幅并不多，远远比不上同样神机妙算的诸葛亮。在真实的三国历史上，贾诩是一个非常聪明的人。 曹操之所以撤军，是他得到了一份紧急情报，说袁绍的谋士田丰向袁绍建议，趁着曹操打张绣的时候赶快突袭许都，把那皇帝给我抢回来。这个皇帝比张绣重要多了，所以曹操赶快撤军。 回来后曹操向他的军师荀攸做检讨，说不听先生之言以至于此。而袁绍没有接受田丰的建议，他没有去偷袭许都，所以对于曹操来说这是一场虚惊。尽管如此，曹操还是总结经验，奖励那些给自己提意见的人，感谢那些劝阻他不要打这一仗的人。这就是曹操后来能够成功的一个重要的原因：就是每打一仗，打败了检讨自己，打胜了感谢别人。有了成绩归功于别人，有了错误责备自己，尽管检讨得不到位，但在那个时代就是了不起的肚量。而且正因为曹操的这种大度和这种胸襟，他才吸引了那么多的人才，他才取得那么多的胜利，以至于在建安四年十一月那个投降了他、又背叛了他、又和他打了三仗的张绣主动来投降了，真的投降了，张绣这一次投降又是贾诩的主意。 当时是曹操和袁绍这两大集团在逐鹿中原，因此曹操集团和袁绍集团都要争取中间力量，争取第三种力量，因此他们也都在争取张绣。这一回袁绍的人倒是来得早，袁绍派了一个使节来见张绣，说你赶快到我们这边来吧，我们主公如何如何。张绣还没有回话，贾诩马上站起来说，麻烦使节大人回去告诉你们袁将军，就说我们主公说了，袁本初连自己的兄弟都不能容忍，还能容忍我们吗？就把袁绍的这个使节打发回去了。张绣一听，脸都吓白了，说先生啊，你这么一点面子不讲就把袁绍的人打发走了，我们怎么办呢？贾诩说这个事情很好办啊，投靠曹操啊！张绣说，亏你想得出，你又不是不知道不是上回按你的计策我们都反叛过一次曹操了，我们去投降曹操？合着曹操现在又这么弱，我们去投他干什么？ 贾诩说告诉张绣，这正是我们要投降曹操的原因。曹操现在奉天子以令不臣，在政治上有优势，投靠曹操对我们来说有理。曹操现在势力比袁绍要弱，我们这么一点人马送到袁绍那里，顶多算锦上添花，而曹操现在跟袁绍作对，他实力又不够，我们送上门去，那是雪中送炭！曹操这个人胸怀大志，他要成就的是王霸之业，像这样的人不会计较个人恩怨，他一定是把大局放在个人恩怨之上，他一定需要我们这样一个反叛过他的人去投靠他，来显示他的胸怀。将军你放心地去投降吧！ 张绣想来想去，反正也没有什么别的出路了，那就投降曹操吧！果然，一听说张绣来投降，曹操是极其热情地去迎接他，只字不提宛城反叛之事，当下摆下酒宴，盛情款待，而且立即约为婚姻，做个儿女亲家！给予极高地信任和款待。从此张绣成为曹操帐下一员战将，贾诩成为曹操幕中一位谋臣，而且曹操给予张绣的奖赏从来就是超过其他人的。张绣最后是封到了两千户，而其他的那些人再封侯不超过一千户。 《三国演义》中，张绣和贾诩都不是主要人物，他们在三国故事里只是次要角色。但在真实的历史中，贾诩劝张绣投降曹操，却是在关键的时刻给了曹操关键性的帮助。张绣和贾诩投降曹操后，他们最终的命运究竟是怎样的呢？ 张绣这个人最后可能还是遭了报复，时间是在八年之后，八年之后曹操征乌桓的时候，张绣莫名其妙地死了。 但是曹操和贾诩的关系那是始终都很好。曹操对于张绣的态度是这样的，是既拉拢又防范，那么对于贾诩呢，是又感激又欣赏，感激他雪中送炭，欣赏他谋略过人。所以在欢迎张绣来投降的时候，曹操私下里拉着贾诩说，太感谢你了，使我信重于天下的就是先生。所以，曹操是诚心诚意地感谢贾诩，而贾诩也是算准了曹操会诚心诚意地感谢他的。贾诩有可能是三国历史上最聪明的人，他聪明在洞悉人性，洞察人心，他总是能把他要打交道的人的心思摸得清清楚楚。 贾诩就是这样一个非常知人的人，他同时也是一个非常知己的人，一个很有自知之明的人。他非常清楚像他这样从敌人的阵营里投降过来，对于曹操意味着什么，那既是利用对象，也一定同时是防范对象。所以贾诩投降曹操以后，为人处事变得非常低调，轻易不出谋划策，也不结交朋友，经常是闭门谢客，安安静静待在自个儿家里面，不招惹是非，甚至他的儿子、女儿要跟人家结婚，他也不找高门大户。结果贾诩的结局在三国时代的谋士中应该说是最好的，一直活到77岁，寿终正寝，平安无事。贾诩这个人，真是个聪明人。 第十七章官渡之战 - 这是三国 - 梦游江南 建安五年二月，袁绍驻军黎阳，派大将颜良攻打白马，同时派大将文丑进攻延津，主战场是在白马。驻守白马的守将是刘延，刘延有三千人，打到建安五年四月的时候刘延顶不住了，给曹操写信求援，曹操也知道刘延顶不住，决定增援白马。这时曹操的谋士荀攸的就跟曹操说，咱不打白马，我们打延津，曹操马上就明白过来了，声东击西。不打白马，军队从延津出发渡过黄河，做出一副要包抄袁绍后路的这样一个架势，袁绍一定会上当受骗，增援延津。曹操采纳了荀攸的建议，率领一支部队大张旗鼓地向延津方向挺进，故意让袁绍的侦察兵知道，果然袁绍上当受骗，派出人马增援延津。但是曹操走到半路的时候，曹操下令部队原地休息，派一支轻骑兵抄小路直扑白马，这其中有一位将军就是关羽。 关羽为什么会在曹营，公元199年末，曹操部署和袁绍作战时，刘备起兵反抗曹操，并积极与袁绍联系，打算合力夹攻曹操。曹操亲自率领精兵攻打刘备，一举占领了沛县，收复了徐州，刘备全军覆败，带领少数兵马逃往河北投奔到了袁绍的帐下。关羽无力抵抗，投降了曹操。 关羽投降曹操以后，曹操对他非常好，关羽决定：为曹操立下汗马功劳以后再回去找他哥哥刘备。那么关羽还有其他将领带着这支轻骑兵扑到白马，颜良措手不及，被关羽力斩马下。这个时候，袁绍才发现是上当了，中了声东击西，调虎离山之计，然后派刘备和文丑转过来拦截曹操。曹操很清楚，白马这个地方虽然解围了，但是这个地方不能再守，袁绍一定会反扑过来，白马一定守不住。曹操决定带着白马的老百姓沿着黄河往延津走。曹操带着这么多白马的老百姓往延津走，当然是走得很慢了，结果呢，撞上了刘备和文丑的军队。 曹操来到了延津东南面的一个山坡上，正准备休息。哨兵向曹操报告，前面来了几百个骑兵，过一会儿哨兵又报告，说来了一千骑兵，步兵数都数不清。曹操下命令，部队下马，原地休息。将领就不懂了，说敌人都扑过来了，我们应该上马准备啊，我们怎么下马原地休息呢？再说我们从白马运过来那些辎重，就是粮食、布匹，七七八八的东西都在路上呢，我们起码要把这些东西都运回军营去，准备迎战吧。曹操说你不要管，都给我下马，坐在地上休息。这是曹操的诱敌之计，果然刘备和文丑带着骑兵冲过来以后看到一地的东西，都是好东西啊，全部都下马来去捡那些东西，抢那些宝贝，这个时候曹操一声令下，上马！冲锋号吹起来，战鼓擂起来，杀声喊起来，六百铁骑从高坡上倾斜而下，顿时打得袁军满地找牙，文丑也被立斩马下。这次战争以后，关羽就留下一封感谢信，封存了曹操给他所有的赏赐，骑上他的赤兔马去寻找那个比兔子跑得还快的哥哥去了。文丑被杀了以后刘备是掉头就跑，刘备这人这个本事还是比较大的。 曹操声东击西，攻其不备，打了袁绍一个措手不及，不仅解了白马之围，还折了袁绍两员大将，曹军可以说是初战告捷。 曹操心里很明白，自己其实不是袁绍的对手，袁绍当时号称是十万精锐部队，曹操呢，按照《三国志》的说法，不足一万。当然，给《三国志》做注的裴松之认为这个数字是不准确的，曹操的军队怎么算也不只一万人，估计也就是两三万，肯定是以少胜多，以寡敌众。于是曹操打胜了仗，退军官渡。袁绍他觉得曹操打胜了仗还往回跑肯定是胆怯，应该前进，于是袁绍就进军官渡。曹操的后退拉长了敌方的补给线。在白马打仗曹操的补给线长，在官渡进行战争袁绍的补给线长，所以曹操叫做敌进我退。但是退到官渡呢，曹操也无路可退了，于是袁绍就在官渡这个地方扎起了营垒，曹操也相应地扎起了营垒，战争进入“相持阶段”。 双方的相持，让曹操身心俱疲，曹操不想打了，太累了，受不了了，他写了一封信给留守在许都的荀彧寻求撤退意见，遭到荀彧坚决反对。荀彧告诉曹操，这一仗咱们打也得打，不打也得打，袁绍这一回是倾巢而出，家底全部拿出来了，就是要和我们决一死战，他是不会善罢甘休的，你退他还要进，你没有退路了，只能顶住。那么曹操又去征求贾诩的意见，贾诩说，曹公啊，你有四个方面比袁绍强：你的智慧超过袁绍，勇敢超过袁绍，用人超过袁绍，决断超过袁绍，你有四个方面超过袁绍，为什么打了半年还不能胜利呢？根本原因是你总想万无一失，你顾虑太多了，只要你下定决心，集中兵力，一定能够胜利。 此时曹袁双方相持不下，各有损耗。后面发生的几件事，使这场战争进入了转折。 第一件事情，刘备开溜。官渡之战相持阶段的时候，刘备跟袁绍说，这样打下去不行啊，我们是不是应该联合一下南方的刘表，我们联合刘表让刘表在南方攻打曹操一下，这盘棋不就活了吗。袁绍一想有道理啊，就批准刘备带着自己的军队去联合刘表。这个事当时没有引起足够的注意，我觉得这是一个转折点。 第二件事情，许攸叛逃。许攸叛逃的原因有三个说法，第一个说法是许攸贪财，袁绍不能满足他，所以他投奔曹操。第二个说法是许攸的家人为非作歹，被留守在邺城的审配下了大狱，导致许攸叛逃。第三种说法是许攸向袁绍建议，我们现在应该抄小路到许都去把天子劫持了，袁绍不采纳他的建议，所以叛逃。其实这三种说法是可以统一起来的，那就是许攸发现他在袁绍这里计谋也不能得到使用，他投奔曹操。许攸这个人是很重要的，他是袁绍最早的谋士，掌握了大量的军事机密，而且他这个人是非常聪明的、有很多主意的人。他一投奔曹操，曹操拍手大笑，吾事济矣，这下我这个事好弄了。许攸一投奔曹操，马上就跟曹操出了一个主意：火烧乌巢。乌巢这个地方是袁绍的囤积军粮的地方，是个粮库。许攸给曹操出主意，派骑兵突袭乌巢，一把火把袁绍的军粮烧它个干净，曹操马上采纳这个计策，连夜赶往乌巢。 在这个时候，就发生了第三件事情，张郃反水。张郃也是袁绍手下的一员大将，比颜良、文丑其实还好，颜良、文丑是有勇无谋，张郃是有勇有谋。当时袁绍这面得到曹操奇袭乌巢的消息以后，张郃就向袁绍提出来，必须立即增援乌巢，如果我们把乌巢丢了，我们连退路都没有了，我们肯定是一败涂地。但是袁绍手下谋士郭图不赞成，郭图认为我们现在应该去打官渡，我们一打官渡，那曹操走到一半儿他就会回来救官渡，乌巢之围不解自救。袁绍觉得郭图这个办法好，就采纳郭图的办法，派轻兵去救援乌巢，派重兵去攻打官渡。张郃说，主公这样不行，官渡这个地方是曹操的大本营，我们哪里是一会儿工夫能够拿下来的，要能够拿下来我早拿下来了，我们打了这么久就因为它拿不下来，救乌巢吧！袁绍说不不不，就这样，打官渡。结果怎么样呢？乌巢失守，军粮全部烧光，而官渡打不下来。这个结果就证明郭图的这个主意出错了，郭图就很紧张，紧张以后他干什么事？他跑到袁绍那儿去打小报告，说主公，张郃听说我们丢了乌巢他幸灾乐祸，他说证明他正确。郭图拿准了袁绍这个家伙死要面子，袁绍马上起了疑心。张郃一看这下子完了，前方失利，后院失火，走投无路，和他部下高览一合计，算了，咱投降吧，把战车一烧，举起旗子来投降曹操。 这个时候张郃是在官渡，曹操在乌巢还没有回来，正在从乌巢回来的路上，守官渡的是曹操的军师荀攸和曹操的大将曹洪。当时张郃和高览带着部队来投降，曹洪说这是真降还是诈降？荀攸说不要犹豫了曹将军，赶快开门，肯定是真投降，打开营门，张郃进来。张郃投降以后曹操从乌巢也回来了，大喜过望，拉住张郃的手，这是韩信降了刘邦啊！ 刘备开溜，袁绍失了外援。许攸叛逃，袁绍丢了智囊。张郃反水，袁绍折了臂膀。三件事情都证明袁绍大势已去，战争迅速进入了“决胜阶段”。就是曹操按照贾诩的建议，集中兵力进行反攻，而袁绍这边已经军心大乱了，不堪一击，袁绍本人带着他的长子袁谭跳上马掉头就往北跑，什么都顾不上了。稀里哗啦的，这场战争就结束了。 官渡之战，以曹操的全面胜利而宣告结束，曹操以少胜多，出奇制胜地击败了袁绍的十万大军。这一战，使曹操最终在黄河中下游流域、当时中国最繁荣、文化最发达的地区奠定了他无可争辩的统治地位。而失败了的袁绍最终的下场和命运又将怎样呢？ 建安七年五月，袁绍发病呕血而死。建安九年，袁绍的接班人袁尚被曹操击败。建安十年，袁绍的长子袁谭被曹操所杀。建安十二年九月，辽东太守公孙康谋杀了袁绍的接班人袁尚和袁绍的二儿子袁熙，把这两个人的人头送到了曹操的帐下，从此袁氏集团灭亡。北部中国基本上是曹操的了。 起源大陆的时间流速很慢,空间也很稳定。罗峰追杀血云神君之时,燃烧神力施展刀法撕裂空间,那还只是空间最浅层。 混沌层,位于空间极深的一层。 想要靠自己遁入混沌层,大多混沌主宰都做不到。 最简单的方式,就是通过'混沌之墟'逆流而上,便可直达混沌层。 轰隆隆~~~ 无穷无尽混沌之力,一眼看不到尽头。 罗峰从虚空窟窿逆流而上时,初时,周围还很狭窄,可越是逆流飞行,越是宽 敞,直至彻底无边无际!罗峰也明白:这应该就是混沌层了。 如此浓郁的混沌之力,蔓延处处。罗峰环顾左右,只觉得混沌层仿佛是无边海洋,混沌之力则是海水!自己就是初入大海探索的打渔人。 虚衍母树树叶的确神奇。罗峰看了眼怀里携带的那一片树叶,对叶时刻散发着无形能力虚空波动,波动自然覆盖了罗峰。 这范围之内,混沌层丝毫不排斥罗峰。 这树叶随身携带,一纪左右时间便会彻底枯萎,时间够长了。罗峰还是很满足的,他仿佛好奇宝宝般,仔细观察着混沌层。 只见无穷无尽混沌之力荡漾,混沌层各处更有一段段混沌法则实质化显现,令混沌层越加绚烂。 这些随机显现的混沌法则,都不尽相同。罗峰看着,耀眼璀璨散发金光的混沌法则,犹如冰霜般的青白色混沌法则,甚至如银白色的混沌法则......混沌法则显现稍有变化,外在模样便有区别。 混沌,具有无限可能。 稍有转化可能呈现'混沌之金'、'混沌之火'、'混沌之雷霆'等各种表象。 一旦掌握混沌法则,是可以向任何一条本源大道前进的。 本质唯一,表象各异。罗峰想道,无数修行者,不管是修炼什么体系,悟出什么招数,最终都是通往混沌法则。 罗峰在周围缓慢飞行,观看周边随机显现的混沌法则实质化,细细参悟领会。 不同的显化,带给罗峰不一样的领悟。 就在罗峰细心领悟之时,忽然-- 一道火红流光从混沌气流中突然浮现,瞬间直奔罗峰。 嗯?罗峰一惊,瞬间燃烧神力,伸手一抓,已然抓住了那一道火红流光。 这火红流光在罗峰掌心扭曲挣扎着。 然而罗峰燃烧神力下,完美神体爆发的力道足以超越那些新晋的血脉修行体系的混沌境。当然那些混沌境若是修炼漫长岁月,各方面提升后,威势便不是罗峰所能比了。 此刻,仅仅抓个小家伙,罗峰还是很轻松的。 这是?罗峰观看着掌心,手中抓住的是一只火红虫子,表面甲壳如火红琉璃，看似非常小可挣扎力道却很强,足以媲美血蟒会的来魔副会长。 是混沌层生物?罗峰了解的情报中早就知道这一点,混沌层药盒无穷无尽混沌之力,自然也孕育出一些特殊生物。 这些生物智慧极低,纯粹凭本能行动,都无法进行交流。 师父在情报中记载,混沌层的生物,以混沌之力为食,纯粹依靠本能行动。它 们的身体,便蕴含或多或少的混沌法则。因为智慧太低,它们的的实力普遍在永恒境层次。能达到'混沌境'的无比罕见,都是身体结构非常特殊的,早就被起源大陆一些大势力给活捉了。罗峰看着掌心的这个火红色虫子,听说它一旦没法吞噬混沌之力,便会饿死,乃至身体彻底溃散回归天地。 饿死? 起源大陆即便是再弱小的修行者,都可以吞吸天地能量,都不可可能饿死。 但这些实力在'永恒境到混沌境'的混沌层生物,却必须以混沌之力为食,没吃 的,就会饿死,身体溃散回归天地。 整个混沌层根本找不到'混沌境实力'的混沌层生物,因为太珍贵,早被活捉 了。罗峰看着周围。 对他而言,混沌层很神奇。 可对于起源大陆最顶尖的一些存在们,扫一遍混沌层怕是轻轻松松的事,所以他们才会放任后辈弟子们来此修行,不担心遇到危险。 能够来混沌层的永恒真神,都是大势力培养的精英,各方面积累都很深厚,悟出几招混沌境招数都是最基本情况,实力普遍要达到雍将军、血云层次。 对他们而言,'混沌境实力'的混沌层生物被抓走后,剩下的即便比他们强些,可光凭本能行动的混沌层生物,也威胁不到他们安危。 啪。这個一直在掌心挣扎的虫子,罗峰略微一用力,便捏碎了它的身体。 身体碎裂成数十份,每一份依旧在挣扎要融合为一体。 生命力真顽强。罗峰观察着,神力渗透着破碎的部分,也能察觉到混沌法则的痕迹。 在混沌层内,混沌法则随时随地都可能实质化显现,每次显现名有不同。或许某一刻,便形成了一个小生物。这些混沌层生物,算是固态的混沌法则显化。罗峰想道。 扈阳城,城主府。 五大家族诸多永恒真神们汇聚,一同恭送王女'虞水天裕'。 殿下,罗河沿着混沌之墟,去了混沌层,还没回来。扈阳城主低声说道。 之前虞水天裕说第二天白天就出发离开,其实就是给罗峰机会!在她出发前,罗峰都可以找王女殿下。 可一旦她回到王都,禀报了父王!罗峰想要再吃回头草,想要再拜师就晚了!毕 竟虞国国主何等身份?给一次机会被拒绝了,岂会再给第二次机会? 虞水天裕轻轻摇头:看来,他是真的无心拜师了。他有如此实力,想必早有厉 害传承,可能就是某方大势力培养的弟子。 扈阳城主点头赞同。 在起源大陆上,拜多个师父是很正常的。弱小时可能拜永恒真神为师,强大后,拜混沌境乃至神王为师!这都是非常正常的。 罗峰不拜虞国国主为师,自然令他们有诸多猜测。 走了,你们不必再送。虞水天裕一挥手,一艘庞大舟船出现在高空,她当即率领着一众手下飞向那舟船。这些手下当中也包括黑屠夫以及弟子们。 黑屠夫这次一共带了九名弟子以及一些家眷仆从,毕竟将来跟随王女殿下,不可能每一餐都自己亲自做。一些普通客人,让弟子们做菜即可。 九名弟子,都是黑屠夫信任喜欢的,其中就包括索眦。 没想到,我要去王都了。索眦直到此刻都心潮起伏难以平静,之前夜里师父突然归来,立即召集了最看重的九大弟子问他们是否愿意一同去王都,还说是跟随王女殿下。 九大弟子都有些发蒙,但毫不犹豫,都选择愿意。 去王都!跟随王女殿下?他们岂会愿意错过? 索眦兄弟。 在远处来送行的,也有索云。 自从黑屠夫成为永恒真神,索云对待索眦便热情许多,此刻更是满含热泪送别兄弟。 索眦飞向飞舟,也看到下方送行的索云,微微点头。 不管彼此有什么隔阂,终究是部落中一起长大的兄弟,今后要彻底分别,怕是今生都很难相见。 索眦,我们要去王都了。 真没想到,我一个扈阳城底层的真神,跟随师父学厨艺后,先成成虚空真神,如今更是去王都。黑屠夫的其他弟子们也都激动无比。 这些弟子们有两位带了家眷,王女殿下已赐予黑屠夫一座洞府,住一些家眷仆从是很轻松的。 呼。 伴随着庞大飞舟穿梭时空,彻底消失在扈阳城上空,送别的群体才开始散去。 送行的索云默默看着这幕。 我想尽办法,甚至不惜性命抓住一切机会,依旧只是扈阳城一方黑暗势力'千山楼'的中层。而索眦只是一直跟着黑屠夫学厨艺一道,他就这么去王都了,还能跟随王女殿下。索云怎么都想不通彼此命运,差距为何会如此大? 真的,就是命吗? 混沌层内。 一天天过去,罗峰一心参悟着种种混沌法则显化,也碰到了不少混沌层生物的袭击,这些混沌层生物虽仅存本能,可个个攻击性十足。 罗峰也抓了不少混沌层生物,甚至分裂它们的身体仔细查看看,只是放手后,这些生物身体融合后便会吓得逃之夭夭。显然它们的本能,也知道惧怕。 这一天,罗峰一如既往细心观看混沌法则显化,参悟琢磨。 忽然- 一道银光从混沌气流中浮现,一闪犹如银色刀光掠过罗峰。 罗峰一如既往燃烧神力,伸手一抓!他看似简单一伸手,却也蕴含玄妙意境,那 蠢笨的一道银光根本躲避不了,被罗峰直接抓住。 嗯?罗峰只感觉右手掌心一疼,这一道银光已然窜出掌心到了远处停下。 罗峰惊讶看着掌心,自己的掌心竟然出现了一道血淋淋伤口,皮肤层肌肉层都被切开部分,鲜血淋漓。 竟然能伤我?这实力不亚于血云了吧。罗峰有些咋舌。（本章完）